Results for 'Jinyang Du'

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    A comprehensive update on CIDO: the community-based coronavirus infectious disease ontology.Yongqun He, Hong Yu, Anthony Huffman, Asiyah Yu Lin, Darren A. Natale, John Beverley, Ling Zheng, Yehoshua Perl, Zhigang Wang, Yingtong Liu, Edison Ong, Yang Wang, Philip Huang, Long Tran, Jinyang Du, Zalan Shah, Easheta Shah, Roshan Desai, Hsin-hui Huang, Yujia Tian, Eric Merrell, William D. Duncan, Sivaram Arabandi, Lynn M. Schriml, Jie Zheng, Anna Maria Masci, Liwei Wang, Hongfang Liu, Fatima Zohra Smaili, Robert Hoehndorf, Zoë May Pendlington, Paola Roncaglia, Xianwei Ye, Jiangan Xie, Yi-Wei Tang, Xiaolin Yang, Suyuan Peng, Luxia Zhang, Luonan Chen, Junguk Hur, Gilbert S. Omenn, Brian Athey & Barry Smith - 2022 - Journal of Biomedical Semantics 13 (1):25.
    The current COVID-19 pandemic and the previous SARS/MERS outbreaks of 2003 and 2012 have resulted in a series of major global public health crises. We argue that in the interest of developing effective and safe vaccines and drugs and to better understand coronaviruses and associated disease mechenisms it is necessary to integrate the large and exponentially growing body of heterogeneous coronavirus data. Ontologies play an important role in standard-based knowledge and data representation, integration, sharing, and analysis. Accordingly, we initiated the (...)
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  2.  11
    W.E.B. Du Bois.W. E. B. Du Bois - 2010 - Routledge.
    Housed in one volume for the first time are several of the seminal essays on Du Bois's contributions to sociology and critical social theory: from DuBois as inventor of the sociology of race to Du Bois as the first sociologist of American religion; from Du Bois as a pioneer of urban and rural sociology to Du Bois as innovator of the sociology of gender and culture; and finally from Du Bois as groundbreaking sociologist of education and cultural criminologist to Du (...)
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  3. Cahiers du Cinéma.Jim Cahiers du cinéma, Nick Hillier, David Browne, Wilson & British Film Institute - 1985
     
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  4.  2
    Anne-Marie du Boccage: La Colombiade (1756) – Die Columbiade (1762): Édition Bilingue, Établie Et Présentée Par Ina Schabert – Zweisprachige Kritische Edition, Herausgegeben von Ina Schabert. [REVIEW]Anne-Marie du Boccage - 2021 - Springer Berlin Heidelberg.
    La Colombiade war bis zur französischen Revolution ein in Frankreich und in den westeuropäischen Ländern vielbeachtetes Epos. Aus heutiger Sicht ist das gut lesbare Gedicht erneut von Interesse: es wägt Segnungen und Schäden der Kolonialisierung gegeneinander ab, propagiert die Idee eines auf wissenschaftlichem und humanistischem Ethos gegründeten Europas, und artikuliert das aufklärerische Selbstbewusstsein einer schreibenden Frau. Die Einführung der Herausgeberin stellt das Gedicht in den Wissenshorizont der Entstehungszeit und skizziert die Rezeption. Der Anhang informiert über Textvarianten, bringt erläuternde Anmerkungen und (...)
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  5. Description du module.Positionnement du Module Dans le Cursus - forthcoming - Comprendre.
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  6. Du plaisir d'une servante.Isaac du Ryer - 2011 - Philosophical Forum 42 (4):420-420.
     
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  7. Akyĭkat du̇ĭnȯ taanym zhana koom: (uluttuk filosofii︠a︡).Du̇ĭsheke Uulu Ȯmu̇rkul - 2013 - Bishkek: Biĭiktik.
     
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  8.  11
    Les sept énigmes du monde.C. S. & du Bois-ReymondDubois-Reymond - 1882 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 13:180 - 184.
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  9. Patrice de La Tour du Pin.J. -M. du Bois - 1976 - Nova Et Vetera 51 (2):142-151.
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  10. Les modalités du retour sur soi d'après un moraliste juif du xiip siècle, rabenu yona gerondi.Siècle du Xiip - 1970 - Revue de Théologie Et de Philosophie 20:165.
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  11. Du Gouvernement Civil Ou l'On Traite de l'Origine des Fondemens, de la Nature, du Pouvoir, Et des Fins des Societez Politiques.John Locke, David Mazel & Du Villard & Jaquier - 1691 - Chez du Villard & Jaquier.
  12. P. de La Tour du Pin.du Bois Jeanne-Marie - forthcoming - Nova Et Vetera.
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  13.  7
    Hôbôgirin, dictionnaire encyclopédique du Bouddhisme d'après les sources chinoises et japonaisesHobogirin, dictionnaire encyclopedique du Bouddhisme d'apres les sources chinoises et japonaises.Leon Hurvitz, L'Académie des Inscriptions du Japon & L'Academie des Inscriptions du Japon - 1983 - Journal of the American Oriental Society 103 (3):643.
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  14.  14
    Les liaisons dangereuses du journalisme et de la politique.Albert du Roy - 2003 - Hermes 35:131.
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  15.  8
    Le point de vue du Syndicat national de l'édition.Groupe des Éditeurs Universitaires du Sne - 2010 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 57 (2):173-175.
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  16.  1
    Preuve et raisons à l'Université de Paris: logique, ontologie et théologie au XIVe siècle : actes de la table ronde internationale organisée par le Laboratoire associé au C.N.R.S. no 152, du 5 au 7 novembre 1981. [REVIEW]Zenon Kałuża, Paul Vignaux & Centre D'études des Religions du Livre - 1984
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  17. F. rognon, la foi au risque du doute 21.au Risque du Doute la Foi - 2008 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 88:21.
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  18.  4
    La perception du monde extérieur.L. Du Roussaux - 1914 - Revue Néo-Scolastique de Philosophie 21 (81):78-86.
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  19. Dokumente einer Freundschaft: Briefwechsel zwischen Hermann von Helmholtz und Emil du Bois-Reymond, 1846-1894.Hermann von Helmholtz, Emil Du Bois-Reymond & Christa Kirsten - 1986
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  20. En guise de conclusion: Catégories et sous-catégories du verbe espagnol.Et Sous-Catégories du Verbe Espagnol - 2008 - In Frank Alvarez-Pereyre (ed.), Catégories Et Catégorisation: Une Perspective Interdisciplinaire. Peeters. pp. 141.
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  21. Les corps normes n'ont Rien d'exceptionnel. Usages contemporains du concept de biopouvoir dans la sociologie de l'etat Nicolas Fischer.Usages Contemporains du Concept de - 2005 - In Sylvain Meyet, Marie-Cécile Naves & Thomas Ribemont (eds.), Travailler Avec Foucault: Retours Sur le Politique. Harmattan.
     
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  22. La prière du Christ et la prière du Chrétien.I. La prière du Christ - 1952 - Revue de Théologie Et de Philosophie 2:97.
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  23. niques avait déjà été constatée au début du siècle. Le champ d'-obser-vartion était aloms limité aux sanaitoifiurms, plus spécialement a ceux.de Rêadahptation du Processus - 1981 - Paideia 9:267.
     
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  24.  37
    Y a-t-il une traduction chinoise du mot « être »?Xiaozhen Du - 2011 - Rue Descartes 72 (2):17.
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  25. Principes mathématiques de la philosophie naturelle, t. I, Préfaces, suivies des Livres 1 et 2 de Newton : Du Mouvement des Corps, t. II : Livre 3 de Newton : Du système du monde. [REVIEW]Isaac Newton & Marquise du Chastellet - 1968 - Revue de Métaphysique et de Morale 73 (3):378-382.
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  26. Du bonheur: un voyage philosophique.Frédéric Lenoir - 2013 - [Paris]: Fayard.
    Qu'entendons-nous par "bonheur"? Dépend-il de nos gènes, de la chance, de notre sensibilité? Est-ce un état durable ou une suite de plaisirs fugaces? N'est-il que subjectif? Faut-il le rechercher? Peut-on le cultiver? Souffrance et bonheur peuvent-ils coexister? Pour tenter de répondre à ces questions, Frédéric Lenoir propose un voyage philosophique, joyeux et plein de saveurs. Une promenade stimulante en compagnie des grands sages d'Orient et d'Occident. Où l'on traversera le jardin des plaisirs avec Epicure. Où l'on entendra raisonner le rire (...)
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  27. La sémiotique juridique verbale et nonverbale comme stratégie de communication du droit: Signs, symbols, and meanings in law.de Lille Anne WagnerCorresponding authorUniversité, E. A. N.° Droits et Perspectives du Droit & FranceEmail: équipe René Demogue – - forthcoming - Semiotica.
    Journal Name: Semiotica Issue: Ahead of print.
     
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  28. Du Châtelet on the Need for Mathematics in Physics.Aaron Wells - 2021 - Philosophy of Science 88 (5):1137-1148.
    There is a tension in Emilie Du Châtelet’s thought on mathematics. The objects of mathematics are ideal or fictional entities; nevertheless, mathematics is presented as indispensable for an account of the physical world. After outlining Du Châtelet’s position, and showing how she departs from Christian Wolff’s pessimism about Newtonian mathematical physics, I show that the tension in her position is only apparent. Du Châtelet has a worked-out defense of the explanatory and epistemic need for mathematical objects, consistent with their metaphysical (...)
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  29. Emilie du Chatelet's Metaphysics of Substance.Marius Stan - 2018 - Journal of the History of Philosophy 56 (3):477-496.
    Much early modern metaphysics grew with an eye to the new science of its time, but few figures took it as seriously as Emilie du Châtelet. Happily, her oeuvre is now attracting close, renewed attention, and so the time is ripe for looking into her metaphysical foundation for empirical theory. Accordingly, I move here to do just that. I establish two conclusions. First, du Châtelet's basic metaphysics is a robust realism. Idealist strands, while they exist, are confined to non-basic regimes. (...)
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  30. La locutio mentis, une version anselmienne du verbe intérieur.F. S. Schmitt & Les Éditions du Cerf Paris - 2009 - In J. Biard (ed.), Le Langage Mental du Moyen Âge à l'Âge Classique. Peeters Publishers. pp. 29.
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  31. Du Bois’ democratic defence of the value free ideal.Liam Kofi Bright - 2018 - Synthese 195 (5):2227-2245.
    Philosophers of science debate the proper role of non-epistemic value judgements in scientific reasoning. Many modern authors oppose the value free ideal, claiming that we should not even try to get scientists to eliminate all such non-epistemic value judgements from their reasoning. W. E. B. Du Bois, on the other hand, has a defence of the value free ideal in science that is rooted in a conception of the proper place of science in a democracy. In particular, Du Bois argues (...)
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  32.  63
    Du Chatelet: Idealist about extension, bodies and space.Caspar Jacobs - 2020 - Studies in History and Philosophy of Science Part A 82:66-74.
    - Emilie du Châtelet offers an interesting and unusual account of the origin of our representation of extension. - She is an idealist about the essence extension, bodies and space, regarding them as mental constructs. - Du Châtelet's account requires a brute fact about the mind, in apparent tension with the Principle of Sufficient Reason.
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  33. Du Musst Dein Leben Ändern: Über Anthropotechnik.Peter Sloterdijk - 2009 - Suhrkamp.
    Der Mensch als Übender, als sich durch Übungen selbst erzeugendes Wesen - Rainer Maria Rilke hat den Antrieb zu solchen Exerzitien zu Beginn des 20. Jahrhunderts in die Form gefaßt: "Du mußt dein Leben ändern." In seinem Plädoyer für die Ausweitung der Übungszone des einzelnen wie der Gesellschaft entwirft Peter Sloterdijk eine grundlegende und grundlegend neue Anthropologie. Den Kern seiner Wissenschaft vom Menschen bildet die Einsicht von der Selbstbildung alles Humanen. Seine Aktivitäten wirken unablässig auf ihn zurück: die Arbeit auf (...)
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  34.  5
    Logique Du Sens.Gilles Deleuze - 1969 - Columbia University Press.
    Considered one of the most important works of one of France's foremost philosophers, and long-awaited in English, "The Logic Of Sense" is an essay in literary and psychoanalytic theory, and philosophy, and helps to illuminate such works as "Anti-Oedipus".
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  35. Du Châtelet on Freedom, Self-Motion, and Moral Necessity.Julia Jorati - 2019 - Journal of the History of Philosophy 57 (2):255-280.
    This paper explores the theory of freedom that Emilie du Châtelet advances in her essay “On Freedom.” Using contemporary terminology, we can characterize this theory as a version of agent-causal compatibilism. More specifically, the theory has the following elements: (a) freedom consists in the power to act in accordance with one’s choices, (b) freedom requires the ability to suspend desires and master passions, (c) freedom requires a power of self-motion in the agent, and (d) freedom is compatible with moral necessity (...)
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  36. Du Châtelet’s Libertarianism.Aaron Wells - 2022 - History of Philosophy Quarterly 38 (3):219-241.
    There is a growing consensus that Emilie Du Châtelet’s challenging essay “On Freedom” defends compatibilism. I offer an alternative, libertarian reading of the essay. I lay out the prima facie textual evidence for such a reading. I also explain how apparently compatibilist remarks in “On Freedom” can be read as aspects of a sophisticated type of libertarianism that rejects blind or arbitrary choice. To this end, I consider the historical context of Du Châtelet’s essay, and especially the dialectic between various (...)
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  37.  5
    Du moi au soi : variations phénoménologiques et herméneutiques.Paulo Jesus, Gonçalo Marcelo & Johann Michel (eds.) - 2017
    Le pari de cet ouvrage est d'explorer les facettes multiples à travers lesquelles se donne le soi. Parler de soi plutôt que de moi implique une rupture franche avec les philosophies qui placent le sujet humain en position fondatrice. Le soi est encore moins une « chose » mais un mode d'être ; le soi n'est pas une donnée mais une conquête dont le devenir est en partie indéterminé. C'est donc sous le signe des épreuves qu'il faut penser les variations (...)
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  38. Critique du néokantisme et raison dialectique chez Michel Clouscard.Simon Verdun - 2021 - Paris: Éditions Delga.
    Chapitre 1. La constitution du sujet de la connaissance -- chapitre 2. Le grand renfermement néokantien -- chapitre 3. Les philosophies de la modernité réactionnaire.
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  39.  3
    Du Monde Clos À l'Univers Infini.Alexandre Koyré - 1973 - Editions Gallimard.
    Cet ouvrage d'histoire des idées et de philosophie des sciences rassemble plusieurs études dont le point commun est d'analyser les conséquences majeures de la découverte scientifique de l'infini. Ainsi, Alexandre Koyré montre comment la révolution galiléenne ou la découverte du calcul infinitésimal par Leibniz et Newton ont profondément modifié la conscience qu'a l'homme de lui-même et de sa place dans l'univers.
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  40. Les degrés du silence: du sens chez Austin et Merleau-Ponty.Jean-Marie Roux - 2019 - Louvain-la-Neuve: Peeters.
    "Peut-on espérer dire la vérité sur le monde si ce que nous disons n'est pas du même ordre que ce que nous percevons? L'affirmation du silence des sens, qu'il soit le nom de leur mutisme, comme chez le philosophe d'Oxford John L. Austin, ou une dimension de leur signification originaire, comme chez le phénoménologue Maurice Merleau-Ponty, nous réduit-elle au silence? Cet ouvrage compare deux ententes du silence de la perception, développées des deux côtés de la Manche au milieu du vingtième (...)
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  41. Du Châtelet on Sufficient Reason and Empirical Explanation.Aaron Wells - 2021 - Southern Journal of Philosophy 59 (4):629-655.
  42.  5
    La rencontre du sémiotique et du « numérique »: Le rôle d’une modélisation conceptuelle.Jean-guy Meunier - 2020 - Semiotica 2020 (234):177-198.
    Résumé Dans cet article, nous discuterons de l’intégration du numérique à la sémiotique et proposerons qu’une modélisation conceptuelle puisse offrir un pont de dialogue entre ces deux domaines classiquement cloisonnés. Plus précisément, nous avancerons l’hypothèse que tout projet de recherche qui en appellera à l’informatique soit une démarche scientifique que s’il construit une théorie qui contient, en plus des modèles classiques que sont les modèles formel, computationnel et physique, un modèle conceptuel. Ce lieu, où les chercheur-es conceptualisent les multiples dimensions (...)
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  43.  2
    Du Fu transforms: tradition and ethics amid societal collapse.Lucas Rambo Bender - 2021 - Cambridge: Harvard University Asia Center.
    Often considered China's greatest poet, Du Fu (712-770) came of age at the height of the Tang dynasty, in an era marked by confidence that the accumulated wisdom of the precedent cultural tradition would guarantee civilization's continued stability and prosperity. When his society collapsed into civil war in 755, however, he began to question contemporary assumptions about the role that tradition should play in making sense of experience and defining human flourishing. In this book, Lucas Bender argues that Du Fu's (...)
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  44. Lectures du Traité théologico-politique: philosophie, religion, pouvoir.Domenico Collacciani, Blanche Gramusset-Piquois & Francesco Toto (eds.) - 2021 - Paris: L'Harmattan.
    Le Traité Théologico-Politique, publié anonymement en 1670, fut sans doute le livre le plus scandaleux du XVIIe siècle, et pour cause : l'emploi d'une méthode critique radicale pour dévoiler les mystères du pouvoir théologique et politique faisait de cet ouvrage un traité aussi stimulant que polémique. Après trois cent cinquante ans, le Traité demeure un modèle de réflexion sur la politique, la philologie, la métaphysique et la religion. Dans ce volume, le lecteur trouvera un commentaire suivi de l'ouvrage. Grâce au (...)
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  45. Dialectique du bien commun: la pensée politique de Gaston Fessard.Frédéric Louzeau, Jean-Claude Monod & Émilie Tardivel (eds.) - 2022 - Paris: Hermann.
    Gaston Fessard (1897-1978) fait partie des penseurs politiques qui se sont livrés à une actualisation de l'antique notion de bien commun. Cette actualisation, qui s'opère au croisement de la philosophie hégélienne et de la théologie chrétienne, confère à la notion de bien commun une fonction à la fois de compréhension historique et de discernement politique. Fessard montre par exemple en quoi la dialectique des catégories du bien commun explique la destinée des sociétés depuis la Révolution française jusqu'au conflit des idéologies (...)
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  46.  14
    Émilie du Châtelets „Institutions physiques“. Über die Rolle von Prinzipien und Hypothesen in der Physik.Andrea Reichenberger - 2016 - Wiesbaden: Springer Vs.
    Im Mittelpunkt der vorliegenden Studie steht die Frage nach der Tragweite und Anwendungsrelevanz der Methodenlehre Émilie du Châtelets für die Physik im 18. Jahrhundert, mit der sich die Französin an der Diskussion um Energie- und Impulserhaltung und um das Prinzip der kleinsten Wirkung beteiligte. Andrea Reichenberger zeigt, dass Prinzipien und Hypothesen für Émilie du Châtelet als Fundament und Gerüst wissenschaftlicher Erkenntnis gelten. Im Zusammenspiel beider Komponenten erweisen sich das Prinzip des Widerspruchs und das Prinzip des zureichenden Grundes als regulative Leitlinien (...)
  47. Hors du temps: un essai sur Kant.Alain Boyer - 2001 - Vrin.
    Interprétation générale du système kantien répondant aux principes herméneutiques simples.
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  48.  21
    Indice du risque social : un outil pour mieux saisir les enjeux, risques et opportunités des projets miniers.Séphanie Yates - forthcoming - Éthique Publique.
    Peut-on prédire si un projet sera jugé socialement acceptable par ses principales parties prenantes? Dans un contexte où l’acceptabilité sociale en est venue à être considérée comme une condition à la réalisation de tout grand projet, cette question s’avère centrale pour tout développeur de projet, de même que pour les investisseurs qui les soutiennent. C’est dans cette perspective qu’a été développé l’Indice du risque social dans les projets miniers, une initiative soutenue par l’Autorité des marchés financiers à laquelle a travaillé (...)
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  49.  17
    Indice du risque social : un outil pour mieux saisir les enjeux, risques et opportunités des projets miniers.Stéphanie Yates & Bergeron - 2016 - Éthique Publique 18 (1).
    Peut-on prédire si un projet sera jugé socialement acceptable par ses principales parties prenantes? Dans un contexte où l’acceptabilité sociale en est venue à être considérée comme une condition à la réalisation de tout grand projet, cette question s’avère centrale pour tout développeur de projet, de même que pour les investisseurs qui les soutiennent. C’est dans cette perspective qu’a été développé l’Indice du risque social dans les projets miniers, une initiative soutenue par l’Autorité des marchés financiers à laquelle a travaillé (...)
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  50.  49
    Variantes du déterminisme.Joseph Agassi - 2022 - Mεtascience: Discours Général Scientifique 2:293-304.
    L’article de Karl Popper « Indeterminism in Quantum Physics and in Classical Physics » est tombé injustement dans l’oubli. Popper jugeait le déterminisme faux : l’avenir est ouvert. En principe, remplacer la variante de Laplace de la pré-détermination par une prédétermination prévisible permet de rendre scienti-fique, donc réfutable, le déterminisme « scientifique ». Popper a affirmé qu’il l’avait réfuté. Maintenant, un système métaphysique peut avoir une extension – au sens mathématique – qui le rend explicatif et testable. Si une extension (...)
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