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  1.  19
    Abolition, justice, transformation.Emma Bigé, Yves Citton & Camille Noûs - 2022 - Multitudes 88 (3):54-56.
    Cet article propose de situer l’originalité de la justice transformatrice dans le paysage plus général des théories de la justice. Il suggère que la justice transformatrice est à découvrir dans sa spécificité, venue des mouvements anti-racistes africains-américains, mais qu’elle s’inscrit aussi dans toute une série de questions très anciennes, qui s’en trouvent relancées sur de nouvelles pistes. C’est désormais à l’échelle planétaire qu’il faut élever le slogan Pas de paix sans justice, et devant les impasses des politiques répressives, la justice (...)
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  2. Political agency and the ambivalence of the sensible.Yves Citton - 2009 - In Gabriel Rockhill & Philip Watts (eds.), Jacques Rancière: History, Politics, Aesthetics. Durham: Duke University Press.
  3. Revenu inconditionnel d’existence et économie générale de l’attention.Yves Citton - 2016 - Multitudes 63 (2):59-71.
    Un revenu inconditionnel d’existence devrait être envisagé au sein d’une pluralité de formes de revenus, basés sur des logiques hétérogènes. Parmi ces justifications, la prise en compte des dynamiques de l’économie de l’attention (dont Google et Facebook tirent d’ores et déjà des revenus énormes) pourrait jouer un rôle central. Un revenu d’existence apparaîtrait alors comme un investissement social permettant à chacun(e) de diriger son attention vers ce qui lui semble le plus important. Mais cela impliquerait de passer d’une économie restreinte (...)
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  4.  20
    La raison instrumentale, le capitalisme algorithmique et l’incomputable.Luciana Parisi & Yves Citton - 2016 - Multitudes 62 (1):98.
    La cognition algorithmique joue un rôle central dans le capitalisme contemporain. Depuis la rationalisation du travail industriel et des relations sociales jusqu’à la finance, les algorithmes fondent un nouveau mode de pensée et de contrôle. Dans cette phase du tout-machinique dans l’évolution du capitalisme numérique, il ne suffit plus de se mettre du côté de la théorie critique pour accuser la computation de réduire la pensée humaine à des opérations mécaniques. Comme le théoricien de l’information Gregory Chaitin l’a démontré ; (...)
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  5. Économie de l'attention et nouvelles exploitations numériques.Yves Citton - 2013 - Multitudes 54 (3):163.
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  6.  16
    Attention Disorders Between Impairment and Ferality: Towards a Political Aesth-Ethics of Dismantlement.Yves Citton - 2023 - Nordic Journal of Aesthetics 32 (65).
    Attention in the 21st century is commonly perceived as being in insufficient supply. Increasing numbers of children and adults arediagnosed with ADHD (Attention Deficit and Hyperactivity Disorder) worldwide. This article suggests that our understanding of attentional deficits could gain from a double reframing. First, the notion of “impairment” (as recently discussed by Jonathan Sterne) seems more appropriate than the category of “disorder” to unfold the stakes of attentional problems. Second, approaching attentional issues as collective and organizational questions seems more empowering (...)
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  7.  14
    Boîte à outils pour l’étude des conspirationnismes.Yves Citton - 2023 - Multitudes 91 (2):61-70.
    À l’aide de quelques distinctions utiles glanées dans des études récentes, de quelques évidences à garder en tête, de quelques principes contre-intuitifs pour revisiter ces évidences, et de quelques pistes bibliographiques, cet article propose une petite trousse de premier secours visant à outiller les intelligences qui se rassemblent (ou se confrontent) autour d’accusations de conspirationnisme.
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  8.  3
    L’écofrontiérisme.Dan Bailey, Joe Turner & Yves Citton - 2024 - Multitudes 96 (3):124-128.
    Les partis d’extrême-droite ont traditionnellement cherché à désavouer la science (ou la responsabilité) de la dégradation écologique, en la présentant comme une conspiration destinée à profiter aux « élites mondialistes » ou à saper la souveraineté nationale par le biais d’accords multilatéraux. Toutefois, ce discours environnemental n’est plus aussi central pour l’extrême-droite parlementaire qu’il ne l’était dans les années 2000 et 2010. La science du climat est de plus en plus tacitement acceptée, mais l’extrême-droite impute la responsabilité du problème à (...)
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  9.  17
    L’impossible pratique curatoriale des arts vivants.Jay Pather, Julie Peghini & Yves Citton - 2022 - Multitudes 87 (2):170-176.
    Cet article réfléchit sur différentes expériences curatoriales des arts vivants en Afrique du Sud pour explorer la pratique curatoriale en tant que médiation et site d’émergence d’idées qui remettent en question la culture dominante. Il évoque les dangers du transfert de l’activité curatoriale des objets aux personnes, il analyse l’attrait et les limites de cette activité dans des cadres thématiques, et tente de faire face aux problèmes de la pratique curatoriale de l’art vivant dans des espaces de crise. Il explore (...)
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  10.  18
    Diagonalisme et communautés spéculatives.Yves Citton - 2023 - Multitudes 90 (1):143-152.
    La polarisation gauche-droit cède la place à la multidimensionnalité des tensions sociales et des communautés. Un profond besoin de réassurance se manifeste en même temps qu’une angoisse de strangulation par les impératifs économiques et climatiques. L’article souligne la nécessité d’abandonner la position d’humains modernes et d’aborder l’avenir en tant que Terrestres comme l’a proposé Bruno Latour. Il s’agit d’une guerre culturelle à mener par chacun en soi-même. La spéculation progressiste vaincra la strangulation réactionnaire.
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  11.  13
    Une conspiration sans complot.Valentina Desideri, Stefano Harney, Emma Bigé & Yves Citton - 2023 - Multitudes 91 (2):51-60.
    Aujourd’hui, il n’est pas possible de vivre autrement que par conspiration. Mais, aujourd’hui, il n’est pas non plus possible de vivre par complot. Pour vivre maintenant, pour créer des modes de vie, des formes de vie, nous devons chercher une conspiration sans complot, une conspiration qui soit sa propre fin, une conspiration qui soit en vue d’elle-même. Cet article déplie quelques implications de cette proposition, à travers les notions de sous-communs, d’étude, de police, de soin et de complicité.
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  12. Immedialità intra-attiva e intermedialità estetica.Yves Citton - 2016 - Rivista di Estetica 63:99-120.
    L’articolo cerca di spostare il punto di vista sull’intermedialità, ponendo l’accento sul problematico statuto ontologico ed estetico dei media come “intermediari”, vale a dire come agenti dell’“in-fra” e del “tra”. L’articolo riflette sui cortocircuiti ontologici nella formazione della realtà, illustrati dalla massmediatizzazione degli omicidi seriali, considerati qui come una forma perversamente razionale di delusione tecnologica. Inoltre si addentra nell’uso che Karen Barad fa di nozione come “intra-azione” e “taglio agenziale”, allo scopo di gettare luce sui processi attraverso cui gli apparati (...)
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  13.  48
    Brain Scales and the Dynamics of Images according to Gilbert Simondon.Yves Citton - 2015 - Iris 36:139-157.
    Cet article interroge les échelles multiples à travers lesquelles nos imaginaires scientifiques actuels cadrent et cartographient les activités de notre cerveau. Le réduit-on à l’encéphale? au système nerveux qui le nourrit de stimuli, depuis les doigts jusqu’aux talons? aux réseaux de communication qui alimentent nos sensations d’images et de sons venant des quatre coins de la planète? La façon dont Gilbert Simondon modélise la dynamique transindividuelle des images dans son cours sur l’imagination et l’invention offre des ressources encore insuffisamment exploitées (...)
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  14.  18
    Nous ne nous annulerons pas.Adrienne Maree Brown & Yves Citton - 2022 - Multitudes 88 (3):85-86.
    Ce bref texte en forme de manifeste rappelle que les mouvements de transformation sociale dirigés vers davantage de justice sont d’autant plus forts que leurs membres reconnaissent avec lucidité et compassion leurs propres implications dans les mécanismes générateurs de violences. Plutôt que des gestes de condamnation et d’annulation ( cancel ), ce sont donc des attitudes d’écoute, de soutien et de solidarité active qui sont requis.
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  15.  12
    Nouvel ordre du monde.Benjamin Bratton & Yves Citton - 2021 - Multitudes 85 (4):85-93.
    Dans cet article, l’auteur présente de façon synthétique ce qui définit l’approche de la planétarité qu’il a mise en œuvre au sein de son programme triannuel The Terraforming mené au Strelka Institute de Moscou. Son approche accélérationniste contraste avec les sensibilités actuellement dominantes dans les pensées écologistes européennes.
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  16. ConcateNations' : globalisation in a Spinozist context.Yves Citton - 2007 - In Diane Morgan & Gary Banham (eds.), Cosmopolitics and the Emergence of a Future. New York: Palgrave-Macmillan. pp. 91--117.
  17.  11
    L’esthétique d’investigation.Matthew Fuller, Eyal Weizman & Yves Citton - 2023 - Multitudes 91 (2):84-89.
    Les investigations esthétiques ont un double objectif : elles sont à la fois des investigations sur le monde et des enquêtes sur les moyens de le connaître. Cela signifie qu’elles cherchent à être redevables à la fois des événements et des dispositifs avec lesquels nous les percevons. Elles cherchent à établir des prétentions à la vérité tout en critiquant les institutions du pouvoir et du savoir qui revendiquent le monopole des mécanismes de production de la vérité.
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  18.  19
    Tyrannies de la transparence.Emmanuel Alloa & Yves Citton - 2018 - Multitudes 73 (4):47-54.
    L’idéal de transparence semble s’imposer à tous les esprits comme une évidence. Toute opacité est suspecte de cacher des pratiques douteuses (népotisme, corruption, détournement, abus) en faisant obstacle à une indispensable soif de vérité. Prenant à contre-pied cette aspiration commune à tout rendre transparent, on s’efforce ici de souligner certains des coûts, des écueils et des victimes collatérales de l’impératif de transparence agité aujourd’hui de façon irréfléchie dans nos discours publics.
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  19.  19
    De l'exploitation à l'exploit.Alicia Amilec & Yves Citton - 2013 - Multitudes 54 (3):214.
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  20.  25
    Pour un droit du public à entendre.Mike Ananny, Yves Citton & L. Deep - 2020 - Multitudes 79 (2):80-85.
    Plutôt que d’abandonner ou d’écraser l’idée de la liberté de la presse – en la considérant comme naïve ou anachronique – mon but est de la faire revivre et de la redéployer pour plaider en faveur d’une valeur normative particulière : le droit du public à entendre. Je prétends que l’image dominante, historique et professionnalisée de la liberté de la presse – généralement définie comme toutes les libertés dont doivent bénéficier les journalistes pour poursuivre un intérêt public évident – privilégie (...)
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  21.  36
    Subjectivités computationnelles.David M. Berry, Yves Citton & Anthony Masure - 2015 - Multitudes 59 (2):196-205.
    Nous commençons à mesurer l’importance culturelle du numérique comme nouvelle idée unificatrice d’une université totalement redimensionnée. Au-delà d’une simple question de littéracie informatique ou informationnelle, les humanités numériques nous offrent l’occasion de développer une approche critique de l’écriture numérique conçue comme une forme d’alphabétisation et de littérature, de façon à développer une culture numérique partagée comme une nouvelle forme de Bildung. Tandis que les technologies numériques produisent de nouvelles formes de subjectivités computationnelles, les humanités numériques peuvent nous aider à aller (...)
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  22.  5
    Ouvertures du décolonial à l’'ge du Plantationocène.Romain/Emma-Rose Bigé & Yves Citton - 2021 - Multitudes 84 (3):108-112.
    Les leçons du décolonial sont multiples pour celleux qui avaient cru aux récits de la fin des Empires : aux côtés des luttes anticoloniales qui nous ont appris à rejeter les formes les plus directes d’oppression politique et économique, avec les impasses du post-colonialisme et des pensées de l’hybridation, le décolonial fait le jour sur la saisie des imaginaires, des sensibilités et des rationalités par la logique coloniale. À l’ère de la sixième extinction, l’Anthropocène prend le visage d’un âge de (...)
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  23.  34
    (1 other version)Art TV Clash.Yann Moulier Boutang, Sylvie Boulanger, Yves Citton & Ariel Kyrou - 2007 - Multitudes 5:17-29.
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  24.  1
    La quatrième mémoire.Grégory Chatonsky & Yves Citton - 2024 - Multitudes 96 (3):189-195.
    Les dites « intelligences artificielles » (IA) signent moins le remplacement des facultés humaines que l’apparition d’une nouvelle catégorie de mémoire générant de façon récursive des discours, images et sons qui peuvent ressembler aussi bien à des « créations » qu’à des documents « authentiques ». Cette automatisation de l’expression et de la représentation à partir des données massives accumulées sur le Web explique pourquoi la question des arts, loin d’être anecdotique, est devenue consubstantielle aux modèles statistiques actuels. On peut (...)
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  25.  16
    (1 other version)Axiomes de survie pour une rythmanalyse politique.Yves Citton - forthcoming - Rhuthmos.
    Ce texte a déjà paru dans la mineure « Rythmanalyses » de la revue Multitudes, n° 46, 2011. Nous remercions Yves Citton et la revue Multitudes de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Les propositions rythmologiques qui suivent sont formulées de manière dogmatique, en une série d'axiomes et de règles. Elles prolongent les deux axiomes articulés par Frédéric Bisson dans « Ainsi marche Anna Cruz ». Une telle axiomatique, ouverte à discussion, a valeur d'orientation générale - Pour une éthique (...)
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  26.  22
    Art et valuation.Yves Citton & Anne Querrien - 2015 - Multitudes 57 (3):7-19.
    Les pratiques artistiques proposent moins des objets (œuvres) que des enquêtes de « valuation », pour reprendre un terme inspiré par John Dewey. Cet article essaie de comprendre en quoi ces jeux artistiques de valuation nous montrent l’envers à la fois des modes de valorisation issus du marché et des pratiques d’évaluation imposées aujourd’hui au nom d’une certaine « gouvernance ».
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  27.  14
    Accélérer la gauche écologiste?Yves Citton - 2014 - Multitudes 56 (2):13-21.
    Le Manifeste accélérationniste de Srnicek et Williams pourrait facilement être disqualifié comme une fuite en avant follement technophilique ou comme un retour en arrière vers la verticalité autoritaire du Komintern. Nous pensons qu’il vaut la peine de lui donner le crédit d’une analyse lucide des débandades d’une gauche écologiste écartelée entre nostalgie fordiste et complaisance minoritaire. Pourquoi ne pas focaliser nos combats sur la sphère mass-médiatique pour accélérer notre sortie du capitalisme?
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  28.  8
    Abolir le passeport.Yves Citton & Anne Querrien - 2023 - Multitudes 3:14-18.
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  29.  37
    Bienvenue aux indignés, mutins et luttants !Yves Citton, Anne Querrien & Victor Secretan - 2011 - Multitudes 46 (3):11-23.
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  30.  18
    Could Deep Fakes Uncover the Deeper Truth of an Ontology of the Networked Images?Yves Citton - 2021 - Nordic Journal of Aesthetics 30 (61-62):46-64.
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  31.  21
    Créer des publics.Yves Citton - 2008 - Multitudes 2:72-79.
    Cet article commence par survoler quelques définitions possibles de ce que sont « les publics », et en quoi on peut les considérer non en termes de données, mais en termes de réalités construites par des infrastructures de médiation. Il envisage ensuite quelques-unes des modalités possibles de l’instauration des nouveaux publics dont nos sociétés auraient besoin pour mieux réaliser leurs idéaux démocratiques.
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  32.  58
    Créolectures et politiques membraniques.Yves Citton - 2005 - Multitudes 3 (3):203-211.
    Le ' créole ' est un registre dont la constitution même repose sur le déplacement.Déplacement des peuples, bien entendu, mais aussi des accents, des pratiques, des catégories et des genres. Déplacements ballottés entre souffrances subies et revendications enjouées, entre expropriations sanguinaires et réappropriations créatives. Déplacements qui sont voués à être toujours en cours. . .On sent toujours , au sein de l'archipel de termes (créolité, créolisation, hybridation, métissage, mélange) sur lesquels on atterrit pour arpenter le ' créole ', des poussées (...)
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  33.  59
    Contre-fictions : trois modes de combat.Yves Citton - 2012 - Multitudes 48 (1):72-78.
    En première approche, on peut définir une contre-fiction comme un récit fictionnel visant à transformer la réalité actuelle dans un projet de lutte contre la reproduction d'un donné perçu comme mutilant1. La thèse sous-jacente est que le non-lieu de la fiction constitue un opérateur de déblocage devenu central dans les conflits politiques contemporains, en ce qu'il permet d'ouvrir un espace de rejet des données, dans un monde où ce sont de plus en plus les ' données ' qui nous oppriment. (...)
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  34.  22
    Du commun au comme-un.Yves Citton & Dominique Quessada - 2011 - Multitudes 45 (2):12-22.
  35.  1
    De ChatGPT aux Intelligences Artistiques génératives.Yves Citton, Mathieu Corteel, Ariel Kyrou & Yann Moulier Boutang - 2024 - Multitudes 96 (3):157-159.
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  36.  20
    Documenter les contre-fictions.Yves Citton - 2015 - Multitudes 61 (4):177-187.
    Quelques films récents donnent à voir à la fois un désir de documenter une réalité que l’appareillage dé-subjectivé de la caméra saisit mieux qu’une conscience humaine encombrée de clichés, et un besoin de réinjecter des fictions au sein de la réalité qu’on filme. Cette tension produit une dynamique contre-fictionnelle qui ouvre des voies prometteuses au geste documentaire.
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  37.  25
    Droites nouvelles, gauches vieillissantes ? Autre chose !Yves Citton & Judith Revel - 2007 - Multitudes 3 (3):5-19.
  38.  17
    Dispositifs populistes et régimes médiarchiques : neuf hippothèses.Yves Citton - 2015 - Multitudes 61 (4):88-94.
    Les discours populistes sont habituellement décrits comme des perversions des procédures démocratiques, alors qu’ils méritent bien plutôt d’être interprétés comme des révélateurs de la nature « médiarchique » de nos régimes politiques. Neuf « hippothèses » cavalières esquissent une analyse invitant à considérer les populismes en termes d’effets mass-médiatiques qui se nourrissent des perversions qu’ils font mine de dénoncer.
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  39. Du « peuple qui manque » aux rassemblements majoritaires.Yves Citton - 2024 - Multitudes 96 (3):99-103.
    Cet article questionne l’habitude, dans nos cercles deleuziens, d’imaginer « le peuple » sous l’aspect de ce qui « manque ». Le cas du travail de Fatima Ouassak au titre d’une écologie pirate se revendiquant de son ancrage dans l’auto-organisation des quartiers populaires invite à imaginer de nouvelles luttes de (géo)classes. Les dynamiques entre minorités et majorités, mineur et majeur, pratiques artistique et politiques, pourraient en tirer des perspectives éclairantes sur nos besoins politiques du moment et de l’avenir.
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  40.  37
    (1 other version)Envoûtements médiatiques.Yves Citton, Frédéric Neyrat & Dominique Quessada - 2012 - Multitudes 51 (4):56-64.
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  41.  44
    Face aux peurs faire multitude.Yves Citton & Anne Querrien - 2010 - Multitudes 40 (1):24.
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  42.  26
    Humanités numériques.Yves Citton - 2015 - Multitudes 59 (2):169-180.
    Cet article essaie de distinguer trois strates au sein de ce qu’il est convenu d’appeler « humanités numériques » ( hum num ) ou « humanités digitales ». Les hum num 1.0 font le travail concret de numérisation, balisage, reformatage, design d’interfaces en reprenant le plus souvent des corpus déjà identifiés et circonscrits. Les hum num 2.0 tirent de ce travail de numérisation l’opportunité de constituer de nouveaux corpus et d’expérimenter de nouvelles procédures et de nouvelles formes de collaboration, qui (...)
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  43.  57
    Jacques le fataliste : une ontologie spinoziste de l'écriture pluraliste.Yves Citton - 2008 - Archives de Philosophie 1 (1):77-93.
    Cet article tente d’articuler la conception de l’agir humain dans Jacques le fataliste, à travers l’épisode du Père Hudson. A la lumière de l’ontologie de la trace et de l’impression proposée par Vinciguerra dans sa reconstruction du spinozisme, l’acte-modèle mis en scène à travers cet épisode apparaît comme consistant à écrire, prescrire, contre-écrire, méta-écrire les comportements d’autrui. Les différents niveaux où se déroulent ces phénomènes de écriture permettent de réinstaurer un « là-haut », et donc de justifier la formule de (...)
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  44.  35
    L'Ordre économique de la mondialisation libérale : une importation chinoise dans la France des Lumières ?Yves Citton - 2007 - Revue Internationale de Philosophie 1 (1):9-32.
    La plupart des discours tenus depuis une quinzaine d'années sur la mondialisation tendent à sous-estimer systématiquement deux de ses propriétés constitutives : sa dimension fantasmatique et son empan historique. Les pages qui suivent s'efforceront de faire sentir la prégnance d'un imaginaire dont la fausse nouveauté masque un déploiement multi-séculaire. En agrandissant notre focale temporelle et en suivant quelques-unes des importations et des contaminations qui ont structuré la philosophie et l'économie politique modernes, on verra s'esquisser d'étranges mouvements d'idées et d'images, à (...)
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  45.  96
    L'avenir de la télévision ? Régimes d'immersion et fantasme de communauté.Yves Citton - 2011 - Multitudes 5:201-213.
    La télévision est un fantasme. Au sens étymologique du mot phantasma : une apparition, une vision, une image, un ectoplasme, un fantôme. Par la magie des ondes et des flux électriques, des choses et des gens (qui ne sont vraiment ni des choses ni des gens) apparaissent chez moi, dans mon espace privé. Lars von Trier, Thom Yorke, Cate Blanchett, le Président, Daniel Cohn-Bendit viennent dans mon salon pour discuter de leur dernier film, de leur prochain album, de leur carrière, (...)
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  46.  73
    L'utopie Jazz entre gratuité et liberté.Yves Citton - 2004 - Multitudes 2 (2):131-144.
    This article explores the intersection between freedom-liberty and freedom-gratuity in the practices filed under the heading «free jazz ». In light of the exemplary trajectory of Ken Vandermark, it analyses the space of freedom opened up by US college radios for the dissemination of improvised music. It then sketches the socio-political model implicitly projected by this unique form of interactive invention taking place within the collective of a jazz band, an interactive invention which dissolves the very notion of authorship. Rejecting (...)
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  47.  10
    Le moment idéologique: littérature et sciences de l'homme.Yves Citton, Lise Dumasy & Claire Barel-Moisan (eds.) - 2013 - Lyon: ENS éditions.
    Que peut nous apporter aujourd’hui la lecture des Idéologues, ces penseurs qui ont reconfiguré le champ des savoirs au début du XIXe siècle? La mise au jour d’un moment idéologique. Ce moment est celui qui voit une radicalité des Lumières se scinder entre divers branchements disciplinaires, entre diverses conceptions de la subjectivité et de l’émancipation. Le moment idéologique est un moment de passage, mais surtout de décantation. On y voit émerger, quoiqu’encore entremêlés et solidaires, ce que nous sommes habitués à (...)
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  48.  20
    Le Plantationocène dans la perspective des undercommons.Yves Citton & Jacopo Rasmi - 2019 - Multitudes 76 (3):76-84.
    Cet article plaide pour un décadrage et un recadrage nécessaires pour neutraliser certains effets pervers du terme d’ effondrement, tout en conservant ses vertus mobilisatrices. Il propose de s’appuyer sur la notion d’ undercommons (« communs d’en bas » ou « sous-communs ») avancée par Stefano Harney & Fred Moten en 2013, qui s’inspire des formes de vie et de pensée collectives cultivées au sein de la black radical tradition nord-américaine, par celles et ceux qui sont issu.es des cales esclavagistes (...)
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  49.  15
    La présence médiale des corps étrangers.Yves Citton - 2016 - Multitudes 63 (2):163-167.
    Des pratiques artistiques aux discours sur l’immigration, les présences qui nous hantent en masse vivent de la tension entre leurs réalités médiales, nos désirs d’immédiateté et nos rêves d’immunité. Ce sont les plis générés entre ces trois registres qui rendent nos modes de présence très compliqués.
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  50.  24
    Le percept noise comme registre du sensible.Yves Citton - 2007 - Multitudes 1 (1):137-146.
    On the basis of the graphic convergence between the English « noise » and the French word « la noise » , this article attempts to identify a percept that would be specific to the transgeneric reality of noise music. In order to understand how noise has become a source of aesthetic enjoyment, it revisits the history of recording devices, and proposes a philosophical hypothesis on the type of affect that is nurtured and fostered by those who expose themselves to (...)
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