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  1. Camille Riquier, Nous ne savons plus croire. Paris, Perpignan, Groupe Elidia - Éditions Desclée de Brouwer, 2020, 240 p. [REVIEW]Raphaël Mathieu Legault-Laberge - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (3):514-516.
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  2. Marie-Anne Vannier, dir., Maître Eckhart, lecteur des Pères grecs. Paris, Beauchesne éditeur (coll. « Mystiques chrétiens d’Orient et d’Occident »), 2020, 233 p. [REVIEW]Jonathan von Kodar - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (3):516-517.
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  3. Veronica R. Ogle, Politics and the Earthly City in Augustine’s City of God. Cambridge, U.K., Cambridge University Press, 2020, x-201 p. [REVIEW]Jonathan von Kodar - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (3):513-514.
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  4. Talitha Cooreman-Guittin, Marie-Jo Thiel, dir., La vulnérabilité au prisme du monde technologique. Enjeux éthiques. Strasbourg, Presses universitaires de Strasbourg (coll. « Chemins d’éthique »), 2020, 270 p. [REVIEW]Elaine Champagne - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (3):508-509.
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  5. Gaétane Guillemette, Fascinées par Jésus amoureux et compatissant. Préface par Lorraine Caza. Montréal, Médiaspaul, 2021, 262 p. [REVIEW]Rick van Lier - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (3):510-513.
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  6. Florence Bergeaud-Blackler, Le marché halal ou l’invention d’une tradition. Paris, Éditions du Seuil, 2017, 265 p.Yves Laberge - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (3):506-507.
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  7. Thomas Alferi, Fred Poché, Frédérique Poulet, dir., Langage et religion. Vers un nouveau paradigme? Strasbourg, Presses universitaires de Strasbourg (coll. « CERIT/Centre d’études et de recherches interdisciplinaires en théologie »), 2017, 230 p. [REVIEW]Ângelo Cardita - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (3):497-504.
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  8. Agnès Bastit, Joseph Verheyden, dir., Irénée de Lyon et les débuts de la Bible chrétienne. Actes de la journée du 1.VII.2014 à Lyon. Turnhout, Brepols Publishers n.v. (coll. « Instrumenta Patristica et Mediaevalia », 77), 2017, 502 p. [REVIEW]Dominic Perron - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (3):504-506.
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  9. Histoire du christianisme moderne et contemporain.Philippe Roy-Lysencourt - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (3):479-495.
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  10. À propos de la doxa et de la rectitude politique : de la philosophie à la sociologie : remarques méthodologiques sur un essai de Mathieu Bock-Côté.Yves Laberge - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (3):463-468.
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  11. Un penseur interdisciplinaire : Georges Canguilhem.Yves Laberge - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (3):469-478.
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  12. Tenir et témoigner : la poésie de Paul Celan.Jacques Julien - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (3):445-461.
    Jacques Julien Pris entre ces manifestations de folie collective, en ces temps de détresse que furent le nazisme et le stalinisme, ébranlé par sa propre condition mentale, le poète Paul Celan veut faire entendre une voix qui s’élève « contre ». Afin de faire sentir cette opposition sans quartier, il la porte au coeur même de la langue allemande et de l’art poétique. Nous allons chercher à entendre la singularité de cette voix dans ses expressions qui nous sont à la (...)
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  13. Sophia, figure d’anima? Proposition d’une lecture jungienne de quelques textes de l’Ancien Testament.Christophe Gripon - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (3):421-443.
    Christophe Gripon Nous proposons une interprétation de la Sagesse biblique personnifiée comme figure d’anima, la part inconsciente féminine d’un homme, en nous appuyant sur le modèle de la psyché de Carl Gustav Jung tout en discutant de façon critique la sophiologie qu’il présente dans Réponse à Job. Cette approche psychologique de Sophia peut contribuer au débat sur son caractère insaisissable et sur l’articulation entre la Sagesse transcendante et la sagesse immanente.
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  14. Peut-on qualifier de « sagesse » l’idéal spirituel et moral de l’Inde?André Couture - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (3):377-395.
    André Couture Alors que Descartes entendait par sagesse, non seulement la prudence dans les affaires, mais une parfaite connaissance de toutes les choses que l’homme peut savoir pour la conduite de sa vie, la conservation de sa santé et l’invention de tous les arts, l’enquête menée ici dans le Ṛgveda, les Upaniṣad, le Mahābhārata et la Bhagavad Gītā, de même que dans quelques contes à visée didactique, montre clairement que l’on trouve dans les anciens textes hindous des conduites et des (...)
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  15. Bévue lyrique ou révélation anthropologique? Chalcédoine, la personne et la nature.Alain Grau - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (3):397-419.
    Alain Grau La double homoousie confessée par le concile de Chalcédoine est sans doute un des concepts parmi les plus difficiles légués par la tradition dogmatique. Que peut signifier que le Christ soit homoousion à nous, et à chacun d’entre nous? Peut-on, sans dommage pour la raison, donc univoquement, passer de la compréhension trinitaire, classique depuis Nicée, à une application anthropologique? Si tel est le cas, il faut donner à la seconde homoousie une intelligibilité située au croisement de la théologie (...)
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  16. La liturgie confinée.Ângelo Cardita - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (3):349-375.
    Ângelo Cardita La pandémie de la COVID-19 n’a pas interrompu que l’existence quotidienne et le déroulement régulier du fonctionnement de l’Église catholique. Bien au-delà de cette interruption, mais appuyée sur elle, la pandémie a fini par mettre en lumière des faiblesses inouïes dans le processus de redécouverte de la dimension rituelle de la foi. Cette étude développe cette ligne de pensée en lui donnant un contenu concret comme contribution au débat sur la valeur et la non-valeur des rites religieux pour (...)
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  17. Rosenzweig/Levinas face à l’État.Cristóbal Balbontin - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (3):327-348.
    Cristóbal Balbontin Dans Totalité et infini, Emmanuel Levinas s’attaque surtout à critiquer la dimension anonyme que comporte l’État. Proche du geste de Franz Rosenzweig dans L’étoile de la rédemption qui relie la fin de la Phénoménologie de l’esprit avec les Principes de la philosophie du droit, la critique lévinassienne vise surtout la philosophie politique hégélienne. Pourtant, chez Levinas — par opposition à Rosenzweig —, il ne s’agit pas seulement de dénoncer le devenir de la Raison dans la pensée occidentale, mais (...)
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  18. Proclaiming the Divine Logos to the Man of the Future.David Torrijos Castrillejo - 2021 - Studies of Theological Sciences 16:137–154.
    This paper studies the cooperation of theology in the new evangelization in societies of ancient Christian tradition which are suffering an advanced process of secularization. It begins with Spain, where a recent debate on the influence of Christian intellectuals on social life suggests the ineffectiveness of ecclesiastical resources in transmitting the rich Catholic doctrinal heritage. Then the author deals with the idiosyncrasy of contemporary man, which lies near the one of the immediate future’s man: an uprooted subject who does not (...)
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  19. On the General Secular Contradiction: Secularization, Christianity, and Political Theology.Alex Dubilet - 2021 - In Alex Dubilet & Kirill Chepurin (eds.), Nothing Absolute: German Idealism and the Question of Political Theology. New York, NY, USA: pp. 240-255.
    Dubilet’s contribution turns to Marx’s “On the Jewish Question” in order to diagnose the collusive interplay between mediation and sovereignty as modes of transcendence that, together, prevent real immanence from irrupting. It does so by recovering the logic of “the general secular contradiction”—the division between the state and civil society that materializes and secularizes the structure of diremption originally articulated in theological form, as the opposition between heaven and earth. In this analysis, the logic of Christianity is shown to be (...)
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  20. An Immanence Without the World.Alex Dubilet - 2021 - Qui Parle 1 (30):51–86.
    This essay proposes to rethink the conceptual associations that bind immanence to the secular and oppose it to (divine) transcendence. It asks: What if immanence is divorced from the conceptual opposition between the world and its openings to (divine) other(s), between enclosure and the trace of a transcendent outside? What might arise if immanence is severed from its link with secularity, if it ceases to be merely another conceptual support in secularism’s metaphysical armature? To pursue these questions, the essay engages (...)
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  21. Wittgenstein and Interreligious Disagreement: A Philosophical and Theological Perspective.Gorazd Andrejč - 2016 - Palgrave-Macmillan.
    This book critically examines three distinct interpretations of Ludwig Wittgenstein, those of George Lindbeck, David Tracy, and David Burrell, while paying special attention to the topic of interreligious disagreement. In theological and philosophical work on interreligious communication, Ludwig Wittgenstein has been interpreted in very different, sometimes contradicting ways. This is partly due to the nature of Wittgenstein’s philosophical investigation, which does not consist of a theory nor does it posit theses about religion, but includes several, varying conceptions of religion. In (...)
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  22. Stuart Weeks, Ecclesiastes 1-5 : A Critical and Exegetical Commentary. Vol. 1. London, New York, Oxford, New Delhi, Sydney, T&T Clark Bloomsbury Publishing, 2020, 736 p. [REVIEW]Alain Machia Machia - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):320-321.
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  23. Michel Lemay, Le développement spirituel de l’enfant. Repères pour un accompagnement laïque. Malakoff, Dunod Éditeur (coll. « Pédagogie[s] »), 2019, viii-248 p. [REVIEW]Elaine Champagne - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):316-318.
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  24. Shenwen Li, dir., Mozi. Texte intégral traduit, annoté et commenté par Anna Ghiglione. Québec, Les Presses de l’Université Laval (coll. « Études d’histoire et de culture chinoises »), 2018, 624 p. [REVIEW]Raphaël Van Daele - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):318-320.
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  25. Xavier Dufour, dir., Les grandes religions. Regards historique et chrétien. Préface de Jean-François Colosimo, Paris, Les Éditions du Cerf, 2018, 207 p. [REVIEW]Florence Pasche Guignard - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):313-316.
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  26. Sébastien Doane, Sortir la Bible du placard. La sexualité de la Genèse à l’Apocalypse. Préface de Caroline Allard. Montréal, Éditions Fides, 2019, 199 p. [REVIEW]Maxime Scrive - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):312-313.
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  27. Paul-Marie Fidèle Chango, L’Ecclésiaste à la confluence du judaïsme et de l’hellénisme. Deux siècles d’histoire des études comparées du Qohélet et des vestiges littéraires et philosophiques grecs. Préface par Jean-Jacques Lavoie, Leuven, Paris, Bristol, Peeters (coll. « Cahiers de la Revue biblique », 93), 2019, 179 p. [REVIEW]Alain Machia Machia - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):311-312.
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  28. Note sur le statut des concepts dans les Questions d’Ockham sur la Physique d’Aristote.Claude Panaccio - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):307-310.
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  29. Ockham : la nature du concept : édition orthographique et traduction française de Guillelmi de Ockham Questiones in libros Phisicorum Aristotelis, 1-7.Claude Lafleur & Joanne Carrier - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):281-305.
    Les Questiones in libros Phisicorum Aristotelis, putativement discutées en public au Studium franciscain de Londres par Ockham avant son départ d’Angleterre pour Avignon au printemps 1324, s’ouvrent par sept questions sur la nature du concept. Sont ici offertes une traduction française et une édition orthographique, avec un tableau de correspondance intertextuelle, de ce De conceptu, qui, massivement, paraît avoir été « magistralement » compilé à partir de l’excursus de l’Expositio in Prohemium libri Peryermenias Aristotelis, aussi traduit et édité de la (...)
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  30. Note sur le commentaire d’Ockham au Traité de l’interprétation d’Aristote.Claude Panaccio - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):273-279.
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  31. Ockham : logique et universaux isagogiques : édition orthographique et traduction française de Guillelmi de Ockham Expositionis in libros artis logice Prohemium (Proême de l’Exposé sur les livres de l’art de la logique) et Expositio in Prohemium libri Porphirii De predicabilibus.Claude Lafleur & Joanne Carrier - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):197-223.
    Claude Lafleur et Joanne Carrier En tant qu’introduction générale aux commentaires d’Ockham sur la logique, celle de Porphyre et d’Aristote, l’Expositionis in libros artis logice Prohemium traite la nature de cette discipline, de son sujet, de son utilité, de sa spécificité et de son statut épistémologique. La nouvelle traduction française ici offerte est accompagnée d’une édition annotée qui restitue l’orthographe médiévale du latin d’Ockham. Il en va de même pour la nouvelle traduction du début du premier commentaire logique d’Ockham, l’Expositio (...)
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  32. Ockham : mots, concepts et réalités : édition orthographique et traduction française de Guillelmi de Ockham Expositio in Prohemium libri Peryermenias Aristotelis.Claude Lafleur & Joanne Carrier - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):229-272.
    Claude Lafleur et Joanne Carrier Suivant l’ordre traditionnel à son époque d’un cours sur la « Vieille Logique », ou Ars Vetus, Ockham, après avoir commenté l’Isagoge de Porphyre et les Catégories d’Aristote, en vient à son Expositio in librum Perihermenias Aristotelis, dont on offre ici une traduction française et une édition orthographique de la partie considérée alors comme le Proême, une partie divisée elle-même en trois parties — l’exégèse du Vénérable incepteur insistant très fortement sur le début de la (...)
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  33. Note sur le Commentaire d’Ockham au Traité des prédicables de Porphyre.Claude Panaccio - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):225-227.
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  34. L’histoire de la philosophie et le discours indirect.Claude Panaccio - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):179-184.
    L’examen des conditions d’adéquation du discours indirect est nécessaire à la compréhension du travail historique en philosophie, la notion centrale ici étant celle d’« équivalence sémantique ». On montre, à partir de là, pourquoi une pluralité de reformulations bien différentes est en principe admissible pour une même doctrine selon le contexte et les intérêts de l’historien.
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  35. Le nominalisme d’Ockham.Claude Panaccio - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):185-196.
    Claude Panaccio Guillaume d’Ockham rejette l’existence des universaux, des relations et des quantités à titre d’entités distinctes, mais il reconnaît en même temps que la vérité des énoncés généraux, des énoncés relationnels et des énoncés quantitatifs dépend pour l’essentiel de ce qui se passe objectivement dans le monde. On montre ici comment l’idée ockhamiste de chose résout cette tension apparente et l’on reconstruit à partir de là le programme nominaliste qui est celui d’Ockham : établir l’ontologie la plus économique possible (...)
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  36. Un défi préalable : l’intelligence des textes.Claude Lafleur - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):149-167.
    Cet article entend illustrer, par le cas des deux principaux textes du Haut Moyen Âge relatifs au problème des universaux — l’In « Isagogen » Porphyrii Commentorum Editio secunda de Boèce et la Logica « Ingredientibus » : Super Porphyrium d’Abélard —, le défi de longue haleine que peut représenter pour un historien de la philosophie médiévale l’atteinte, pourtant essentielle tant pour la recherche que pour l’enseignement, d’une compréhension adéquate d’un pareil corpus. Méthodologiquement, en conclusion, le lien, réciproque et dynamique, (...)
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  37. In Defence of Anachronism.Martin Pickavé - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):169-177.
    In this short contribution I argue that the history of philosophy has much to gain from an engagement with the questions and conceptual tools of contemporary philosophy. In particular I argue against the view that the historian of philosophy’s engagement with contemporary philosophy necessarily leads to anachronism. Whatever the risks of failure, they seem to be outweighed by the potential for insight. Advocates of a “purely” historical approach to the history of philosophy defend their approach by pointing to the idea (...)
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  38. Présentation : du nominalisme d’Ockham à l’histoire de la philosophie selon Claude Panaccio.Claude Lafleur - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):143-147.
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  39. Habermas, Taylor, and Connolly on Secularism, Pluralism, and the Post-Secular Public Sphere.Spyridon Kaltsas - 2019 - Religions 10 (8):460.
    The main purpose of this paper is to explore and understand the relationships between secularism, pluralism, and the post-secular public sphere in the thought of Jürgen Habermas, Charles Taylor, and William Connolly. The three authors develop a thorough critique of secularism which implies a radical break with the dogmatic idea of removing religion from the public sphere. My main objective is to show that this critique is related to a normative understanding of our post-secular situation and requires a rethinking of (...)
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  40. Michel Steinmetz, La fonction ministérielle de la musique sacrée. L’approche originale de la Tradition par Vatican II. Paris, Les Éditions du Cerf (coll. « Lex Orandi », 7), 2018, 379 p. / Id., La musique : un sacrement? La médiation de la musique rituelle comme lieu théologique : une participation à l’épiphanie du mystère de l’Église. Paris, Éditions Parole et Silence, 2017, 221 p. [REVIEW]Ângelo Cardita - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):162-165.
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  41. Bertrand Périer, avec la collaboration d’Adeline Fleury, La parole est un sport de combat. Paris, Éditions Jean-Claude Lattès (coll. « Essais et documents »), 2017, 220 p. [REVIEW]Yves Laberge - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):161-162.
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  42. Mathieu Boisvert, avec la collaboration d’Isabelle Wallach, Karine Bates et Mathilde Viau-Tassé, Les hijras. Portrait socioreligieux d’une communauté transgenre sud-asiatique. Montréal, Les Presses de l’Université de Montréal (coll. « Matière à pensée »), 2018, 251 p. [REVIEW]André Couture - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):152-156.
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  43. François-René de Chateaubriand, Génie du christianisme. T. 1 et t. 2. Paris, Éditions Flammarion (coll. « GF », 104 et 105), 2018 [1802], 512 p. et 504 p. [REVIEW]Yves Laberge - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):156-159.
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  44. Françoise Parmentier, dir., Le care : une nouvelle approche de la sollicitude? Paris, Groupe Elidia, Éditions Artège - Lethielleux (coll. « Confrontations »), 2017, 179 p. [REVIEW]Gaston Mumbere - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):160-161.
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  45. Emmanuel Durand, Jésus contemporain. Christologie brève et actuelle. Paris, Les Éditions du Cerf, 2018, 329 p.Pierre Étienne Randriamanana - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):159-160.
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  46. Psychanalyse et christianisme : à propos du dernier livre de Jean-Daniel Causse.Valérie Chevassus-Marchionni, Raymond Lemieux & François Nault - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):125-141.
    Valérie Chevassus-Marchionni, Raymond Lemieux et François Nault.
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  47. À propos d’un ouvrage récent de Johann Michel.Jean-François Côté - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):143-149.
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  48. Patrice Bergeron, Patrick François, Yves Guérette, Gilles Routhier, Martin Yelle, Une Église en sortie. Relecture d’une expérience missionnaire auprès des jeunes. Montréal, Les Éditions Novalis ; Namur, Éditions jésuites, 2018, 155 p. [REVIEW]Michel Nolin - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):151-152.
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  49. Le rôle précurseur de la Congrégation Notre-Dame de Sion dans les relations entre l’Église catholique et le judaïsme.Philippe Roy-Lysencourt - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):107-123.
    Avant le concile Vatican II, l’Église catholique considérait le peuple juif comme déicide, réprouvé et maudit par Dieu ; après cet événement, elle renonça à ce qui fut appelé la « théologie de la substitution », s’engagea dans la voie du dialogue, affirma la permanence de l’élection d’Israël et considéra les juifs comme des « frères aînés ». Dans cet article, l’auteur étudie le rôle de la Congrégation Notre-Dame de Sion dans l’évolution du regard porté par l’Église catholique sur les (...)
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  50. Le processus de sanctification de Paul Tillich et le modèle de la psyché de Carl Gustav Jung : un enrichissement possible? Éléments de discussion sur la théologie de John P. Dourley.Christophe Gripon - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):17-37.
    Christophe Gripon Cet article présente certains liens entre le processus de sanctification de P. Tillich et des éléments importants de la psychanalyse de C.G. Jung. La posture adoptée, différente de celle de J.P. Dourley, est tillichienne. L’accent est ainsi mis sur la différence entre l’approche de Dieu qu’a le psychologue, qui relève de symboles émergeants de la psyché, et celle du théologien, pour qui Dieu comme fondement transcendant de l’Être est ce que visent les symboles religieux.
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