The first translation into Ukrainian and French of the article "Saber comum e ceticismo” (Common knowledge and skepticism) by Osvaldo Porchat Pereira (1933–2017), which became one of the classic sources of modern Brazilian Neopyrrhonism.

This paper develops two main themes: in the first place, one tries to make clear how, from the point of view of our contemporary philosophical ideas, a retrospective interpretation of Greek sceptic pyrrhonism allows us to read it, not only as a questioning of the theses and arguments of dogmatic philosophy, but as a questioning, too, of the very legitimity of the traditional philosophical problems and philosophical language. But the second part of the text is a positive one, which proceeds (...) to an analysis of the relation between a phenomenic and a dogmatic level of language and, then, explains how the idea of a philosophical investigation of problems formulated in the phenomenic level is plainly compatible with (neo)pyrrhonic philosophy. And a discussion is undertaken of the relation between problems formulated in one and another levels. (shrink)

Este artigo tenta mostrar que o nascimento do empirismo como orientação filosófica se deu, não na modernidade, mas na filosofia helenística grega, no pirronismo dos médicos-filósofos dessa época. A combinação de empirismo e Metodismo médico ensejou ao velho pirronismo a possibilidade de formular uma postura epistemológica consistente com seu fenomenismo originário, ao mesmo tempo que integrava no seu iniverso filosófico as práticas "cognitivas" das tékhnai gregas.

Em resposta a críticas dirigidas contra a postura neopirrônica defendida pelo autor em artigo anterior (Porchat 3), mostra-se que elas provêm de uma incompreensão básica da noção de fenômeno no ceticismo grego.

Na sua primeira parte e utilizando a linguagem filosófica contemporânea, este artigo delineia as linhas básicas da filosofia cética, de acordo com o pirronismo antigo, tanto em sua face negativa, dialética e antidogmática, como em sua face positiva, enquanto filosofia da vida prática cotidiana. A segunda parte é consagrada a enfatizar a proximidade estreita do pirronismo com relação às tendências contemporâneas do pensamento filosófico e a tornar manifesto o interesse permanente de relembrar-se o ceticismo grego.

El argumento explora las consecuencias que habría si, en el decurso de una revisión critica emprendida por un filósofo de sus creencias y certezas, este considerase la posibilidad de estar loco. Desarrollado en primera persona, el argumento -que tiene un perfil cartesiano y es extraño al patrón de argumentación del antiguo escepticismo pirrónico- culmina, sin embargo, en una postura escéptica. Él desafía y pone en jaque, de una manera radical, los ideales de certeza y conocimiento absolutos propuestos por la razón (...) clásica. (shrink)

O argumento explora que conseqüências resultariam se, no de-curso de uma revisão crítica empreendida por um filósofo de suas cren-ças e certezas, ele considerasse a possibilidade de estar louco. Desenvol-vido na primeira pessoa, o argumento, que tem um perfil cartesiano e é estranho ao padrão de argumentação do antigo ceticismo pirrônico, cul-mina, no entanto, numa postura cética. Ele desafia e põe em xeque, de uma maneira radical, os ideais de certeza e conhecimento absolutos pro-postos pela Razão clássica.

1. La experiencia de lo cotidiano [se] nos brinda siempre con anomalías, incongruencias, contradicciones. Y, cuando intentamos explicarlas, explicaciones a primera vista razonables acaban por revelarse insatisfactorias después de un examen más cuidadoso. La naturaleza de las cosas y de los acontecimientos no nos parece fácilmente inteligible. Las opiniones y los puntos de vista de los hombres son difícilmente conciliables o, incluso, unos con otros inconsistentes. Consensos quizá emergentes se muestran provisionales y precarios. Quien siente la necesidad de pensar con (...) un espíritu más crítico e intenta comprender mejor, esa diversidad toda lo desconcierta. (shrink)

O artigo defende uma proposta filosófica neopirrônica, que se entende como inteiramente adequada às necessidades filosóficas do homem contemporâneo. O texto é diretamente inspirado na obra de Sexto Empírico e procura investigar as ricas potencialidades da noção pirroniana de fenômeno, uma vez restabelecido o seu sentido originário na obra de Sexto.

Este artigo propõe-se a mostrar como é possível, em pleno acordo com a inspiração original do ceticismo pirrônico e não obstante o silêncio de Sexto Empírico sobre esses pontos, desenvolver uma concepção cética de verdade e elaborar uma noção de realismo cético, que fazem justiça às intuições básicas do senso comum.

Por séculos, o ceticismo pirrônico vem sendo atacado por argumentações dogmáticas que propõem fazer dele uma escola que, inevitavelmente, provoca um estado de apraxia, isto é, de inércia, bem como de neutralidade, diante da vida comum e das investigações científicas que, diuturnamente, vêm sendo desenvolvidas. Mas seria o pirronismo culpado de tal acusação? Como pretendemos demonstrar no presente artigo, não. Para demonstrar tal inocência, voltamo-nos sobre alguns dos escritos de Oswaldo Porchat Pereira sobre seu Neopirronismo, dividindo este (...) texto em duas partes. Na primeira, faz-se necessário, seguindo a argumentação do autor, distinguir dois momentos do ceticismo pirrônico: (1) o primeiro negativo e que tem como escopo o alcance da epokhé e o embate com o dogmatismo; (2) o segundo positivo e que nos leva a pensar o campo da filosofia prática a partir de uma reflexão acerca da ação e da vida comum. Desse modo, o caminho se abre para que, na segunda parte de nosso texto, possamos então concluir com o autor o porquê de que ainda é necessário, bem como possível, ser cético nos embates filosóficos e científicos contemporâneos, haja vista as contribuições que o ceticismo ainda hoje pode nos fornecer. (shrink)

In his interesting, original and well organized paper "O Ceticismo Pirrônico e os Problemas Filosóficos" Oswaldo Porchat Pereira reinterprets ancient Pyrrhonism and claims a new domain for the philosophical activity, namely the "phenomenic" one. The present text examines this doctrine in order to unravel not only the similarities between the Porchatian approach and contemporary pragmatism, but also some of the main difficulties connected with that reinterpretarion of Pyrrhonism.

Carta escrita por Gilda de Mello e Souza, remetida ao colega Oswaldo Porchat, que se encontrava em Berkeley, quando a ditadura civil-militar brasileira, recrudescida desde a implantação, em agosto de 1968, do AI-5, representava uma verdadeira ameaça a estudantes e docentes da Universidade de São Paulo, especialmente se lhe fizessem qualquer tipo de oposição. Porchat trocou uma sequência de cartas com Gilda nessa época, nas quais relata sua desilusão com a Faculdade de Filosofia, e com os acontecimentos (...) políticos no Brasil. Ao mesmo tempo, confessa estar encantado com a descoberta de novos elementos da Lógica, e com a atmosfera mais amena dos Estados Unidos. Porchat sabe que Gilda enfrenta momentos difíceis, tendo de assumir a Presidência do curso em meio à tentativa do reitor Miguel Reale de submetê-lo a um interventor. Enfrentando a dúvida sobre se valeria a pena retornar ao Brasil naquele momento, Porchat escreve à amiga. A carta a seguir expressa, dentro do que era possível na época, quando as correspondências eram vigiadas, o parecer de Gilda sobre as indagações do amigo, sobre os rumos da ditadura, e sobre o que ela pensava de sua própria atitude de resistência naquele contexto. A carta original, assim como a sequência de correspondências da qual faz parte, está depositada no Fundo Gilda de Mello e Souza, no Instituto de Estudos Brasileiros (IEB/USP). Agradeço à família de Gilda, especialmente a Ana Luisa Escorel e a Laura Escorel, pela disponibilização desse documento para a presente publicação. (shrink)

Editorial: 20 Years of Principia, dedicated to the memory of Prof. Oswaldo Porchat. Interview with Luiz Henrique Dutra.

Gostaria de discutir algumas idéias de um filósofo brasileiro que muito admiro e sobre quem já escrevi anteriormente. Trata-se de Oswaldo Porchat Pereira, professor do Departamento de Filosofia da USP e criador do Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE) da Unicamp. Recebi de um estudante de pós-graduação em Sociologia Política da UFSC a cópia de uma conferência que Oswaldo Porchat ministrara em maio de 1998 sob o título “Discurso aos estudantes de Filosofia (...) da USP sobre a pesquisa em Filosofia”. Leva um subtítulo instigador: “Gênero: provocatio.” A conferência fazia parte do II Encontro de Pesquisa na Graduação em Filosofia. Diz o professor Porchat: “E a pergunta imediatamente nos acode: pesquisa em Filosofia ou pesquisa em História da Filosofia?” (Grifos do autor) A questão de fundo está posta, mesmo que implicitamente: queremos formar filósofos ou historiadores da filosofia? E isto nos leva a outra questão: como formar filósofos e como formar historiadores da filosofia? (shrink)

O artigo critica a posição filosófica neopirrônica defendida por Oswaldo Porchat Pereira (Porchat 5). Argumentamos que uma de suas noções básicas, a de fenômeno, carece de uma definição apropriada. Além disso, mostramos que o neopirronismo abre as portas para o irracionalismo e que a ciência moderna traz problemas para essa postura.

Editorial: 20 Years of Principia, dedicated to the memory of Prof. Oswaldo Porchat. Interview with Luiz Henrique Dutra.

Oswaldo Porchat (1933-2017) foi um dos filósofos brasileiros mais importantes. Professor da Universidade de São Paulo (USP) e da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp) e fundador do Centro de Lógica e Epistemologia (CLE-Unicamp), foi um pensador profundo e irrequieto: adaptou o estruturalismo francês a nosso contexto, mergulhou no silêncio da não filosofia, aderiu à filosofia da visão comum do mundo e, finalmente, rendeu-se ao ceticismo, pelo qual se sentira atraído e ao qual tinha resistido por longo tempo. Explica (...) essa fecundidade o fato de que, a seu ver, filosofia e espírito crítico não se dissociam, não havendo verdadeiro espírito crítico se este não for aplicado às próprias ideias. Quando se pensam dessa maneira os temas da verdade, do conhecimento e da razão, difícil é não terminar como cético. Quais ideias resistem ao poder corrosivo da razão crítica? O ceticismo de Porchat, entretanto, está muito distante da imagem desoladora que usualmente se tem dessa corrente filosófica. É antes uma original e refinada atualização do pirronismo antigo à luz da filosofia contemporânea, ousadamente propondo a elaboração de uma visão cética do mundo. Organizado em duas partes, este livro retoma todas essas mudanças pelas quais passou o pensamento de Porchat, ao traçar um quadro detalhado das suas diferentes fases e examinar suas opiniões sobre temas centrais da filosofia. Uma das originalidades desta obra é interpretar o pensamento de Oswaldo Porchat com a mesma atenção e o mesmo cuidado com que outros livros se dedicam a filósofos de outros países, contribuindo para aprofundar o debate filosófico no Brasil, sem perder de vista o estudante que se inicia na leitura da obra desse notável pensador. (shrink)

Neste texto investigamos a compatibilidade entre o ceticismo de Oswaldo Porchat e outras duas ideias metafilosóficas gerais, a saber, o equilíbrio reflexivo e a visão de solução de problemas. Procuramos mostrar de que modo o ceticismo e as outras duas ideias são compatíveis e iluminam-se mutuamente, e sugerimos uma articulação entre elas. O equilíbrio reflexivo ajuda a compreender a relação de uma filosofia cética e pós-cética, primeiro, com a vida comum e, depois, com o domínio fenomênico. O enfoque (...) de solução de problemas é a perspectiva metafilosófica resgatada por Porchat em sua fase neopirrônica. Mostramos que, se na primeira fase do ceticismo porchatiano, o que está em equilíbrio com a vida comum ainda são teses filosóficas, na segunda fase o que se pretende que esteja em equilíbrio com o domínio fenomênico é outro tipo de unidade epistêmica — os problemas, nomeadamente, aqueles problemas filosóficos que sejam passíveis de retradução a esse domínio fenomênico e oriundos de uma dinâmica de certo tipo. Para levar a cabo a análise, é crucial investigar as noções de fenômeno e de objetividade em Porchat. O texto se encerra com considerações sobre o lugar do conhecimento científico na visão de Porchat. (shrink)

Contemporary theories of consciousness are based on widely different concepts of its nature, most or all of which probably embody aspects of the truth about it. Starting with a concept of consciousness indicated by the phrase “the feeling of what happens” (the title of a book by Antonio Damásio), we attempt to build a framework capable of supporting and resolving divergent views. We picture consciousness in terms of Reality experiencing itself from the perspective of cognitive agents. Each conscious experience is (...) regarded as composed of momentary feeling events that are combined by recognition and evaluation into extended conscious episodes that bind cognitive contents with a wide range of apparent durations (0.1 secs to 2 or more secs, for us humans, depending on circumstances and context). Three necessary conditions for the existence of consciousness are identified: a) a ground of Reality, envisaged as an universal field of potentiality encompassing all possible manifestations, whether material or 'mental'; b) a transitional zone, leading to; c) a manifest world with its fundamental divisions into material, 'informational' and quale-endowed aspects. We explore ideas about the nature of these necessary conditions, how they may relate to one another and whether our suggestions have empirical implications. (shrink)

Following the trend of sharing, and associating being on-line with being 'on-life', many people are now demanding the ownership and control of their data across all processing phases, including the erasure of their presence on the web. In Europe, recent proposals for regulation include an explicit 'Right to be Forgotten'; this right stated in the European Commission Proposal for Regulation COM 2011/12 does not emerge without controversy. It is being criticised on several grounds, including clashing with other rights, such as (...) freedom of expression, as well as setting the terrain for censorship. Besides the purely legal aspects of the proposed provisions, the chapters of this volume discuss how those legal provisions correspond in practice to worldviews and how individual and collective memory must be governed. They look into the deeper consequences of such provisions to construction of identity, culture and community formation, and how such a right affects how, what and why individuals, groups and societies remember and forget. (shrink)

This study described and analysed the circumstances surrounding a fatal car accident involving personnel of a multinational corporation in a developing country. For some companies, road accidents are the leading cause of work-related fatalities in developing countries. This reality highlights the ethical dilemmas encountered in a global workplace. Questions as to how a company addresses safety concerns outside the standard work environment, the ethics of operating in a risky environment and the requirements for international consistency in compensation standards for loss (...) of life were addressed. The authors argued that multinational companies should localize health and safety practices to address the important asymmetries between different regions of the world regarding social, cultural and infrastructural issues. Furthermore, the authors analysed the leadership role that should be played by multinational companies to help and support national governments to reduce traffic fatalities in developing countries. From this perspective, the article represents a contribution for the body of knowledge dealing with the business–society relations. The authors used an action research approach to address these issues, both in response to the particular incident and to contribute to the body of research in this field. (shrink)

O êxodo rural brasileiro compreendeu um processo de grande magnitude desde o seu início, onde, em comparativo, poucos países experimentaram fluxo migratório tão intenso, tendo em vista a quantidade absoluta da população atingida. Uma das características encontradas nos movimentos migratórios brasileiros se estabelece na diferenciação por sexo. Estudos apontam que as mulheres migram mais do que os homens, além do fluxo migratório se caracterizar cada vez mais pela saída de jovens do campo. Nesse sentido, o presente artigo se propõe a (...) analisar a categoria rural, abordando a situação das mulheres migrantes no contexto do Norte de Minas. Para tanto, utilizará do levantamento bibliográfico na construção de uma revisão acerca das práticas migratórias do campo realizadas por jovens, de modo a entender e problematizar a questão do gênero no processo migratório. Como resultado parcial tem-se que as mulheres continuam migrando, sendo tal deslocamento realizado com propósitos variados e, muitas vezes, devido à ausência de políticas públicas regionais, que resultam em pouca perspectiva de valorização do campo/gênero. Sendo assim, o processo migratório, principalmente no que diz respeito à questão de gênero, não se encerra nas discussões apresentadas, sendo necessários estudos que acompanhem as distintas dimensões que o migrar implica. (shrink)

As the world faces increasingly disparate challenges, science is being subjected to vehement demands from society calling for transparency, openness and public participation in science policy. This book provides a framework and a vision on how to conceive, discuss and evaluate the changes that occur in the relationship between science and society.

En el presente artículo realizamos un análisis del estatus ontológico de la noción de psicopatología que se deriva de cuatro aproximaciones metodológicas a su estudio, a saber: aproximación psiquiátrica, fenomenológico-existencial, constructivista-histórica y antipsiquiátrica. Por medio de una metodología de revisión bibliográfica sistematizada y siguiendo el marco de trabajo metaframework ReSiste-CHS (Revisiones Sistematizadas en Ciencias Humanas y Sociales), sostendremos que dicha noción presenta divergencias en al menos tres puntos: (i) la relevancia de la sintomatología como característica, (ii) la existencia o inexistencia (...) del sufrimiento psíquico y (iii) la relevancia de los factores sociales en su configuración. En el apartado introductorio abordaremos las consideraciones históricas generales relacionadas con el estudio de los trastornos mentales. En el segundo apartado nos referiremos a la metodología empleada para la realización del artículo. En el tercer apartado expondremos los rasgos fundamentales de las cuatro metodologías de estudio mencionadas anteriormente, dividiendo la descripción en los siguientes puntos: orientación, etiología, clasificación, diagnóstico y tratamiento. En el cuarto apartado contrastaremos los conceptos de psicopatología que pueden ser extraídos de ellas. A modo de conclusión, propondremos una sistematización de las condiciones mínimas que debe cumplir una noción de psicopatología que sea fructífera desde un punto de vista teórico y práctico. Estas condiciones incluyen un posicionamiento crítico ante los extremos reduccionista y relativista, la consideración del sufrimiento psíquico como rasgo constitutivo y núcleo fundamental de este género de experiencia, así como una dimensión ética relacionada con su abordaje. Por último, mostraremos algunas limitaciones y futuras directrices que se derivan del trabajo realizado. (shrink)

O artigo de Goodman “The Problem of Counterfactual Conditionals” teve um papel central no debate relativo a análise adequada dos condicionais contrafactuais. A seguir examinarei o artigo de Goodman em detalhe e discutirei algumas objeções e sugestões de Parry em seu artigo “A Reexamination of the Problem of Counterfactual Conditionals”. Restringirei minha discussão ao “problema das condições relevantes”, assim denominado por Goodman, que é o tema principal das críticas de Parry e que considero ser o problema principal para a abordagem (...) de Goodman. doi: http://dx.doi.org/10.5007 / 1808-1711.2011v15n3p383. (shrink)

The applied discipline of agroecological design provides a useful case study for examining broader philosophical questions about the existence and importance of ecological generalizations or “laws.” Recent developments in the availability and use of formal meta-analyses have led to the discovery of many resilient generalizations in ecology (Linquist et al. 2016). However, these “laws” face numerous challenges when it comes to their practical application. Concerns about their reliability and scope might stem from unclear logical and epistemic connections to more foundational (...) or “unifying” generalizations (Lean in Philos Top 47(1), 2019) which, in ecology, tend to be derived from first principles and in association with highly abstract models. This raises questions about the nature of those foundational generalizations themselves. In particular, how resilient are they compared to the generalizations uncovered by empirically driven methods? Here we propose a procedure for evaluating the resilience of generalizations across five ecologically relevant dimensions. This procedure was applied to seven well known foundational generalizations in ecology. Surprisingly, it turned out to be impossible to estimate the resilience of these foundational generalizations based on the available literature. This points to the need for a more centralized repository of information about ecological generalizations, created with the explicit aim of evaluating such important dimensions as causal mechanism and predictive power. (shrink)

O artigo pretende investigar o papel fundamental da violência na genealogia dasinstituições sociais e suas conseqüências, visando refletir sobre problemas cardeais dafilosofia política contemporânea, como por exemplo, a fundação e a justificação do poderde comando, contrato social, estado democrático de direito, controle constitucional, estadode exceção e a possibilidade de compreensão de políticas que não se referem ao Estado.

The standard view of logical form is that logical forms are synthetic structures which are the forms of sentences and of other linguistic entities. This is often associated with a more general linguistic view of logic which is articulated in different ways by various authors. This paper contains a critical discussion of such linguistic approaches to logical form, with special emphasis on Quine’s formulation of a logical grammar in Philosophy of Logic. An account of logical forms as higher-order properties, which (...) essentially builds on Frege’s analysis of quantification as higher-order predication, is suggested at the end. (shrink)

Este estudo tem como tema a biblioteca escolar, vista como um espaço pedagógico que promove a vivência empática, analisado em uma perspectiva antropológica e fenomenológica. A justificativa se baseia na dimensão pedagógica e antropológica da biblioteca escolar, que tem a pessoa humana como centro de seus processos e possibilita a reflexão sobre a experiência no mundo social e cultural, bem como a manifestação da intersubjetividade humana. O objetivo geral foi compreender a empatia como ato pedagógico vivenciado na biblioteca escolar, a (...) partir de um viés fenomenológico, e considerando a Base Nacional Comum Curricular (BNCC) e a Antropologia Filosófica. A pesquisa foi de natureza teórica, bibliográfica, exploratória e descritiva e se delimitou no conceito de empatia na Antropologia Filosófica e na BNCC, com a finalidade de problematizar e investigar se a vivência empática pode contribuir para o ato pedagógico na práxis cotidiana da biblioteca escolar. Os resultados apontaram que a biblioteca escolar, ao aplicar a vivência empática em sua dimensão pedagógica mediadora, revela a sua concepção antropológica e se constitui como um lugar privilegiado para o ato educativo empático, a pedagogia humanizadora, o diálogo, a reflexão sobre o outro, a promoção do respeito e dos direitos, a formação cidadã, o acolhimento à diversidade social e cultural, a abertura para a subjetividade e as relações intersubjetivas humanas. (shrink)