Der Vortrag zum Thema "Schmerzen", den der 100-jährige Hans-Georg Gadamer anläßlich des von der Orthopädischen Universitätsklinik Heidelberg am 11. November 2000 organisierten Symposions abhielt, war der letzte öffentliche Auftritt des großen Heidelberger Philosophen. In ihm formulierte Gadamer eine für das medizinische Kollegium ungeheure Provokation, indem er den Schmerz als eine lebenslange Aufgabe beschrieb, die, weit entfernt ein Makel oder gar Deformation des leidenden Individuums zu sein, sich vielmehr dem strukturell annähert, was Gadamer zeitlebens beschäftigt hat: der Hermeneutik. Der Akt (...) des Verstehens prägt auch das anschließende Gespräch zwischen Gadamer und dem Fachpublikum, in dem sich beide Seiten zögernd aufeinander zu bewegen. Das vorliegende Bändchen trägt dem in zweierlei Hinsicht Rechnung: Es gibt die freie, lebendige Rede Gadamers möglichst unverstellt wieder und flankiert die Anregungen Gadamers mit Überlegungen zum Phänomen "Schmerz" aus medizinischer und therapeutischer Sicht. (shrink)

Friedrich Nietzsche has emerged as one of the most important and influential modern philosophers. For several decades, the book series Monographien und Texte zur Nietzsche-Forschung (MTNF) has set the agenda in a rapidly growing and changing field of Nietzsche scholarship. The scope of the series is interdisciplinary and international in orientation reflects the entire spectrum of research on Nietzsche, from philosophy to literary studies and political theory. The series publishes monographs and edited volumes that undergo a strict peer-review process. The (...) book series is led by an international team of editors, whose work represents the full range of current Nietzsche scholarship. (shrink)

Le but de la vie chez Schopenhauer et chez Nietzsche.--Sur la sociologie des sens.--La notion de valeur.--Le christianisme et l'art.--Du réalisme dans l'art.--La philosophie de l'aventure.--La religion et les contrastes de la vie.--Métaphysique de la mort.--Sur le matérialisme historique.--De l'essence de la philosophie, etc.

The James–Lange theory considers emotional feelings as perceptions of physiological body changes. This approach has recently resurfaced and modified in both neuroscientific and philosophical concepts of embodiment of emotional feelings. In addition to the body, the role of the environment in emotional feeling needs to be considered. I here claim that the environment has not merely an indirect and thus instrumental role on emotional feelings via the body and its sensorimotor and vegetative functions. Instead, the environment may have a direct (...) and non-instrumental, i.e., constitutional role in emotional feelings; this implies that the environment itself in the gestalt of the person–environment relation is constitutive of emotional feeling rather than the bodily representation of the environment. Since the person–environment relation is crucial in this approach, I call it the relational concept of emotional feeling. After introducing the relational concept of emotional feeling, the present paper investigates the neurophilosophical question whether current neuroimaging data on human emotion processing and anatomical connectivity are empirically better compatible with the “relational” or the “embodied” concept of emotional feeling. These data lend support to the empirical assumption that neural activity in subcortical and cortical midline regions code the relationship between intero- and exteroceptive stimuli in a relational mode, i.e. their actual balance, rather than in a translational mode, i.e., by translating extero- into interoceptive stimulus changes. Such intero-exteroceptive relational mode of neural coding may have implications for the characterization of emotional feeling with regard to phenomenal consciousness and intentionality. I therefore conclude that the here advanced relational concept of emotional feeling may be considered neurophilosophically more plausible and better compatible with current neuroscientific data than the embodied concept as presupposed in the James–Lange theory and its modern neuroscientific and philosophical versions. (shrink)

A German writer's aphoristic, poetic, and difficult reflections on Heidegger's Being and Time. There is a beyond of reason and unreason. It is the human psyche. —Positive Nihilism Like many German intellectuals, Hartmut Lange has long grappled with Heidegger. Positive Nihilism is the result of a lifetime of reading Being and Time and offers a series of reflections that are aphoristic, poetic, and (appropriately, considering his object of study) difficult. Lange begins with an abyss (“There is an abyss of the (...) finite. It is temporality”) and proceeds almost immediately to extremity: “The twentieth century was governed by psychopaths. They collapsed the boundaries of moral reason and refuted Kant's analysis of consciousness.” He reflects further: “But who shall punish whom? One man's virtue is another man's crime. Thus Hitler could feel unwaveringly, as he wiped out entire populations, the starry sky above him and the moral law within him, as stipulated by Kant.” He considers the concept of civilization (“misleading”; “how should one oppose the remedies of civilization to the egomania, the murderous appetites of such outright psychopaths as Stalin or Pol Pot?”), the act of thinking (a fata morgana), the psyche, and Heidegger's Dasein. Positive Nihilism can be considered a pocket companion to Being and Time. “Heidegger's understanding of Being is nihilistic,” Lange writes, and then explains his assertion. He draws on Kant, Nietzsche, Kierkegaard, and Shakespeare's Othello for supporting arguments and illustrations. “Everyone is possessed of the courage to have angst about death. The question is whether this courage necessarily secures those vital advantages Heidegger alleges”–that “self-understanding [is] the mental anticipation of death.” Lange wrestles with Heidegger's position, calling on Tolstoy, Georg Trakl, Herman Bang, and Heinrich von Kleist to argue against it. (shrink)

During the 1890s William James and Carl Georg Lange's works on emotion were discussed in psychological journals under the heading of the “James–Lange theory” of emotion. Yet Lange's work is much less known because it was linked with James' theory and because later neurophysiological research demonstrated that Lange's proposed mechanism for processing emotion could not be correct. However, a reappraisal of his work is warranted for several reasons: For his attempt to ground the emotions in physiology at a time (...) when psychologists advocated a purely spiritual conception of emotions, for his insights in biological psychiatry, for postulating a neuroanatomical centre for processing emotion. Finally, in the light of contemporary research, because Lange deconstructed the emotions into combinations of components, which makes his work a precursor to component and appraisal theories of emotion. (shrink)

De Frescobaldi, à l'édition musicale, en passant par l'histoire de l'interprétation, la grammaire baroque des affects et l'esthétique, ce livre rend hommage à la pensée d'Etienne Darbellay dans un recueil d'études qui captive par la variété et la rigueur des savoirs. From Frescobaldi to music editions, from the history of performance to the baroque language of affect and aesthetic, the present work in honour of Etienne Darbellay is a collection of essays remarkable for the breadth and depth of their scholarship.

During the 1890s William James and Carl Georg Lange's works on emotion were discussed in psychological journals under the heading of the “James–Lange theory” of emotion. Yet Lange's work is much less known because it was linked with James' theory and because later neurophysiological research demonstrated that Lange's proposed mechanism for processing emotion could not be correct. However, a reappraisal of his work is warranted for several reasons: For his attempt to ground the emotions in physiology at a time (...) when psychologists advocated a purely spiritual conception of emotions, for his insights in biological psychiatry, for postulating a neuroanatomical centre for processing emotion. Finally, in the light of contemporary research, because Lange deconstructed the emotions into combinations of components, which makes his work a precursor to component and appraisal theories of emotion. (shrink)

Zu den weiterreichenden transhumanistischen Zukunftsvisionen gehört Mind-Uploading: Wir werden dank wissenschaftlicher und technologischer Fortschritte in der Lage sein, Bewusstsein auf künstliche Körper oder digitale Strukturen zu transferieren, um sehr viel länger oder gar unendlich lange leben zu können. Im Kern handelt es sich also um die Vision, durch Technik den Tod zu überwinden. In diesem Beitrag gehe ich im Wesentlichen der Frage nach, welche Theorie des Bewusstseins bzw. welches Geist-Körper-Verhältnis im Mind-Uploading vorausgesetzt werden. Ich werde dafür argumentieren, dass das zugrunde (...) gelegte Verständnis des menschlichen Geistes problematisch ist, weil die Rolle des Eingebettet-Seins in einen lebendigen Körper unterschätzt wird. Mind-Uploading arbeitet mit einem stark verkürzten Begriff des Geistes, der den komplexen Bezügen zu den biologischen, psychischen und sozialen Dimensionen unserer Existenz nicht gerecht wird. (shrink)

Hegels Schrift "Über die Reichsverfassung" – beginnend mit dem Satz "Deutschland ist kein Staat mehr" – war ein Kind der bewegten Zeit unmittelbar vor und nach 1800, dem Siegeszug Napoleons im deutsch-französischen Krieg, und blieb lange ein Stiefkind der Forschung. Nicht nur, daß es bis 1998 keine kritische Edition gab, die die einzelnen Ausarbeitungen, Textstufen, Fragmente und Ergänzungen dokumentierte. Auch bezüglich der politischen Intentionen der Schrift, ihrer Adressaten, ihrer möglichen Auftraggeber sind wir bis heute in vieler Hinsicht auf Vermutungen bzw. (...) mehr oder minder schlüssige Interpretationen aus dem Text selbst angewiesen. Dabei ist die zu Lebzeiten Hegels nie veröffentlichte Schrift ein wahres Ideen-Laboratorium: eine Fülle von Elementen des Hegelschen Staats-, Rechts- und Geschichtsdenkens findet sich hier in verhältnismäßig lockerem Aggregatzustand – spielerisch entfaltet im Rahmen einer Flugschrift (oder Denkschrift) zu aktuellen politischen Fragen, die den jungen Hegel ebenso als Historiker, Juristen, Ökonomen, als Kenner der Verfassungs-, Militär- und Finanzgeschichte Deutschlands wie als Geschichtstheoretiker und Philosophen und nicht zuletzt als Publizisten und politischen Reformer zeigt. Die mustergültige Textgestalt der hiermit erstmalig vorgelegten Studienausgabe der Verfassungsschrift beruht auf der Edition in Band 5 der "Gesammelten Werke" ebenso der Bericht von Kurt Rainer Meist zur Textedition. Hans Maier stellt in seinem Nachwort die Entstehung der Schrift in deren historischen Kontext und beleuchtet ihren Ort in Hegels philosophischem Gesamtwerk. (shrink)

Die historische Entwicklung von Theorijen führt häufig zu einer Umgestaltung derselben, insbesondere hinsichtlich ihrer Grundbegriffe: Ist es überhaupt möglich, von einer über viele Jahrhunderte hinweg "gleichen" Theorie zu sprechen? Haben wir es in diesen Fällen nicht vielmehr mit losen Abfolgen unterschiedlicher Satzsysteme zu tun? -Der Begriff "Größe" bildet die Grundlage der klassischen geometrischen Theorie. Seine Änderung im Laufe der Zeit führt zu tiefgreifenden Umgestaltungen der Theorie. Er erweist sich als "unscharfer Begriff im Sinne Körners. "Neutrale Kandidaten" werden im Rahmen eines (...) langfristigen Prozesses dem Begriff als "positive Instanzen" zugeordnet. Dies geschieht nicht in zufälliger Weise, sondern entsprechend einer im Begriff angelegten Tendenz (Wunsch, Absicht, etc.). Darin liegt der Grund für die Rede von einer über lange Zeit hinweg "gleichen" Theorie. (shrink)

Die historische Entwicklung von Theorijen führt häufig zu einer Umgestaltung derselben, insbesondere hinsichtlich ihrer Grundbegriffe: Ist es überhaupt möglich, von einer über viele Jahrhunderte hinweg "gleichen" Theorie zu sprechen? Haben wir es in diesen Fällen nicht vielmehr mit losen Abfolgen unterschiedlicher Satzsysteme zu tun? -Der Begriff "Größe" bildet die Grundlage der klassischen geometrischen Theorie. Seine Änderung im Laufe der Zeit führt zu tiefgreifenden Umgestaltungen der Theorie. Er erweist sich als "unscharfer Begriff im Sinne Körners. "Neutrale Kandidaten" werden im Rahmen eines (...) langfristigen Prozesses dem Begriff als "positive Instanzen" zugeordnet. Dies geschieht nicht in zufälliger Weise, sondern entsprechend einer im Begriff angelegten Tendenz (Wunsch, Absicht, etc.). Darin liegt der Grund für die Rede von einer über lange Zeit hinweg "gleichen" Theorie. (shrink)

Die historische Entwicklung von Theorijen führt häufig zu einer Umgestaltung derselben, insbesondere hinsichtlich ihrer Grundbegriffe: Ist es überhaupt möglich, von einer über viele Jahrhunderte hinweg "gleichen" Theorie zu sprechen? Haben wir es in diesen Fällen nicht vielmehr mit losen Abfolgen unterschiedlicher Satzsysteme zu tun? -Der Begriff "Größe" bildet die Grundlage der klassischen geometrischen Theorie. Seine Änderung im Laufe der Zeit führt zu tiefgreifenden Umgestaltungen der Theorie. Er erweist sich als "unscharfer Begriff im Sinne Körners. "Neutrale Kandidaten" werden im Rahmen eines (...) langfristigen Prozesses dem Begriff als "positive Instanzen" zugeordnet. Dies geschieht nicht in zufälliger Weise, sondern entsprechend einer im Begriff angelegten Tendenz . Darin liegt der Grund für die Rede von einer über lange Zeit hinweg "gleichen" Theorie. (shrink)

Seit Schleiermacher und Hegel gehört es zur Tradition der deutschen Philosophie, dass die Geschichte der Philosophie ein wesentlicher Aspekt der theoretischen Philosophie selber ist. Insofern ist auch das Thema ‘Heidegger und die Geschichte der Philosophie’ in diesem Zusammenhang zu betrachten, und das heisst: es ist die Frage zu stellen, welche Besonderheiten innerhalb dieser Grundhaltung, die die deutsche Philosophie seit Hegel beherrscht, bei ihm zu bemerken sind. Es ist klar, welcher allgemeine Rahmen für diese Fragestellung gegeben ist; er ist durch das (...) Aufkommen des historischen Bewusstseins geschaffen worden. Darin wirkt sich das Erbe der deutschen Romantik aus, dass nicht nur die historische Forschung im Ganzen, sondern auch die Haltung der theoretischen Philosophie seitdem vom Problem der Geschichte affiziert ist. Vor diesem Zeitalter der Romantik gab es in dem für uns wesentlichen Sinne keine Geschichte der Philosophie. Was existierte, war lediglich eine registrierende Gelehramkeit. Das war mit der berühmten Doxographie, die Aristoteles in fester Lehrabsicht in seine Lehrvorlesungen eingebaut hat, noch anders—bevor dieselbe später zu einem ganzen Zweig gelehrter Arbeit in der antiken Schulwissenschaft wurde. Vollends war das Hegelsche Konzept einer Geschichte der Philosophie selber Philosophie, eine Sondersparte innerhalb der Philosophie der Geschichte, die ihrerseits die Vernunft auch in der Geschichte nachweisen will. Ja, Hegel nannte die Geschichte der Philosophie geradezu das Innerste der Weltgeschichte. Nun hat der konstruktive Anspruch der Hegelschen Geschichte der Philosophie, die Notwendigkeit in der Abfolge der philosophischen Gedankenbildungen zu begreifen und auf diese Weise die Vernunft in der Geschichte des Gedankens nachzuweisen, der Kritik der historischen Schule nicht lange standgehalten. Ein gutes Beispiel dafür ist die Haltung Wilhelm Diltheys, der geradezu als der Denker der historischen Schule gelten darf. Bei aller seiner, namentlich im Alter wachsenden, Offenheit für das Genie Hegels war er doch im Grunde der vorsichtige Schleiermachernachfolger. Teleologie in die Betrachtung der Geschichte des Gedankens einzubringen war nicht sein Fall. Er ordnete sich in die rein historische Betrachtungsweise ein. Die einzig philosophische Betrachtungsweise der Geschichte der Philosophie wurde daher die im Neukantianismus ausgebildete sogenannte Problemgeschichte. Sie war am Anfang dieses Jahrhunderts die herrschende. Wenn man schon nicht eine Notwendigkeit im Fortgang der Systementwürfe des Gedankens anerkennen konnte, suchte man doch eine Art Fortschritt und Fortgang in der Philosophie festzuhalten, indem man die Behandlung der philosophischen Grundprobleme zum philosophischen Massstab erhob. So war etwa das einflussreiche Lehrbuch der Geschichte der Philosophie von Wilhelm Windelband konstruiert, keineswegs ohne eine historische Dimension, aber doch letztenendes auf der Konstanz der Probleme aufgebaut, auf die bei wechselnder geschichtlicher Konstellation wechselnde Antworten erfolgen. Ebenso betrieb der Marburger Neukantianismus die Geschichte der Philosophie als Problemgeschichte. (shrink)

According to what is now the standard account in the history of psychology, in the 1880s William James and the Danish physician Carl Georg Lange independently developed a strikingly new theory, commonly referred to as the ‘James–Lange’ theory of emotion. In this paper it is argued that this standard account is highly misleading. Lange's views on affect in his Om Sindsbevægelser were more cautious than James allowed, and not open to criticisms that have often been levelled against the theory (...) of emotion that James claimed he shared with Lange. In fact, Lange argued for distinctions that James did not mention in his discussion of Lange's work. Even with regard to the primary emotions, the two thinkers’ explanatory models diverged significantly. The contrast between James and Lange on affect is especially striking in their respective discussions of topics in aesthetics, as is established with reference to Lange's little-known Bidrag til Nydelsernes fysiologi som grundlag for en rationel æstetik. (shrink)

The book develops the current hermeneutic discourse concerning the notions of beauty and Being. It includes a discussion of melancholic beauty and its interconnection with the act of art’s creation. According to M. Hołda, the writings of both authors demonstrate a treatment of beauty based on ancient Greek thought, especially from the times of Plato and Aristotle. Gadamer reaffirms the intimate relationship between beauty and Being, which is also revealed in Woolf’s literary work. ---------------------- Received: 08/04/2022. Reviewed: 13/05/2022. Accepted: 14/06/2022.

Johann Georg Sulzer gehorte zu den pragenden Gestalten der europaischen Aufklarung in den 1750er und 1760er Jahren, sowohl in der Philosophie als auch in einer Reihe von Einzelwissenschaften - wie der Mathematik und der Padagogik - sowie im Kontext literarischer und asthetischer Diskurse. Federfuhrend nahm er an den wichtigen Debatten, Kontroversen und Forschungsentwicklungen teil, die etwa in Berlin, in Leipzig oder in Paris die Aufklarung beschaftigte. Der vorliegende Band versammelt Studien von Philosophen, Literaturwissenschaftlern und Wissenschaftshistorikern zu allen Werkbereichen Sulzers, (...) insbesondere zur lange Zeit vernachlassigten Erkenntnistheorie und Psychologie. Zugleich wird seine bislang weitgehend unbekannte praktische Philosophie diskutiert. Daruber hinaus werden auch Sulzers Sprach- und Kunsttheorie sowie seine Enzyklopadistik analysiert. MIT BEITRAGEN VON: Elisabeth Decultot, Werner Euler, Frank Grunert, Jutta Heinz, Marion Heinz, Dieter Huning, Heiner Klemme, Hans-Peter Nowitzki, Udo Roth, Gideon Stiening, Udo Thiel, Achim Vesper und Falk Wunderlich.". (shrink)

Die Arbeit macht den Versuch, alle Aspekte zu behandeln, unter denen Meiers Vernunftlehre und der im selben Jahr 1752 daraus entstandene Auszug aus der Vernunftlehre (den Kant an die vierzig Jahre lang fur seine Logikvorlesungen benutzte) betrachtet werden konnen. Der erste Teil des Bandes ist dem geistigen Umfeld an der Universitat Halle im 18. Jahrhundert sowie der Entwicklungs-, Quellen-, Publikations- und Wirkungsgeschichte gewidmet. Die Vernunftlehre wird in der Regel ganz in die Tradition des Wolffianismus gestellt. Damit lassen sich jedoch manche (...) Zuge des Werkes, vor allem seine Einteilung in inventio, dispositio, elocutio und exercitatio, nur schwer erklaren. Die Arbeit zeigt, dass Meiers Vernunftlehre wesentlich von der rhetorischen Tradition bestimmt ist. Der zweite Teil beschaftigt sich mit der Einbettung der Vernunftlehre in das Gesamtwerk Meiers sowie mit der Analyse beider Texte, die auch Lehrstucke aus der Erkenntnistheorie, Asthetik, Poetik, Hermeneutik und Anthropologie enthalten. Die Arbeit geht uber eine blosse Spezialuntersuchung zu Meiers Logik hinaus - sie stellt das Meiersche Werk insgesamt dar. This work attempts to deal with all the aspects under which Meiers Vernunftlehre (Doctrine of Reason) and the Auszug aus der Vernunftlehre (Excerpts from the Doctrine of Reason), written in 1752, the same year, can be considered. Kant used the Excerpts for his lectures on logic for 40 years. The first part deals with the environment at the University of Halle as well as the history of the development, sources publication and impact. As a rule, the Vernunftlehre is seen as being completely in the tradition of Wolffianism. However this makes it difficult to explain some of the works features, above all his division into inventio, dispositio, elocutio and exercitatio. This work shows that Meiers Vernunftlehre was essentially defined by rhetorical tradition. The second part deals with its integration into Meiers complete works as well with the analysis of both texts, which also contain lessons from epistemology, aesthetics, poetics, hermeneutics and anthropology. This work is more than just a specialized study of Meiers logic, since it also presents Meiers work as a whole. (shrink)

Die Arbeit war von der Lykienforschung lange erwartet worden. Denn die wichtigen Entdeckungen lykischer Kirchen und Klöster durch M. R. Harrison in den 60er Jahren des vergangenen Jahrhundert boten nur eine kursorische Dokumentation dieser Denkmäler, die noch viele Fragen offen ließ. Daher versprachen die 1976 und 1977 durchgeführten Surveys der beiden Autoren entscheidende „Nachbesserungen“ und neue Erkenntnisse. Leider blieb das Manuskript ganze 20 Jahre liegen, ehe es zum Druck gegeben wurde, der dann noch einmal sechs Jahre auf sich warten ließ. (...) Es fußt auf einem Forschungsstand von 1997. Damit konnte der in den letzten Jahren erfolgte Schub jüngerer Forschung zu frühbyzantinischen Denkmälern Lykiens nicht mehr berücksichtigt werden. Es sei daher hier jeweils auf die jüngsten relevanten Arbeiten verwiesen. (shrink)

This paper presents evidence for a psychological coding process that meets the criteria that define such processes in organic nature and culture. The recognition of these previously unknown encoding sequences is derived from the recent formulation of an adaptive mental module of the mind—the emotion processing mind—that has evolved to cope with traumatic events and the unique, language derived, explicit human awareness of personal mortality. The emergent awareness of death has served as a selection factor for the evolution of a (...) two-system, emotion-processing mind, with conscious and unconscious components, an arrangement that allows for the invocation of conscious denial, which in turn has fostered the use of encoding when faced with death-related traumas. The paper offers several ways in which evolved mental adaptations have features that are shared with those that are biological. Many aspects of these mental adaptive efforts are comparable to attempts at defense that are carried out by the immune system. In addition, the adaptive approach has been the foundation for the discovery of laws of communication, and thus of the mind, that are on a parallel with those found through mathematical models drawn from Newtonian physics. (shrink)

Long description: Bereits Georg Simmel hat beobachtet, dass die sinnliche Wahrnehmung von den Dingen, Architekturen, Techniken und Ästhetiken abhängt, mit denen sich eine Gesellschaft ausstattet. Dennoch wurde die kulturelle Bedingtheit der Sinne in den Sozialwissenschaften lange Zeit ignoriert. Der Band begegnet diesem blinden Fleck und lotet den Zusammenhang von materieller Kultur und den Praktiken der Wahrnehmung theoretisch, methodologisch und empirisch aus. Dabei stehen vier Themenfelder im Vordergrund: Ästhetik innerhalb und außerhalb der Kunst, die affektive Macht der Dinge, räumliche Atmosphären (...) sowie sinnliche Expertisen. Mit Beiträgen u.a. von Regula Burri, Robert Gugutzer, Hans Peter Hahn, Gabriele Klein und Andreas Reckwitz. (shrink)

Taking Carnap’s classic exposition as a starting point, this paper develops a pragmatic account of the method of explication, defends it against a range of challenges and proposes a detailed recipe for the practice of explicating. It is then argued that confusions are involved in characterizing explications as definitions, and in advocating precising definitions as an alternative to explications. Explication is better characterized as conceptual re-engineering for theoretical purposes, in contrast to conceptual re-engineering for other purposes and improving exactness for (...) purely practical reasons. Finally, three limitations which call for further development of the method of explication are discussed. (shrink)

Georg Lukács wrote The Theory of the Novel in 1914-1915, a period that also saw the conception of Rosa Luxemburg's Spartacus Letters, Lenin's Imperialism: The Highest Stage of Capitalism, Spengler's Decline of the West, and Ernst Bloch's Spirit of Utopia. Like many of Lukács's early essays, it is a radical critique of bourgeois culture and stems from a specific Central European philosophy of life and tradition of dialectical idealism whose originators include Kant, Hegel, Novalis, Marx, Kierkegaard, Simmel, Weber, and (...) Husserl.The Theory of the Novel marks the transition of the Hungarian philosopher from Kant to Hegel and was Lukács's last great work before he turned to Marxism-Leninism. (shrink)

This book uncovers Kant s hidden theory of cosmopolitan education within the framework of his overall practical philosophy. The Kant brought out here turns out to be very different from current mainstream appropriations, which erroneously consider him one of the founding fathers of the new cosmopolitanism. Kant s Embedded Cosmopolitanism is a valuable source for students of political philosophy, cosmopolitanism, and Kant s ethics.".

Das Buch vermittelt methodische Grundlagen für die Arbeit mit Texten in den Wissenschaften, besonders die Fähigkeit, Inhalt und Argumentation komplexer Texte zu erfassen, wiederzugeben und zu beurteilen. Die Einführung entspricht den fachlichen Standards der Philosophie und Geisteswissenschaften, ist fachübergreifend konzipiert und setzt kein spezifisches Wissen voraus. Der Band richtet sich an Studierende verschiedener Fachrichtungen sowie an Personen, die sich mit dem Wissen anderer Fachrichtungen auseinandersetzen oder im Dialog mit der Öffentlichkeit stehen. Mit Fallbeispielen aus verschiedenen Wissensbereichen und kommentierten Literaturhinweisen.

Georg Simmel developed a "form" method for the newly revived field of sociology, drawing on the subjectivity/objectivity dialectic. While his book's organization differs from that of contemporary texts, his method remains implicit in the field to this day.

TRANSLATORS PREFACE THE PRESENT TRANSLATION OF GEORG SIMMEL'S Schopen- hauer und Nietzsche: Ein Vortragszyklus (1907), ...

What makes our brain a brain? This is the central question posited in Unlocking the Brain. By providing a fascinating venture into different territories of neuroscience, psychiatry, and philosophy, the author takes a novel exploration of the brain's resting state in the context of the neural code, and its ability to yield consciousness.

This novel approach plunges the reader into the depths of our own brain.

First published in 2002. Routledge is an imprint of Taylor & Francis, an informa company.

Trust constitutes a fundamental strategy to deal with risks and uncertainty in complex societies. In line with the vast literature stressing the importance of trust in doctor–patient relationships, trust is therefore regularly suggested as a way of dealing with the risks of medical artificial intelligence (AI). Yet, this approach has come under charge from different angles. At least two lines of thought can be distinguished: (1) that trusting AI is conceptually confused, that is, that we cannot trust AI; and (2) (...) that it is also dangerous, that is, that we should not trust AI—particularly if the stakes are as high as they routinely are in medicine. In this paper, we aim to defend a notion of trust in the context of medical AI against both charges. To do so, we highlight the technically mediated intentions manifest in AI systems, rendering trust a conceptually plausible stance for dealing with them. Based on literature from human–robot interactions, psychology and sociology, we then propose a novel model to analyse notions of trust, distinguishing between three aspects: reliability, competence, and intentions. We discuss each aspect and make suggestions regarding how medical AI may become worthy of our trust. (shrink)

In this paper we consider two major issues: conceptual–experimental approaches to the self, and the neuroanatomical substrate of the self. We distinguish content- and processed-based concepts of the self that entail different experimental strategies, and anatomically, we investigate the concept of midline structures in further detail and present a novel view on the anatomy of an integrated subcortical–cortical midline system. Presenting meta-analytic evidence, we show that the anterior paralimbic, e.g. midline, regions do indeed seem to be specific for self-specific stimuli. (...) We conclude that future investigation of the self need to develop novel concepts that are more empirically plausible than those currently in use. Different concepts of self will require novel experimental designs that include, for example, the brain’s resting state activity as an independent variable. Modifications of both conceptual and anatomical dimensions will allow an empirically more plausible account of the relationship between brain and self. (shrink)

This volume distinguishes between two main traditions in the philosophy of science - the aristotelian, with its stress on explanation in terms of purpose and intentionality, and the galilean, which takes causal explanation as primary. It then traces the complex history of these competing traditions as they are manifested in such movements as positivism, idealism, Marxism and contemporary linguistic analysis. Hempels's theory of scientific explanation, the claims of cybernetics the rise of an analytic philosophy of action and the revival of (...) hermenuetics are all discussed. The volume also deals with causal explanation, intentionality and teleological explanation, and explanation in history and the social sciences. The author concludes that explanation of human actions cannot be reduced to simple causality, and discusses the implications of this conclusion for the disciplines of history and sociology. (shrink)

This revised edition of the first complete translation of the seminal work 'Die Philosophie des Geldes' by Georg Simmel includes a new preface by David Frisby.