The ventricular pressure profile is characteristic of the cardiac contraction progress and is useful to evaluate the cardiac performance. In this contribution, a tissue-level electromechanical model of the left ventricle is proposed, to assist the interpretation of left ventricular pressure waveforms. The left ventricle has been modeled as an ellipsoid composed of twelve mechano-hydraulic sub-systems. The asynchronous contraction of these twelve myocardial segments has been represented in order to reproduce a realistic pressure profiles. To take into account the different energy (...) domains involved, the tissue-level scale and to facilitate the building of a modular model, multiple formalisms have been used: Bond Graph formalism for the mechano-hydraulic aspects and cellular automata for the electrical activation. An experimental protocol has been defined to acquire ventricular pressure signals from three pigs, with different afterload conditions. Evolutionary Algorithms have been used to identify the model parameters in order to minimize the error between experimental and simulated ventricular pressure signals. Simulation results show that the model is able to reproduce experimental ventricular pressure. In addition, electro-mechanical activation times have been determined in the identification process. For example, the maximum electrical activation time is reached, respectively, 96.5, 139.3 and 131.5 ms for the first, second, and third pigs. These preliminary results are encouraging for the application of the model on non-invasive data like ECG, arterial pressure or myocardial strain. (shrink)

The ventricular pressure profile is characteristic of the cardiac contraction progress and is useful to evaluate the cardiac performance. In this contribution, a tissue-level electromechanical model of the left ventricle is proposed, to assist the interpretation of left ventricular pressure waveforms. The left ventricle has been modeled as an ellipsoid composed of twelve mechano-hydraulic sub-systems. The asynchronous contraction of these twelve myocardial segments has been represented in order to reproduce a realistic pressure profiles. To take into account the different energy (...) domains involved, the tissue-level scale and to facilitate the building of a modular model, multiple formalisms have been used: Bond Graph formalism for the mechano-hydraulic aspects and cellular automata for the electrical activation. An experimental protocol has been defined to acquire ventricular pressure signals from three pigs, with different afterload conditions. Evolutionary Algorithms have been used to identify the model parameters in order to minimize the error between experimental and simulated ventricular pressure signals. Simulation results show that the model is able to reproduce experimental ventricular pressure. In addition, electro-mechanical activation times have been determined in the identification process. For example, the maximum electrical activation time is reached, respectively, 96.5, 139.3 and 131.5 ms for the first, second, and third pigs. These preliminary results are encouraging for the application of the model on non-invasive data like ECG, arterial pressure or myocardial strain. (shrink)

First Published in 1999. Routledge is an imprint of Taylor & Francis, an informa company.

An abstract in English is included in the download. Wolfgang Pauli war einer der Grossen unter den Physikern des 20. Jahrhunderts, nicht ganz so berühmt wie Heisenberg und Einstein, aber annähernd ebenso bedeutend. Er war es, der bei der Entwicklung der Quantenphysik das sogenannte Ausschließungsprinzip entdeckte und damit den Weg zu unserem physikalischen Grundverständnis der ganzen Chemie eröffnete. Seine Gedanken galten aber auch hintergründigen wissenschaftsphilosophischen Fragen, und die gängigen Auffassungen über die Rolle von Vernunft und Materialismus in der Naturwissenschaft waren (...) ihm zu eng. Er betonte vielmehr, dass wissenschaftliches Verständnis immer wesentlich auch psychisch ist, dass das erlebte Glücksgefühl, welches mit einer Entdeckung verbunden ist, entscheidendes Motiv ist, dass dabei Ordnungen der Natur mit Urbildern unserer Psyche verknüpft werden, und dass eine sinnvolle Weltsicht zwar auch, aber nicht nur durch abendländisches Vernunftdenken zustande kommen kann; er strebte nach einer Verbindung mit einem gefühlten Einheitsdenken in der Tradition der östlichen asiatischen Kulturen. Abschliessend betont der Artikel, wie vielseitig überhaupt die Gedanken der Begründer der modernen Physik im 20. Jahrhundert in Bezug auf Grundfragen des religiösen Denkens waren. (shrink)

Cette étude vise à mettre en lumière l’ambivalence de la machine dans la fiction romanesque de Jarry. La machine y est à la fois exploitée comme instrument de la satisfaction du désir humain et envisagée dans ses potentialités destructrices. Cette ambivalence fournit la trame de la narration, principalement articulée autour de deux dispositifs mécaniques imaginaires qui servent ici à une expérimentation, sur le plan littéraire, des limites de l’humain.

Welche Rolle spielt die Moral für unser wirtschaftliches Handeln und überhaupt in der Wirtschaft? Steht sie uns vielleicht sogar im Weg? Durch Finanz- und Wirtschaftskrisen ist das Misstrauen zwischen Wirtschaft und Gesellschaft weiter gestiegen. In Anbetracht dessen stellen die Herausgeber dieses Bandes die Frage, ob wir eine neue Wirtschaftsethik brauchen: eine Wirtschaftsethik, die den in der Wirtschaft tätigen Menschen eine wirkliche Orientierung gibt, statt sie dem Dilemma von leerem Moralismus und praktischen Zwängen der ökonomischen Welt zu überlassen; eine Wirtschaftsethik, die (...) dem Anspruch, einen realistischen ethischen Rahmen für das wirtschaftliche Handeln zu bieten, tatsächlich gerecht wird. Die Beiträge dieses Buches behandeln interdisziplinär und aus unterschiedlichen Perspektiven die Schwierigkeiten mit der Moral und münden in der provokanten These, dass sich Wirtschaftsethik auch ausgezeichnet als Warnung vor der Moral eignet. (shrink)

This article argues the following thesis: The distinctive characteristics of Philipp Melanchthon's Explicatio Proverbiorum Salomonis and the differences between the several editions or versions of it can only partly be explained by the origins of the book in Melanchthon's teaching activities during the ferment at German universities in the course of the sixteenth century Reformation. Both the peculiarities of the commentary itself and the way several differing versions of it were tolerated alongside one another only become explicable when a theological (...) consideration is brought into the equation. On the one hand this resides in the view of Holy Scripture shared by Melanchthon and Martin Luther, and on the other hand in the humanist notion of context that Melanchthon's exegetical work had in common with that of John Calvin. (shrink)

During the first half of the twentieth century there was a marked decline in biological conceptions of man and society. This paper describes the development of the views concerning eugenics held by the Norwegian scientific expertise, from open racism before World War I to a moderate nonracist eugenic program in the 1930's. It is claimed that public criticism of the popular eugenics movement by the experts came earlier in Norway than in most other countries, including the United States. The first (...) attack in 1915 was directed at dilettantic and irresponsible handling of scientific ideas, data and arguments. The conflict was over different views of science and its social role rather than over different aims for social development. The strict methodological demands that the scientific expertise wanted to enforce, provided a barrier against extreme eugenic views and proposals, and a source for critical arguments against eugenics in general. The experts differed considerably in their political views, but united in the crusade against dilettantism. They all feared premature applications of science to social problems. John Alfred Mjøen was leader of the popular eugenics movement in Norway. He learned about race-hygiene in Germany and started a public campaign in Norway around 1908. Mjøen formulated the so-called « Norwegian program for racehygiene » and played a prominent role in the international eugenics movement, but he was ostracized by Norwegian genetic scientists. Mjøen's strongest critic was Otto Lous Mohr, medical doctor and biologist, trained in genetics under T. H. Morgan. Mohr led the attack on Mjøen in 1915. Besides being a human geneticist of international prominence Mohr was strongly involved in campaigns for birth control and sexual instruction. Important supporters of a moderate eugenic program were Ragnar Vogt, founder of modern Norwegian psychiatry, and Johan Scharffenberg, psychiatrist and central public figure. Both were clearly on Mohr's side in the conflict with Mjøen. (shrink)

A summarizing English version on “Theory of Innovation and the Evolution of General Human Capabilities, such as Cognition-based Empathy” is included in the download. Den biologisch modernen Menschentyp charakterisieren sehr allgemeine Fähigkeiten, wie begriffliche Sprache, strategisches Denken und kognitionsgestützte Empathie. Neurobiologisch kann Empathiefähigkeit als eine Verbindung von Repräsentationen von Mitmenschen mit dem je eigenen Gefühlszentren im Gehirn angesehen werden. In Grundzügen ist sie vor vielleicht 100 000 Jahren als Folge von Mutationen der Erbsubstanz DNA entstanden. Für solche genetische Innovationen spielten (...) wohl nicht nur lokale Veränderungen des Genoms eine Rolle, sondern auch seltene größere Umordnungen, besonders neue Zufallskombinationen von Regelbereichen in der DNA. Dies könnte in seltenen Einzelfällen eine Art Weichenstellung für eine neue Richtung der Evolution bewirken, die dann in vielen kleinen Schritten ausgeprägt wurde. Interessant ist die Analogie solcher biologischer mit technischer Innovation: Auch in ihr, Beispiel Dampfschiff, spielt die (seltene) Neukombination von Grundfähigkeiten eine Initialrolle für die Ausbreitung einer Innovation. (shrink)

Unsere Kulturfähigkeit ist ein Ergebnis der biologischen Evolution der Spezies “Mensch”; die einzelne Kultur selbst jedoch ist ein Produkt gesellschaftlicher Entwicklungen, Differenzierungen und Traditionen. Der Kulturvergleich zeigt uns erhebliche Spielräume für Ausprägungen von Gemeinsinn. Da dessen Aktivierung wesentlich zur Lebensqualität einer Gesellschaft beiträgt, sind Versuche einer realistischen Einschätzung kultureller Gestaltungsspielräume in dieser Hinsicht sinnvoll. Sie sind nicht zuletzt durch die biologischen Grund- und Randbedingungen der Spezies Mensch gegeben und begrenzt, zumal hinsichtlich von Anlagen zu altruistischem und kooperativem Verhalten. Während bis (...) vor kurzem Soziobiologen und Sozialwissenschaftler oft wenig Neigung zu gegenseitigem Verständnis zeigten, zumal manche Biologen relativ extreme Theorien über genetisch angelegte egoistische Verhaltensanlagen vertraten, verstehen sich neuere, durch die Spieltheorie beeinflusste und sehr allgemeine psychische Disposition betonende Linien soziobiologischen Denkens dazu, auch ausgesprochen freundliche Eigenschaften unserer Spezies zu erklären und zu begründen. Sie kommen sozialwissenschaftlichen Bestrebungen entgegen, zum Beispiel in Zusammenhang mit Theorien begrenzt rationalen Verhaltens, in denen die Fairness eine wesentliche Rolle spielt. Besondere Aufmerksamkeit verdienen in diesem Zusammenhang die biologisch angelegte Fähigkeit zu kognitionsgestützter Empathie sowie die fragile Anlage “Vertrauensbereitschaft”, von denen die Effizienz und das Wohlbefinden in einer Gesellschaft wesentlich abhängen. Insgesamt kann eine - keineswegs unkritische - Beachtung evolutionsbiologischer Aspekte menschlicher Verhaltensdispositionen zu einer realistischen Einschätzung der knappen Ressource “Gemeinsinn” beitragen. Sie ist in Grenzen durchaus ein auch in der Natur des Menschen angelegtes Potential. Dies ist jedoch - unter Beachtung eben dieser Grenzen - behutsam zu aktivieren. Moralische Überforderungen, welche die natürlichen Anlagen des Menschen missachten, sind kontraproduktiv. (shrink)

This is the outline: 1. Introduction – Quelques remarques sur Dieu 2. Science et religion vont-elles se rencontrer ? 3. Le conflit va-t-il tout emporter ? 4. Au coeur du problème : une version sclérosée du dogmatisme 5. Quelle posture pour la rencontre entre science et religion ? 6. Y a-t-il une synthèse à l’horizon ? À quelles conditions ?

Upon learning that John C. Harsanyi was awarded the Bank of Sweden Prize in Economic Sciences in Memory of Alfred Nobel, in 1994, for his pioneering work in game theory, few economists probably questioned the appropriateness of that choice. The Budapest-born social scientist had already been recognized as a first-rank contributor to non-cooperative game theory for some time. However, as many readers of this journal will be aware, Harsanyi first contributed to welfare economics, not game theory. More importantly, he (...) was philosophically minded and accordingly has been “acknowledged as the most influential philosopher in economics”.1 This is of some significance since, before Harsanyi became acquainted with economics around 1950, his main interest was philosophy and, to a lesser extent, sociology and psychology. Rather than an economist with philosophical leanings, Harsanyi was actually a philosopher turned economist. (shrink)

In den moralphilosophischen Debatten der Gegenwart besteht eine Tendenz, bei der Entwicklung neuer Ansätze auf Elemente antiker Theorien zurückzugreifen, wobei v. a. die Ethik des Aristoteles eine wichtige Rolle spielt. Am Anfang dieses Rückgriffs auf die Antike steht eine grundlegende Kritik an modernen Ethik-Konzeptionen. Um die Wiederbelebung der aristotelischen Ethik zu verstehen, ist es sinnvoll, sich zunächst diese Kritik vor Augen zu führen.

Das Arbeitsbuch zur Fachdidaktik Philosophie/Ethik zeigt verschiedene Wege auf, wie angehende LehrerInnen im Studium, Schulpraktikum, Referendariat und im Beruf ihr Fach mit Blick auf Lehre und Vermittlung erfassen, organisieren und reflektieren konnen. Im Sinne einer "immanenten Philosophiedidaktik" soll die fachlich-philosophische Kompetenz mit Blick auf das Unterrichten strukturiert und weiterentwickelt werden: Konkrete Hinweise zur Organisation des Studiums mit Blick auf ein erfolgreiches Referendariat, zu philosophischen Lekturestrategien und zur Textarbeit sowie zum Erstellen von Hausarbeiten und Unterrichtsentwurfen werden durch Reflexionsangebote des eigenen Faches (...) und zur Rolle der Fachdidaktik erganzt. Eine kommentierte Bibliographie liefert Einschatzungen neuerer fachdidaktischer Werke und Textsammlungen fur Studium und Unterricht. Besonders hilfreich fur die Vorbereitung von Unterrichtsentwurfen und Sachanalysen ist jedoch das ausfuhrliche Glossar von philosophischen Begriffen, Themen und Disziplinen im zweiten Teil des Arbeitsbuches: Die fachlich fundierten Artikel erlautern Begriffe ausgehend von ihrer Lehrplan-Relevanz, moglichen Schulerfragen und haufigen Missverstandnissen. Konkrete Hinweise zur Textauswahl und zur Aufbereitung eines Themas helfen ganz direkt bei der Strukturierung und Planung von Unterricht. Leitend ist dabei insgesamt die Idee, dass fachliche Souveranitat und philosophische Denkerfahrung genauso unabdingbare Grundlage fur das Lehramt sind, wie die Reflexion eigener Bildungsprozesse im Studium. (shrink)

Das Arbeitsbuch zur Fachdidaktik Philosophie/Ethik zeigt verschiedene Wege auf, wie angehende LehrerInnen im Studium, Schulpraktikum, Referendariat und im Beruf ihr Fach mit Blick auf Lehre und Vermittlung erfassen, organisieren und reflektieren konnen. Im Sinne einer "immanenten Philosophiedidaktik" soll die fachlich-philosophische Kompetenz mit Blick auf das Unterrichten strukturiert und weiterentwickelt werden: Konkrete Hinweise zur Organisation des Studiums mit Blick auf ein erfolgreiches Referendariat, zu philosophischen Lekturestrategien und zur Textarbeit sowie zum Erstellen von Hausarbeiten und Unterrichtsentwurfen werden durch Reflexionsangebote des eigenen Faches (...) und zur Rolle der Fachdidaktik erganzt. Eine kommentierte Bibliographie liefert Einschatzungen neuerer fachdidaktischer Werke und Textsammlungen fur Studium und Unterricht. Besonders hilfreich fur die Vorbereitung von Unterrichtsentwurfen und Sachanalysen ist jedoch das ausfuhrliche Glossar von philosophischen Begriffen, Themen und Disziplinen im zweiten Teil des Arbeitsbuches: Die fachlich fundierten Artikel erlautern Begriffe ausgehend von ihrer Lehrplan-Relevanz, moglichen Schulerfragen und haufigen Missverstandnissen. Konkrete Hinweise zur Textauswahl und zur Aufbereitung eines Themas helfen ganz direkt bei der Strukturierung und Planung von Unterricht. Leitend ist dabei insgesamt die Idee, dass fachliche Souveranitat und philosophische Denkerfahrung genauso unabdingbare Grundlage fur das Lehramt sind, wie die Reflexion eigener Bildungsprozesse im Studium. (shrink)

Georg Ernst Stahl (1659-1734) was a German physician and chemist. The book (in German) documents a symposium of the Academy Leopoldina on his works and thoughts that contributed to the Enlightenment. Der weite Horizont seines Denkens und seiner Arbeiten umfasst die Phlogiston-Theorie der Verbrennung, die später mit der Entdeckung des Sauerstoffs widerlegt wurde, aber dennoch wichtige Erkenntnisse zur Reversibilität von Reaktionen und zur unsichtbaren Persistenz der beteiligten chemischen Komponenten beitrug. Seine Gedanken zur Rolle der „Anima“, die heute überholt erscheinen, führten (...) bereits am Beginn des 18. Jahrhunderts Konzepte ein, die für die moderne Biologie und Psychologie von Bedeutung sind. Dazu zählen etwa Homöostase, Synergie, die Vorbereitung willentlicher Bewegungen und Unterschiede zwischen unbewussten aber vernünftigen Handlungen und solchen, die von rationalen Erwägungen geleitet werden. Stahls medizinisches Hauptwerk ist die „Theoria medica vera”, Halle 1708. Eine der zentralen Publikationen zur chemischen Theorie der Verbrennung ist die „Zymotechnia fundamentalis seu fermentationis theoria generalis”, Halle 1697, in deutscher Sprache 1734. Siehe auch „Georg Ernst Stahl (1659-1734), German Physician and Chemist“, Artikel von A. Gierer, in: Encyclopedia of the Enlightenment (Hg. A.C. Kors), Bd. 4, Oxford University Press, New York 2003, S. 124-125. -/- . (shrink)

In the Himalayan region, and even beyond it, odd behavior, illnesses, and especially sudden or accidental deaths, are attributed to the actions of the dead who have come back to torment the living.Among the Limbu tribesmen of eastern Nepal, these attacks take many different forms. The symptoms have very little in common from illness to illness. The eyes of infants roll back into their heads; they refuse to take the breast and die after only several months of life (they are (...) called sa-sik). Women – as well as men – remain infertile, and are subject to bouts of confusion and temporary madness. Pregnancies often come to bad endings: there are spontaneous abortions, death in childbirth (sugup), an inability to produce milk. Men complain of stomach aches, tremendous headaches, vertigo, and various other troubles: they too are stricken with temporary madness, with loss of consciousness, and with inexplicable terrors that lead to fatal accidents or that even drive the victim, in a fit of rage, to murder or suicide (sogha). People of both sexes and all ages are affected. At home the family chickens often die suddenly and pigs choke to death. (shrink)

Das deutsche Gesundheitswesen steht durch die schnell steigende Anzahl an CO- VID-19-Erkrankten vor erheblichen Herausforderungen. In dieser Krisensituation sind alle Beteiligten mit ethischen Fragen konfrontiert, beispielsweise nach gerech- ten Verteilungskriterien bei begrenzten Ressourcen und dem gesundheitlichen Schutz des Personals angesichts einer bisher nicht therapierbaren Erkrankung. Daher werden schon jetzt klinische und ambulante Ethikberatungsangebote verstärkt mit Anfragen nach Unterstützung konfrontiert. Wie können Ethikberater*innen Entscheidungen in der Krankenversorgung im Rahmen der COVID-19-Pandemie unterstützen? Welche Grenzen von Ethikberatung sind zu beachten? Bislang liegen hierzu (...) noch wenige praktische Erfahrungen vor. Angesichts der dynamischen Entwicklung erscheint es der Akademie für Ethik in der Medizin (AEM) wichtig, einen Diskurs über die angemessene Rolle der Ethikberatung bei der Bewältigung der vielfachen Heraus- forderungen durch die COVID-19-Pandemie zu führen und professionelle Hinweise zu geben. Mit dem vorliegenden Diskussionspapier möchte die AEM einen Beitrag zur Beantwortung wesentlicher Fragen leisten, die sich für die Ethikberatung in den verschiedenen Bereichen des Gesundheitswesens stellen. Sie regt an, diesen Dis- kurs weiter zu führen und hat ein Online-Forum (s. unten) eingerichtet, in dem Ethikberater*innen ihre Erfahrungen teilen und die professionelle Selbstreflexion der Ethikberatung in Pandemiezeiten mit Anregungen fördern können. (shrink)

Der Logische Empirismus hat in der intellektuellen Welt Frankreichs fast keine Spuren hinterlassen, obwohl die Gruppe sich bei zwei Kongressen 1935 und 1937 der intellektuellen Ôffentlichkeit in Paris prasentierte. Otto Neurath, prominentes Mitglied des «Wiener Kreises », bereitete die Auftritte der Logischen Empiristen in Paris vor. In seiner umfangreichen Korrespondenz manifestieren sich zahlreiche Spannungen sowohl innerhalb der Gruppe ais auch mit ihren Kooperationspartnem in Paris. Der Physiker Philipp Frank war mit der wissenschaftlichen Landschaft in Frankreich viel besser vertraut ais Neurath. (...) Er hat Neurath schon damais darauf aufmerksam gemacht, dass die Rolle Louis Rougiers ais « Botschafter » des Empirismus für die Rezeption in Frankreich problematisch sein konnte. Er driingte Neurath, die Verbindung mit anderen Wissenschaftlem und Philosophen, vor allem mit Henri Berr und dem Centre de synthèse zu verstlirken. (shrink)

In den "Rhetorikforschungen", begründet von Gert Ueding (mit Joachim Dyck und Walter Jens), erscheinen hervorragende Leistungen rhetorischer Grundlagenforschung. Interdisziplinarität ist konstitutiv: Publiziert werden auch Studien jener wissenschaftlichen Fächer, die aus der Rhetorik hervorgegangen und methodisch mit ihr verflochten geblieben sind, sowie Arbeiten zur Praxis rhetorischen Sprechens in Alltag und Beruf, in öffentlichen Debatten, in Wirtschaft und Politik. Besonderes Gewicht liegt auf historischen Aspekten. Historisch meint hier: bis auf den heutigen Tag. Leitend bleibt die Frage, welche Rolle die Rhetorik in den (...) verschiedenen Disziplinen heute hat, welche Bedeutung sie in der modernen Gesellschaft für sich beansprucht. Die historische Perspektive erfasst dabei in Theorie und Praxis die Geschichte der Rhetorik und ihrer Rezeption von der Antike über das Mittelalter, den Humanismus, den Barock und die Aufklärung bis hin zu ihrer anschließenden Transformation und Verdrängung. Mit dem 20. Jahrhundert treten Medienrhetorik, Werbe-Rhetorik und digitale Formen der Kommunikation hinzu. (shrink)

Alfred Schütz' hat einen Kriterienkatalog zur Charakterisierung unterschiedlicher Erkenntnisstile entwickelt, in dem die Auszeichnung der Lebenswelt nur an wenigen, leicht korrigierbaren Stellen Eingang findet. (1. Abschnitt). Um ihn auf die Lebenswelt anzuwenden, rekurriere ich auf Husserls Bestimmung der Lebenswelt als Wahrnehmungswelt und auf das von Schütz und Thomas Luckmann entwickelte Schichtenmodell der Lebenswelt. Die Lebenswelt erscheint in der Konsequenz als sozial eingrenzbarer Kontext, der von anderen, geltungstheoretisch gleichrangigen Erfahrungen abgehoben ist. Sie bezeichnet keine kultur- oder naturumfassende Kategorie, sondern referiert (...) auf einen beschränkten Handlungsraum (2. Abschnitt). Abschließend ziehe ich Schütz' Kriterienkatalog zur Kennzeichnung zweier nichtlebensweltlicher Erfahrungsbereiche heran, die für den modernen Ausdifferenzierungsprozeß der Erfahrung und für die phänomenologische Analyse von Erfahrungstypen eine herausragende Rolle spielen: Die experimentelle Naturwissenschaft und die Subjektivität (3. Abschnitt). (shrink)

Simone Weil (1909-1943) foi filósofa, escritora, ativista política e humanista. Nasceu em Paris, no seio de família judaica. Formou-se em filosofia pela Université de Sorbonne e se tornou a primeira mulher catedrática da França. Militou fervorosamente pela causa dos trabalhadores fabris e, posteriormente, lutou na Guerra Civil Espanhola. Faleceu aos trinta e quatro anos por motivos de saúde.[1] [1] Para mais informações, vide texto disponível em:. Acesso em: 25 de junho de 2019.

Die zentrale Rolle des Gedächtnisses in der Entwicklung von Lebewesen wurde von Biologen wie Ernst Haeckel, Ewald Hering und Jakob von Uexküll erkannt, wobei zwischen einem Artgedächtnis und einem individuellen Gedächtnis unterschieden wird. Ersteres ist für die Aufrechterhaltung und Weiterentwicklung einer artspezifischen Erscheinungsform verantwortlich, letzteres gestaltet die Erinnerung an individuelle Erfahrungen. Im vorliegenden Band werden die Vorstellungen dieser Biologen mit Ideen der Philosophen G.W.F. Hegel, Alfred N. Whitehead, John Dewey, Ernst Cassirer, Henri Bergson und Reto L. Fetz in einer (...) kohärenten Theorie der Organismen, die auch den Menschen und seine Geschichte umfasst, aufeinander abgestimmt. (shrink)

Die vorliegende Schrift unternimmt eine Revision des vorherrschenden Bildes der Rolle und der Konzeptionen von Moral und Ethik im Wiener Kreis. Dieses Bild wird als zu einseitig und undifferenziert zurückgewiesen. Die Ansicht, die Mitglieder des Wiener Kreises hätten kein Interesse an Moral und Ethik gezeigt, wird widerlegt. Viele Mitglieder waren nicht nur moralisch und politisch interessiert, sondern auch engagiert. Des Weiteren vertraten nicht alle die Standardauffassung logisch-empiristischer Ethik, die neben der Anerkennung deskriptiv-empirischer Untersuchungen durch die Ablehnung jeglicher normativer und inhaltlicher (...) Ethik und der Verfechtung eines extremen Nonkognitivismus geprägt ist. Am meisten entspricht die Standardauffassung den Ansichten Rudolf Carnaps, weniger bereits jenen Karl Mengers, Otto Neuraths oder Philipp Franks. Am weitesten weichen Moritz Schlick, Victor Kraft sowie Herbert Feigl von der Standardauffassung ab. Entgegen dem herkömmlichen Bild weltabgewandter Logiker und Metaethiker wurde im Wiener Kreis sogar Angewandte Ethik betrieben, und dies bereits unter diesem Namen. Neben den ethischen Hauptthemen und Ansichten der jeweiligen Philosophen in ihrer Entwicklung im Rahmen ihres persönlichen und kulturellen Kontextes zeigt die Untersuchung, dass allen Ansätzen eine aufgeklärte und humanistische Version von Moral und Ethik gemeinsam ist. Dieser wissenschaftliche Humanismus, der sich schon in der Programmschrift Wissenschaftliche Weltauffassung. Der Wiener Kreis findet, liegt jedoch in verschiedenen Ausprägungen vor. Was die Abweichungen von der Standardauffassung wesentlich betrifft, ist ihre unterschiedliche Auffassung von Moral als gemeinsames oder individuelles Unternehmen. Carnap führt ein extremer Individualismus zu einem extremen Nonkognitivismus, in dem ihm Menger folgt. Bei Schlick ist die Lage zweideutig, was sich in unterschiedlichen Moralbegriffen widerspiegelt. Bei Kraft und Feigl tritt das Verständnis von Moral als gemeinschaftlich geteilte Praxisform klar hervor. Auf der Basis eines gemeinsamen Begriffs des moralisch Guten, der auch eine Sachkomponente enthält, ist eine Verständigung über moralische Fragen möglich. Von einem extremen Nonkognitivismus kann dort nicht mehr die Rede sein. Mit diesen Ergebnissen verbietet es sich, dem Wiener Kreis allgemein eine Ablehnung normativer Ethik und einen extremen Nonkognitivismus zuzuschreiben. Eine systematische Ethik, die Moral als Gemeinschaftspraxis begreift, steht einigen im Wiener Kreis näher, als das vorherrschende Bild suggerieren möge. Wer meint, mit engem Bezug zur Tradition des Wiener Kreises nur Carnap folgen zu können und Ethik als suspektes Unternehmen betrachten zu müssen, irrt. Ethik war in der Tradition Analytischer Philosophie nicht immer so marginalisiert, wie sie es in manchen ihrer Teilrichtungen heute noch ist und Gegner(innen) der Analytischen Philosophie vorwerfen. Die vorliegende Untersuchung liefert die nötige Revision einer verfänglichen Fehlentwicklung. (shrink)

The traditional distinction between basic and applied science has been much criticized in recent decades. The criticism is based on a combination of historical and systematic epistemic argument. The present paper is mostly concerned with the historical aspect. I argue that the critics impose an understanding at odds with the way the distinction was understood by its supporters in debates on science education and science policy in the nineteenth and twentieth centuries. And I show how a distinction that refers to (...) difference on several epistemic and social dimensions makes good sense of representative historical cases. If this argument is tenable it suggests more continuity in the epistemology and politics of science than has been claimed by a new paradigm of science studies and politics during recent decades. (shrink)

Recent semantic research has made increasing use of a principle, Maximize Presupposition, which requires that under certain circumstances the strongest possible presupposition be marked. This principle is generally taken to be irreducible to standard Gricean reasoning because the forms that are in competition have the same assertive content. We suggest, however, that Maximize Presupposition might be reducible to the theory of scalar implicatures. (i)First, we consider a special case: the speaker utters a sentence with a presupposition p which is not (...) initially taken for granted by the addressee, but the latter takes the speaker to be an authority on the matter. Signaling the presupposition provides new information to the addressee; but it also follows from the logic of presupposition qua common belief that the presupposition is thereby satisfied (Stalnaker, Ling Philos 25(5–6):701–721, 2002). (ii) Second, we generalize this solution to other cases. We assume that even when p is common belief, there is a very small chance that the addressee might forget it (‘Fallibility’); in such cases, marking a presupposition will turn out to generate new information by re-establishing part of the original context. We also adopt from Raj Singh (Nat Lang Semantics 19(2):149–168, 2011) the hypothesis that presupposition maximization is computed relative to local contexts—and we assume that these too are subject to Fallibility; this accounts for cases in which the information that justifies the presupposition is linguistically provided. (iii) Finally, we suggest that our assumptions have benefits in the domain of implicatures: they make it possible to reinterpret Magri’s ‘blind’ (i.e. context-insensitive) implicatures as context-sensitive implicatures which just happen to be misleading. (shrink)

I call an experiment “crucial” when it makes possible a decisive choice between conflicting hypotheses. Joharmsen's selection for size and weight within pure lines of beans played a central role in the controversy over continuity or discontinuity in hereditary change, often known as the Biometrician-Mendelian controversy. The “crucial” effect of this experiment was not an instantaneous event, but an extended process of repeating similar experiments and discussing possible objections. It took years before Johannsen's claim about the genetic stability of pure (...) lines was accepted as conclusively demonstrated by the community of geneticists. The paper also argues that crucial experiments thus interpreted contradict certain ideas about the underdetermination of theories by facts and the theory-ladenness of facts which have been influential in recent history and sociology of science. The acceptance of stability in the pure lines did not rest on prior preference for continuity or discontinuity. And this fact permitted a final choice between the two theories. When such choice is characterized as “decisive” or “final”, this is not meant in an absolute philosophical sense. What we achive in these cases is highly reliable empirical knowledge. The philosophical possibility of drawing (almost) any conclusion in doubt should be distinguished from reasonable doubt in empirical science. (shrink)

This paper describes the historical background and early formation of Wilhelm Johannsen's distinction between genotype and phenotype. It is argued that contrary to a widely accepted interpretation his concepts referred primarily to properties of individual organisms and not to statistical averages. Johannsen's concept of genotype was derived from the idea of species in the tradition of biological systematics from Linnaeus to de Vries: An individual belonged to a group - species, subspecies, elementary species - by representing a certain underlying type. (...) Johannsen sharpened this idea theoretically in the light of recent biological discoveries, not least those of cytology. He tested and confirmed it experimentally combining the methods of biometry, as developed by Francis Galton, with the individual selection method and pedigree analysis, as developed for instance by Louis Vilmorin. The term "genotype" was introduced in W. Johannsen's 1909 treatise, but the idea of a stable underlying biological "type" distinct from observable properties was the core idea of his classical bean selection experiment published 6 years earlier. The individual ontological foundation of population analysis was a self-evident presupposition in Johannsen's studies of heredity in populations from their start in the early 1890s till his death in 1927. The claim that there was a "substantial but cautious modification of Johannsen's phenotype-genotype distinction" from a statistical to an individual ontological perspective derives from a misreading of the 1903 and 1909 texts. The immediate purpose of this paper is to correct this reading of the 1903 monograph by showing how its problems and results grow out of Johannsen's earlier work in heredity and plant breeding. Johannsen presented his famous selection experiment as the culmination of a line of criticism of orthodox Darwinism by William Bateson, Hugo de Vries, and others. They had argued that evolution is based on stepwise rather than continuous change in heredity. Johannsen's paradigmatic experiment showed how stepwise variation in heredity could be operationally distinguished from the observable, continuous morphological variation. To test Galton's law of partial regression, Johannsen deliberately chose pure lines of self-fertilizing plants, a pure line being the descendants in successive generations of one single individual. Such a population could be assumed to be highly homogeneous with respect to hereditary type, and Johannsen found that selection produced no change in this type. Galton, he explained, had experimented with populations composed of a number of stable hereditary types. The partial regression which Galton found was simply an effect of selection between types, increasing the proportion of some types at the expense of others. (shrink)

: In the 1980s, the analysis of presupposition projection contributed to a ‘dynamic turn’ in semantics: the classical notion of meanings as truth conditions was replaced with a dynamic notion of meanings as Context Change Potentials. We argue that this move was misguided, and we offer an alternative in which presupposition projection follows from the combination of a fully classical semantics and a new pragmatic principle, which we call Be Articulate. This principle requires that a meaning pp’ conceptualized as involving (...) a pre-condition p should be articulated as … … rather than as … pp’ …, unless the full conjunction is ruled out because the first or the second conjunct is semantically idle. In particular, … … is infelicitous - and hence … pp’ … is acceptable - if one can determine as soon as p and is uttered that no matter how the sentence ends these words could be eliminated without affecting its contextual meaning. An equivalence theorem guarantees that this condition suffices to derive Heim’s results in almost all cases. Extensions of the condition lead to several new predictions, in particular concerning some ‘symmetric readings’, as well as presupposition projection in quantified structures, which displays a complex interaction between the nature of the trigger and the monotonicity of the quantifier. (shrink)

This paper describes the historical background and early formation of Wilhelm Johannsen's distinction between genotype and phenotype. It is argued that contrary to a widely accepted interpretation his concepts referred primarily to properties of individual organisms and not to statistical averages. Johannsen's concept of genotype was derived from the idea of species in the tradition of biological systematics from Linnaeus to de Vries: An individual belonged to a group - species, subspecies, elementary species - by representing a certain underlying type. (...) Johannsen sharpened this idea theoretically in the light of recent biological discoveries, not least those of cytology. He tested and confirmed it experimentally combining the methods of biometry, as developed by Francis Galton, with the individual selection method and pedigree analysis, as developed for instance by Louis Vilmorin. The term "genotype" was introduced in W. Johannsen's 1909 treatise, but the idea of a stable underlying biological "type" distinct from observable properties was the core idea of his classical bean selection experiment published 6 years earlier. The individual ontological foundation of population analysis was a self-evident presupposition in Johannsen's studies of heredity in populations from their start in the early 1890s till his death in 1927. The claim that there was a "substantial but cautious modification of Johannsen's phenotype-genotype distinction" from a statistical to an individual ontological perspective derives from a misreading of the 1903 and 1909 texts. The immediate purpose of this paper is to correct this reading of the 1903 monograph by showing how its problems and results grow out of Johannsen's earlier work in heredity and plant breeding. Johannsen presented his famous selection experiment as the culmination of a line of criticism of orthodox Darwinism by William Bateson, Hugo de Vries, and others. They had argued that evolution is based on stepwise rather than continuous change in heredity. Johannsen's paradigmatic experiment showed how stepwise variation in heredity could be operationally distinguished from the observable, continuous morphological variation. To test Galton's law of partial regression, Johannsen deliberately chose pure lines of self-fertilizing plants, a pure line being the descendants in successive generations of one single individual. Such a population could be assumed to be highly homogeneous with respect to hereditary type, and Johannsen found that selection produced no change in this type. Galton, he explained, had experimented with populations composed of a number of stable hereditary types. The partial regression which Galton found was simply an effect of selection between types, increasing the proportion of some types at the expense of others. (shrink)

One of the major philosophical texts of the 20th century, Process and Reality is based on Alfred North Whitehead’s influential lectures that he delivered at the University of Edinburgh in the 1920s on process philosophy. Whitehead’s master work in philsophy, Process and Reality propounds a system of speculative philosophy, known as process philosophy, in which the various elements of reality into a consistent relation to each other. It is also an exploration of some of the preeminent thinkers of the (...) seventeenth and eighteenth centuries, such as Descartes, Newton, Locke, and Kant. The ultimate edition of Whitehead’s magnum opus, Process and Reality is a standard reference for scholars of all backgrounds. (shrink)

This article describes the conception of sensory perception during the early modern period. It discusses David Hume's Treatise of Human Nature where he contrasted the ancient metaphysics of substantial forms and occult qualities with the metaphysics of the Moderns. The article argues that Hume was fundamentally correct and that the doctrine of secondary qualities is indeed a distinctively modern doctrine that captures something of the very essence of the new philosophical age.