This paper explores the role of citizen journalism in the improvement of slums through the Voice of Kibera (VoK) case study. To meet the research objectives, both qualitative and quantitative methods are applied. The study used content analysis, a survey and interview techniques. It concluded that citizen journalism in the VoK uses a participatory, bottom-up approach, with the residents taking a lead role in the production and consumption of news, and that it plays its part in improving the lives of (...) people in Kibera, contributing to governance and processes of democracy. The core development values of participation and empowerment are central to this study, which examines how these values are being impacted on by information technology interventions in the communications area. The research also concludes that citizen journalism may be sustainable if it is financed, promoted, resourced with professional journalists, equipped with new technologies and citizens continue to participate. Lack of cooperation from the audience, finance both for the running of the project, salary and technical problems were cited as the major challenges of citizen journalism. (shrink)

In Paul Moser’s view, philosophical arguments of natural theology are irrelevant as evidence for God’s existence. I argue that embracing Moser’s view would bring about the end to the project and practice of Christian apologetics as we know it. I draw out implications from Moser’s work on religious epistemology for the project of Christian apologetics. I sketch what Christian apologetics would look like if one were to embrace Moser’s call to eliminate arguments as evidence for God existence. The result of (...) embracing Moser-style apologetics is apologetics without argument. I argue that Moserian apologetics should be rejected. (shrink)

Paul Moser responds to my article in two major sections. In the first section, Moser argues that New Testament writers did not use natural theology arguments. Moser then suggests that, following New Testament writers, contemporary Christian philosophers and apologists should abandon the use of natural theology, especially in Christian apologetics. I show that Moser’s proposal is mistaken. In the second section, Moser issues a series of challenges to objections I raised against the implications of his religious epistemology to Christian apologetics,especially (...) regarding the use of natural theology arguments in Christian apologetics. In the second section, I respond to Moser’s key challenges. (shrink)

This article attempts to offer a critical account of the genealogy of ancient Greek philosophy in its bid to transcend the old ruling mythopoeic culture. With this in mind, emphasis is given more to the speculative character of Greek thought rather than its technical and detailed aspects. In my account of the origin of Greek philosophy, I use Plato’s famous pronouncement (Plato, The Republic, Tenth Book) about the great quarrel between philosophy and poetry as a context to provide my analysis. (...) In dealing with the question at hand, I develop the following interrelated claims. First, Greek philosophy made its appearance in the struggle against the mythical background. Here, even though early philosophy tried to move beyond myth, it did not completely transcend the world of mythology. Second, in dealing directly with the quarrel, I identify two issues (problems) as the basis of the conflict: A) the essence of the divine and B) the nature of the universe. Third, I sum up my article by making the following claims. 1) Greek philosophy took the crucial step in trying to explain the cosmos (world) by introducing a single fundamental principle. 2) The transition from traditional mythology to a rational account of the origin and nature of the universe is not the work of a single thinker but the effort of many philosophers over the generations. 3) A proper account of the transition is best explained if we approach it as a result of the process of “continuity in discontinuity”. 4) Early, Philosophy is not so much about the triumph of reason and science, but the conceptualization and differentiation of mythic cultures. Thus in a way, Greek philosophy emerged along with mythic culture against ‘mythic culture’ at the same time. Keywords: physis, nomos, arche, physiology, aperion, mythology, anthropomorphic. (shrink)

In its origin and early formation, philosophy was closely related with mythical disclosure of the world and the transcendent. During this early period of Greek history (sixth century B.C.) poets and sages filled the shoes of the theologians. With the arrival of the new thinkers, the poets lost their monopoly in all areas. Thus, their poetic narration about the gods and their teachings about conventional values were placed under heavy pressure and criticism. As a result, mythical meaning, with its revered (...) symbols and rituals gradually began to lose its validity as an authentic cultural force. To be sure, despite their differences, one should not overlook the fact that the boundaries between the poets and philosopher were not clearly differentiated. In this paper, I shall first show the continuity and discontinuity between the old and the new traditions and will point out how philosophy originated against the background of mythic culture. Second, I shall try to show Heraclitus’s role in the process of this transition. Third, I shall explore Heraclitus’s doctrine of the logos and demonstrate that his teachings constitute both a critique and an appropriation of mythical culture. I am convinced that his work is best approached if studied in the context of the struggle between the old and the new “scientific” tradition. In this connection, I shall advance the thesis that Heraclitus was one of the chief architects of the new school and yet, at the same time its strongest critic. Thus, we find in his work, mythic/ scientific “ways” sometimes clash and at times form unity. Heraclitus resembles Jean-Jacques Rousseau in one respect: on the one hand, he was one of the leading champions of the new age; and on the other hand, he was pretty much a child of the old culture. Thus, some of his teachings evolved from and were directed against both the old and new traditions. Heraclitus advocated rationalism and was the first one to warn against it. Keywords: Logos, I – It, I -- Thou, transcendent, immanent, flux, the one, ordained, identity of opposites. (shrink)

This study takes up the discussion held by Philippe Sabot in Foucault, Sade and the Enlightenment when it came the Marquis de Sade's work uses in studies conducted by Michel Foucault from Madness and Civilization to The Will to Knowledge. What interests us know of this relationship? This is the main question that guided our study.

Traduçáo do original alemáo: Schelling, F. W. J. "Einleitung zu dem Entwurf eines Systems der Naturphilosophie oder über den Begriff der speculativen Physik und die innere Organisation eines Systems dieser Wissenschaft". In: Schelling, K. F. A. (Org.). Sämmtliche Werke. 14 Bdn. 1 Abt. I-X; 2 Abt. I-IV, Stuttgart/Augsburg: Cota, 1856-1861.

O presente trabalho tem como objetivo explicar os mecanismos básicos da linguagem no século XVI, a partir da arqueologia de Michel Foucault. Para tanto, o itinerário a ser percorrido parte de uma breve introdução ao pensamento do autor e do panorama geral do livro, de sua autoria, “As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas”, bem como de suas questões fundamentais. Após, analisar-se-á o capítulo que trata sobre a filosofia do Renascimento, intitulado “A prosa do mundo”, de modo (...) a elucidar a visão que os renascentistas tinham acerca da linguagem e o que a caracterizava. Também é premente verificar qual a relevância de tal período para Foucault em sua pesquisa sobre a linguagem, a concepção desta como autônoma, independente, dissociada das ideias. Por fim, é feita uma retomada crítica dos pontos abordados neste trabalho. A pesquisa foi bibliográfica e teve como principal referência o livro “As palavras e as coisas” (2000), do mesmo autor. (shrink)

Entender o processo de transformação do conhecimento em riqueza no Brasil e as circunstâncias em que essa transformação ocorre é a questão primordial para este trabalho. Para efeito desta pesquisa a articulação de uma área particular do conhecimento, que é a física do estado sólido, com a indústria correspondente foi avaliada. Em primeiro lugar é construída uma história da física do estado sólido no Brasil segundo três trajetórias distintas: a da academia, a da indústria e a do Estado. A (...) presença do Estado nesse estudo se justifica pela importância que, desde a Segunda Guerra Mundial, o papel de recursos públicos tem desempenhado, em todo o mundo, no desenvolvimento da tecnologia e da ciência. O estudo de materiais sólidos ganha maior relevância após a guerra, portanto, é uma disciplina recente e, além disso, é também de escassos registros. Por essas duas razões, a metodologia adotada para sua construção é a da história oral híbrida. Foram recolhidos testemunhos, através de entrevistas, de personalidades das três áreas mencionadas, que participaram e criaram essa história nas últimas décadas. O conjunto dessas entrevistas constitui o corpo documental principal dessa pesquisa. E esta história oral é híbrida, pois as entrevistas, que tratam todas de um mesmo tema, dialogam naturalmente entre si e são refletidas em fontes externas. A história é então construída através do entrelaçamento desses três universos. Por hipótese, este trabalho considera que a articulação eficaz entre academia e indústria é dependente de contexto. Para efeito de avaliação dessa articulação e do consequente sucesso dessa indústria, é necessária a eleição de um marco teórico, e este foi tomado emprestado da economia. Michael Porter, acadêmico de Harvard que trabalha entre os mundos da economia e da administração, também considera a relevância do ambiente empresarial – ou do contexto – no sucesso de uma determinada indústria e estabelece a sua “teoria do diamante”. Esse recurso teórico é utilizado nessa pesquisa para avaliar os fatores que determinaram a história da indústria de semicondutores no Brasil. Os resultados obtidos nessa pesquisa podem ser utilizados na formulação e condução de políticas científicas, tecnológicas e industriais no Brasil. (shrink)

O ensaio tentar realizar um exercício hermenêutico de explicitar os sentidos de tempo que surgem no poema O tempo o homem, do poeta paraense Max Martins. Neste ensaio, as premissas interpretativas partem sobretudo do pensamento do filósofo paraense Benedito Nunes, tendo, no horizonte a Ontologia fundamental de Martin Heidegger, mas também de outros pensadores, como Giorgio Agamben. Além disto, o horizonte hermenêutico deste ensaio alcança um dos poetas que marcaram determinantemente a poesia de Max Marins, que foi seu amigo Mário (...) Faustino. Assim, o problema central desta investigação ensaística é a busca por saber o sentido dos tempos Ampulheta, Era, hera e Hora. A hipótese é que o aporte hermenêutico fenomenológico desenvolvido por Benedito Nunes para a relação dialógica, de “transa”, entre poesia e filosofia, viabilizada pelo que chamou de “passagem para o poético” (Kehre), oferece a tese de que o poema de Max Martins é um poema sobre o próprio poetar e sobre a “aventura” enquanto “evento” (Ereignis) da Hora que o artista faz. (shrink)

Os visigodos, que professavam o arianismodesde antes de seu estabelecimento na PenínsulaIbérica, converteram-se ao Catolicismo deNicéia em fins do século VI, por ocasião do mConcilio de Toledo, realizado em 589. Os vinculesentre a Igreja e o Estado, a partir deste momento,tomaram-se estreitos.A teoria política que sustentou ideologicamente oReino Visigodo, deste momento até a chegadados muçulmanos, encontra-se, fundamentalmente,nas obras de Isidoro de Sevilha e nas Atas dosConcílios de Toledo. Tais documentos serão objetode nosso estudo, que visa a reconstrução daslinhas mestras (...) class='Hi'>desta teoria política. (shrink)

Em _Origens do Totalitarismo_, Hannah Arendt faz uma caracterização do totalitarismo como uma forma de governo inédita, fincada em duas novas camadas sociais, a ralé e as massas. Sua descrição do totalitarismo é realizada a partir de uma diferenciação com a tirania. Este trabalho buscou observar como o surgimento dos supracitados grupos sociais permitiram o surgimento dessa nova forma de governo. Vimos que a definição dela de povo diferencia-se da tradicional, quando afirma ser o povo diretamente relacionado à busca de (...) um sistema verdadeiramente representativo. Esta diferenciação é realizada em relação a dois grupos sociais, a ralé, que é composta do refugo da sociedade capitalista, dos _declassés_, daqueles que não encontram representação no sistema político, e que é também subproduto da burguesia, não se desligando desta, e as massas, que são formadas pelas pessoas desarticuladas e isoladas, neutras, indiferentes politicamente, atomizadas, supérfluas, resultantes de um mundo destruído. Para a autora, o totalitarismo emerge quando líderes da ralé passam a ser a força motriz das massas. O totalitarismo é mostrado como o criador de um simulacro da realidade, que aproveitou-se do esvaziamento do espaço público, começando a diferenciar-se da tirania pelo terror pós-eliminação da oposição, pelo líder ser parte da engrenagem e instrumento de desresponsabilização, por não se separar da propaganda, por seu amorfismo e pelo fato do campo de concentração ser o espelho e a miniatura da sociedade almejada. (shrink)

O objeto de estudo desta investigação é a filosofia do direito de Immanuel Kant, com ênfase na controvérsia acerca da natureza do conceito de direito por ele formulado. Assim, são analisados, em um primeiro momento, os conceitos centrais da filosofia moral de Kant que estão em conexão com sua ideia de direito e, em um segundo momento, os aspectos mais importantes do pensamento filosófico-jurídico kantiano. Busca-se, com isso, uma definição a respeito da melhor forma de entender a filosofia do (...) direito de Kant, se representante de um positivismo radical ou de um não-positivismo superinclusivo. (shrink)

O tema central desta monografia é a noção de realidade, tal como esta foi entendida por alguns cientistas naturais da primeira metade do século XX. Os cientistas-filósofos escolhidos são: Max Planck, Albert Einstein, Niels Bohr, Werner Heisenberg, Erwin Schrödinger e Max Born. À guisa de comentário introdutório, devo observar que o tema da realidade não é o único aqui abordado, e que a presente monografia pode ser tomada como uma primeira introdução às ideias e teses filosóficas dos seis cientistas (...) referidos. Ao escrever este trabalho, o meu principal objetivo foi o de fazer com que os estudantes de graduação dos cursos de filosofia tenham a possibilidade de ler um comentário geral sobre as ideias filosóficas – em particular, as metafísicas, portanto referentes à natureza da realidade – de alguns dos físicos mais importantes do século passado. Um segundo público alvo possível pode ser encontrado entre os estudantes do ensino médio. Finalmente, este texto pode, eventualmente, ser definido como paradidático, atraindo a atenção de professores, principalmente daqueles que atuam neste último segmento. (shrink)

This paper responds to “Paul K. Moser and the End of Christian Apologetics as We Know It,” by Tedla Woldeyohannes, who defends natural theology in apologetics against some objections I have raised. The paper explains why this defense of natural theology fails, and clarifies a sense in which Christian apologetics is legitimate. The paper identifies how New Testament apologetics makes do without natural theology, and fits with the apostle Paul’s remark: “My speech and my proclamation were not with plausible (...) words of wisdom, but with a demonstration of the Spirit and of power, so that your faith might rest not on human wisdom but on the power of God”. (shrink)

O dossiê estoicismo desta edição contém trabalhos apresentados no 1 Colóquio Epicteto, que ocorreu em Aracaju em fevereiro de 2016. Na capa desta edição temos foto de defesa de dissertação de Valter Duarte (à direita), sendo questionado por Antônio Tarquínio (à esquerda).

O objetivo geral desta contribuição é elucidar um dilema envolvido no debate sobre a relação entre o conhecimento teórico-prático e o valor estético da literatura. Para atingir esse objetivo, são analisados os argumentos defendidos por Peter Lamarque contra a redução epistêmica do valor literário. Em primeiro lugar, mostra-se que a defesa do valor cognitivo da literatura não necessariamente implica um compromisso com uma teoria proposicional do valor estético da literatura. Em segundo, que o que determina o valor estético da (...) literatura é a forma específica com que ganha a “batalha pelas ideias”. Portanto, segundo esta interpretação desse dilema, a opacidade narrativa não só não exclui de maneira alguma o nosso conhecimento de mundo, como a forma específica de conhecimento literário que ela constitui é o que explica o valor estético das obras literárias. (shrink)

O objetivo desta contribuição é comparar a leitura que Platão e Pseudo-Xenofonte fazem da liberdade da democracia. Para este fim se apresentarão uma série de ocorrências do termo eleutheria e de seus cognatos para mostrar a raiz comum e as diferenças entre estes dois autores sobre o que significa “homem livre” e qual é a dinâmica entre liberdade e escravidão a partir de uma fenomenologia cujo objeto são os desejos.

O objetivo desta reflexão é estabelecer um diálogo entre os espaços da educação, filosofia e política, buscando construir pontes entre eles. Seu embasamento teórico se refere à crítica ao capitalismo e ao conceito de reificação, a partir de autores da Escola de Frankfurt, de Foucault e de Benjamin. Um episódio ocorrido em 29 de abril de 2015 foi escolhido para análise por representar um evento paradoxal nos campos e conceitos apontados. Concluímos que é necessário se repensar novas ações entre (...) as práticas educativas, as ações políticas e os saberes filosóficos, nos quais seus sujeitos sociais tenham disponibilidade ao diálogo, ao respeito e à democracia. (shrink)

O cerne desta obra se ancora em reflexões acerca da proliferação de novas doenças vinculadas a condutas cotidianas. Tal situação está diretamente relacionada à participação da indústria farmacêutica na produção de novos fármacos para doenças antes impensadas, revelando problemas éticos e políticos relevantes para a Saúde Coletiva. O tema central, Medicalização da Vida, é ainda desdobrado em discussões éticas sobre a relação pesquisa e indústria farmacêutica; políticas públicas de saúde e educação; desafios dos Comitês de Ética em Pesquisa e, (...) por fim, nos desafios éticos para a consolidação do Sistema Único de Saúde. O livro reúne uma coletânea de textos que apresentam pluralidade de perspectivas teóricas referentes a essa problemática, tendo como eixo norteador o olhar ético sobre problemas cotidianos, o qual enriquece o debate e permite ampliar a compreensão desta temática absolutamente atual. (shrink)

O objetivo desta obra é averiguar o estatuto da ciência cognitiva em sua formação, mais especialmente, entre os anos de 1940 e 1970. Teria ela começado como pré-ciência ou já teria se estabelecido como ciência normal? Para responder a essa questão, os autores apresentam o surgimento dessa área de pesquisa em dois contextos: histórico e epistemológico. Feito isso, analisam, com base no arcabouço conceitual da Estrutura das Revoluções Científicas de Thomas Kuhn, o estatuto científico da ciência cognitiva em sua (...) fase inicial. (shrink)

O objetivo desta publicação é incentivar a produção filosófica de excelência por parte de pesquisadores notadamente influenciados pela filosofia de Wittgenstein e cujos temas possam suscitar um debate aprofundado. Além de desafiar o empreendimento filosófico contemporâneo, os temas aqui apresentados abordam questões que muitas vezes estão além daquelas consideradas por Wittgenstein em seu tempo. O leitor encontrará neste volume questões relacionadas ao ceticismo semântico e epistêmico, ao relativismo ético, às leituras literárias de Wittgenstein, ao problema das outras mentes e (...) percepção de aspectos, a intersubjetividade e o caráter contrassensual do Tractatus Logico-Philosophicus, e, também, relacionadas ao Paradoxo de Moore. (shrink)

A proposta desta reflexão é repensar como Heidegger se relaciona com o pensamento de Nietzsche a propósito da questão da essência do niilismo. Ela se volta para o volume 48 da Obra completa (Gesamtausgabe) de Heidegger – “Nietzsche: der europäische Nihilismus”. Após tematizar como Heidegger ouve a palavra de Nietzsche na história do pensamento ocidental, procura expor também sua resposta a esta palavra, salientando sobretudo os impasses que o pensamento do valor impõe no instante histórico para uma superação da (...) metafísica. (shrink)

O texto desta tradução foi originalmente redigido como prefácio à “Science Générale”, projeto inacabado de Leibniz que tinha por objetivo final uma formalização das ciências pelo uso de sistemas semióticos capazes de superar as limitações das linguagens ordinárias. Em especial, o autor discute nestas páginas a possibilidade de converter a metafísica em uma ciência exata, capaz de apresentar resultados tão evidentes quanto aqueles que se obtêm em aritmética. Desse modo, embora o autor não tenha conseguido levar a cabo seu (...) projeto, essas observações preliminares permitem delinear um conceito de método que se distancia da ideia cartesiana de um conjunto de regras ou instruções, formuladas em linguagem ordinária, cuja observação deveria conduzir à verdade. A noção leibniziana de método, esboçada neste texto, pode ser entendida como um tipo de notação, capaz de guiar os pensamentos pela mera manipulação de signos. (shrink)

O objetivo desta pesquisa é averiguar se no caso específico brasileiro, a judicialização da política seria ou não uma relação de correspondência a uma condição de subsidiariedade das demandas sociais dentro da arena legislativa que tem como definição cumprir a função de representação do povo, ou seja, o Poder Legislativo segue uma lógica democrática procedimental que provoca a necessidade da atuação do Poder judiciário sobre demandas da sociedade civil?

O autor desta obra, Oscar de Figueiredo Lustosa, é doutor em História Social pela Universidade de São Paulo, escritor de várias obras com ênfase à pesquisa histórica da Igreja no Brasil e na América Latina. Por isso, sua formação acadêmica dá pressupostos legítimos para desenvolver a presente abordagem: o desenvolvimento histórico da catequese no contexto eclesial brasileiro. O texto está dividido em cinco capítulos e seu objetivo é percorrer a gênese e a evolução da catequese e da evangelização no (...) Brasil. (shrink)

O objetivo desta pesquisa é avaliar a presença de Arthur Schopenhauer como tema de dissertações de mestrado e teses de doutorado no Brasil. Essa avaliação é realizada a partir das respostas a quatro perguntas fundamentais: Em que localidades a Pesquisa Schopenhauer se concentra? Em quais níveis da pós-graduação stricto sensu ela ocorre? Quais áreas do conhecimento a produziram e a produzem? Quais são seus temas predominantes? A metodologia empregada é predominantemente quantitativa e consiste na análise dos dados de trabalhos (...) registrados no Catálogo de Teses e Dissertações da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior. (shrink)

O presente texto procura evidenciar o cunho filosófico da escolha, do modo de vida e das ideias e atitudes corajosas de Hipárquia de Maroneia em abandonar sua família e sua cidade de origem, assim como a classe social aristocrática e o papel de esposa-mãe-governanta da casa, para poder viver a filosofia canina. Tais atitudes fazem desta filósofa uma questionadora não somente dos costumes sociais juntamente com os cínicos, mas do papel da mulher, levando a filosofia cínica à prova máxima (...) de sua radicalidade. (shrink)

A proposta desta coletânea de ensaios, em sua décima edição, é reunir pesquisas que refletem sobre as fronteiras entreeducação e leitura. Elas, também, de alguma forma, pelos seus recortes, revelam a errância do pensamento e da práxis, mostramcaminhos pelos quais a leitura e a pesquisa transitam e dialogam atualmente. Seus dez ensaios versam sobre os mais variados aspectos: há aqui desde de leituras críticas pontuais, a leituras que enfocam aspectos propriamente teóricos com relação à tópicos de leitura comparatista.

Este estudo tem como principal objetivo uma análise do conceito de determinação em Espinosa. Historicamente, o pensamento de Espinosa foi assimilado a uma filosofia acosmista, isto é, uma filosofia que nega a realidade das coisas finitas em um mundo onde apenas Deus ou a substância seria real. Tal interpretação se consolida a partir das considerações hegelianas em suas Lições sobre a História da Filosofia e na Ciência da Lógica, em que Hegel lê todo o sistema de Espinosa a partir do (...) princípio "omnis determinatio est negatio". Nosso estudo se desenvolve então, primeiramente, apresentando as consequências contemporâneas desta leitura hegeliana; em seguida analisamos a interpretação hegeliana e algumas contribuições de Deleuze a respeito do conceito de determinação em Espinosa; e, por fim, analisamos no texto espinosano a função que o conceito de determinação desempenha e como ela se distancia do consagrado marco de leitura hegeliano de que “omnis determinatio est negatio”. (shrink)

De acordo com a constatação deNietzche, segundo a qual o destino da filosofiaestá ligado ao da música, devemos nos perguntaro que a fenomenologia traz para a compreensãodo fenômeno sonoro. Trata-se dedesenvolver a fenomenologia da consciênciaíntima do tempo, levando-se em conta a riquezado material musical. Este material se organizaem torno de noções, aparentemente independentesumas das outras, mas de fato essencialmenteligadas, de ritmo e de surpresa. Oconceito central que emerge desta pesquisanão é mais o de sentimento,mas de atenção. Husserl limitava este (...) conceitoao domínio da modificação imaginadora daexperiência vivida. (shrink)

O ceticismo semântico é uma posição filosófica que nega que regras, por si mesmas, podem determinar o que deve ser feito. A solução para o problema de explicar como afinal é possível a existência do significado linguístico é dada através de comunidades de falantes. Kripke defende esta visão das coisas, especialmente com relação às reflexões de Wittgenstein sobre o assunto. Eu argumento, em primeiro lugar, que o ceticismo semântico é uma posição equivocada por não entender bem um ponto central do (...) problema, que foi esclarecido por Wittgenstein: regras e aplicações corretas das mesmas estão relacionadas internamente. Entender bem isso requer, no entanto, clareza sobre o que é uma regra. Contra Malcolm procuro mostrar, num segundo momento, a importância que tem em Wittgenstein a concepção dinâmica das regras: só será uma regra e uma formulação· da mesma o que funcionar como guia, como padrão, como critério, num conjunto de práticas e técnicas. Conceber regras desta maneira permite que se compreenda o que é ver a linguagem de uma maneira normativista. Ao final, procuro esclarecer melhor como as regras têm força normativa dentro de práticas e técnicas que supõem, sem embargo, condições de normalidade. Argumento, contudo, que estas condições não são o que dá força às regras tout court. (shrink)

Kant mostra que uma teoria fundamental da normatividade e da moralidade não pode dar nem uma explanação nem uma prova da normatividade, mas apenas pode articular e explicitar sua origem. Ela pode fazer isso indicando o lugar ou o topos e a virada ou a trope de seu originar. Conforme Kant, o topos da normatividade é a vontade enquanto razão prática e sua trope é o uso geral desta razão que tipicamente é instrumental, no sentido da reflexão. A trope (...) da origem da moralidade é a autonomia, i.e., a virada da razão prática sobre si mesma, tornando-se pura neste ato. Nisso, a razão prática estabelece sua própria forma como lei para si mesma, na forma do imperativo categórico. Em consequência disso, a ética fundamental serve duas funções : formalmente, ela fornece evidência da originalidade e autenticidade da moralidade; materialmente, ela fornece um princípio criteriológico para o conteúdo da moralidade. O artigo argumenta que Kant estava certo em sua visão da fundamentação da ética, mas estava errado com relação à maneira como ele tentou cumprir as exigências estabelecidas. O topos da normatividade e, em consequência disso, da moralidade, não pode ser a razão, mas precisa ser a consciência ou, mais exatamente, o saber de se ; e sua trope fundamental não pode ser reflexão e, depois, autonomia, mas precisa ser o que pode ser descrito como conversão da consciência. Essa conversão pode ser identificada com o philein no sentido de Aristóteles. Este “amar amigável” tem quatro aspectos diferentes: desejo, cognição, benevolência e reconhecimento. Quando este philein for recíproco e estiver continuamente vivido, nasce a philia, a amizade. Essa é descrita, consequentemente, como o topos da origem de normatividade e moralidade. (shrink)

Este texto aborda o paradoxo entre a indústria cultural e a formação humana, com base na teoria crítica. O texto utiliza uma metodologia bibliográfica, discutindo temas como educação, formação, semiformação, indústria cultural, capitalismo e emancipação. O objetivo é debater como a indústria cultural interfere na formação dos indivíduos. A contribuição dos processos educativos para o desenvolvimento da civilização é destacada, enfatizando a importância da criticidade e autorreflexão para evitar a barbárie. Os fundamentos da teoria crítica ressaltam a necessidade de um (...) pensamento filosófico que oriente o sujeito para o esclarecimento. A educação para a emancipação é considerada a mais eficaz para a formação humana em uma sociedade explorada pelo capital. O estudo reconhece que novas questões surgirão, indo além dos limites desta pesquisa. (shrink)

Este trabalho tem como objetivo examinar a obra As Palavras e as Coisas, do filósofo francês Michel Foucault. Buscaremos destacar esta nova fase de seus estudos que se concentram em descrever uma arqueologia do saber, que repousa sobre uma pesada crítica ao modo de se pensar da modernidade. A centralidade do homem é uma destas características modernas e ele discorre sobre três áreas relativas ao homem em especial: o trabalho, a linguagem e a vida. As atenções do século XIX se (...) voltam ao estudo de novos objetos, dando origem a novos saberes e novas ciências. Em mais uma de suas genealogias, Foucault Analisa as camadas dos conhecimentos que foram construídos desde a Renascença, passando pela era Clássica e findando seu estudo na Modernidade. (shrink)

O Transtorno do Espectro Autista (TEA) é caracterizado pela presença de déficits persistentes na comunicação e interação social, além de padrões restritos e repetitivos de comportamentos, interesses e atividades. Como forma de viabilizar a inclusão das crianças autistas no ambiente escolar, a orientação dos professores que atuam com este público é de suma importância. O objetivo do estudo é apresentar a experiência de orientação feita para os professores que lecionam para alunos autistas, acompanhados pelo Núcleo de Atenção ao TEA, da (...) cidade de Monte Alto-SP, no período de junho de 2022 a junho de 2023. Trata-se de um estudo descritivo, do tipo relato de experiência, embasado na ciência ABA (Análise do Comportamento Aplicada) e relacionado às vivências com os professores em orientações, realizadas mensalmente. Como resultado, observou-se a dificuldade dos docentes em acolher estes alunos, direcionar atividades, lidar com comportamentos disruptivos e no manejo das atividades de vida diária. Discute-se a importância de uma ferramenta de apoio para proporcionar aos docentes maior respaldo teórico à prática com alunos autistas, para contribuir na inclusão, aprendizagem e socialização no ambiente escolar. Esta experiência ampliou as vivências sobre a perspectiva do professor na inclusão escolar de crianças com TEA, lançando luz sobre a necessidade de formação teórica e instrumentalização dos docentes, considerando as particularidades de neurodesenvolvimento e comportamento desta população e contribuindo para a maior eficácia da assistência educacional inclusiva. (shrink)

Esta apresentação identifica os principais conceitos envolvidos na teoria semântica da informação na obra An Outline of a Semantic Theory of Information de Bar-Hillel e Carnap. Inicio indicando as influências e desdobramentos sobre a elaboração desta teoria, seguido dos principais conceitos que os autores usarão para tratar o conteúdo semânticodas sentenças. O ponto de partida são operações conjunto-teoréticas, inicialmente através das funções In e Cont. Mas a dificuldade com a adição os leva a especificar o conceito de informatividade semântica (...) por meio das funções cont e m, que avaliam o espaço lógico-probabilístico sentencial. Sendo inversamente definíveis, onde a altaprobabilidade de verdade de uma sentença implica em seu escasso conteúdo informacional. Com isto, os autores introduzem a função inf como a contribuição de uma sentença na identificação de qual descrição-de-estado possível é o caso. A partir disto, eles ajustam a teoria para tratar probabilidades experimental-indutivas entre hipótesese evidências. (shrink)

Resumo: A técnica é a ação de um agente Intencional, com uma determinada finalidade, sobre específicas propriedades físicas, ação que constitui um objeto técnico. O reconhecimento desta Intencionalidade da ação dos autores da técnica é necessário para o processo de compreensão desses objetos pelos receptores, principalmente para a compreensão dos objetos técnicos caracterizados também como suportes semióticos. A minha hipótese é que essa Intencionalidade pode vir “mascarada” pela própria ação técnica constituinte da forma do objeto, e também pelo discurso (...) institucional, dificultando a compreensão desses objetos pelo público. Trata-se também de esclarecer quais as propriedades que são realmente ontológicas nos objetos técnicos.: A technique is an action of an Intentional agent, with a determined purpose, upon specific physical properties. This action constitutes a technical object. Identifying the Intentionality of authors' actions is necessary for the comprehension of these objects by receivers, particularly for the comprehension of technical objects which are also characterized as semiotic supports. My hypothesis is that this Intentionality can be “disguised” by the technical action itself, particularly in questions of form, and also by institutional discourse, which problematizes the comprehension of these same objects by the public. It will be a matter as well of clarifying the ontological properties of technical objects. (shrink)

A proposta desta coletânea de ensaios, em sua décima edição, é reunir pesquisas que refletem sobre as fronteiras entre educação e leitura. Elas, também, de alguma forma, pelos seus recortes, revelam a errância do pensamento e da práxis, mostram caminhos pelos quais a leitura e a pesquisa transitam e dialogam atualmente. Seus dez ensaios versam sobre os mais variados aspectos: há aqui desde de leituras críticas pontuais, a leituras que enfocam aspectos propriamente teóricos com relação à tópicos de leitura (...) comparatista. (shrink)

O propósito desta publicação é divulgar as atividades desenvolvidas no âmbito da linha de pesquisa Formação, Trabalho, Instituição, através da qual se articulam várias iniciativas de investigação que vêm sendo realizadas, em especial, junto ao Instituto de Filosofia e Ciências Humanas e Curso de Mestrado em Serviço Social da PUCRS e ainda com a equipe do Projeto Integrado "Urbanidade e Cidadania: processos de formação e instauração de saberes ", que reúne pesquisadores e bolsistas da PUCRS, UNISINOS e UFRGS, com (...) apoio financeiro do CNPq e da F APERGS. Ao oferecer ao público resultados de investigações em andamento, está se apostando na idéia de que a pesquisa e o próprio pesquisador constituem-se antes de tudo como processo e não como algo acabado. Em outras palavras, pretende-se de alguma maneira evidenciar que o conhecimento, o domínio e as competências indispensáveis para atingir descobertas significativas, através da pesquisa, supõem uma formação que, gradativamente, vá instrumentando o futuro profissional com as ferramentas exigidas para o desempenho de tal métier. É dentro desse espírito que neste número incluímos textos elaborados pelos diversos pesquisadores envolvidos, independente do status acadêmico de cada um. Materializa-se, portanto, a concepção de que tanto a pesquisa quanto o pesquisador são produtos de um processo que envolve um trabalho de cunho pedagógico bastante atento e moroso, já que o tipo de cumplicidade que se estabelece entre ambos está intimamente associado com o rigor do conhecimento científico resultante dessa interação. Eis, pois, a principal explicação para os diversos graus de aprimoramento dos textos aqui publicados. Seus autores possuem níveis de capacitação significativamente diferenciados, em relação ao métier de pesquisador: desde o bolsista de iniciação científica ou de aperfeiçoamento, o mestrando e o mestre, até o professor-pesquisador - que desenvolvem suas investigações a partir de certos referenciais propostos pela linha de pesquisa referida - além dos pesquisadores cujos artigos se relacionam com a temática em questão, mesmo que com outras orientações teórico-metodológicas. Tal diferenciação é também reforçada pela inclusão de autores franceses, reconhecidos internacionalmente, cujos textos foram traduzidos para esta publicação, por se constituírem suportes teórico-metodológicos1 importantes para as pesquisas desenvolvidas pelos vários subprojetos vinculados à linha de pesquisa. (shrink)

O objetivo desta apresentação é comentar as diferenças entre a noção de trauma em Freud e em Winnicott. Mostra-se que Freud concebeu a noção de trauma como uma excitação não descarregada, usando a histeria como modelo, e enfatizando que essa noção de trauma é construída com a ajuda de conceitos especulativos. Em seguida, comenta-se que para Winnicott o trauma não é pensado em função do ponto de vista econômico, nem basicamente como de natureza sexual, nem centrado no complexo de (...) Édipo, mas diz respeito às falhas ambientais que interrompem a continuidade de ser. Procura-se, nesse sentido, explicitar que a noção de trauma em Winnicott é concebida em termos da quebra na confiabilidade do ambiente. Ao mostrar que, para Winnicott, a noção de trauma tem significados diferentes em função do momento do processo de amadurecimento no qual ele ocorre, também procura-se caracterizar o modo como Winnicott teoriza.The intention of this presentation is to comment on the differences between the notions of trauma in Freud and Winnicott. As such, it will be demonstrated how Freud conceived of trauma as unreleased excitement, using hysteria as a model, and emphasized that his concept of trauma is constructed with the aid of speculative auxiliary concepts. Next, it will be demonstrated that for Winnicott the notion of trauma is not conceived of in function of an economic point of view, nor, basicly, of sexual nature, nor centered on Oedipus Complex, but it is related to environmental failures that interrupt the continuation of being. As such, we try to explain that the notion of trauma in Winnicott is conceived of in terms of breakage in the environment`s trustfulness. In showing that, for Winnicott, the notion of trauma expresses itself in diverse meanings it is also noted that this is one of the characteristics of his theorizing, in that concepts have their meaning and their language in terms of the moment in which they are inserted in the process of maturation. (shrink)

A teoria da justiça política, segundo Hóffe, fundamentada na justiça comutativa, sustenta que a fundamentação das reivindicações normativas da sociedade na comunidade discursiva, como o fazem Apel e Habermas em sua ética do discurso, é apenas uma fundamentação derivada, pois a comunidade discursiva necessariamente pressupõe direitos humanos. Por sua vez, a ética do discurso argumenta que os direitos humanos só podem ser legitimados através do discurso. Este artigo mostra que o pressuposto normativo tanto para a comunidade discursiva quanto para o (...) princípio da justiça comutativa é que todos os seres humanos são autorizados a uma partilha do mundo. Somente através desta premissa de uma justiça distributiva pode haver parceiros capazes de exercer reciprocidade e participantes do discurso que também tenham algo sobre o que tenham de decidir juntos. (shrink)

Pretendemos analisar alguns trechos da ètica para buscar compreender uma célebre indagação espinosana: o que pode um corpo? Tradicionalmente, é a mente que governa o corpo. Tudo o que surge como criação ou inovação segue-se de uma ação da mente sobre o corpo. Não sendo este mais do que o lugar das relações necessárias, mecânicas ou, ainda pior, o lugar dos pecados, a liberdade não viria senão da sujeição do corpo pela mente. Esta não seria ativa senão na medida em (...) que aquele fosse passivo. Com Espinosa, esse tradicional ponto de vista é inteiramente invertido e é esta inversão que acaba por dar sentido à questão "o que pode um corpo?". Com Espinoza, corpo e mente deverão ser ativos juntos ou passivos juntos. O corpo ocupa um lugar proeminente. Será ele também capaz de criação. Será ele um dos fulcros da liberdade. Eis o trabalho que procuramos empreender neste artigo. E, se muito já se escreveu sobre como, no século XVII, o corpo deixa de ser o lugar das doenças e pecados para tornar-se o lugar das relações necessárias e mecânicas, a inovação espinosana está justamente em ir para além do corpo-máquina. Contudo, o alcance desta empresa está estreitamente vinculado a certa tradição de comentadores que defendem o paralelismo na relação corpo e mente. A reflexão acerca do paralelismo faz-se portanto necessário para compreender como o sentido desta indagação espinosana suscita o desvelamento de todo um horizonte que se abre, finalmente, para o corpo e a liberdade. (shrink)

Tudo se passa como se a escrita filosófica de Voltaire se desenvolvesse em uma dupla oposição: de um lado, ela visa denunciar o palavrório dos fazedores de sistemas e a cacofonia a que ele conduz, opondo-lhes a prudência e a modéstia; de outro, ela pretende restaurar, contra a tentação cética, o direito à busca da verdade. Em Voltaire, o discurso filosófico nasce desta tensão, do desejo de dizer o mundo e da vontade de se calar, tensão que a escolha (...) do diálogo tem por função explicitar, dramatizando-a. Perguntamo-nos, então, sobre o lugar e o estatuto da filosofia nos Diálogos. Conteúdo ou continente, conjunto de temas ou modalidade discursiva, a filosofia não está tranquila nesses textos, ela aparece em muitos aspectos como uma exigência problemática. (shrink)

O objetivo do artigo é explorar as conexões entre o problema da morte, o conceito de ideia e a tese da indestrutibilidade do nosso ser com a morte, em Schopenhauer. Como ponto de partida, é apresentada a crítica de Schopenhauer à compreensão empírica da morte como passagem ao não-ser. Passa-se, então às considerações do filósofo sobre a indestrutibilidade do nosso ser com a morte, por meio do destaque às suas considerações sobre o caráter de coisa, vinculado à sua intepretação das (...) ideias como formas eternas. Após discorrer pontualmente a respeito do sentido desta noção na filosofia platônica, são apresentados os principais elementos que configuram a apropriação schopenhaueriana da teoria platônica das ideias tendo em vista exclusivamente o problema elegido, qual seja, a morte e a indestrutibilidade do nosso ser. (shrink)

I begin by discussing an objection often lodged against higher-order theories of consciousness. The objection is that those theories do not preclude consciousness from misrepresenting the mental properties of our conscious states. I argue that there are several reasons why this objection cannot succeed. Sam Coleman agrees that the objection fails, but sees it as pointing to a related objection, which he argues poses difficulties the higher-order theorist cannot avoid. His solution is a variant theory of consciousness that invokes mental (...) quotation in the content of a higher-order awareness. I’ll argue that mental quotation cannot be understood in any way that helps with the objection. I’ll argue also that the objection Coleman articulates is question begging, since it in effect simply channels a first-order approach to consciousness, and has no independent basis apart from that. Resumo: Começo por discutir uma objeção muitas vezes apresentada contra as teorias da consciência de ordem superior. A objeção é que essas teorias não impedem a consciência de representar de modo errôneo as propriedades mentais de nossos estados conscientes. Eu argumento que existem várias razões pelas quais essa objeção não pode ter sucesso. Sam Coleman concorda que a objeção falha, mas a vê como apontando para uma objeção relacionada, que ele argumenta apresentar dificuldades que o teórico do pensamento de ordem superior não pode evitar. Sua solução é uma variante desta teoria, que invoca a “citação mental” como conteúdo da consciência de ordem superior. Eu argumentarei que a citação mental não pode ser entendida de alguma forma que satisfaça tal objeção. Argumentarei também que a objeção que Coleman articula incorre em petição de princípio, uma vez que, na prática, ela simplesmente escolhe uma abordagem de primeira ordem para a consciência, e não tem nenhuma justificativa independente para isso. (shrink)

“Platão, creio, estava doente” (Fédon 59 B). Esta famosa frase do Fédon, a que alude o título desta obra, traduz uma estratégia de ocultamento, pela qual Platão sinaliza claramente que sua obra escrita não pretende se apresentar como um conjunto de documentos históricos, testemunho de diálogos efetivamente ocorridos, ao mesmo tempo em que lhe permite fazer do condutor dos diálogos, na maioria deles Sócrates, uma dramatis persona de si mesmo. Assim como na tradição direta dos escritos Platão esconde-se deliberadamente, (...) mas revela seu pensamento sob a máscara dos personagens literários que criou, também na tradição indireta seu pensamento encontra-se camuflado, seja pelo caráter alusivo de muitas passagens de seus escritos, seja pelo testemunho de seus discípulos imediatos e longínquos. (shrink)

O presente artigo tem como objetivo principal esclarecer a concepção da tradição megárica acerca do conceito de capacidade (δύναμις), tal como apresentada no livro Theta da Metafísica de Aristóteles. A análise se faz necessária devido à falta de atenção aristotélica na formulação da tese adversária dos megáricos, pois em nenhum momento Aristóteles parece nos oferecer argumentos plausíveis que justifiquem de maneira adequada a tese de seus oponentes. Partindo desta dificuldade de reconstrução do argumento megárico e visando lhe oferecer uma (...) maior dignidade, o estudo irá, em primeiro lugar, destrinchar possíveis argumentos que sustentem a tese no contexto da referida obra. Em seguida, irá provar que, mesmo a tese megárica não sendo tão facilmente refutável como uma primeira leitura poderia sugerir, há em sua estrutura problemas graves, que se evidenciam diante da concepção aristotélica da capacidade. (shrink)