In this paper I assume that syntactic structures contain items that function as variables over possible worlds (or things like possible worlds). I show that in certain syntactic positions we can use some variables but not other. I accordingly motivate a "binding theory" for the items that occupy these positions, and I discuss some consequences of this binding theory.

ABSTRACT Since World War II, American presidents have consistently advanced a world free‐trade agenda, despite the fierce opposition of domestic interests threatened by free trade, and despite these interests’ ability to mobilize local pressure and nationalist sentiment against free trade in Congress. A theoretical resolution of these paradoxes would consider both the countervailing pressure of domestic interests that benefit from free trade and an international factor: namely, America’s dominance of world trade. This global dominance gives the United States “superpower” status (...) not only economically, but politically, enabling American presidents to get most of what they want in international trade negotiations. Consequently, they can afford to make tactical concessions to American mercantilist interests—defanging congressional opposition to free trade—because in international negotiations, these concessions can be turned into powerful levers against the barriers to free trade that are erected by countries desiring access to the immense American market. (shrink)

Current strategies to address global inequities in access to life-saving vaccines use averaged national income data to determine eligibility. While largely successful in the lowest income countries, we argue that this approach could lead to significant inefficiencies from the standpoint of justice if applied to middle-income countries, where income inequalities are large and lead to national averages that obscure truly needy populations. Instead, we suggest alternative indicators more sensitive to social justice concerns that merit consideration by policy-makers developing new initiatives (...) to redress health inequities in middle-income countries. (shrink)

Informed consent to medical intervention is fundamental in both ethics and law. But in practice it is often not taken seriously in developing countries. This paper provides an appraisal of informed consent practices in Bangladesh. Following a review of the ethical and legal principles of informed consent, it assesses the degree to which doctors adhere to it in Bangladesh. Based on findings of non-compliance, it then investigates the reasons for such non-compliance through an appraisal of informed consent practices in Bangladesh (...) and provides recommendations aimed at improving such practices. The significance of this paper lies in unveiling the interdependence between the ethical and legal traits of informed consent and their ramifications on strengthening the patient-oriented approach of duty to care. (shrink)

1 This paper has been presented at the workshop “Time and Modality: A Round Table on Tense, Mood, and Modality”, Paris, December 2005, at a CUNY linguistics colloquium in May 2006, and at the 6th Workshop on Formal Linguistics in Florian´opolis, Brazil, August 2006. We thank the audiences at those presentations, in particular Orin Percus, Tim Stowell, Marcel den Dikken, Anna Szabolcsi, Chris Warnasch, Roberta Pires de Oliveira, Renato Miguel Basso, and Ana M¨uller. We thank Noam Chomsky, Cleo (...) Condoravdi, and Irene Heim for very helpful conversations about this material. We thank Bridget Copley for sharing with us her recent manuscript “What Should Should.. (shrink)

* This work has been evolving for a while now. Some parts trace back to the few pages on the context-dependency of quantifiers in my dissertation. Reading Recanati’s paper on domains of discourse made me rethink some of my earlier conclusions without in the end actually changing them much. Other parts formed the material for several discussions in my seminar on context-dependency at MIT in the fall of 1995, which included several sessions exploring the issues raised in an early version (...) of Kratzer. Connecting the choice function approach to indefinites with a general analysis of contextual domain restriction was an idea that I considered then without however working out any details. Conversations with Lisa Matthewson and studying her paper inspired me to tackle the problem again. Connections to questions about the context-dependency of conditional sentences also tickled my fancy, since I have been working on conditionals for a while now. Having the opportunity to present this material at the Vilem Mathesius Series provided the impetus to flesh out some of my vague thoughts. Major influences come from the work done in recent years at MIT by Lisa Matthewson, Philippe Schlenker, Julie Legate, and Uli Sauerland. I thank Irene Heim, Lisa Matthewson, Orin Percus, Philippe Schlenker, and Jason Stanley for illuminating discussions about this material. At this point, I see this talk as a report on the state of the art, exploring an intriguing possible connection, but I do not claim substantial intellectual property rights. Mistakes are certainly mine, achievements are probably not. (shrink)

Surtout percus aujourd'hui comme de grands penseurs juifs, Hermann Cohen (1842-1918) et Franz Rosenzweig (1886-1929) avaient aussi ete des specialistes de tout premier plan de la pensee idealiste allemande: Cohen fut l'un des fondateurs de ...

Percus & Sauerland (2003) use quantified belief reports of the form 'Only Peter thinks he's...' to argue for dedicated de se LFs. The argument is targeted against any reductionist account that sees de se as merely a particular subtype of de re, viz. a de re belief about oneself from a first person perspective, requiring nothing but an account of de re attitudes. My acquaintance resolution framework is an attempt at just such a reduction and in this paper I (...) extend that theory with a projection mechanism to allow local accommodation of acquaintance relations. With this extension we can account for their data, as well as for some related data involving quantified belief reports familiar from arguments in the de se literature. Note: the embedded video of Peter's mistaken self-identity is urlhttp://ncs.ruhosting.nl/emar/dese.mpgavailable in .mpg here. (shrink)

Maximize Presupposition! is an economy condition that adjudicates between contextually equivalent competing structures. Building on data discovered by O. Percus, I will argue that the constraint is checked in the local contexts of embedded constituents. I will argue that this architecture leads to a general solution to the problem of antipresupposition projection, and also allows I. Heim’s ‘Novelty/Familiarity Condition’ to be eliminated as a constraint on operations of context change.

The traditional scope theory of intensionality (STI) (see Russell 1905; Montague 1973; Ladusaw 1977; Ogihara 1992, 1996; Stowell 1993) is simple, elegant, and, for the most part, empirically adequate. However, a few quite troubling counterexamples to this theory have lead researchers to propose alternatives, such as positing null situation pronouns (Percus 2000) or actuality operators (Kamp 1971; Cresswell 1990) in the syntax of natural language. These innovative theories do correct the undergeneration of the original scope theory, but at a (...) cost: the situation pronoun and operator theories overgenerate, as argued extensively by Percus (2000) and Keshet (2008). This paper presents new data that supports the STI over other analyses, such as structures where DPs lose their de re readings in positions where syntactic movement is blocked. These data point the way to a new theory of intensionality. This new theory, called split intensionality, is a modification of the STI which aims to solve the problems raised for the original scope theory without overgenerating. The proposal calls for an additional intensional abstraction operator that creates an expression denoting an intension from an expression denoting an extension. When a DP moves to a position above this operator, it is interpreted de re; otherwise it is de dicto. The crucial part of the new proposal is that a DP may move above this operator and yet remain, for instance, below an intentional verb or inside an if-clause. Therefore, a DP within an island for syntactic movement may be de re and yet not move out of the island when the intensional abstraction operator is also within the island. (shrink)

RésuméSelon Avicenne, certains objets des mathématiques existent et d'autres non. Chaque objet mathématique existant est un attribut connotationnel non sensible d'un objet physique et peut être perçu par la faculté d'estimation. Les objets mathématiques non existants peuvent être représentés et perçus par la faculté d'imagination en séparant et en combinant des parties d'images d'objets mathématiques existants qui sont précédemment perçues par estimation. Dans tous les cas, même les objets mathématiques non existants doivent être considérés comme des propriétés d'entités matérielles. Ils (...) ne peuvent jamais être saisis comme des entités totalement immatérielles. Avicenne pense que nous ne pouvons saisir aucun concept mathématique à moins d'avoir au préalable des expériences perceptives spécifiques. Ce n'est que par l'opération non éliminable et irremplaçable des facultés d'estimation et d'imagination sur certaines données sensibles que nous pouvons saisir les concepts mathématiques. Cela montre qu'Avicenne approuve une sorte d'empirisme conceptuel sur les mathématiques. (shrink)

An informal theory is set forth of relations between abstract entities, includingcolors, physical quantities, times, andplaces in space, and the concrete things thathave them, or areat orin them, based on the assumption that there are close analogies between these relations and relations between abstractsets and the concrete things that aremembers of them. It is suggested that even standard scientific usage of these abstractions presupposes principles that are analogous to postulates of abstraction, identity, and other fundamental principles of set theory. (...) Also discussed is the significance of important disanalogies between sets and physical abstractions, including especiallymodal andtemporal aspects of physical abstractions, which is related to the problem of the characterizingconstancy, of colors, physical attributes, and locations in space. (shrink)

C'est "par ce qu'elle sous-entend ou dévoile à sa limite - par son contenu latent ou inconscient - que la phénoménologie est en consonance avec la psychanalyse", écrit Maurice Merleau-Ponty en 1960, dans la préface à l'ouvrage de Angelo Hesnard L'Oeuvre et l'esprit de Freud. Singulière euphonie, que celle ici entendue entre deux disciplines habituellement opposées dans leurs définitions : l'une centre en effet ses recherches sur la conscience, l'autre sur l'inconscient ; la première s'en tient à la description la (...) plus fidèle de ce qui apparaît, la seconde accorde le primat aux "tendances supposées" sur les "phénomènes perçus" ; celle-là radicalise le partage diltheyen des sciences de la nature et de l'esprit, et se positionne résolument du côté des secondes, celle-ci puise à la biologie ou à la thermodynamique tout autant qu'à l'herméneutique. Quelle serait donc cette harmonie entre phénoménologie et psychanalyse, dans quel système tonal se définit-elle et quelles modulations connaît l'intervalle mélodique entre les deux? Philosophie de la forme, existentialisme, phénoménologie de la perception, de l'inapparent, puis philosophie de la chair, le parcours de Merleau-Ponty semble poser, de manière à chaque fois plus fine, la question d'une paradoxale phénoménologie de l'inconscient, située à la double orée de la phénoménologie et de la psychanalyse. Il semble pertinent d'analyser ici cette traversée de la phénoménologie et de tenter de voir ce qu'elle trouve à ses confins - psychanalyse, ontologie ou métaphysique? Si la relecture merleau-pontyenne de la phénoménologie s'accompagne d'une lecture inédite de la psychanalyse, ce double remaniement ne manque pas de faire surgir bien des questions. C'est probablement là le sens des commentaires que quatre psychanalystes, J.-B. Pontalis, André Green, Jacques Lacan et Cornélius Castoriadis formulent à l'endroit de la phénoménologie de Merleau-Ponty. Ces quatre critiques soulignent la grande proximité du philosophe avec la psychanalyse, mais n'en mettent pas moins en exergue les limites d'un abord phénoménologique de l'inconscient. En effet, si la démarche de la phénoménologie consiste à aller de l'indéterminé vers plus de détermination, à instituer le sens de ce qui auparavant restait inconscient, comment appliquer cette visée à l'inconscient psychanalytique sans le réduire par là même? Que signifie alors un "inconscient" paradoxalement thématisé à partir de la perception? Cette étude propose de confronter les lectures respectives qu'effectuent Merleau-Ponty de la psychanalyse puis ces quatre psychanalystes de l'oeuvre du philosophe. Un examen des positions originales de Merleau-Ponty permet de mesurer l'incontestable rapprochement esquissé avec l'oeuvre de Freud. La réponse des psychanalystes à cet appel pointe toutefois les limites d'une lecture résolument philosophique de la psychanalyse, n'instaurant, entre les deux, qu'une cadence évitée : à l'issue de ce dialogue, nulle impression de repos, et la phrase musicale semble relancée sur d'autres lignes harmoniques. (shrink)

La science ne se construit pas dans la solitude. La recherche s'inscrit dans les pratiques sociales d'un milieu et d'une époque. Mais, la croissance rapide de nos sociétés a créé une scission entre nos concitoyens et les "spécialistes", perçus comme perdus dans leurs savoirs et pratiquant des rites complexes et incompréhensibles. Le "peuple" et les "élites" ont cessé de se comprendre et une méfiance réciproque est née entre ces deux catégories qui fonctionnent pourtant selon les mêmes règles.

La relation de soin est une aventure historique partagée et bien singulière. Le sujet souffrant, ses proches et les soignants sont les co-auteurs de l'historiographie des rencontres itératives. Cela construit un système complexe de sens lié à l'interaction entre l'ensemble des témoignages avec les aveux à soi-même et avec l'archivage de preuves documentaires sous la forme d'un dossier médical partagé. L'anamnèse est un travail sur les mémoires enchevêtrées, elle s'élabore sur les oublis réactivés dans la trame du texte qui se (...) construit au prétexte des symptômes perçus et exprimés. C'est donc à partir d'une phénoménologie que se développe une herméneutique clinique. (shrink)

Dans Le Langage de la perception, Austin critique la conception habituelle de la perception qui pose que nous ne percevons pas directement les objets, mais des sense data, nos idées, ou des impressions sensibles. Il souligne, contre Descartes, que nos sens sont muets et il montre que le but de l’argument de l’illusion est de rendre réelles les entités intermédiaires. Dans cet article, j’examine les analyses du bâton qui paraît cassé dans l’eau dans les Sixièmes Réponses pour montrer en quoi (...) elles diffèrent de celles fournies par Austin et je montre que dans la philosophie cartésienne des idées, traiter la perception comme un acte mental n’implique pas de considérer les représentations comme des objets qui sont perçus. Grâce à la notion arnaldienne de « réflexion virtuelle », je présente une conception cartésienne de la réalité objective des idées qui ne pose pas d’« êtres représentatifs » dans la perception. Et c’est à la lumière de la mémoire de soi que j’interroge la radicalité de la conception austinienne de la perception. (shrink)

This paper investigates the analysis of the de re/de dicto distinction and related facts. I start with the assumption, supported by Cresswell 1990, that the evaluation of the truth of a proposition relative to a particular possible world/situation is mediated via the presence in the syntax of a silent pronoun with type-s denotation. In this system, the de re/de dicto distinction arises from a difference in which an operator binds a given situation pronoun. Percus 2000 shows that such a (...) system potentially overgenerates, in that a third type of reading is predicted to exist for sentences which actually have only two: de re and de dicto. Percus proposes constraints on the binding of situation pronouns, which correctly rule out these third readings. This paper shows, however, that extrinsic constraints on the binding of situation pronouns are not necessary to rule out the unwanted readings, as long as we develop a more precise theory of binding in the first place. I adapt the binding operator argued for by Büring 2004, originally developed only for overt pronouns, and show that when used as an operator for situation pronouns, the unwanted readings are not predicted to occur. (shrink)

I observe that the “concept-generator” theory of Percus and Sauerland (2003), Anand (2006), and Charlow and Sharvit (2014) does not predict an intuitive true interpretation of the sentence “Plato did not believe that Hesperus was Phosphorus”. In response, I present a simple theory of attitude reports which employs a fine-grained semantics for names, according to which names which intuitively name the same thing may have distinct compositional semantic values. This simple theory solves the problem with the concept-generator theory, but, (...) as I go on to show, it has problems of its own. I present three examples which the concept-generator theory can accommodate, but the simple fine-grained theory cannot. These examples motivate the full theory of the paper, which combines the basic ideas behind the concept-generator theory with a fine-grained semantics for names. The examples themselves are of interest independently of my theory: two of them constrain the original concept-generator theory more tightly than previously discussed examples had. (shrink)

Rémi Tison Dans cet article, je traite de la nature des processus cognitifs sous-tendant nos attributions d’états mentaux aux animaux non humains. Selon la conception traditionnelle, nous n’avons qu’un accès indirect aux états mentaux d’autrui, qui doivent être inférés sur la base du comportement. Cette conception traditionnelle influence autant les débats conceptuels concernant l’esprit des animaux que les recherches empiriques sur la cognition animale. Or de récents travaux sur la cognition sociale humaine avancent plutôt une conception « interactionniste », selon (...) laquelle les états mentaux peuvent parfois être directement perçus dans le comportement. J’applique dans cet article la conception interactionniste à l’attribution d’états mentaux aux animaux. Je conclus que celle-ci rend mieux compte des attitudes du sens commun à l’égard des états mentaux des animaux et est plus féconde pour la recherche empirique sur la cognition animale que la conception traditionnelle. (shrink)

One of the central topics in semantic theory over the last few decades concerns the nature of local contexts. Recently, theorists have tried to develop general, non-stipulative accounts of local contexts (Schlenker, 2009; Ingason, 2016; Mandelkern & Romoli, 2017a). In this paper, we contribute to this literature by drawing attention to the local contexts of subclausal expressions. More specifically, we focus on the local contexts of quantificational determiners, e.g. `all', `both', etc. Our central tool for probing the local contexts of (...) subclausal elements is the principle Maximize Presupposition! (Percus, 2006; Singh, 2011). The empirical basis of our investigation concerns some data discussed by Anvari (2018b), e.g. the fact that sentences such as `All of the two presidential candidates are crooked' are unacceptable. In order to explain this, we suggest that the local context of determiners needs to contain the information carried by their restrictor. However, no existing non-stipulative account predicts this. Consequently, we think that the local contexts of subclausal expressions will likely have to be stipulated. This result has important consequences for debates in semantics and pragmatics, e.g. those around the so-called "explanatory problem" for dynamic semantics (Soames, 1982; Heim, 1990; Schlenker, 2009). (shrink)

This paper presents novel data regarding the logophoric pronoun in Ewe. We show that, contrary to what had been assumed in the absence of the necessary fieldwork, Ewe logophors are not obligatorily interpreted de se. We discuss the prima facie rather surprising nature of this discovery given the assumptions that de se construals arise via binding of the pronoun by an abstraction operator in the left periphery of the clausal complement of an attitude predicate, and that logophors are elements that (...) are obligatorily bound by such abstractors. We show that this approach can be reconciled with these facts given the additional assumption that elements that are ‘de se’ bound can interact with the concept generator variables posited by Percus and Sauerland to derive de re interpretations of embedded nominals. The proposed set-up has consequences for our understanding of puzzles raised by Heim and Sharvit concerning binding-theoretic effects with de re elements, and for the derivation of the obligatorily de se interpretation of controlled PRO. (shrink)

L’intensification récente des relations entre les acteurs du champ universitaire et ceux du monde industriel a amené une montée en visibilité des questions qui touchent les conflits d’intérêts. Pratiquement toujours entendue comme une catégorie intemporelle et universelle, la notion de « conflit d’intérêts » a cependant une genèse historique et des conditions sociales d’émergence. À travers plusieurs exemples canadiens et américains du vingtième siècle, cet article montre comment émergent les conflits d’intérêts dans le champ universitaire. Alors qu’aujourd’hui ces exemples seraient (...) probablement perçus et dénoncés comme des cas flagrants de conflits d’intérêts, cela ne semble pas avoir été le cas à l’époque. En fait, le « conflit d’intérêts » suppose d’abord l’existence d’intérêts en conflits, eux-mêmes portés par des agents qui ont intérêt à percevoir, et parfois même à générer, ces conflits. (shrink)

Subjective language has attracted substantial attention in the recent literature in formal semantics and philosophy of language Subjective meaning: alternatives to relativism, De Gruyter, Berlin, pp 1–19, 2016; Lasersohn in Subjectivity and perspective in truth-theoretic semantics, Oxford University Press, Oxford, 2017; Vardomskaya in Sources of subjectivity, Ph.D. thesis, University of Chicago, IL, 2018; Zakkou in Faultless disagreement: a defense of contextualism in the realm of personal taste, Vittorio Klostermann, Frankfurt a. M., 2019b). Most current theories argue that Subjective Predicates, which (...) express matters of opinion, semantically differ from ordinary predicates, which express matters of fact. We will call this view “SP exceptionalism”. This paper addresses SP exceptionalism by scrutinizing the behavior of SPs in attitude reports, which, as we will argue, significantly constrains the space of analytical options and rules out some of the existing theories. As first noticed by Stephenson :487–525, 2007a; Towards a theory of subjective meaning, Ph.D. thesis, Massachusetts Institute of Technology, Cambridge, MA, 2007b), the most prominent reading of embedded SPs is one where they talk about the attitude holder’s subjective judgment. As is remarked sometimes :327–352, 2009; Pearson in J Semant 30:103–154, 2013a), this reading is not the only one: embedded SPs may also talk about someone else’s, non-local, judgment. We concentrate specifically on such cases and show that non-local judgment is possible if and only if SPs are used within a DP that is outside main predicate position and that entire DP is read de re. We demonstrate that the behavior of SPs in attitude reports does not differ from that of ordinary predicates: it follows from general constraints on intersective modification and intensional quantification Ways of scope taking, Springer, Dordrecht, pp 183–215, 1997; Musan in On the temporal interpretation of noun phrases, Garland, New York, 1997; Percus in Nat Lang Semant 8:173–229, 2000; Keshet in Good intensions: paving two roads to a theory of the de re/de dicto distinction, Ph.D. thesis, Massachusetts Institute of Technology, Cambridge, MA, 2008). We argue that this unexceptional behavior of SPs in fact has unexpected consequences for SP exceptionalism. Precisely because SPs have been argued to be semantically different from ordinary predicates, not all theories correctly predict these less-studied data: some overgenerate :691–706, 2007; Sæbø 2009) and some undergenerate Proceedings of Sinn und Bedeutung, vol 11, pp 433–447, 2007; Pearson 2013a). Out of the currently available theories, only relativist accounts :643–686, 2005; MacFarlane 2014; Bylinina in J Semant 34, 291–331, 2017; Coppock in Linguist Philos 41:125–164, 2018) predict the right interpretation, and only that interpretation. We thus present a novel empirical argument for relativism, and, more generally, formulate a constraint that has to be taken into consideration by any view that advocates SP exceptionalism. (shrink)

Si nul ne sait ce que peut un environnement, nul ne sait sans doute davantage ce que peut être de nos jours une philosophie de l’environnement. Aussi est-il souhaitable de faire dialoguer des philosophes d’ici et d’ailleurs, d’hier et d’aujourd’hui, que nous avons tendance à tenir pour étrangers aux problèmes environnementaux parce que nous négligeons le plus souvent de les interroger sur ce chapitre où les questions et les réponses semblent connues d’avance. En tirant le portrait sur fond de crise (...) écologique de plus d’une quinzaine de penseurs différents (d’Edmund Husserl à Peter Sloterdijk, en passant par Martin Heidegger, Arne Næss et Gilles Deleuze), dont les voix et les visages parfois se mêlent, cet ouvrage voudrait modifier l’éclairage sous lequel ces penseurs sont perçus et, par là, contribuer à jeter une autre lumière sur ce que peuvent être les enjeux et les défis d’une pensée de l’environnement dont l’identité reste à construire. (shrink)

Cet article traite des catalogues des peuples perçus et représentés comme sages dans le monde grec, depuis leur genèse durant la période hellénistique jusqu’à leurexploitationpar les chrétiens. Attentive à leurs dimensions chronologique, généalogique et topologique, cette étude se focalise sur les fonctions de ces catalogues. Elle met ainsi en exergue leur rôle dans les représentations de la transmission des savoirs ainsi que dans les débats interculturels et interreligieux des premiers siècles de notre ère.The Wise Peoples’ Catalogues: Functions and Contexts of (...) Use. This article deals with catalogues of peoples that are perceived and represented as wise in the Greek world, from their construction in the Hellenistic period until their exploitation by the Christians. By analysing their chronological, genealogical and topological dimensions, this paper focuses on the functions of these catalogues: it emphasises the role they played in the representations of the knowledge transmission process as well as in interreligious and intercultural debates in the Greco-Roman period. (shrink)

Depuis 2011-2012, les milieux de migrants russes en France se mobilisent politiquement. On peut observer, d’une part, une mobilisation liée aux mouvements de protestation en Russie à la suite des élections jugées « truquées » et, d’autre part, une mobilisation encouragée par la politique de l’État russe envers « ses » émigrés. L’histoire, le passé, jouent un rôle primordial dans ces mobilisations. Du côté des autorités russes, les concepts et moments clés de l’histoire nationale sont mobilisés pour une construction consensuelle (...) qui est par la suite « imposée » aux migrants, perçus comme les messagers de la parole des autorités russes dans les pays d’accueil. Cependant, cette reconstruction historique par l’État russe se confronte à des contradictions qui sont à la fois internes au projet de l’État russe et relatives aux temporalités subjectives des migrants. Ces dernières fournissent autant de contrepoints et de formes de contestation, explicite ou non, au récit historique unifié que s’efforcent de bâtir les autorités russes. Ces temporalités subjectives se traduisent par des identifications : avec les années 1990 qui, dans le discours politique sur l’histoire russe, sont perçues comme des « années noires » ; avec une « classe sociale » qui appartient au passé ; et enfin, avec des segments spécifiques de l’histoire et de l’espace russes, loin des conceptions totalisantes forgées par le projet extraterritorial des autorités. (shrink)

Sartre's reading of Harald Höffding's works was instrumental in his critical reception of Spinoza. One may find traces of Höffding's critical monism in Sartre's Being and Nothingness . Höffding had formulated his critical monism in order to remedy what he perceived to be problems in Spinoza's view. Sartre's critique of Spinoza aligns with that of Höffding. Moreover, Höffding's influence on Sartre goes well beyond the reception of Spinoza. Indeed, the young Sartre's interest in Bergson, psychology and questions relative to the (...) totality of Being could have followed from his reading of Höffding. In fact, the way in which Höffding tackles questions about the soul, the world, and God illuminates the timid proposals offered by Sartre in the conclusion of Being and Nothingness. Thus, understanding Höffding French Cet article démontrera que la réception critique de Spinoza par Sartre est influencée par sa lecture des oeuvres de Harald Höffding. Une lecture attentive permet d'identifier des traces du monisme critique de celui-ci dans L'être et le néant . Ce monisme critique avait été formulé afin de pallier aux problèmes perçus par Höffding chez Spinoza. Or, cette même critique se retrouve chez Sartre. De plus, cet article fera aussi la démonstration que l'influence de Höffding sur Sartre va au-delà de la réception de Spinoza. En effet, l'intérêt du jeune Sartre pour Bergson, la psychologie et les questions relatives à la totalité de l'Être pourraient être le résultat de sa lecture de Höffding. En fait, la manière dont Höffding traite des questions de l'âme, du monde et de Dieu éclairent les timides propositions métaphysiques offertes par Sartre en conclusion de L'être et le néant . Par conséquent, bien comprendre Höffding permet de mieux comprendre Sartre. (shrink)

Pendant des millénaires, il fut attendu des victimes confrontées à des circonstances extrêmes que leurs conduites se conforment à des codes d'honneur terriblement exigeants. A-t-il trahi les siens celui qui a survécu à la torture? A-t-elle trop facilement cédé celle qui a connu le viol? Ces survivants suspects ont-ils sacrifié leur honneur à leur survie? Questions traumatisantes, disent certains. Questions pourtant posées avec une surprenante récurrence pendant des siècles et des siècles, comme l'explique Jean-Michel Chaumont. Or, depuis quelques décennies, dans (...) les sociétés occidentales, ces codes d'honneur sont frontalement contestés, et sont même perçus comme d'intolérables blâmes adressés aux victimes. Si tout le monde s'accorde à reconnaître le progrès moral que cette critique fait advenir dans le cas du viol (la morale n'attend plus que la femme victime se justifie de son comportement), elle tend à promouvoir une éthique de la survie à n'importe quel prix dans les situations de péril extrême. Ce livre ambitieux reconstruit les critères qui ont pu départager les conduites honorables et les conduites déshonorantes, et montre, archives à l'appui, qu'il y a peu encore ces critères furent appliqués à des résistants communistes et aux victimes de la Shoah, en particulier les membres des Sonderkommandos. Il signale les évolutions considérables de nos sensibilités morales et pointe les régressions associées au risque d'un " chacun pour soi " décomplexé. Si la trahison devenait la norme implicite, si l'éthique de la survie devait passer avant celle de l'honneur, et de la fidélité aux siens, ne serait-il pas à craindre que le jour venu, face à l'extrême, nous ne perdions nos âmes? (shrink)

Si Numénius, en platonicien de son temps, a utilisé le Timée et la République pour élaborer et étayer sa pensée métaphysique et cosmologique, il est devenu coutume de penser qu’il a également eu recours au Parménide dans sa description du premier principe. Il peut même paraître tentant d’identifier chez lui ce principe à l’Un. L’examen attentif de son œuvre ne fournit cependant que peu d’indices en ce sens et convainc même qu’elle ne permet pas une telle interprétation. Malgré ces conclusions, (...) l’hypothèse persiste pour des raisons qui tiennent principalement à l’histoire de la philosophie et aux recherches qu’elle suscite. Elle est en effet souvent reprise pour trois raisons, présentées comme corollaires : le statut propre à Numénius de platonicien pythagorisant, prédécesseur de Plotin ; les affinités réelles entre sa pensée et celle du Commentaire anonyme au Parménide ; les parallèles également entrevus entre ses formules et celles de la source supposée commune au Zostrien et au Contre Arius de Marius Victorinus, conçue quant à elle comme fort proche du Commentaire anonyme. Autrement dit, sont invoquées trois raisons nées moins de l’étude de l’œuvre de Numénius elle-même que de la recherche des sources d’autres textes en mal d’auteur et d’origines bien définies, recherche se fondant en partie sur les prétendus liens entre Numérius et ses « pairs » en pythagorisme. L’étude proposée comporte trois parties indépendantes, examinant chacune de ces trois raisons avec les hypothèses qui lui sont associées. Après une esquisse des principaux tenants de la pensée de Numénius, cette première partie aborde les rapports parfois perçus et ceux encore perceptibles entre son œuvre et le Parménide. Elle montre que Numénius n’a visiblement pas utilisé le dialogue de Platon pour élaborer sa propre doctrine des deux premiers principes et a même pu adopter une relative distance à l’égard de l’Un de la première hypothèse, suivant en cela une injonction qu’il a pu penser percevoir chez Platon lui-même. Dès ce premier examen, il apparaît que l’œuvre parvenue de Numénius ne suggère pas de bouleverser la conception la plus courante de l’histoire du platonisme en faisant de Numénius le précurseur de Plotin dans l’interprétation métaphysique du Parménide. L’interrogation sur son rapport à ce dialogue fournit même a contrario les critères d’une interprétation réellement néoplatonicienne de la seconde partie de celui-ci. Un prolongement de cette étude montre toutefois que Numénius a pu inspirer Plotin dans son interprétation de certaines formules du Parménide historique lui-même. (shrink)

Étienne Kola | : L’Afrique est riche de son patrimoine culturel. Cependant peut-elle se réjouir de l’apport de ses filles et de ses fils sur le double plan de la démocratie et de la rationalité moderne? Le relatif retard de ce continent dans certains domaines semble s’enraciner dans des écueils d’ordre éducatif. La plupart des systèmes éducatifs africains sont en effet perçus comme des structures inadaptées aux réalités socioculturelles des peuples. Le paradigme de la philosophie pour enfants consacre la culture (...) du débat sensé, de l’esprit critique, des valeurs éthiques et démocratiques à travers l’institution des communautés de recherche philosophique. Un usage judicieux du substrat culturel africain comme support heuristique dans les communautés de recherche peut s’avérer bénéfique pour l’éveil de la jeunesse. Cette expérience de la philosophie pour enfants vaut la peine d’être menée en Afrique. | : Africa enjoys a rich cultural heritage. Can it, however, rejoice over the contribution of its daughters and sons to both democracy and modern rationality? The relative delay of that continent in some domains seems to be rooted in failures in education. Most African systems of education are indeed perceived as unadapted to the sociocultural realities of the people. The paradigm of philosophy for children gives precedence to the culture of sensible debate, critical thinking, ethical and democratic values through the institution of philosophical research communities. Judicious recourse to the African cultural substrate as a heuristic support in the research communities may prove beneficial for the awakening of youth. This experience of philosophy for children is worth carrying out in Africa. (shrink)

Les iconoclastes et leurs opposants, les défenseurs d'images, utilisent des mots, des thèmes et des arguments qui présentent le camp adverse de manière particulière. Pour les deux parties, il s'agit de se présenter dans un modèle positif qui présenterait l'autre dans un modèle négatif. Le langage utilisé a été compris comme un code politique et comme une argumentation christologique. Les iconoclastes ont été perçus par les iconophiles comme des serviteurs de l'empereur tandis que leurs opposants ont été nommés par les (...) iconoclastes ennemis de l'empereur. Le langage religieux est un langage politique. (shrink)

Cette contribution tentera de cerner les enjeux de l’interprétation contrastée de la philosophie des Lumières proposée par Charles Taylor. Pourquoi le déisme et le matérialisme sont-ils perçus par Taylor comme des fourvoiements de la modernité? Pourquoi considère-t-il que les Lumières ont méconnu la manière dont la subjectivité pouvait fonder ses aspirations morales et politiques? Nous verrons que la philosophie des Lumières « radicales », selon Taylor, produit une morale et une politique incohérentes : elle postule que l’harmonie sociale procède de (...) l’intérêt bien compris grâce à une ingénierie législative et éducative ; mais elle n’explique pas pourquoi l’idéal d’une société harmonieuse mérite d’être poursuivi. L’auteur des Sources du moi entérine de la sorte l’idée répandue d’une incohérence des philosophes matérialistes : leur psychologie hédoniste et égoïste est incompatible avec leur éthique, qui vise le plus grand bonheur du plus grand nombre. Les Lumières sont donc rendues responsables d’une vision contradictoire de la morale et d’une vision appauvrie de la subjectivité. (shrink)

La différence entre la représentation d’un sportif de haut niveau, telle qu’elle a pu l’être par le passé et telle qu’elle est aujourd’hui, se précise peut-être le mieux au carrefour des théories du cyborg et du sport. La reconceptualisation de la notion de « sportif » évolue dans le sens du « naturel » vers « l’artificel ». Au cours de l’histoire humaine, les sportifs de haut niveau ont toujours été perçus comme, dans une certaine mesure, « non naturels » (...) et ont été célébrés comme des héros dépassant les limites de leur propre corps. Les événements sportifs actuels attirent plus de spectateurs que jamais, et dans le même temps, la concurrence acharnée relève les niveaux et les critères des compétitions. Les sports attirant des spectateurs en masse sont depuis longtemps des « foires aux monstres ». Qu’ils soient dans les stades ou confortablement assis devant leur petit écran, les spectateurs ont du mal à imaginer avoir un jour eux-mêmes un corps aussi musclé avec des superréflexes. La notion démodée de souffrance à base de sang, de sueur et de larmes est désormais présente comme partie prenante des performances de la technoculture moderne. Nombre de questions qui découlent de cette perspective ont trouvé un terrain de débat dans une relativement nouvelle approche, pluriperspectiviste, des défis de l’époque biotechnologique : la bioéthique. La bioéthique offre une base au dialogue sur les questions essentielles du monde actuel : un dialogue qui surmonte les positions sectorielles, historiques et culturelles. Cependant, un tel discours se trouve confronté au pluralisme des approches comme aux barrières méthodologiques et requiert la création d’un appui théorique adéquat. Cette étude ne mettra en exergue que quelques- uns des points problématiques qui, dans le domaine du sport, mettent en relief les défauts des conceptions monoperspectivistes existantes. Dans ce sens, ne seront soulignés que quelques symptômes de la désorientation de la vie quotidienne apparaissant de manière particulière dans le sport : la fragilité des positions éthiques incombant aux concepts de « l’esprit du sport » et du « fair-play » face au progrès scientifique et technique, l’objectivation du corps, l’intérêt accru pour des activités à risque. Ces caractéristiques sont considérées comme les signes d’un besoin de supplanter les approches réductrices et monoperspectivistes, jusqu’à présent dominantes, que l’approche particulière de la bioéthique a la capacité de surmonter. (shrink)

A dialogue in which Freya argues that conspiracy theories are illogical, but Orin is not so sure!

Les troubles des conduites alimentaires surviennent le plus souvent à l’adolescence sur un fond d’organisation peu stable d’un moi en devenir, les symptômes focalisant sur l’alimentaire un déplacement de besoins affectifs, difficiles à assumer. Ils se constituent à partir d’une interaction complexe à la fois sur le plan individuel et sur le plan relationnel-familial. L’article présente une étude descriptive du fonctionnement intrapsychique individuel et des vécus familiaux du point de vue du père, de la mère et de la fille (diagnostiquée (...) anorexique), à partir d’entretiens et de l’application du Rorschach. Les données recueillies montrent des liens familiaux marqués par des sentiments d’intrusion et de profonde solitude. Le couple parental a montré peu de soutien mutuel et des difficultés chroniques. Père, mère et fille ont montré une fragilité psychique importante avec un moi peu protégé par une enveloppe solide et/ou souple. Les moments de crise de la vie familiale (les maladies, l’adolescence, le vieillissement) étaient perçus comme des tragédies. (shrink)

L'analyse porte sur deux outils rhétoriques de la manipulation du discours politique : la répétition et la métaphore. Nous avons observé comment l'effet sur le récepteur en langue source pouvait être modifié si la priorité n'est pas donnée à la fonction de la traduction. Les concepts de terrorisme et de liberté et la notion de lutte du bien contre le mal peuvent être perçus différemment d'une culture à l'autre. Ces termes et cette vision manichéenne du monde proposée par un président (...) américain qui joue de l'amalgame dans sa guerre contre le terrorisme donnent au traducteur l'occasion de se pencher sur une éthique du traduire.The analysis focuses on two rhetorical tools of manipulation of political discourse: repetition and metaphor. We have seen how the effect on the receptor source language could be amended if the priority is not given to the function of the translation. The concepts of terrorism and freedom and the notion of struggle of good against evil can be perceived differently from one culture to another. These terms and this Manichean world proposed by an American president who plays the amalgam in its war against terrorism give the translator an opportunity to reflect on the ethics of translation. (shrink)

This reply to Oleg Domanov’s target paper is not concerned with the technicalities of the proposed approach. Rather, I discuss the fruitfulness of the underlying ideas in dealing with Quine’s famous “double vision” scenario, for which the approach is designed. I point out some key ingredients of Domanov’s proposal: (a) context dependence of propositional attitude ascription (and ascribability); (b) replacement of individuals with finer-grained entities for reference and quantification, such as Kaplan’s “vivid names”, Frege and Yalcin’s senses or Percus (...) and Sauerland’s concept generators; and (c) using the apparatus of cross-identification functions. I show that those ingredients were already present in a body of work preceding the target paper. On the other hand, there are known problems related to the fact that sometimes the choice of the pertinent mode of presentation depends on the choices associated with quantifiers higher in the syntactic tree. No account based on manipulations with the global context, such as Domanov’s in its current form, can handle them. (shrink)