Results for 'Nous Poiētikos'

999 found
Order:
  1.  94
    Nous Poietikos: Survey of Earlier Interpretations.Franz Brentano - 1995 [1992] - In Martha Craven Nussbaum & Amélie Rorty (eds.), Essays on Aristotle's De anima. New York: Oxford University Press. pp. 313-341.
    This essay explores Aristotle’s conception of the active intellect or nous poiētikos. The earliest, medieval, and most recent interpretations of this concept are discussed. It is argued that even Aristotle’s immediate disciples disagreed in their conception of the active intellect, nor was there any more unanimity in the Middle Ages. According to Trendelenburg, the difficulty of the Aristotelian doctrine lies in the fact that the nous is sometimes said to be so intimately connected with the other faculties (...)
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   8 citations  
  2. Kátharsis trágica y noûs poietikós en Aristóteles.Angel J. Cappelleti - 1989 - Revista Venezolana de Filosofía 25:47-58.
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  3. Die Psychologie des Aristoteles Insbesondere Seine Lehre Vom Nous Poietikos.Franz Clemens Brentano & Aristotle - 1867 - F. Kirchheim.
  4. Interpretazioni Medioevali Del Nous Poietikos.Martin Grabmann & Carlo Giacon - 1965 - Antenore.
  5.  52
    The Problem of Aristotle’s Nous Poiêtikos.Michael J. White - 2004 - Review of Metaphysics 57 (4):725-739.
    DESPITE THE WELL-KNOWN historical significance of Aristotle’s doctrine of the productive or active intellect it is not unusual to find contemporary discussions treating the doctrine as an excrescence on the text of the De anima, a work, it is frequently nowadays supposed, in which an otherwise securely naturalistic epistemology and rational psychology are developed. Although the doctrine of the intellectus agens is found only in one place in Aristotle’s extant texts, the third book of the De anima, I shall nonetheless (...)
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   2 citations  
  6.  1
    Mittelalterliche Deutung und Umbildung der aristotelischen Lehre vom Nous poiētikos.Martin Grabmann - 1936 - Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften.
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  7. Nous in Aristotle's De Anima.Caleb Murray Cohoe - 2014 - Philosophy Compass 9 (9):594-604.
    I lay out and examine two sharply conflicting interpretations of Aristotle's claims about nous in the De Anima (DA). On the human separability approach, Aristotle is taken to have identified reasons for thinking that the intellect can, in some way, exist on its own. On the naturalist approach, the soul, including intellectual soul, is inseparable from the body of which it is the form. I discuss how proponents of each approach deal with the key texts from the DA, focusing (...)
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   5 citations  
  8. Model-Making Mind: Model of Meaning.Portals Nous - 1992 - In Maksim Stamenov (ed.), Current Advances in Semantic Theory. John Benjamins. pp. 73--55.
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  9.  5
    Rencontrer les inapproprié·es.Bayo Akomolafe, Emma Bigé & Camille Noûs - 2022 - Multitudes 88 (3):115-120.
    Cet article propose une spéculation à l’échelle géopolitique de la « réconciliation » entre les Premières nations et l’État colonial canadien, demandant à quoi pourrait bien ressembler une justice qui ne reproduirait pas le monde dont elle cherche à réparer les violences? Il suggère que les conceptions héritées de la justice du côté de l’Occident colonisateur ne sont pas assez bizarres, que les solutions proposées pour faire face à la violence n’ont pas assez d’humour, d’étrangeté, d’instabilité, pour proposer des bascules (...)
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  10.  10
    Abolition, justice, transformation.Emma Bigé, Yves Citton & Camille Noûs - 2022 - Multitudes 88 (3):54-56.
    Cet article propose de situer l’originalité de la justice transformatrice dans le paysage plus général des théories de la justice. Il suggère que la justice transformatrice est à découvrir dans sa spécificité, venue des mouvements anti-racistes africains-américains, mais qu’elle s’inscrit aussi dans toute une série de questions très anciennes, qui s’en trouvent relancées sur de nouvelles pistes. C’est désormais à l’échelle planétaire qu’il faut élever le slogan Pas de paix sans justice, et devant les impasses des politiques répressives, la justice (...)
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  11. Interrompre le temps, inventer le divorce en révolution.Déborah Noûs Cohen - 2020 - Temporalités 31.
    À l’aube de la Révolution française, alors que l’idée de sphère domestique et intime n’est pas finalisée, la famille est encore pensée comme une société politique : en conséquence, les bouleversements ouverts dans la sphère publique s’appliquent également à la sphère familiale. C’est le cas de la pensée de ces interruptions temporelles que sont la révolution comme rupture du contrat politique et le divorce comme rupture du contrat familial. L’article montre qu’une révolution soucieuse de stabilité a cherché, entre 1789 et (...)
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  12.  15
    Aspirations conspirationnistes.Jacopo Rasmi & Camille Noûs - 2023 - Multitudes 91 (2):44-50.
    Ce qu’on désigne du nom de « complotisme » mérite d’être considéré comme un symptôme – un symptôme de dynamiques et de désirs profondément ambivalents – bien davantage que comme un ennemi « inédit ». L’anti-conspirationnisme nous semble aussi dangereux et ridicule que ce qu’il dénonce sous la catégorie de « complotistes ». Comment nourrir les conspirations émancipatrices qui se tissent dans l’ombre sans se laisser aveugler par des fantasmes de complot embrasés par les élites réactionnaires et certaines viralités (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  13.  9
    Quantification in Experimental Psychology and Pragmatic Epistemology: Tension Between the Scientific Imperative and the Social Imperative.Hervé Guyon & Camille Nôus - 2021 - Frontiers in Psychology 11.
    Our position is critical of the dominant method in psychology, and critical of the social use of psychological models. We assert that the scientific approach in psychology must break with modernist claim, but without sinking into post-modernist relativism. We consider that the epistemology associated with experimental psychology should be a specific epistemology associated with the particular objects studied. By calling on pragmatism and realism, psychology can find the resources to use quantitative studies as an action deployed within a complex, interactive (...)
    Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  14.  14
    Derrida, la cécité et les arts du visible. Une perspective philosophique sur les représentations artistiques du handicap.Marion Chottin & Camille Noûs - 2021 - Alter - European Journal of Disability Research / Revue Européenne de Recherche Sur le Handicap 15 (3):249-261.
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  15.  7
    Pas de paix (sociale) sans justices (plurielles).Yves Citton & Camille Noûs - 2022 - Multitudes 88 (3):99-107.
    Cet article propose de situer l’originalité de la justice transformatrice dans le paysage plus général des théories de la justice. Il suggère que la justice transformatrice est à découvrir dans sa spécificité, venue des mouvements anti-racistes africains-américains, mais qu’elle s’inscrit aussi dans toute une série de questions très anciennes, qui s’en trouvent relancées sur de nouvelles pistes. C’est désormais à l’échelle planétaire qu’il faut élever le slogan Pas de paix sans justice, et devant les impasses des politiques répressives, la justice (...)
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  16.  3
    Note d’intention.Aliénor Bertrand & Camille Noûs - 2023 - Cahiers Philosophiques 172 (1):9-10.
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  17.  6
    Entre les légumes et les poissons.Philippe Huneman & Camille Noûs - 2023 - Cahiers Philosophiques 172 (1):43-60.
    La question qu’on nomme aujourd’hui des « genres naturels » en métaphysique porte sur les « jointures » du monde : quelles classes de choses constituent le monde et existent réellement? Si nominalistes et réalistes s’opposent depuis longtemps sur la possibilité même de répondre à cette question, les sciences modernes proposent des découpages en genres naturels qui contrastent souvent avec l’image naturelle du monde. Cet article se concentre sur les genres naturels en biologie. Après avoir présenté le principe de réponse (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  18.  10
    Pensées impensables.Adrienne Maree Brown, Emma Bigé & Camille Noûs - 2022 - Multitudes 88 (3):69-76.
    Dans cette réflexion surgie des premières expériences de la pandémie du Covid-19, l’autrice met en écho nos peurs et nos réactions face aux dangers de la maladie et face aux actes de violence. Les condamnations sommaires et instantanées auxquelles les militant·es se livrent sur les réseaux sociaux reproduisent partiellement des dynamiques de lynchage dont il faut apprendre à davantage se méfier. Avec la distance de l’abstentiel, il est parfois plus facile de dénoncer ( call-out ) les mauvais comportements, que d’interpeler (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  19.  15
    Semences de liberté.Alexis Pauline Gumbs, Emma Bigé & Camille Noûs - 2022 - Multitudes 3 (3):121-127.
    Ce texte passe en revue les caractéristiques principales d’une expérience de jardins ouvriers menée à Durham, en Caroline du Nord pour lutter contre les violences sexuelles et sexistes. Le jardin, l’acte de jardiner sont envisagés comme des techniques de justice transformatrice : se rassembler, entrer en contact les unes avec les autres, cultiver de quoi se nourrir, sentir la terre et les histoires de violence qui la précèdent, se donner les moyens d’y faire pousser autres choses. Toutes ces pratiques interrelient (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  20.  7
    Éditorial.Didier Lett, Sylvie Steinberg, Fabrice Virgili & Camille Noûs - 2020 - Clio 52:7-19.
    Prendre pour objet d’étude la violence sexuelle, c’est d’emblée se confronter à plusieurs problèmes de définition. Aucun mot ne suffit à le circonscrire, d’où notre choix de titre, trois verbes : abuser, forcer, violer. Chacun de ces termes est tour à tour trop restrictif car il n’évoque pas l’ensemble des violences considérées comme sexuelles, et trop général car il s’applique à d’autres violences ou transgressions – on peut abuser de la confiance de quelqu’un, forcer un coffre, violer une f...
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  21. Mortality of the Soul and Immortality of the Active Mind (ΝΟΥΣ ΠΟΊΗΤΊΚÓΣ) in Aristotle. Some hints. Kronos : philosophical journal, 7:132-140. Kopieren.Rafael Ferber - 2018 - Kronos : Philosophical Journal 7:132-140.
    The paper gives (I) a short introduction to Aristotle’s theory of the soul in distinction to Plato’s and tries again (II) to answer the question of whether the individual or the general active mind of human beings is immortal by interpreting “When separated (χωρισθεìς)” (de An. III, 5, 430a22) as the decisive argument for the latter view. This strategy of limiting the question has the advantage of avoiding the probably undecidable question of whether this active νοῦς is human or divine. (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  22. ‘Obviously all this Agrees with my Will and my Intellect’: Schopenhauer on Active and PassiveNousin Aristotle'sDe Animaiii.5.Mor Segev - 2014 - British Journal for the History of Philosophy 22 (3):535-556.
    In one of the unpublished parts of his manuscript titled the Spicilegia, Arthur Schopenhauer presents an uncharacteristically sympathetic reading of an Aristotelian text. The text in question, De anima III. 5, happens to include the only occurrence of arguably the most controversial idea in Aristotle, namely the distinction between active and passive nous. Schopenhauer interprets these two notions as corresponding to his own notions of the ?will? and the ?intellect? or ?subject of knowledge?, respectively. The result is a unique (...)
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  23.  4
    Aristoteles Lehre vom Ursprung des menschlichen Geistes.Mauro Antonelli & Thomas Binder (eds.) - 2023 - De Gruyter.
    Das vorliegende Werk ist ein weiteres Zeugnis von Brentanos lebenslanger Auseinandersetzung mit Aristoteles, seinem philosophischen Lehrer par excellence. Auch die literarische Fehde mit dem bedeutenden Berliner Philosophiehistoriker Eduard Zeller (1814-1908) währte Jahrzehnte, ja über den Tod Zellers hinaus. In dieser Kontroverse ging es zunächst um Brentanos These vom Kreatianismus des Aristoteles, in der er Zellers Ansicht, der menschliche nous sei Teil des absoluten Denkens der aristotelischen Gottheit und somit ewig, zurückweist und darzulegen versucht, das der nous poietikos von (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  24.  33
    Aristotle’s Intellects: Now and Then.Jonathan Buttaci - 2013 - Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 87:127-143.
    One of the most highly debated passages in Aristotle is his doctrine of the nous poiētikos of de Anima III.5. The interpretations of its precise nature and operation that were given by ancient and medieval commentators abound also today. With few exceptions, however, present-day interpretations disagree with the ancients and others on the logic of the passage. In particular, while most ancient and medieval commentators agree that there are three intellects or intellectual powers on scene in the passage, (...)
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  25.  5
    Anti-Platonism in De Anima III.5.David Botting - 2023 - Studia Neoaristotelica 20 (2):123-145.
    Famously, Plato argues that the soul pre-exists the body, continues to exist after the body dies, and can come to exist afterwards in another body. Aristotle argues against the transmigration of souls in On Generation and Corruption and for the most part appears not to endorse these Platonic doctrines. But in De Anima III.5 Aristotle also seems to argue that a part of the soul, usually dubbed the nous poiētikos, is separable from the body and eternal. This has (...)
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  26. Aristotle’s Intellects: Now and Then.Jonathan Buttaci - 2013 - Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 87:127-143.
    One of the most highly debated passages in Aristotle is his doctrine of the nous poiētikos of de Anima III.5. The interpretations of its precise nature and operation that were given by ancient and medieval commentators abound also today. With few exceptions, however, present-day interpretations disagree with the ancients and others on the logic of the passage. In particular, while most ancient and medieval commentators agree that there are three intellects or intellectual powers on scene in the passage, (...)
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  27. Vernünftiger Rede fähig. Aristoteles über den Menschen.Ludger Jansen - 2009 - In Ludger Jansen & Christoph Jedan (eds.), Philosophische Anthropologie in der Antike. Ontos. pp. 157-184.
    This chapter summarizes Aristotle's teaching about human nature. It reviews passages about human beings from his treatises on logic, psychology, ethics, politics, and biology, and discusses his famous characterizations of man as a rational and political animal (zoon logon echon; zoon politikon). It is argued that while Aristotle insists on the distinctive methods and varying reliability of different disciplines, his teachings about human nature can integrate into a unified picture. The notorious disputes among his interpreters about his stand on the (...)
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  28.  10
    Teorias do Intelecto na Idade Média Latina.Jakob Hans Josef Schneider - 2021 - Educação E Filosofia 34 (72):1445-1522.
    Resumo: No capítulo 5 do Livro III De anima (430a10-19) Aristóteles distingue entre o νοῦς ποιητικός (nous poietikós), chamado pelos Latinos intellectus agens (intelecto agente), e νοῦς παθητικός (nous pathetikós), chamado pelos Latinos intellectus passivus, ou seja, intellectus possibilis (intelecto possível), termos técnicos e filosóficos mais comuns. O capítulo 5 é de grande importância não só para a filosofia antiga e para os comentadores das obras de Aristóteles, como os comentários de Teofrasto, de Alexander de Afrodisias, de Simplício (...)
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  29.  13
    Propuestas filológicas para leer de modo nuevo De anima III, 5.Alfonso García Marqués - 2023 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 40 (2):261-279.
    El presente artículo es una propuesta de una nueva lectura del capítulo quinto del libro tercero del De anima de Aristóteles. Por lectura se entiende no una interpretación, sino una cuidadosa atención al momento filológico: qué dice literalmente el texto, antes de las interpretaciones filosóficas. Para esto, se atiende minuciosamente a la semántica de los términos, al modo de adjetivación de la lengua griega, y al contexto general, gramatical y semántico de este capítulo quinto. El resultado de este análisis filológico (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  30.  7
    Die doppelte Natur des menschlichen Intellekts bei Aristoteles.Christian Jung - 2011 - Königshausen & Neumann.
    Aristotle's theory of intellect is notoriously difficult, due basically to the scarcity of textual evidence. It has therefore always been controversial and often subject to the systematic biases of its interpretators. In order to provide a fresh and objective perspective on the text itself this book offers a detailed study of the fundamental text, Aristotle's De anima III 4-5, by giving an improved Greek text, extensive commentary, and discussion. An examination of several other important Aristotelian passages on the intellect is (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  31.  21
    Entre Nous: Essays on Thinking-of-the-Other.Emmanuel Levinas - 2000 - Columbia University Press.
    Emmanuel Levinas is one of the most important figures of twentieth-century philosophy. Exerting a profound influence upon such thinkers as Derrida, Lyotard, Blanchot, and Irigaray, Levinas's work bridges several major gaps in the evolution of continental philosophy--between modern and postmodern, phenomenology and poststructuralism, ethics and ontology. He is credited with having spurred a revitalized interest in ethics-based philosophy throughout Europe and America. _Entre Nous_ (Between Us) is the culmination of Levinas's philosophy. Published in France a few years before his death, (...)
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   58 citations  
  32.  15
    Why Nous Cannot Be a Magnitude: De Anima I.3.Krisanna Scheiter - 2022 - In Caleb Cohoe (ed.), Aristotle's on the Soul: A Critical Guide. New York, NY: Cambridge University Press. pp. 50-65.
    I examine Aristotle’s reasons in DA I.3 for rejecting the claim that understanding (nous) is a magnitude (megethos), an idea Aristotle associates most explicitly with Plato, who describes nous as a self-moving circle in the Timaeus. Aristotle shows that his definition of soul, on which soul is not a magnitude or body of any kind, can explain perception, thought, and motion better than his predecessor’s materialist accounts. But unlike perception and motion, nous is not actualized through the (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  33. 'Nous alone enters from outside' Aristotelian embryology and early Christian philosophy.Sophia Connell - 2021 - Journal of Ancient Philosophy 2 (15):109-138.
    In a work entitled On the Generation of Animals, Aristotle remarks that “intellect (nous) alone enters from outside (thurathen)”. Interpretations of this passage as dualistic dominate the history of ideas and allow for a joining together of Platonic and Aristotelian doctrine on the soul. This, however, pulls against the well-known Aristotelian position that soul and body are intertwined and interdependent. The most influential interpretations thereby misrepresent Aristotle’s view on soul and lack any real engagement with his embryology. This paper (...)
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  34.  64
    Plato on God as Nous.Stephen Philip Menn - 1995 - Southern Illinois University.
    This book is the first sustained modern investigation of Plato’s theology. A central thesis of the book is that Plato _had _a theology—not just a mythology for the ideal city, not just the theory of forms or the theory of cosmic souls, but also, irreducible to any of these, an account of God as _Nous _, the source of rational order both to souls and the world of bodies. The understanding of God as Reason, and of the world as governed (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   24 citations  
  35. Nous and Aisthēsis: Two Cognitive Faculties in Aristotle.Adriana Renero - 2013 - Méthexis:103-120.
    In disagreement with Claudia Baracchi’s controversial thesis that there is a “simultaneity and indissolubility” if not an “identity” of intelligence (nous) and perception (aisthēsis) at the core of Aristotle’s philosophy, I will argue that Aristotle maintains a fundamental distinction between these cognitive faculties. My goal in this paper is to examine specific parts of two central and complex passages, VI.8, 1142a12-30 and VI.11, 1143a33-b15, from the Nicomachean Ethics to show that Baracchi’s view is unpersuasive. I will show that Aristotle (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  36.  7
    Que nous est-il permis d'espérer?Ghislain Lafont - 2009 - Paris: Les Editions du Cerf.
    Un temps de crise grave peut devenir un moment de grande espérance. Nous savons aujourd'hui que la civilisation du logos sous laquelle l'Occident vit depuis près de trois mille ans, dans une dialectique constante entre philosophie et christianisme, arrive à un point à la fois d'accomplissement et d'épuisement. Elle avait d'abord donné sa confiance à des explications englobantes. Celles-ci ont trouvé, dans l'Antiquité, leur forme quasi idéale : le logos avait pris alors un tour mystique et débouchait vers un (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  37.  11
    Entre Nous: Essays on Thinking-of-the-Other.Michael B. Smith & Barbara Harshav (eds.) - 1998 - Cambridge University Press.
    Emmanuel Levinas is one of the most important figures of twentieth-century philosophy. Exerting a profound influence upon such thinkers as Derrida, Lyotard, Blanchot, and Irigaray, Levinas's work bridges several major gaps in the evolution of continental philosophy -- between modern and postmodern, phenomenology and poststructuralism, ethics and ontology. He is credited with having spurred a revitalized interest in ethics-based philosophy throughout Europe and America. _Entre Nous_ is the culmination of Levinas's philosophy. Published in France a few years before his death, (...)
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  38.  4
    Nous n'avons jamais été modernes: essai d'anthropologie symétrique.Bruno Latour - 1991
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   19 citations  
  39.  21
    The Separability of Nous.Caleb Cohoe - 2022 - In Aristotle's on the Soul: A Critical Guide. New York, NY: Cambridge University Press. pp. 229-246.
    In DA I.1, Aristotle asks whether nous (understanding or reason) is chōristē (separable) and presents a separability condition: the soul is separable if it has some activity proper to it that is not shared with the body. I argue that Aristotle is speaking here of separability in being, not separability in account or taxonomical separation. In the case of the soul, this sort of separability would allow the soul to exist apart from the body. Met. Λ.3, GA II.3, and (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  40.  82
    Nous and Two Kinds of Epistêmê in Aristotle’s Posterior Analytics.Zeev Perelmuter - 2010 - Phronesis 55 (3):228-254.
    At the beginning of Posterior Analytics 2.19 Aristotle reminds us that we cannot claim demonstrative knowledge unless we know immediate premisses, the archai of demonstrations. By the end of the chapter he explains why the cognitive state whereby we get to know archai must be Nous. In between, however, Aristotle describes the process of the acquisition of concepts, not immediate premisses. How should we understand this? There is a general agreement that it is Nous by means of which (...)
    Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   4 citations  
  41. Theoretical nous in the posterior analytics.Benjamim Morison - 2019 - Manuscrito 42 (4):1-43.
    According to Aristotle's definition of episteme in the Posterior Analytics, you have episteme of the proposition that P when you know why P, and you know that it is necessary that P. Episteme is therefore only available for propositions which have an explanation, i.e. the theorems of the science. It is a demanding cognitive state, since knowing the explanation of a proposition in a science requires being able to demonstrate or prove it. Aristotle occasionally refers to the counterpart notion to (...)
    No categories
    Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   3 citations  
  42. Aristotle on Episteme and Nous: the Posterior Analytics.Murat Aydede - 1998 - Southern Journal of Philosophy 36 (1):15-46.
    According to the standard and largely traditional interpretation, Aristotle’s conception of nous, at least as it occurs in the Posterior Analytics, is geared against a certain set of skeptical worries about the possibility of scientific knowledge, and ultimately of the knowledge of Aristotelian first principles. On this view, Aristotle introduces nous as an intuitive faculty that grasps the first principles once and for all as true in such a way that it does not leave any room for the (...)
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   6 citations  
  43.  6
    Ainsi nous leur faisons la guerre: récit.Joseph Andras - 2021 - Arles: Actes sud.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  44.  6
    Nous ne sommes pas faits pour la mort.Jacques Darras - 2006 - Paris: Stock.
    Je sais que je vais mourir. J'espère " savoir " mourir. Je ne sais pas ce qu'est la mort. La mort n'est pas de l'ordre du savoir mais de la spéculation, nourrie par une épreuve chaque fois unique, chaque fois répétée. " Après la première mort il n'y en a plus d'autre ", lance le poète Dylan Thomas. Les poètes - anglais, surtout - n'ont pas peur de la familiarité avec la mort. Mais que peut-on espérer des philosophes comme Heidegger (...)
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  45.  92
    Incorporeal Nous and the Science of the Soul in Aristotle’s De anima.Adam Wood - 2012 - International Philosophical Quarterly 52 (2):169-182.
    In this essay I argue first that De anima 3.4–5 shows Aristotle answering affirmatively a question that he raises near the beginning of the work, namely, whether any of the soul’s affections are proper to it alone. Second, I argue that this initial conclusion reveals something important about the very first question that Aristotle broaches in the work, viz., the method and starting-points employed in the science of the soul. Aristotle’s position, I claim, shows that investigating the human soul is (...)
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  46.  4
    Nous ne sommes pas seuls: politique des soulèvements terrestres.Léna Balaud - 2021 - Paris: Éditions du Seuil. Edited by Antoine Chopot.
  47.  29
    Nous and phren: intellectual knowledge, reasoning, and erotic wisdom in Socrates and Plato.Laura Candiotto - 2016 - Methodos 16.
    L’étude de la notion de nous est un cas très intéressant pour saisir la différence entre l’épistémologie de Socrate et celle de Platon. En effet, le mot nous, au coeur de l’épistémologie du Phédon et de la République malgré des différences évidentes, n’apparaît que rarement dans les dialogues de jeunesse et dans les témoignages de la première génération de socratiques. Il est donc nécessaire de comprendre pourquoi le nous n’est pas central dans la méthode socratique, et une (...)
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  48.  4
    Pourquoi nous sommes nietzschéens.Dorian Astor & Alain Jugnon (eds.) - 2016 - [Bruxelles]: Les Impressions nouvelles.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  49. Avons-nous des obligations épistémiques ?Benoit Gaultier - 2014 - In Jean-Marie Chevalier Benoit Gaultier (ed.), Connaître. Questions d’épistémologie contemporaine. Ithaque. pp. 351-369.
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  50.  8
    Comment nous avons bloqué l'OMC. Starhawk - 2000 - Multitudes 1 (1):102-107.
    No categories
    Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
1 — 50 / 999