Results for 'théorie de l’agence'

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  1.  25
    Rethinking agency and medical adherence technology: applying Actor Network Theory to the case study of Digital Pills.Alejandra Hurtado-de-Mendoza, Mark L. Cabling & Vanessa B. Sheppard - 2015 - Nursing Inquiry 22 (4):326-335.
    Much literature surrounding medical technology and adherence posits that technology is a mechanism for social control. This assumes that the medical establishment can take away patients' agency. Although power relationships and social control can play a key role, medical technology can also serve as an agentive tool to be utilized. We (1) offer the alternative framework of Actor Network Theory to view medical technology, (2) discuss the literature on medication adherence and technology, (3) delve into the ramifications of looking at (...)
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  2.  32
    L’autonomie relationnelle : un nouveau fondement pour les théories de la justice.Laurence Ricard - 2013 - Philosophiques 40 (1):139.
    Laurence Ricard | : La notion d’autonomie personnelle joue un rôle central dans les théories politiques contemporaines et, plus spécifiquement, dans les théories de la justice. Or, dans le paradigme libéral dominant, elle est définie par une compréhension rationaliste de l’agent individuel. La présente étude défend la nécessité de redéfinir ce concept d’autonomie à la lumière des développements philosophiques et psychologiques qui ont complexifié notre compréhension de la subjectivité. L’emploi du concept d’autonomie relationnelle développé par certains auteurs féministes et par (...)
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  3.  5
    Le principe de subsidiarité en entreprise : un leurre?Bernard Guéry - 2020 - Revue de Philosophie Économique 20 (2):69-103.
    L’expression « subsidiarité » apparaît ces dernières années dans la littérature managériale pour conseiller des voies organisationnelles innovantes. La reprise d’un concept élaboré pour rendre compte initialement de communautés politiques, pose problème. Ce travail vise à mettre en lumière la difficulté principale du passage du champ politique au champ managérial. En effet, la subsidiarité rend au niveau inférieur un pouvoir qui lui revient de droit. Or, l’approche économique de théorie des organisations, notamment à travers la théorie de (...), présuppose une constitution descendante de l’entreprise : ce n’est donc pas l’échelon inférieur qui attribue un pouvoir au supérieur, mais l’inverse. À moins de remettre en cause les présupposés de l’approche économique de la théorie des organisations, le principe de subsidiarité ne semble donc pas être applicable à l’entreprise. Dès lors, le principe de subsidiarité pourrait être agité comme un leurre pour faire croire au salarié qu’il est le détenteur légitime d’un pouvoir, afin d’arraisonner ce qu’il a de plus intérieur pour domestiquer sa liberté à des fins managériales. Classification JEL : A12, D2, L2. (shrink)
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  4.  10
    « Techno-Esthétique » de L’Économie Smithienne Valeur et Fonctionnalité des Objets dans L’Angleterre des LumièresThe « techno-aesthetics » of smithian economy the value and function of objects in 18th Century England„Techno-Ästhetik“ der Smith’schen Ökonomie Wert und Funktionalität der Objekte im England der Aufklärung« Tecno-Estética » de la Economía Smithiana Valor y Funcionalidad de los Objetos en la Inglaterra de las Luces.Liliane Hilaire-Pérez - 2012 - Revue de Synthèse 133 (4):495-524.
    De La Théorie des sentiments moraux à l'Essai sur la nature de l'imitation dans les arts, Adam Smith a déployé une conception de l'esthétique comme art des liaisons. Il a fondé sa définition de la beauté des objets comme aptitude à être utiles (aptness), non sans écho avec la valeur d'échange comme « faculté d'acheter d'autres marchandises », « pouvoir » d'agencer et de réaliser des desseins. Composition, adaptation, réduction et mise en scène des moyens: une « techno-esthétique » (...)
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  5. Proceedings of the 4th World Conference on Research Integrity: Brazil, Rio de Janeiro. 31 May - 3 June 2015.Lex Bouter, Melissa S. Anderson, Ana Marusic, Sabine Kleinert, Susan Zimmerman, Paulo S. L. Beirão, Laura Beranzoli, Giuseppe Di Capua, Silvia Peppoloni, Maria Betânia de Freitas Marques, Adriana Sousa, Claudia Rech, Torunn Ellefsen, Adele Flakke Johannessen, Jacob Holen, Raymond Tait, Jillon Van der Wall, John Chibnall, James M. DuBois, Farida Lada, Jigisha Patel, Stephanie Harriman, Leila Posenato Garcia, Adriana Nascimento Sousa, Cláudia Maria Correia Borges Rech, Oliveira Patrocínio, Raphaela Dias Fernandes, Laressa Lima Amâncio, Anja Gillis, David Gallacher, David Malwitz, Tom Lavrijssen, Mariusz Lubomirski, Malini Dasgupta, Katie Speanburg, Elizabeth C. Moylan, Maria K. Kowalczuk, Nikolas Offenhauser, Markus Feufel, Niklas Keller, Volker Bähr, Diego Oliveira Guedes, Douglas Leonardo Gomes Filho, Vincent Larivière, Rodrigo Costas, Daniele Fanelli, Mark William Neff, Aline Carolina de Oliveira Machado Prata, Limbanazo Matandika, Sonia Maria Ramos de Vasconcelos & Karina de A. Rocha - 2016 - Research Integrity and Peer Review 1 (Suppl 1).
    Table of contentsI1 Proceedings of the 4th World Conference on Research IntegrityConcurrent Sessions:1. Countries' systems and policies to foster research integrityCS01.1 Second time around: Implementing and embedding a review of responsible conduct of research policy and practice in an Australian research-intensive universitySusan Patricia O'BrienCS01.2 Measures to promote research integrity in a university: the case of an Asian universityDanny Chan, Frederick Leung2. Examples of research integrity education programmes in different countriesCS02.1 Development of a state-run “cyber education program of research ethics” in (...)
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  6.  13
    Relations, pouvoirs, individualité dans la reconsidération d’une théorie de la justice.Emmanuel Picavet - 2020 - Les Etudes Philosophiques 135 (4):43-57.
    La Théorie de la justice de John Rawls a souvent été critiquée pour son individualisme de principe, qui compliquerait la prise en compte de nombreux enjeux sociaux tenant aux collectifs et aux relations entre groupes. Dans son Apologie de John Rawls, Alain Boyer a exploré avec pertinence les raisons de conclure à l’ouverture de la théorie aux enjeux proprement collectifs de la vie commune. Ce réexamen fournit l’occasion de revenir ici sur la nécessité de ne pas confondre l’agencement (...)
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  7.  14
    Natural-Agency Theory as an Alternative to Hume.Martin Gerwin - 1998 - Dialogue 37 (1):3-12.
    RésuméMartin Gerwin répond ici aux critiques adressées par Andrew Ward à son article de 1987 « Causality and Agency: A Refutation of Hume». Contre la position de Hume sur l'origine de notre idée de connexion causale, Gerwin défend une théorie actantielle; il est de ceux pour qui le processus d'acquisition des concepts causaux dépend de manière cruciale de notre expérience d'être agent et non seulement spectateur. Il soutient que le processus implique un usage de l'imagination créatrice pour l'invention des (...)
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  8.  24
    La théorie de l'ἄπειρον chez Platon et dans la tradition platonicienne.C. J. De Vogel - 1959 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 149:21 - 39.
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  9.  15
    The Role of Governments in the Promotion of Competition: The Legacy of Professor Kirzner in Policy Making.Ignacio De León - 2002 - Journal des Economistes Et des Etudes Humaines 12 (1).
    This paper contends that the identification of a pro-competitive agenda in the process of regulatory reform undertaken in many developing countries ultimately rests on the vision held by the authority about the sources of market failures. Conventional IO theory rests on the assumption that the exercise of market power by incumbent firms limits the access of potential competitive entrants, and therefore, regulation should curb such power. However, the existence of market power is an inference from conventional thinking on markets and (...)
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  10.  12
    La théorie de l'attachement : pour le meilleur et pour le pire.Violaine Pillet - 2007 - Dialogue: Families & Couples 175 (1):7-14.
    Cet article présente un bref historique de la théorie de l’attachement, une définition des concepts, et les développements ultérieurs, tant sur le plan de la recherche que sur le plan plus actuel de la pratique, des liens avec la psychopathologie et des répercussions sur le cadre thérapeutique. Il s’agit de mettre en évidence les bases théoriques et de comprendre leur place dans le champ clinique.
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  11. Thomas d’Aquin, l’étiologie proclusienne, et la théorie du concours de Dieu à la causalité naturelle.Jean-Luc Solère - 2022 - In Dragos Calma (ed.), Reading Proclus and the _Book of Causes_, Volume 3: On Causes and the Noetic Triad. BRILL. pp. 303-337.
    Bringing together two aspects of Thomas Aquinas's thought that have been studied separately: his theory of God's concurrence and his theory of instrumental causality, I show how he uses the latter (which I discuss first) to clarify the Proclusian principle that the first cause has a greater influence on an effect than the proximate causes. Thanks to this theory, Aquinas accounts for the fact that it is God who confers existence to every new being that is produced by natural processes, (...)
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  12. Théorie de l'information et perception esthétique, de Abraham Moles.Calle de la Calle - 1972 - Teorema: International Journal of Philosophy 2 (8):134-136.
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  13.  7
    La théorie de l’erreur épistémique fait-elle une erreur?Quentin Soussen - 2022 - Revue de Métaphysique et de Morale 116 (4):555-570.
    Selon la théorie de l’erreur épistémique, il n’existe pas de devoirs épistémiques catégoriques. Mais selon la même théorie, le sens commun croit à l’existence de tels devoirs et cela implique qu’il est systématiquement dans l’erreur quand il y fait référence. Dans cet article, nous verrons que la théorie de l’erreur épistémique se concilie difficilement avec la thèse plausible selon laquelle les attributions de croyances sont normatives. Si le théoricien de l’erreur adopte la thèse qu’il y a une (...)
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  14.  12
    Dans l'existence et dans l'inexistence : types, instances et l'analyse de Dawarān comme test de causalité.Shahid Rahman & Walter Edward Young - 2022 - Methodos 22.
    Qiyās, or “correlational inference” (often glossed as “analogy”), comprises a primary set of methodological tools recognized by a majority of premodern Sunnī jurists. Its elements, valid modes, and proper applications were the focus of continual argument and refinement. A particular area of debate was the methodology of determining or justifying the ʿilla: the legal cause (or occasioning factor, or ratio legis) giving rise to a ruling in God’s Law. This was most often discussed (and disputed) under the rubric of “the (...)
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  15.  35
    Reply to Terzis.Stephen L. Darwall - 1988 - Canadian Journal of Philosophy 18 (1):115 - 124.
    George Terzis makes several objections to claims and arguments I advanced in Impartial Reason. I cannot take them all up, but I would like to respond to some, which I shall group into three: whether reasons depend on norms applying to all rational agents; how the unity of agency relates to such norms; and the self-support condition. Since the objections concerning cut most deeply against the central thesis of Impartial Reason, I shall begin with them. Before I do that, however, (...)
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  16. Théorie de l'évolution appliquée à la pratique.Sidgwick Sidgwick - 1876 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 1:218.
     
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  17. La théorie de l'apeiron chez Platon et dans la tradition platonicienne.C. J. De Vogel - 1959 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 149:21.
     
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  18. La théorie de l'ἄπειρον chez Platon et dans la tradition platonicienne.C. J. de Vogel - 1959 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 149:21-39.
     
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  19. La phénoménologie et la théorie de l'abstraction selon Jacques Maritain in Jacques Maritain philosophe dans la cité.L. Charette - 1985 - Philosophica.(Ottawa) 28:103-112.
     
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  20. Marx et la théorie de l'histoire de la philosophie En tchèque.Kamenskij Za - 1977 - Filosoficky Casopis 25 (2):199-206.
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  21. Presentation 5 examen de la theorie Des genres: Contribution a une typologie.Double Helice, Typologie des Traductions, les Sous-Titres de, Un Exemple Représentatif, Traduction de L'humour, Et Identite Nationale & Une Methode Linguistique - forthcoming - Contrastes: Revue de l'Association Pour le Developpement des Études Contrastives.
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  22.  6
    Toward an Ontology of Emergence: Agency Materialization and Redistribution Processes in Jean-Michel Truong’s Le Successeur de pierre.Tony Thorström - 2017 - Iris 38:81-91.
    À travers l’ouvrage Le Successeur de pierre par Jean-Michel Truong et à la lumière des théories de Félix Guattari, de Mark B. N. Hansen et de Brian Rotman relatives aux multiples virtualités de l’être humain, cet article étudiera la narration romanesque de l’imbrication des nouvelles technologies de l’information et de la communication dans les processus de matérialisation et d’agentivité du posthumain. Dans son roman, Truong nous invite en effet à repenser la contextualité du corps et de l’identité humaine en substituant (...)
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  23.  16
    La théorie de l’évolution culturelle d’Hayek: reconstruction rationnelle.Philippe Verreault-Julien - 2010 - Revue Phares 10:147-167.
    Cet article reconstruit la théorie hayékienne de l’évolution culturelle tout en en montrant certaines limites et implications. Ce travail consiste ainsi en un effort de reconstruction et de synthèse. Pour ce faire, nous situerons en premier lieu la pensée hayékienne sur la toile de fond d’une réfexion sur les ordres spontanés et sur l’évolutionnisme. Nous effectuerons ensuite une distinction fondamentale entre règles de conduite et ordre d’actions du groupe. Nous analyserons fnalement les règles de conduite des individus en ayant (...)
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  24.  16
    Création de l'agence de sécurité sanitaire. Pb - 1998 - Médecine et Droit 1998 (31):19-20.
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  25.  15
    Les théories de l’ordre social spontané à l’épreuve d’un retour du dessein : Mandeville et Hayek.Laurent Francatel - 2023 - Astérion 28.
    Bernard Mandeville est souvent présenté comme l’un des penseurs les plus importants des théories de l’ordre social spontané. Selon Friedrich August Hayek, B. Mandeville, dans son ouvrage La fable des abeilles (1714), rend possible une conception radicalement renouvelée de l’ordre social. L’ordre social est-il le produit d’un dessein humain ou, au contraire, faut-il voir en lui le résultat d’une formation spontanée? Loin d’être le produit d’une quelconque intention humaine, l’ordre observé dans la société est le résultat d’un processus autorégulé et (...)
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  26. Deux théories de l'analyse psychique: Wundt et Brentano.Arnaud Dewalque - 2014 - In Charles-Edouard Niveleau (ed.), Vers une philosophie scientifique. Le programme de Brentano. Paris: Demopolis.
    objectif de ce chapitre est de réévaluer succinctement les relations entre la phénoménologie et la psychologie expérimentale naissantes à partir des positions de Franz Brentano et de Wilhelm Wundt. Contrairement à une idée reçue, je suggère, d’une part, que les programmes analytiques de Brentano et de Wundt reposent tous deux sur un procédé expérimental consistant à faire varier les parties des phénomènes psychiques étudiés. Mais je suggère aussi, d’autre part, que les théories de l’analyse psychique défendues par Wundt et Brentano (...)
     
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  27.  5
    La théorie de l’ordre de poinsot à Bourgoin : Mathématiques, philosophie, art ornemental.Jenny Boucard & Christophe Eckes - 2015 - Revue de Synthèse 136 (3-4):403-447.
    L'enjeu de cet article est d'appréhender la dynamique de la théorie de l'ordre au XIXe siècle et de mettre au jour une approche spécifique des mathématiques, des sciences, de la philosophie et de l'art ornemental dans laquelle l'ordre joue un rôle prééminent. Nous reviendrons sur la signification singulière que Poinsot assigne à l'ordre dans les sciences mathématiques, avant de décrire la circulation de ses écrits sur l'ordre au XIXe siècle. Poinsot constitue l'une des principales sources de Cournot qui situe (...)
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  28.  5
    La théorie de l’inspiration prophétique dans les dialogues pythiques de Plutarque.Yvonne Vernière - 1990 - Kernos 3:359-366.
  29.  12
    Hobbes et l’économique.Pierre Dockès - 2007 - Astérion 5.
    Hobbes intéresse l’économiste de deux manières. La première consiste en une lecture de Hobbes avec les lunettes de l’économiste d’aujourd’hui. Il fonde, avant Locke, le lien social sur l’échange et le contrat ou la convention. Mais, à la différence de la voie qu’Adam Smith empruntera ultérieurement, le programme hobbésien place le pouvoir au cœur de sa réflexion. Il faut également retenir l’analyse des coalitions menée par Hobbes, particulièrement celle des coalitions autoritaires (l’Union se distinguant de la simple association ou Consent) (...)
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  30.  17
    Théorie de l'objet (1904): Présentation personnelle (1921).Alexius Meinong - 1999 - Vrin.
    Elève de Brentano au même titre que Husserl, Meinong est moins connu en France. Ces textes donnent à lire des documents majeurs dans l'histoire longue de la théorie des êtres de raison et des objets de pensée.
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  31.  11
    Théories de l’intentionnalité au Moyen Âge.Dominik Perler - 2003 - Paris, Frankreich: Vrin.
    Ces quatre études examinent le cadre historique et systématique des débats médiévaux. Elles analysent les théories de l'intentionnalité de trois auteurs : Pierre de Jean Olivi, Thierry de Freiberg et Jean Duns Scot.
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  32.  13
    Théorie de l’exploitation ou théorie de la destruction? Marx, Polanyi, Fraser.Édouard Delruelle - 2018 - Revue de Métaphysique et de Morale 100 (4):503-514.
    L’article confronte la théorie de l’exploitation de Marx (qui envisage le capitalisme sous le prisme de la contradiction entre le capital et le travail) et la théorie de la destruction de Polanyi (qui l’envisage, lui, sous le prisme de la contradiction entre le marché autorégulé et la société toute entière). Plus profondément, il s’agit de savoir quelle place il faut accorder, aujourd’hui, aux luttes autour du soin (care), de la préservation ou de la réparation des « relations conditionnantes (...)
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  33.  23
    Théorie de l'éthique et de l'éthique appliquée chez Fichte : Sittenlehre ou Metaphysik der Sitten.Angelica Nuzzo - 2011 - Revue de Métaphysique et de Morale 71 (3):319-331.
    En étudiant la Sittenlehre (1798) comme réponse de Fichte à Kant, l’auteure se concentre sur l’applicabilité et l’application de principes moraux. Fichte, qui insiste particulièrement sur le problème de l’application de l’éthique, ouvre un chemin pour entreprendre une révision de la théorie kantienne radicale et ultimement incompatible avec les prémisses transcendantales du kantisme.
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  34.  23
    Remarques sur la Théorie de L'Hexagone logique de Blanché.Pierre Sauriol - 1968 - Dialogue 7 (3):374-390.
    En cet article nous montrons en premier lieu que la théorie de l'hexagone logique de Blanché n'est pas, comme il le pense, le résultat d'une réflexion philosophique, mais qu'elle relève véritablement de la logique scientifique, puisqu'elle s'insère tout naturellement dans la structure d'ensemble des liaisons uninaires de la logique trivalente des propositions. Cette démonstration nous conduit, en second lieu, à renverser le jugement défavorable que E. J. Lemmon avait porté sur la toute première ébauche de cette théorie, et (...)
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  35. La théorie de l'évolution et le principe de raison nécessaire.Ja Stuchlinski - 1988 - Studia Filozoficzne 267:139-147.
     
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  36. La théorie de l'image chez Fichte.Xavier Tilliette - 1962 - Archives de Philosophie 25 (3-4):541-554.
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  37.  12
    La theorie de l'intelligence chez Schopenhauer.Radoslav A. Tsanoff & Philippe Meditch - 1926 - Philosophical Review 35 (1):68.
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  38.  15
    Théorie de l'attachement et protection de l'enfance au Québec.Maurice Berger & Emmanuelle Bonneville - 2007 - Dialogue: Families & Couples 175 (1):49-62.
    Au Québec, la formation des professionnels qui travaillent en protection de l’enfance s’appuie fortement sur la théorie et la clinique de l’attachement. Le but général de cette formation est d’éviter que les enfants concernés évoluent à l’âge adulte vers une situation d’exclusion sociale, d’errance, d’internement psychiatrique, ou de violence. Les outils utilisés pour l’évaluation initiale et l’intervention qui peut s’en suivre, reposent sur la même théorie. Une comparaison est effectuée avec le dispositif français.
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  39.  18
    La théorie de l’argumentation comme épistémologie sociale naturalisée.Alban Bouvier - 2018 - Philosophia Scientiae 22:17-35.
    Dans cette contribution, j’examine la spécificité d’une perspective d’épistémologie sociale en théorie de l’argumentation en me livrant à une analyse critique de la théorie actuellement dominante dans ce champ, la pragma-dialectique de Franz van Eemeren. Cette perspective, d’inspiration interactionniste gricéenne, se réclame du « rationalisme critique », donc d’une perspective épistémologiquement « préservationniste ». Et pourtant, en faisant des normes du débat argumenté, y compris des normes de la connaissance, de simples règles de « bonne conduite », elle (...)
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  40.  7
    La Théorie de l'intellect d'après Aristote et ses commentateurs. [REVIEW]Beatrice Zedler - 1955 - Modern Schoolman 33 (1):49-50.
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  41.  4
    Agencer les multiplicités avec Deleuze.Anne Querrien, Anne Sauvagnargues & Arnaud Villani (eds.) - 2019 - Paris: Hermann.
    La 4ème de couv. indique : "Issu d'un colloque de Cerisy consacré en 2015 à Gilles Deleuze, cet ouvrage expose les efforts joints de la jeune génération de chercheurs et ceux de ses aînés pour tenter, à partir d'une multitude de points de vue, de rendre compte de la fascination qu'exerce cette pensée, et de l'importance qu'y prend aussi, parallèlement aux personnalités de Deleuze et de Guattari, ce personnage créé entre eux comme un tiers, une "fonction" : D&G. Attaché, dès (...)
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  42.  10
    Les peuples en tant qu’agents : l'agentivité collective de List et Pettit appliquée aux nations.Frédéric Côté-Boudreau - 2013 - Ithaque 12:53-75.
    Dans ce texte, je propose d’adapter la théorie de l’agentivité collective de List et Pettit de manière à considérer les nations comme des agents. Cet exercice pourrait ainsi conférer un argument supplémentaire aux théories des droits collectifs s’intéressant aux groupes nationaux puisque ces derniers pourront véritablement être reconnus comme des sujets de droits, capables d’autodétermination et de revendications morales. La théorie des droits collectifs de Seymour sera utilisée comme modèle à cet égard. Bien que le libéralisme politique dans (...)
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  43.  24
    Les théories de l'analogie du XIIe au XVIe siècle.E. Jennifer Ashworth - 2008 - Vrin.
    Quand on parle d'une substance et de ses accidents, peut-on dire que tous deux sont des etants au meme sens? Quand on parle de Dieu et de ses creatures, peut-on dire que tous les deux sont bons ou justes au meme sens? Quand on parle d'une potion et d'un animal, peut-on dire que tous les deux sont sains au meme sens? Telles sont les problematiques metaphysiques, theologiques et semantiques que la notion d'analogie developpee par les penseurs du Moyen Age cherche (...)
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  44.  4
    La théorie de l’état d’exception de Carl Schmitt.Marie Goupy - 2015 - Archives de Philosophie du Droit 58 (1):355-371.
    Cet article part du constat de l’usage de plus en plus généralisé et banalisé de la notion d’état d’exception et plus largement du schème de l’exceptionnalité dans le champ politique à l’époque contemporaine. À l’encontre des approches anhistoriques ou métaphysiques, qui voient dans l’état d’exception une notion politique relativement intemporelle qui serait le corrélat de tout ordre juridico-politique, cet article soutient au contraire que le concept d’état d’exception, sous sa forme spécifiquement contemporaine, émerge en Allemagne, dans le contexte de l’entre-deux-guerres, (...)
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  45.  6
    Équipements, agencements, diagrammes.Yves Citton - 2022 - Multitudes 88 (3):207-213.
    Cet article relit de près certains passages de l’ouvrage de Félix Guattari publié de façon posthume sous le titre Lignes de fuite, pour en tirer une théorie des infrastructures articulées en termes d’équipements et de déséquipement. Le contraste entre « agencements » et « équipements » permet de mieux comprendre les enjeux de ce qui relève aujourd’hui d’une écologie du démantèlement (Bonnet, Landivar, Monnin), ainsi que le besoin de nous doter de nouvelles formes de cartographies diagrammatiques (Davila).
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  46.  29
    Theorie Der Numerierungen III.Ju L. Erš - 1977 - Mathematical Logic Quarterly 23 (19-24):289-371.
  47. La théorie de la physique chez les physiciens contemporains.Abel Rey - 1908 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 65:195-198.
     
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  48. La théorie de la relativité d'Einstein. Éléments pour une théorie de la connaissance.Ernst Cassirer & Jean Seidengart - 2003 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 193 (2):257-257.
     
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  49.  11
    Histoire des religions et destin de la théologie.Ernst Troeltsch, Jean-Marc Tâetaz, Pierre Gisel & Association Francophone Pour L'âedition Et la Diffusion de L'¶Uvre de Ernst Troeltsch Et Pour L'âetu - 1996 - Cerf.
    Théologien, historien, philosophe, sociologue et homme politique libéral, Ernst Troeltsch (1865-1923) fait partie du groupe des théologiens protestants allemands appelé " Ecole de l'histoire des religions ". Revendiquant l'héritage de Kant et de Schleiermacher, proche de Max Weber et du néo-kantisme de l'Ecole de Bade, Troeltsch est le théoricien classique du néo-protestantisme. Surtout connu en France comme sociologue de la religion, il est redécouvert aujourd'hui comme philosophe et théologien, éclipsé un temps par Barth, l'existentialisme et Heidegger. Les huit essais rassemblés (...)
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  50.  10
    Bertrand Russell: Theorie de la Connaissance: Manuscrit De 1913.Bertrand Russell - 2002 - Librarie Philosophique J. Vrin.
    Mon impulsion fut brisee, comme une vague qui s'ecrase contre une digue. Je fus submerge par le plus complet desespoir.... Tels sont les termes dans lesquels Russell relate en 1916 l'effet qu'eurent sur lui les critiques adressees en mai 1913 par son jeune eleve, Ludwig Wittgenstein, au manuscrit qu'il etait en train de rediger sur la theorie de la connaissance, et qui le conduisirent a en suspendre la redaction et a n'en publier que quelques chapitres sous forme d'articles. Maillon essentiel (...)
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