In their paper, “Helpful Lessons and Cautionary Tales: How Should COVID-19 Drug Development and Access Inform Approaches to Non-Pandemic Diseases?” Holly Fernandez Lynch and colleagues have present...

At the beginning of 2020, COVID-19 became a global problem. Despite all the efforts to emphasize the relevance of preventive measures, not everyone adhered to them. Thus, learning more about the characteristics determining attitudinal and behavioral responses to the pandemic is crucial to improving future interventions. In this study, we applied machine learning on the multi-national data collected by the International Collaboration on the Social and Moral Psychology of COVID-19 (N = 51,404) to test the predictive efficacy of constructs from (...) social, moral, cognitive, and personality psychology, as well as socio-demographic factors, in the attitudinal and behavioral responses to the pandemic. The results point to several valuable insights. Internalized moral identity provided the most consistent predictive contribution—individuals perceiving moral traits as central to their self-concept reported higher adherence to preventive measures. Similar was found for morality as cooperation, symbolized moral identity, self-control, open-mindedness, collective narcissism, while the inverse relationship was evident for the endorsement of conspiracy theories. However, we also found a non-negligible variability in the explained variance and predictive contributions with respect to macro-level factors such as the pandemic stage or cultural region. Overall, the results underscore the importance of morality-related and contextual factors in understanding adherence to public health recommendations during the pandemic. (shrink)

Given its non-invasive nature, there is increasing interest in the use of transcutaneous vagus nerve stimulation across basic, translational and clinical research. Contemporaneously, tVNS can be achieved by stimulating either the auricular branch or the cervical bundle of the vagus nerve, referred to as transcutaneous auricular vagus nerve stimulation and transcutaneous cervical VNS, respectively. In order to advance the field in a systematic manner, studies using these technologies need to adequately report sufficient methodological detail to enable comparison of results between (...) studies, replication of studies, as well as enhancing study participant safety. We systematically reviewed the existing tVNS literature to evaluate current reporting practices. Based on this review, and consensus among participating authors, we propose a set of minimal reporting items to guide future tVNS studies. The suggested items address specific technical aspects of the device and stimulation parameters. We also cover general recommendations including inclusion and exclusion criteria for participants, outcome parameters and the detailed reporting of side effects. Furthermore, we review strategies used to identify the optimal stimulation parameters for a given research setting and summarize ongoing developments in animal research with potential implications for the application of tVNS in humans. Finally, we discuss the potential of tVNS in future research as well as the associated challenges across several disciplines in research and clinical practice. (shrink)

Given its non-invasive nature, there is increasing interest in the use of transcutaneous vagus nerve stimulation across basic, translational and clinical research. Contemporaneously, tVNS can be achieved by stimulating either the auricular branch or the cervical bundle of the vagus nerve, referred to as transcutaneous auricular vagus nerve stimulation and transcutaneous cervical VNS, respectively. In order to advance the field in a systematic manner, studies using these technologies need to adequately report sufficient methodological detail to enable comparison of results between (...) studies, replication of studies, as well as enhancing study participant safety. We systematically reviewed the existing tVNS literature to evaluate current reporting practices. Based on this review, and consensus among participating authors, we propose a set of minimal reporting items to guide future tVNS studies. The suggested items address specific technical aspects of the device and stimulation parameters. We also cover general recommendations including inclusion and exclusion criteria for participants, outcome parameters and the detailed reporting of side effects. Furthermore, we review strategies used to identify the optimal stimulation parameters for a given research setting and summarize ongoing developments in animal research with potential implications for the application of tVNS in humans. Finally, we discuss the potential of tVNS in future research as well as the associated challenges across several disciplines in research and clinical practice. (shrink)

This volume has 41 chapters written to honor the 100th birthday of Mario Bunge. It celebrates the work of this influential Argentine/Canadian physicist and philosopher. Contributions show the value of Bunge’s science-informed philosophy and his systematic approach to philosophical problems. The chapters explore the exceptionally wide spectrum of Bunge’s contributions to: metaphysics, methodology and philosophy of science, philosophy of mathematics, philosophy of physics, philosophy of psychology, philosophy of social science, philosophy of biology, philosophy of technology, moral philosophy, social and political (...) philosophy, medical philosophy, and education. The contributors include scholars from 16 countries. Bunge combines ontological realism with epistemological fallibilism. He believes that science provides the best and most warranted knowledge of the natural and social world, and that such knowledge is the only sound basis for moral decision making and social and political reform. Bunge argues for the unity of knowledge. In his eyes, science and philosophy constitute a fruitful and necessary partnership. Readers will discover the wisdom of this approach and will gain insight into the utility of cross-disciplinary scholarship. This anthology will appeal to researchers, students, and teachers in philosophy of science, social science, and liberal education programmes. 1. Introduction Section I. An Academic Vocation Section II. Philosophy Section III. Physics and Philosophy of Physics Section IV. Cognitive Science and Philosophy of Mind Section V. Sociology and Social Theory Section VI. Ethics and Political Philosophy Section VII. Biology and Philosophy of Biology Section VIII. Mathematics Section IX. Education Section X. Varia Section XI. Bibliography. (shrink)

Ce livre propose une interprétation inédite de la biologie d'Aristote. Il montre que, dans la démarche aristotélicienne, à côté de la pensée discursive, oeuvre une pensée visuelle qui élabore une représentation de l'organisation spatiale du corps vivant, apportant ainsi une contribution décisive à la définition des deux tâches majeures de l'enquête scientifique aristotélicienne: l'explication causale et la détermination des genres.

Proximity and interpersonal contact are prominent components of social connection. Giving affective touch to others is fundamental for human bonding. This brief report presents preliminary results from a pilot study. It explores if exposure to bonding scenes impacts the activity of specific muscles related to physical interaction. Fingers flexion is a very important component when performing most actions of affectionate contact. We explored the visuo-motor affective interplay by priming participants with bonding scenes and assessing the electromyographic activity of the fingers (...) flexor muscle, in the absence of any overt movements. Photographs of dyads in social interaction and of the same dyads not interacting were employed. We examined the effects upon the electromyographical activity: during the passive exposure to pictures, and during picture offset and when expecting the signal to perform a fingers flexion task. Interacting dyads compared to matched non-interacting dyads increased electromyographic activity of the fingers flexor muscle in both contexts. Specific capture of visual bonding cues at the level of visual cortex had been described in the literature. Here we showed that the neural processing of visual bonding cues reaches the fingers flexor muscle. Besides, previous visualization of bonding cues enhanced background electromyographic activity during motor preparation to perform the fingers flexion task, which might reflect a sustained leakage of central motor activity downstream leading to increase in firing of the respective motor neurons. These data suggest, at the effector level, an implicit visuo-motor connection in which social interaction cues evoke intrinsic dispositions toward affectionate social behavior. (shrink)

Le « réalisme critique », dans ses nombreuses variantes, garde une place importante dans le débat scientifique et théologique d’aujourd’hui. Alors qu’il a été mis substantiellement en avant par Ian Barbour, John Polkinghorne et Arthur Peacocke, une analyse de son origine et de son sens conduit à se demander si cette position proposée par les théologiens-scientifiques n’omet pas une caractéristique intrinsèque de la dimension personnelle de la réalité incorporée dans les sciences humaines. Compte tenu de la vision des sciences sociales (...) qui considèrent que des personnes responsables de leurs conclusions et actions conduisent le processus scientifique, l’aspect éthique de la science ne peut être ignoré. Pour intégrer ces aspects dans une approche cohérente, il faut un modèle épistémologique plus différencié, qui se fonde dans l’éthique. L’idée proposée dans cet article est de modifier le réalisme critique en réalisme critique-constructif. (shrink)

Cet article reconstruit la position de Vera au sujet de la pensée de Hegel, dans son évolution et dans sa forme finale. Connu en tant que traducteur, Vera en est aussi un interprète reconnu dans toute l’Europe. Son évolution du scepticisme à une philosophie systématique, hégélienne et orthodoxe, se fait en stricte relation avec les options de la philosophie française. En effet, l’hégélianisme de Vera ne se comprend qu’en relation avec la pensée de Cousin, qu’il veut radicaliser, en particulier en (...) donnant une interprétation « platonicienne » et « rationaliste » de la dialectique. (shrink)

Émilie Du Châtelet’s Foundations of Physics (Institutions de physique, 1740/42) has recently been attracting increasing interest from analytical philosophy in the anglophone world. Du Châtelet’s conception of space and time constitutes a controversial issue. I argue that the current debate underestimates the modal approach and epistemological turn in Du Châtelet’s view on space and time. A historical perspective on Abraham Gotthelf Kästner’s criticism and Jean Henry Samuel Formey’s plagiarism of Du Châtelet underlines the significance of this turning point. Against this (...) background, I revisit Leonhard Euler’s space-time realism and its influence on Immanuel Kant. -/- Les Institutions de physique (1740/1742) d’Émilie Du Châtelet suscitent depuis peu un intérêt croissant dans le monde anglophone, chez les philosophes analytiques. Une question controversée concerne les concepts d’espace et de temps de Du Châtelet. Je soutiens que le débat actuel sous-estime l’approche modale et la tournure épistémologique des considérations de Du Châtelet sur l’espace et le temps. Un regard historique sur la critique d’Abraham Gotthelf Kästner et le plagiat de Du Châtelet par Jean Henry Samuel Formey souligne l’importance de ce tournant. Dans ce contexte, je revisite le réalisme spatio-temporel de Leonhard Euler et son influence sur Emmanuel Kant. (shrink)

Résumé: L’interprétation des concepts clefs de saint Paul à partir des intuitions fondamentales de la phénoménologie de la vie cherche surtout à nous faire saisir l’intersubjectivité possible dans l’immanence de la chair acosmique. Le corps mystique du Christ correspond, ainsi, à cette intersubjectivité acosmique qui peut d’ailleurs fonder, en tant que communauté transcendantale, une inter- subjectivité intramondaine qui se veut pacifique. Il nous semble que, de cette façon, une nouvelle ontologie sociale émerge dans l’appropriation que Henry fait de l’ecclésiologie paulinienne. (...) Il s’agit d’une ontologie qui, pour respecter la singularité de chaque individu n’a pas besoin de l’isoler ou de le concevoir par le biais d’une abstraction totalement séparée d’une quelconque relation aux autres egos. Ce faisant, Henry élabore une ontologie sociale qui n’est réfléchie ni par l’idée de contrat social des philosophes libéraux ni par les vues des communautariens, pour qui l’individu est socialement produit comme être essentiellement déjà-au-monde. Mots-clés: Michel Henry. Corps mystique. Chair. Intersubjectivité. (shrink)

We define a formal semantics of conditionals based on _normatively ideal worlds_. Such worlds are described informally by Armgardt (Gabbay D, Magnani L, Park W, Pietarinen A-V (eds) Natural arguments: a tribute to john woods, College Publications, London, pp 699–708, 2018) to address well-known problems of the counterfactual approach to causation. Drawing on Armgardt’s proposal, we use iterated conditionals in order to analyse causal relations in scenarios of multi-agent interaction. This results in a refined counterfactual approach to causal responsibility in (...) legal contexts, which solves overdetermination problems in an intuitively accessible manner. (shrink)

À rebours de la thèse sur la modernité comme une époque où la rationalisation aurait pris le dessus sur la dimension esthétique et affective, Reckwitz repère les différentes étapes de la construction d’un capitalisme esthétique, où l’inventivité revêt désormais un rôle crucial. Tandis que la créativité était brandie par les avant-gardes artistiques du xix e et du xx e siècle comme un idéal permettant de subvertir les normes sociales, la créativité représente aujourd’hui elle-même une norme incontournable. « Soyez créatifs » (...) : cette injonction paradoxale s’applique désormais à tous les sujets du capitalisme tardif. Extrait de sa grande étude sur L’Invention de la créativité, ce chapitre replace l’enjeu de l’esthétisation au cœur de ce que Reckwitz nomme le « dispositif de la créativité ». (shrink)

Sur la notion de « mutation », Jean-Luc Nancy a insisté assez régulièrement dans des textes récents sur l’actualité et sur l’histoire. Plus qu’une simple transformation et qu’une métamorphose, la mutation est conçue comme une notion capable d’indiquer les ruptures et les recompositions structurelles qui permettent de considérer les puissances de civilisation et les expressions des époques, en évitant tout recours à des mouvements progressifs ou téléologiques, mais aussi sans réduire l’histoire à une simple fiction narrative. La mutation rejoue, dans (...) l’espace du rapport, l’advenir historique. (shrink)

De Maine de Biran a Bergson, de Ravaisson a Lavelle, la tradition des philosophies de l'esprit marque un passage fondamental de la pensee moderne et contemporaine puisqu'elle a propose une metaphysique fondee sur le renouvellement de la subjectivite et sur l'idee de la realite comme surabondance de singularites. Dans l'effort de suivre l'inspiration spiritualiste, on a ouvert un dialogue quelquefois implicite mais toujours present avec la phenomenologie contemporaine, l'idealisme allemand, la pensee neoplatonicienne ou encore, le neo-idealisme italien. Le resultat de (...) ce travail, contre toute hypothese a propos de sa fin ou de son depassement, est la proposition d'une metaphysique encore possible, riche d'avenir, qui attend tout simplement d'etre liberee et mise a l'oeuvre dans les domaines les plus differents des savoirs et des pratiques humaines. Premier pas d'un itineraire philosophique a venir, dans ce livre, on propose donc au lecteur une experience de pensee articulee et passionnante, fidele a l'idee bergsonienne que la philosophie peut encore nous donner la joie. (shrink)

Andrea Bréard Même si aucune source métadiscursive sur les mathématiques elles-mêmes n’a été transmise de la Chine ancienne et prémoderne, des réflexions ont été menées sur les objets mathématiques et sur la boîte à outils des praticiens. Cet article montre comment elles sont insérées dans les traités mêmes en prenant en particulier l’exemple d’un domaine de la théorie des nombres qui a évolué en Chine du premier à la fin du xixe siècle. Ces réflexions sont dispersées entre textes, paratextes et (...) diagrammes tout en empruntant des concepts et des figures iconiques d’autres contextes de nature philosophique. (shrink)

Andreas Follesdal,Victor Muñiz Fraticelli | : A Principle of Subsidiarity regulates the allocation and/or use of authority within a political order where authority is dispersed between a centre and various sub-units. Section 1 sketches the role of such principle of subsidiarity in the EU, and some of its significance in Canada. Section 2 presents some conceptions of subsidiarity that indicate the range of alternatives. Section 3 considers some areas where such conceptions might add value to constitutional and political deliberations in (...) Canada. Section 4 concludes with some reminders of crucial contested issues not fully resolved by appeals to subsidiarity alone, exemplified by the protection of human rights. | : Un principe de subsidiarité réglemente la répartition et/ou l’usage de l’autorité au sein d’un ordre politique où l’autorité est dispersée entre un centre et des sous-unités variées. La section 1 de cet article montre le rôle d’un tel principe de subsidiarité dans l’Union européenne, et certaines de ses implications au Canada. La section 2 présente des conceptions de la subsidiarité qui indiquent un éventail d’alternatives. La section 3 considère certains domaines où de telles conceptions pourraient ajouter de la valeur aux délibérations constitutionnelles et politiques au Canada. La section 4 conclut en rappelant certains problèmes cruciaux contestés, non entièrement résolus par les seuls appels à la subsidiarité, exemplifiés par la protection des droits humains. (shrink)

Résumé – Cette note vise à mettre en évidence une « fonction Dante » dans l’œuvre du philosophe allemand Georg Simmel (1858-1918). L’intérêt précoce de Simmel pour les écrits et la pensée de Dante Alighieri est bien documenté. Dante a accompagné Simmel depuis le début de sa carrière (en 1884, il a publié une étude consacrée à « La psychologie de Dante ») jusqu’à ses écrits de maturité. Bien que cet aspect n’ait pas encore été approfondi par les chercheurs, il (...) est possible de montrer la présence d’une inspiration singulière et durable qui, née de la méditation de l’œuvre de Dante, aurait conduit le penseur allemand à approfondir des éléments essentiels de sa propre vision philosophique. (shrink)

Andreas Christiansen,Karin Jonch-Clausen,Klemens Kappel | : Many instances of new and emerging science and technology are controversial. Although a number of people, including scientific experts, welcome these developments, a considerable skepticism exists among members of the public. The use of genetically modified organisms is a case in point. In science policy and in science communication, it is widely assumed that such controversial science and technology require public participation in the policy-making process. We examine this view, which we call the Public (...) Participation Paradigm, using the case of GMOs as an example. We suggest that a prominent reason behind the call for public participation is the belief that such participation is required for democratic legitimacy. We then show that the most prominent accounts of democratic legitimacy do not, in fact, entail that public participation is required in cases of controversial science in general, or in the case of GMOs in particular. | : Beaucoup d’avancées scientifiques et de technologies émergentes sont controversées. Bien qu’un certain nombre de personnes, incluant des experts scientifiques, sont favorables à ces développements, la population demeure largement sceptique. Le recours aux organismes génétiquement modifiés illustre une telle situation. Dans les politiques et communications scientifiques, il est largement tenu pour acquis que de telles controverses scientifiques et technologiques requièrent la participation publique dans le processus de prise de décision politique. Nous examinons ce point de vue, que nous appelons le paradigme de la participation publique [Public Participation Paradigm], en nous servant du cas des OGM. Nous suggérons qu’une raison centrale en faveur de l’appel à la participation publique se situe dans la croyance qu’une telle participation est requise par la légitimité démocratique. Nous montrons ensuite que la plupart des principales conceptions de la légitimité démocratique n’impliquent pas, en fait, que la participation publique puisse être requise pour les controverses scientifiques en général, et pour les OGM en particulier. (shrink)

L’article retrace l’histoire de l’historiographie de Nicolas de Cues au XXe siècle, en s’appuyant sur le livre d’Ernst Cassirer Individu et cosmos dans la philosophie de la Renaissance. L’hypothèse de recherche est la suivante : l’interprétation que Cassirer propose de la modernité de la philosophie de Nicolas de Cues a été le point de départ de la formation de deux courants historiographiques différents au XXe siècle : le premier essaie de comprendre la genèse de la subjectivité moderne et le second, (...) de définir l’identité de l’humanisme italien dans l’histoire de la philosophie de la Renaissance. (shrink)

Enzo Melandri représente un trajet atypique de l’épistémologie italienne. Critique du néopositivisme, il a étudié les rapports entre les formations symboliques des théories et l’expérience en acte par le biais du concept de schématisme. Son projet a été celui de la réincorporation des sciences à la totalité de la praxis en articulant phénoménologie et archéologie des savoirs. L’épistémologie est ainsi devenue une méditation sur le sens de la raison scientifique et sur ses liens avec la société.

Este trabalho procura mapear, a partir de um estudo bibliográfico, a genealogia enquanto referencial teórico metodológico pós-estruturalista. Como resultado, observa-se que a genealogia aparece de forma contínua e com muitas similaridades em Nietzsche, Foucault e Deleuze, contudo, na educação trata-se ainda de uma perspectiva teórica metodológica pouco explorada. São elementos da genealogia: questionar o conhecimento, o saber e as verdades; questionar quem as produzem e em que condições, fazendo emergir as relações de poder que as tornam possíveis; por fim, entrar (...) no campo da genealogia é colocar em foco saberes antes não considerados, é trazer à tona o marginal e o impensado. Ce travail a comme objectif de cartographier, à partir d’une étude bibliographique, la généalogie en tant que référence théorico-méthodologique poststructuraliste. L’on a par conséquent observé que la généalogie apparaît de façon continue et avec nombre de similitudes chez Nietzsche, Foucault et Deleuze. Toutefois, en éducation, il s’agit encore d’une perspective théorique peu exploitée. Font partie de la généalogie les éléments suivants : remettre en question la connaissance, le savoir et les vérités ; s’intéresser à ceux qui les produisent et dans quelles conditions, mettant ainsi en lumière les rapports de pouvoir qui les rendent possibles ; et, enfin, mettre en relief des savoirs auparavant non pris en compte, faire émerger le marginal et l’impensé. (shrink)

Résumé La théorie orthodoxe de l’économie a fait l’erreur de supposer implicitement que le marché du travail pouvait être analysé sur les bases habituelles d’un marché de biens et de services. Le travail n’est pas une marchandise puisque par nature il n’est pas solvable, et qu’il ne le devient qu’à travers la disponibilité au travail qui permet au travailleur de définir une demande solvable. En fonction du rapport entre activité de travail et être humain (degré d’aliénation), la solvabilité du travail (...) devient plus ou moins apparente et son caractère de chantage plus ou moins fort. L’analyse des caractéristiques qui aujourd’hui définissent la prestation de travail dans le cadre du capitalisme cognitif oblige à développer un nouveau paradigme théorique : celui de la bioéconomie. La distinction classique entre production et reproduction, consommation et production, temps de vie et temps de travail / production tend à perdre de sa pertinence. Dans le contexte bioéconomique, le travail devient de plus en plus un bien commun et social. Il en découle alors que la « juste rémunération » des facteurs productifs est la rémunération de la vie (autrement dit un revenu d’existence) puisque le plus important input productif est désormais la vie. Il faut marier l’analyse théorique à l’observation des réalités pour comprendre dans quelle mesure la tendance cognitive du capitalisme peut faire l’objet d’une mesure à l’intérieur des lieux de la production. (shrink)

La bipartition entre une dynamica abstracta et une dynamica concreta est récurrente dans la production scientifique leibnizienne en dépit des acquisitions conceptuelles qui – dès la rédaction de la Dynamica de Potentia de 1690 – permettraient de la dépasser. S’appuyant sur l’étude des manuscrits inédits réalisée en vue de la publication de la première édition critique du traité, l’article se propose : 1. d’explorer les raisons de la permanence d’une telle structure à la lumière des travaux logiques et grammaticaux leibniziens (...) sur l’abstrait et le concret – 2. d’offrir au lecteur une contextualisation et une présentation générale de l’œuvre, ainsi qu’un aperçu du nouveau matériau éditorial disponible. (shrink)

L'articolo ricostruisce le riflessioni sulla crisi dell'educazione avanzate dal filosofo politico Marcel Gauchet. All'interno di una piů generale analisi delle trasformazioni della societÀ democratica e dell'approfondirsi del processo d'individualizzazione, viene posta all'attenzione la diffusa incapacitÀ di prendere in considerazione la formazione sociale dell'individuo. Solo a partire da tale constatazione č possibile comprendere le mutazioni storiche delle condizioni sociali in cui si educano i bambini. Il saggio si concentra inoltre su alcuni punti specifici dell'analisi della crisi dell'educazione.

Il contributo consiste in una analisi e commento della prima sezione del De docta ignorantia di Nicola Cusano (capp. I-XVI), dedicata ai concetti di precisione matematica e di uguaglianza. Il saggio offre la possibilità di ripercorrere la teoria della conoscenza di Cusano, laddove l'impossibilità per la ragione di giungere ad una mens-ura precisa dell'oggetto da conoscere non si trasforma in una mera cultura del limite, bensì la filosofia negativa diviene base per la mistica. In altri termini l'obiettivo specifico del saggio (...) è rilevare come il metodo della dotta ignoranza apra alla conoscenza dell'infinito proprio nel momento in cui essa nega ogni conoscenza razionale precisa. La matematica diviene dunque il fondamento su cui far leva per innalzare la propria mente (transferre) verso la conoscenza simbolica di Dio, nel medesimo solco tracciato da Dionigi e dalla tradizione della mistica speculativa. (shrink)

Nel presente testo si propone un approccio alla neuroetica che si prefigge di attribuirle uno specifico ambito d’indagine in quanto esplorazione di ciò che apprendiamo su noi stessi e sul nostro “funzionamento”, grazie principalmente alle neuroscienze. In altre parole, si tratta di un nuovo genere di antropologia che si occupa dell’intersezione di diverse discipline la quale acquista sempre maggiore centralità nel dibattito contemporaneo a motivo della forte naturalizzazione delle indagini sugli esseri umani. L’oggetto di studio – alla luce di questa (...) particolare caratterizzazione della neuroetica – non sarà quindi ciò che possiamo fare, bensì ciò che sappiamo o riteniamo di sapere in modo affidabile. (shrink)

Le rêve de l’histoire, faut-il le lier au marxisme et à l’utopie d’une société sans classe? Mais en quoi le rêve participe-t-il lui même au récit de l’histoire? Introduisant une citation de Proust sur « la lampe nocturne de Flaubert [qui] faisait aux mariniers l’effet d’un phare », la liasse K du livre des Passages remarque non sans ironie que « ce petit échantillon d’analyse matérialiste [serait] plus précieux que la plupart des choses qui existent en ce domaine ». Proust (...) et Flaubert plutô... (shrink)

Au cours du xix e siècle, les théories transformistes et l’évolutionnisme permettaient de penser d’une nouvelle manière l’historicité de la nature et de la vie, y compris celle de l’homme. Historisation de la nature et naturalisation de l’homme marchent ensemble, mais la forme attribuée à la temporalité naturelle et la place de l’homme dans l’histoire de la vie restent sujets à des conceptions fort différentes dans les champs scientifiques et philosophiques et continuent à être objet de discussion tout au long (...) du xx e siècle. La question de l’articulation entre l’historicité biologique et anthropologique joue également un rôle décisif dans les œuvres de Friedrich Nietzsche et de Michel Foucault. Nous essayerons ici de contextualiser leurs réflexions à ce sujet, de montrer leurs relations et leurs spécificités, ainsi que leur actualité. (shrink)

Alors que dans la majorité des démocraties libérales le mandat d’élu·e au législatif national est rempli à plein temps depuis la fin du XIX e siècle, les membres de l’Assemblée fédérale en Suisse exercent leur fonction comme une charge à temps partiel faiblement indemnisée, dite de « milice ». Notre article illustre comment le principe de milice, véritable norme culturelle dominante de l’engagement public, a influencé les temporalités du travail parlementaire. Pour ce faire, l’analyse se penche, d’une part, sur l’impact (...) que ce principe exerce sur les carrières politiques individuelles, en participant à accroître la sélectivité des trajectoires biographiques des parlementaires helvétiques sur le plan socioprofessionnel. D’autre part, l’article montre dans quelle mesure le principe de milice affecte aussi les temporalités de l’institution parlementaire elle-même. Depuis les années 1960, plusieurs débats émergent autour de la pertinence de cette « règle du jeu politique » dans le cadre... (shrink)

Da quando Spengler, nel secondo volume del Tramonto dell’Occidente (1922), ha preso a prestito dalla terminologia mineralogica la nozione di «pseudomorfosi» per applicarla alla morfologia delle culture e all’interpretazione dei rapporti fra differenti tradizioni culturali, questo concetto si è ampiamente diffuso nel vocabolario della filosofia e delle scienze umane. Il presente articolo si ripropone di ricostruire alcune tappe fondamentali della storia degli effetti di tale prestito, indagandone al contempo le oscillazioni dello spettro semantico e le implicazioni metodologiche ed epistemologiche. In (...) Spengler il concetto viene assunto in accezione fondamentalmente negativa, per descrivere un fenomeno di costrizione morfologica: una cultura nuova è costretta dalla forza d’inerzia di una cultura precedente ad assumere forme estranee per manifestare i propri contenuti. Diversi lettori del Tramonto mutuano tale termine adattandolo alle proprie ricerche: Jonas per esplorare la relazione fra la gnosi e le tradizioni greca, orientale e cristiana; Mumford per analizzare le connessioni fra i recenti progressi tecnologici e le vecchie forme del potere e dell’economia; Adorno per condannare perniciose mimesi (la filosofia che imita le scienze; l’arte che imita il linguaggio concettuale; la musica che imita la pittura). Tutti condividono l’idea che la pseudomorfosi consista in una falsa manifestazione formale, che finisce per mascherare l’espressione di un contenuto autentico e originario; inoltre, l’adozione di forme vecchie per comunicare contenuti nuovi favorisce analogie e somiglianze meramente superficiali e sostanzialmente infondate. Anche Panofsky accoglie la nozione nella sua iconologia, imprimendo tuttavia al concetto curvature differenti in diversi momenti della sua opera: in Studies of Iconology (1939) si riconosce alla pseudomorfosi una positiva valenza euristica, capace di portare ad espressione, nel Rinascimento, contenuti rimasti inespressi nell’antichità grazie alla sopravvivenza di elementi della mediazione medievale. Una complessa relazione a tre tempi, dunque, che mette in luce un poietico movimento retroattivo del presente sul passato remoto grazie alla metabolizzazione del presente prossimo: una significativa riqualificazione della funzione pseudomorfica (già adombrata dalle ricerche di Warburg sul Nachleben der Antike), che tuttavia si perde nella successiva riflessione panofskyana, dal momento che in Tomb Sculpture (1964) torna a riaffermarsi l’accezione negativa e semplificatoria di pseudomorfosi come apparente ma infondata analogia formale. Assunto in questo senso peggiorativo, il termine trapassa nella successiva storiografia artistica (ad esempio in Rosenblum e Bois). Ma l’affermarsi, in tempi recenti, di una rivalutazione dei fenomeni di anacronismo (Didi-Huberman, Nagel, Wood, Powell) sta comportando, in parallelo, una riqualificazione delle potenzialità euristiche della retroazione pseudomorfica. Per potersi realizzare compiutamente, tale riqualificazione deve accompagnarsi con una coerente teoria delle somiglianze. (shrink)

La riflessione sullo statuto epistemologico e sul funzionamento politico del discorso biologico – nel suo carattere eterogeneo, plurale e conflittuale – è un tema centrale nelle opere di Michel Foucault e Georges Canguilhem. A partire dall’analisi delle relazioni e delle tensioni tra i loro orientamenti teorici, questo studio propone una rilettura critica delle loro ricerche, integrandole e utilizzandole nei dibattiti epistemologici e politici contemporanei. In tal senso, la filosofia biologica di Canguilhem permette di riesaminare la concezione foucaultiana della storia, della (...) società, della soggettività, della tecnica, dell’ambiente, e di reinterrogare in una prospettiva socio-ecologica ed eco-storica lo spazio d’intervento delle tecnologie biopolitiche. (shrink)

Louis Althusser s'est réclamé de Bachelard et de l'épistémologie historique française pour fonder sa propre entreprise de reconstruction du marxisme. Pourtant, la nature et le fonctionnement réels de ces emprunts sont loin d'être univoques. Le lien entre Bachelard et Althusser a été souvent réduit à une série de formules figées qui ont fini par cacher les usages de l'épistémologie chez Althusser et la pensée des sciences qu'ils impliquent.

Nel 1949 lo studioso di lingue semitiche Enrico Cerulli pubblicò un volume, intitolato Il “Libro della scala” e la questione delle fonti arabo-spagnole della Divina Commedia, che segnò gli studi danteschi, per lo meno per quanto riguarda il dibattito sulle fonti arabo-islamiche del medioevo europeo. Le ricerche di Cerulli su Dante si presentavano come una analisi di fatti di trasmissione culturale. Ma l’autore si era già affermato, nella prima parte della sua carriera, in un più controverso ambito di competenze: alto (...) funzionario dell’amministrazione coloniale italiana e vice-governatore dell’Africa Orientale Italiana, è stato rilevante studioso di lingue del Corno d’Africa, cioè le lingue delle colonie italiane. Questo saggio vuole connettere gli studi danteschi di Cerulli alle responsabilità coloniali e post-coloniali dell’autore, attraverso la ricostruzione della sua biografia intellettuale. Difatti, da queste ricerche Cerulli ricavò il concetto di unità della civiltà mediterranea, formula di evidente valore politico in rapporto all’Italia del secondo dopoguerra. Il saggio prova a offrire anche uno stato dell’arte del dibattito attuale sulle fonti arabe di Dante. In 1949, Enrico Cerulli, an Italian scholar of Ethiopic-Semitic languages, published a volume entitled The “Book of the Ladder” and the Problem of Divine Comedy’s Arabic-Spanish Sources, which was to become a landmark in the discussion on the knowledge held by medieval Europe of Arabic-Islamic culture. His investigation was an analysis of cases of cultural transmission. However, Cerulli had established himself during the first half of his career in a more controversial domain: he was a senior official of Italian colonial administration and he was already well known as an expert of Italian colonies’ languages and traditions. This essay, through a survey of Cerulli’s intellectual biography, aims to bridge his research on Dante and his involvement in colonial and post-colonial governmental decisions. In fact, Cerulli summarised the outcomes of his studies in the concept of unity of Mediterranean Civilisation: such a formula has undeniable political meaning in Italian secondo dopoguerra. The essay also offers a short state-of-the-art regarding current discussions on Arabic sources of Dante’s Middle Ages. (shrink)