Results for 'Fangzheng Qu'

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  1.  29
    Authentic Leadership and Proactive Behavior: The Role of Psychological Capital and Compassion at Work.Yixin Hu, Xiao Wu, Zhaobiao Zong, Yilin Xiao, Phil Maguire, Fangzheng Qu, Jing Wei & Dawei Wang - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  2.  2
    Autrement Qu'etre, Ou, Au-dela de L'essence.Emmanuel Levinas - 1974 - Springer.
    Analyse dans la perspective phénoménologique de l'essence comme expression de "l'être" différent de l'"étant". Substitution, dans la subjectivité, de soi à autrui.
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  3.  9
    Qu'est-ce que la confiance?Gloria Origgi - 2008 - Librairie Philosophique J Vrin.
    Qu'est-ce que la confiance? Avons-nous de bonnes raisons de faire confiance aux autres? La confiance est-elle une croyance ou un sentiment? Faut-il se fier aux experts? Tenir ses promesses est-il un devoir? La confiance est-elle nécessaire à un gouvernement légitime?
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  4. Qu'est-Ce Que la Philosophie?: Asclépios Et les Amis de la Sagesse.Howard Hair - 2005 - L'harmattan.
    Qu'est-ce que la philosophie? Cette question simple ne devrait pas poser de véritables difficultés puisque nous utilisons régulièrement le mot ainsi que ceux de même famille. Mais une fois que l'on a rappelé son origine grecque et son étymologie, beaucoup se trouvent embarrassés. Puisque la philosophie occidentale est née chez les Hellènes avant d'être transmise aux Romains, c'est en s'intéressant à cette longue période qui va de Thalès de Milet à Plotin que l'on pourra trouver une réponse. Au-delà des différences (...)
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  5.  9
    Hume's Epistemological Evolution.Hsueh M. Qu - 2020 - Oup Usa.
    Hume's Epistemological Evolution argues that Hume's Enquiry represents a significant departure from the Treatise in respect of its epistemological framework. The Treatise's treatment of skepticism is an unsatisfactory one, as Hume seems to realize, and he therefore forms a new epistemological framework in the Enquiry. Qu's central argument is that Hume's epistemology evolves between these two works.
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  6. Qu'est-ce qu'une fondue ? [What is a fondue?].Alain de Libera & Olivier Massin - 2014 - In Massin Olivier & Meylan Anne (eds.), Aristote chez les Helvètes. Ithaque.
    We review the history of the philosophy of fondue since Aristotle so as to arrive at the formulation of the paradox of Swiss fondue. Either the wine and the cheese cease to exist (Buridan), but then the fondue is not really a mixture of wine and cheese. Or the wine and the cheese continue to exist. If they do, then either they continue to exist in different places (the chemists), but then a fondue can never be perfectly homogenous (it is (...)
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  7.  2
    Qu’est-ce que le phénomène?Alexander Schnell - 2014 - Vrin.
    Répondre à la question de savoir ce qu’est le phénomène peut paraître un peu étrange de prime abord : n’aurait-on pas tendance, spontanément, à se demander ce qu’est “un” phénomène? Cet essai se propose de montrer que “le” phénomène est un concept philosophique à part entière. Introduit par Kant pour établir ce qu’il est possible de connaître, cette notion change de sens et se complexifie dans les traditions philosophiques post-kantiennes . L’auteur se propose d’ouvrir différentes pistes, relatives à cette notion, (...)
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  8.  24
    Éditorial: Qu’est-ce que tyranniser le savoir ?Yves Charles Zarka - 2009 - Cités 37 (1):3.
    Allons sans détour au cœur du problème par deux thèses : 1 / il existe une idéologie de l’évaluation ; 2 / cette idéologie est une des grandes impostures de la dernière décennie.Commençons par la première thèse. Le terme « idéologie » est à prendre au sens qu’il a acquis depuis Marx : une vision du monde ou, plus modestement, une représentation illusoire qui..
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  9.  1
    Qu'est-ce qu'une pensée singulière?Ludovic Soutif - 2021 - Paris, France: Vrin.
    Parmi toutes les pensées que nous avons sur le monde, certaines portent sur des objets particuliers de façon plus directe (ou moins lâche) que les pensées dites descriptives et sont, pour cette raison, qualifiées de singulières. La pensée exprimée par l’énoncé : « Jean Nicod est mort en 1924 » n’est, intuitivement, pas la même que celle exprimée par l’énoncé : « L’auteur de la Géométrie dans le monde sensible est mort en 1924 », ne serait-ce que parce que la (...)
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  10.  3
    Qu'est-Ce Que la Philosophie Antique?Pierre Hadot - 1995 - Editions Gallimard.
    La définition platonicienne du philosophe; la philosophie comme mode de vie; rupture et continuité, le Moyen Age et les temps modernes. [SDM].
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  11. Qu'est-ce que la métaphysique?Martin Heidegger & Henry Corbin - 1938 - Revue de Métaphysique et de Morale 45 (4):2-2.
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  12.  29
    Qu'est-ce que le matérialisme scientifique ?Jean Bricmont - unknown
    En général, les dogmes matérialistes n’ont pas été édifiés par des gens qui aimaient les dogmes, mais par des gens qui pensaient que rien de moins net ne leur permettrait de combattre les dogmes qu’ils n’aimaient pas. Ils étaient dans la situation de gens qui lèvent des armées pour défendre la paix (1).
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  13.  10
    Qu'est-Ce Que La Philosophie au Moyen Age? =.Jan Aertsen & Andreas Speer (eds.) - 1997 - Akademie Gemeinnütziger Wissenschaft Zu Erfurt.
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  14.  8
    Qu'en pensez-vous ? Introduction à la philosophie expérimentale.Florian Cova (ed.) - 2011 - Germina.
    À quoi les philosophes sont-ils bons ? Faire de la philosophie rend-il meilleur ? Les jugements esthétiques gardent-ils encore quelque secret, ou bien Kant a-t-il tout dit sur la question ? La culture et le statut socio-économique de votre professeur de philosophie a-t-il une influence sur ses options philosophiques ? Pourquoi avons-nous l'impression que la pensée ne saurait être un état de notre cerveau ? Que nous ne serions pas libres si nous n'étions qu'un tas de neurone ? C'est pour (...)
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  15. Qu'est-ce qu'un auteur?Michel Foucault - 1969 - Société Française de Philosophie, Bulletin 63 (3):73.
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  16.  2
    Qu'est-ce que la philosophie?Gilles Deleuze & Félix Guattari - 1991 - Minuit.
    La philosophie n'est ni contemplation, ni réflexion, ni communication. Elle est l'activité qui crée les concepts. Comment se distingue-t-elle de ses rivales, qui prétendent nous fournir en concepts? La philosophie doit nous dire quelle est la nature créative du concept, et quels en sont les concomitants : la pure immanence, le plan d'immanence, et les personnages conceptuels. Par là, la philosophie se distingue de la science et de la logique. Celles-ci n'opèrent pas par concepts, mais par fonctions, sur un plan (...)
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  17. Qu'est-ce que la critique?Michel Foucault - 1990 - Société Française de Philosophie, Bulletin 84 (2):37.
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  18.  27
    Qu'est-ce que l'émergence?Olivier Sartenaer - 2017 - Paris, France: Vrin.
    Le concept d’émergence est récemment réapparu avec force sur le devant de la scène philosophique. La notion est séduisante, notamment en cela qu’elle permettrait de promouvoir une vision « non réductionniste » du monde naturel. À cet égard, elle se retrouve souvent mobilisée à tort et à travers à tous les niveaux du discours scientifique, de la physique aux sciences cognitives, en passant par la biologie. Mais qu’est-ce que l’émergence exactement ? Est-ce seulement un concept cohérent ? N’y gagnerait-on pas (...)
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  19.  4
    Qu'est-Ce Que Le Libre Arbitre?Cyrille Michon - 2011 - Librairie Philosophique J Vrin.
    Qu'est-ce que le libre arbitre? Avons-nous le pouvoir de choisir si nous sommes déterminés? Avons-nous ce pouvoir si notre choix est indéterminé? Le libre arbitre est-il seulement possible? La responsabilité morale requiert-elle le libre arbitre? Cette collection s'adresse aux étudiants des universités et des classes préparatoires. mais aussi au grand public cultivé attendant un traitement direct et clair de questions de philosophie générale.
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  20.  8
    Qu’est-ce que la connaissance?Julien Dutant - 2010 - Librairie Philosophique J Vrin.
    Qu'est ce que la connaissance? Qu'est ce que savoir? N'y a-t-il de connaissance que scientifique? Toute connaissance est-elle relative? Ne doit-on croire que ce que l'on sait? Que vaut la connaissance?
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  21. The simple duality: Humean passions.Hsueh Qu - 2012 - Canadian Journal of Philosophy 42 (S1):98-116.
    Hume views the passions as having both intentionality and qualitative character, which, in light of his Separability Principle, seemingly contradicts their simplicity. I reject the dominant solution to this puzzle of claiming that intentionality is an extrinsic property of the passions, arguing that a number of Hume’s claims regarding the intentionality of the passions (pride and humility in particular) provide reasons for thinking an intrinsic account of the intentionality of the passions to be required. Instead, I propose to resolve this (...)
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  22.  68
    Qu’Est-Ce Qu’Une Émotion?Julien Deonna & Fabrice Teroni - 2008 - Vrin.
    Cet ouvrage répond à la question « Qu’est-ce qu’une émotion? » à la lumière des débats les plus contemporains en philosophie des émotions tout en s’appuyant sur les recherches empiriques les plus récentes au sujet de l’affect. Une fois exposée la manière dont les émotions se distinguent d’autres phénomènes affectifs tels que les humeurs, les sentiments et les dispositions affectives, l’étude propose une élucidation originale du problème majeur auquel fait face aujourd’hui la philosophie des émotions : comment comprendre la spécificité (...)
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  23.  21
    Qu’est ce qu’un homosexuel libéré?What is a Liberated Homosexual: The Arcadia Movement in the 1960s.Julian Jackson - 2009 - Clio 29:17-35.
    Cet article cherche à relativiser l’idée que la période 1968-1970 a représenté un rupture totale dans l’histoire de l’homosexualité en France. Tout en acceptant que le style des nouveaux mouvements « gais » des années 1968 rompt avec celui de leur prédécesseur Arcadie, il propose une lecture contextualisée de la politique d’Arcadie qui remet en cause les interprétations de l’historiographie traditionnelle, suggérant même que la vision de l’homosexualité de ces nouveaux mouvements est quelquefois plus proche d’Arcadie qu’elle ne leur paraisse.
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  24.  16
    Fast Consensus Seeking on Networks with Antagonistic Interactions.Jijun Qu, Zhijian Ji, Chong Lin & Haisheng Yu - 2018 - Complexity 2018:1-15.
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  25.  49
    Qu'est-ce que le problème de la perception?Tim Crane - 2005 - Synthesis Philosophica 20 (2):237-264.
    Qu’est-ce que le problème de la perception au sens strictement philosophique ? On affirme ici que c’est le conflit entre la nature de l’expérience perceptuelle telle qu’elle nous paraît intuitivement et certaines possibilités qui sont implicites justement dans l’idée d’expérience : les possibilités d’illusion et d’hallucination. L’expérience perceptuelle semble être un rapport à ses objets, une sorte d’«ouverture au monde» qui implique une conscience directe des objets existants et de leurs propriétés. Mais si l’on peut avoir une expérience perceptuelle d’un (...)
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  26. Qu’Est-Ce Qu’Un Concept?Claude Panaccio - 2011 - Vrin.
    Nos pensées, selon toute apparence, sont décomposables en unités plus petites. C’est ce que la tradition philosophique a appelé des concepts. Le présent ouvrage s’interroge sur leur réalité, sur leur nature et sur leurs rôles dans l’économie mentale des sujets humains. Prenant appui à la fois sur l’histoire de la philosophie et sur les discussions récentes, l’auteur propose à la question « qu’est-ce qu’un concept? » une réponse nuancée, inspirée de l’approche dite “téléosémantique”. Un court texte de Guillaume d’Ockham et (...)
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  27.  3
    Qu'est-Ce Qu'une Société Juste?: Introduction À la Pratique de la Philosophie Politique.Philippe van Parijs - 1991
    Non, l'invective et l'exégèse ne sont pas les seuls registres de la philosophie politique. Il n'est pas nécessaire, pour être pertinent, de se faire pamphlétaire, pas plus qu'il n'est requis, pour être respectable, de se muer en interprète. Il existe une autre manière de faire de la philosophie politique, qui répond aux interpellations du monde sans renoncer aux exigences de l'esprit. L'objectif premier de ce livre est de la montrer à l'œuvre. Pour atteindre cet objectif, Philippe Van Parijs présente ici (...)
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  28.  25
    Qu'est-ce qu'une photographie.Jiri Benovsky - 2010 - Librairie Philosophique J Vrin.
    Qu'est-ce qu'une photographie? Une photographie représente-t-elle fidèlement le monde? Photographier, est-ce un processus purement mécanique? Quelle est la nature ontologique des photographies? Les photographies ont-elles un contenu narratif? Comment la durée temporelle est-elle dépeinte par une photographie?
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  29. Qu' appele-t-on penser?M. Heidegger - 1963 - Revista Portuguesa de Filosofia 19 (1):98-98.
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  30. Qu'appelle-t-on penser?Martin Heidegger - 1964 - Revista Portuguesa de Filosofia 20 (1):257-258.
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  31.  6
    Qu'est-ce que l'éthique des affaires?Alain Anquetil - 2008 - Librairie Philosophique J Vrin.
    Qu'est-ce que l'éthique des affaires? Une "éthique des affaires" est elle possible? Quels sont les présupposés épistémologiques sur lesquels se fonde l'éthique des affaires? L'éthique des affaires s'interroge t elle sur la valeur morale des fins poursuivies par les entreprises? La théorie des parties prenantes peut elle refonder les rapports entre l'entreprise et la société? Quelles questions l'éthique des affaires pose t elle à la philosophie morale?
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  32.  1
    Qu'est-ce que l'intentionalité?Valérie Aucouturier - 2012 - Librairie Philosophique J Vrin.
    Qu'est-ce que l'intentionalité? Comment l'esprit se rapporte-il au monde? Qu'est-ce qui fait la spécificité des phénomènes psychologiques? Comment rendre compte du décalage entre ce que je vise en intention et l'objet réel (s'il existe) de ma visée? Peut-on " naturaliser " l'intentionalité? En quoi l'action est-elle intentionnelle?
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  33. Qu'est-ce que la propriété? Une approche reinachienne.Olivier Massin - 2016 - Philosophie 128 (1):74-91.
    I present and defend Reinach's theory of ownership according to which, prior to the positive law, one finds a distinction between possession, ownership and property rights. Ownership is not a bundle of positive rights, but a primitive natural relation that grounds the absolute right to behave as one wishes towards the thing one owns. In reply to some objections raised against it, I argue that Reinach's theory of property is morally and politically non-committal; and that it in fact has the (...)
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  34. Hume on Mental Transparency.Hsueh Qu - 2017 - Pacific Philosophical Quarterly 98 (4):576-601.
    This article investigates Hume's account of mental transparency. In this article, I will endorse Qualitative Transparency – that is, the thesis that we cannot fail to apprehend the qualitative characters of our current perceptions, and these apprehensions cannot fail to be veridical – on the basis that, unlike its competitors, it is both weak enough to accommodate the introspective mistakes that Hume recognises, and yet strong enough to make sense of his positive employments of mental transparency. Moreover, Qualitative Transparency is (...)
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  35.  2
    Qu'est-Ce Que la Philosophie?Michel Meyer & Perelman Professor of Rhetoric and Argumentation Michel Meyer - 1997 - Librarie Philosophique J. Vrin.
    Qu'est-ce que la philosophie, sinon un questionnement radical? Quoi de plus premier, dans la question de ce qui est premier, que le questionnement lui-meme? Socrate, Descartes ou aujourd'hui Heidegger, ont pratique le questionnement radical sans pourtant jamais le reflechir comme tel. Pourtant, etant l'originaire absolu, il aurait du servir de point d'appui a l'ensemble des questions dont traite la philosophie. Le livre de Michel Meyer reprend donc toutes les grandes questions que souleve la philosophie en les articulant sur cette vision (...)
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  36. Qu'est-ce qu'un objet?Sondes Khamlia (ed.) - 2018 - Tunis: Editions Nirvana.
     
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  37. Qu'est-ce qu'être cartésien.Delphine Kolesnik-Antoine & Jean-Christophe Angaut (eds.) - 2013 - Lyon: ENS éditions.
     
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  38. Qu'a formé et qu'a transformé le pape Jean-Paul II dans la conscience théologique de l'Eglise?K. Krenn - 1985 - Roczniki Filozoficzne 33 (2):141-156.
     
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  39.  2
    Qu’Est-Ce Que Croire?Roger Pouivet - 2003 - Vrin.
    Certains philosophes affirment que nos croyances doivent être justifiées au terme d’un effort de fondation épistémologique. Le livre met en question cette thèse : nos croyances ne sont pas à notre disposition, nos croyances vraies résultent du processus fiable par lequel elles sont engendrées. Ce processus ne peut être complètement “naturalisé” puisqu’il comprend un aspect normatif, sous la forme des vertus intellectuelles, source de la garantie de nos croyances et d’une vie épistémique bonne. Au travers de l’étude d’un texte de (...)
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  40.  26
    Qu’est-ce qu’un homme? Dialogue de Leo, Chien sagace, et de son Philosophe, Dessins de Lionel Koechlin. [What is a man? A dialogue between Leo the wise dog and his philosopher. Drawings by Lionel Koechlin.]. [REVIEW]David Kennedy - 2010 - Inquiry: Critical Thinking Across the Disciplines 25 (1):53-56.
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  41.  9
    Qu’est-ce qu’un gouvernement d’experts? Le cas italien.Peppino Ortoleva - 2012 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 64 (3):, [ p.].
    Le gouvernement de Mario Monti, qui s’est installé en Italie en novembre 2011, est sans doute un « gouvernement des experts », tous ses membres sont des spécialistes. Mais leur légitimité est fondée moins sur leur compétence que sur la différence de la « classe politique » qui les a précédés, et sur le fait qu’ils sont considérés comme les applicateurs de décisions rendues inévitables par les lois de l’économie : le « gouvernement de l’objectivité » après vingt ans de (...)
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  42.  6
    Qu'est-ce que la religion?Pierre Magnard, Jean Leclercq, Bernard Bourgeois, Thierry Gontier & Christian Trottmann - 2008 - Revue Théologique de Louvain 39 (3):313-357.
    En mai 2007, une «table ronde» s’est tenue, au Collège International de Philosophie à Paris, autour de l’ouvrage de Pierre Magnard Pourquoi la religion?. Dans un texte récapitulatif, l’auteur du livre, spécialiste de la pensée de la Renaissance, montre les enjeux spéculatifs et pratiques de son approche de la religion, tout en exposant comment celle-ci se déploie dans la «marche» des hommes, en souci de leur humanisation. Si la religion – terme qu’il faut entendre ici au singulier – fait oeuvre (...)
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  43.  23
    Skepticism in Hume's Dialogues.Hsueh Qu - 2022 - Hume Studies 47 (1):9-38.
  44. Qu'appelle-t'on penser?Martin Heidegger, Aloys Becker & Gérard Granel - 1960 - Les Etudes Philosophiques 15 (1):106-107.
     
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  45. Qu'appeile-t-on penser?Martin Heidegger, Aloys Becker & Gérard Granel - 1961 - Revue de Métaphysique et de Morale 66 (4):483-484.
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  46.  30
    Hume’s Stoicism: Reflections on Happiness and the Value of Philosophy.Hsueh Qu - 2022 - Journal of the History of Philosophy 60 (1):79-96.
  47. Predictive Factors of the Entrepreneurial Performance of Undergraduates.Qu Shaowei, Li Tianhua & Zhang Miao - 2022 - Frontiers in Psychology 13.
    College students have gradually become the main force of entrepreneurship in mass entrepreneurship and innovation. However, their entrepreneurial performance was not as good as expected. We have carried out research to analyze the predictive factors of entrepreneurial performance of college students and put forward targeted suggestions, hoping to be helpful to improve their entrepreneurial performance of them. Based on questionnaire data obtained from 2,097 college student entrepreneurs, this study uses the structural equation model to analyze the predictive factors of the (...)
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  48.  27
    Qu’est-ce que le suffisantisme?Axel Gosseries - 2011 - Philosophiques 38 (2):465-491.
    La présente contribution vise à offrir au lecteur une présentation de la doctrine suffisantiste de la justice, de ses justifications générales et spécifiques et de son articulation possible avec d’autres théories de la justice. Elle explore certains aspects plus particuliers tels que la place de la responsabilité en son sein, son applicabilité au domaine intergénérationnel ou son positionnement par rapport à la question des « vies-complètes ». Elle montre aussi en quoi, quelles que soient les faiblesses possibles de cette doctrine, (...)
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  49. Hume's Positive Argument on Induction.Hsueh Qu - 2014 - Noûs 48 (4):595-625.
    Discussion on whether Hume's treatment of induction is descriptive or normative has usually centred on Hume's negative argument, somewhat neglecting the positive argument. In this paper, I will buck this trend, focusing on the positive argument. First, I argue that Hume's positive and negative arguments should be read as addressing the same issues . I then argue that Hume's positive argument in the Enquiry is normative in nature; drawing on his discussion of scepticism in Section 12 of the Enquiry, I (...)
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  50.  10
    Qu’Est-Ce Qu’Un Dieu?Yann Schmitt - 2013 - Vrin.
    Cet ouvrage n’entend pas prendre position sur l’existence ou l’inexistence de Dieu mais, en amont de cette question, il s’agit de savoir comment définir Dieu. Penser conceptuellement et philosophiquement Dieu consiste à éviter un double piège. D’une part, il faut s’affranchir de l’anthropomorphisme grossier selon lequel Dieu ne serait qu’un surhomme et d’autre part, la philosophie ne peut être réduite au silence sous prétexte que Dieu serait transcendant. Ainsi, différents paradigmes permettant de concevoir ce qu’est un Dieu sont à examiner. (...)
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