We study the behavior of the game operator $$ on Wadge classes of Borel sets. In particular we prove that the classical Moschovakis results still hold in this setting. We also characterize Wadge classes ${\bf{\Gamma }}$ for which the class has the substitution property. An effective variation of these results shows that for all $1 \le \eta < \omega _1^{{\rm{CK}}}$ and $2 \le \xi < \omega _1^{{\rm{CK}}}$, is a Spector class while is not.

Cet article développe l'idée selon laquelle la communication d'informations peut, en économie contribuer à modeler la «réalité» même sur laquelle ces dernières sont sensées porter. Il montre d'une part comment cette idée est apparue dans la discipline économique vers la fin des années 1970 et d'autre part qu'elle se traduit par des conséquences épistémologiques importantes.This article develops the idea that the communication of information can, economics help shape the "reality" even when they are supposed to wear. It shows both how (...) this idea emerged in the discipline of economics in the late 1970s and on the other hand it results in important epistemological consequences. (shrink)

Le projet d’une apologétique que Blondel concrétise en 1913 dans Comment réaliser l’apologétique intégrale ? s’inscrit dans un contexte culturel français particulièrement riche et, de ce fait, complexe. Il est aussi marqué par un événement particulièrement grave, le décret romain du 5 mai 1913 suspendant les Annales de philosophie chrétienne dirigées par le P. Laberthonnière avec la collaboration de Blondel. L’auteur explicite d’abord le contexte de l’intervention de Blondel en 1913, contexte où les événements littéraires ont une grande part, mais (...) où les incidences politiques marquées d’anticléricalisme, ne sont pas négligeables. C’est dans ce contexte que paraît l’ouvrage de Blondel qui veut montrer que le Catholicisme est un fait qui s’impose inévitablement, le point de vue de l’interlocuteur étant primordial dans ses exigences de raison et la variété de ses objections. Fondamentalement, la tâche de l’apologiste est de répondre aux questions difficiles que se pose l’homme qui pense. L’importance de l’ouvrage de Blondel, qui tient aux prolégomènes qu’il expose, provoquera paradoxalement de nombreux malentendus dont l’auteur expose les principaux, permettant de rétablir l’originalité et la force du projet blondélien.The project of an apologetics that Blondel put together in 1913 in How to realise the integral apologetics ? fits into a French cultural context especially rich and, for this reason, complex. It is also marked by a particularly serious event, the Roman decree of May 5, 1913, suspending the Annales de philosophie chrétienne directed by Father Laberthonnière with Blondel’s collaboration. The author first describes the context of Blondel’s intervention in 1913, a context where literary events play a big part, but where political incidents, marked by anticlericalism, are not negligible. It is in this context that the work of Blondel appears. He wants to show that Catholicism is a fact that imposes itself inevitably, the point of view of the interlocutor being primordial in his demands of reason and the variety of his objections. Fundamentally, the work of the apologist is to answer the difficult questions that arise to the person who reflects. The importance of Blondel’s work, which is based on the prolegomena that he expounds, will paradoxically provoke many misunderstandings, of which the author exposes the principle ones, but allows the originality and power of Blondel’s project to be restored. (shrink)

The neural crest is a transient population of multipotent progenitors arising at the lateral edge of the neural plate in vertebrate embryos. After delamination and migration from the neuroepithelium, these cells contribute to a diverse array of tissues including neurons, smooth muscle, craniofacial cartilage, bone cells, endocrine cells and pigment cells. Considerable progress in recent years has furthered our understanding at a molecular level of how this important group of cells is generated and how they are assigned to specific lineages. (...) Here we review a number of recent studies supporting a role for Wnt signaling in neural crest induction, differentiation, and apoptosis. We also summarize the timing of expression of a number of Wnt ligands and receptors with respect to neural crest induction. BioEssays 25:317–325, 2003. © 2003 Wiley Periodicals, Inc. (shrink)

Human interactions are often improvised rather than scripted, which suggests that efficient coordination can emerge even when collective plans are largely underspecified. One possibility is that such forms of coordination primarily rely on mutual influences between interactive partners, and on perception–action couplings such as entrainment or mimicry. Yet some forms of improvised joint actions appear difficult to explain solely by appealing to these emergent mechanisms. Here, we focus on collective free improvisation, a form of highly unplanned creative practice where both (...) agents' subjective reports and the complexity of their interactions suggest that shared intentions may sometimes emerge to support coordination during the course of the improvisation, even in the absence of verbal communication. In four experiments, we show that shared intentions spontaneously emerge during collective musical improvisations, and that they foster coordination on multiple levels, over and beyond the mere influence of shared information. We also show that musicians deploy communicative strategies to manifest and propagate their intentions within the group, and that this predicts better coordination. Overall, our results suggest that improvised and scripted joint actions are more continuous with one another than it first seems, and that they differ merely in the extent to which they rely on emergent or planned coordination mechanisms. (shrink)

We examined the course of caregiver motherese and the course of the infant’s response based on home movies from two single cases: a boy with typical development and a boy with autistic development. We first blindly assessed infant CG interaction using the Observer computer-based coding procedure, then analyzed speech CG production using a computerized algorithm. Finally we fused the two procedures and filtered for co-occurrence. In this exploratory study we found that the course of CG parentese differed based on gender (...) and child status. The course of an infant’s response to CG vocalization differed according to the type of speech and child status. Mothers spent more time interacting with infants, and fathers appeared to interact with their child preferentially between 12 and 18 months in the TD boy, but not in the AD boy. The TD boy responded equally well to motherese compared to other speech after 1 year of age. For the AD boy, the responses to both types of speech were lower than in the boy with TD and decreased from the second to the third semester. Keywords: Autism; motherese; early interaction; computational methods. (shrink)

We provide partial answers to the following problem: Is the class of Borel linear orders well-quasi-ordered under embeddability? We show that it is indeed the case for those Borel orders which are embeddable in R ω , with the lexicographic ordering. For Borel orders embeddable in R 2 , our proof works in ZFC, but it uses projective determinacy for Borel orders embeddable in some $\mathbf{R}^n, n , and hyperprojective determinacy for the general case.

The participation of patients in the training of health professionals constitutes a paradigmatic break, not only with regard to what is going on in this particular field but also with regard to what can be observed in all training courses for the helping professions. The purpose of this article is to consider this mobilization of patient trainers both as an actual change and as a potential operator of change. To do this, we will rely on an intervention research aimed at (...) promoting partnership in health and on the functioning and productions of one of the working groups dedicated to the training of health professionals. (shrink)

Dès les années 1960, la mixité s’instaure progressivement dans les établissements scolaires du secondaire sous l’effet de la réforme Berthoin. Pourtant l’Education Physique et Sportive échappe à l’impératif de cette mise en place. A partir d’une analyse de la revue Education Nationale de 1959 à 1975, cet article élucide les résistances de l’école à l’égard de la mixité et les représentations qu’elle véhicule sur l’éducation des filles et des garçons. Ainsi, le cas de l’EPS constitue un effet de loupe non (...) seulement des résistances de l’école à l’égard d’une rencontre physique des corps, mais aussi de la conviction, unanimement partagée par les acteurs du système éducatif, d’une différenciation affective, physique et sociale naturelle entre les sexes. (shrink)

As case management is under development in France for elderly people, this study sets out to identify and analyse key situations responsible for ethical dilemmas for French case managers. We based our study on the analyses of individual interviews made with case managers and focus-group discussions, bringing together all case managers working in local organisations running for at least a year. We identified three situations giving rise to ethical dilemmas: in the order of importance, the refusals of care, the practicalities (...) of collecting and sharing personal data and the allocation of resources. These three situations can lead to conflict between the principle of beneficence and those of respect for autonomy, non-maleficence and justice. We describe here how French case managers practically deal with these situations. (shrink)

Economics has developed into one of the most specialised social sciences. Yet at the same time, it shares its subject matter with other social sciences and humanities and its method of analysis has developed in close correspondence with the natural and life sciences. This book offers an up to date assessment of economics in relation to other disciplines. -/- This edited collection explores fields as diverse as mathematics, physics, biology, medicine, sociology, architecture, and literature, drawing from selected contributions to the (...) 2005 Annual Conference of the European Society for the History of Economic Thought (ESHET). There is currently much discussion at the leading edges of modern economics about openness to other disciplines, such as psychology and sociology. But what we see here is that economics has drawn on (as well as contributed to) other disciplines throughout its history. In this sense, in spite of the increasing specialisation within all disciplines, economics has always been an open discipline and the chapters in this volume provide a vivid illustration for this. -/- Open Economics is a testament to the intellectual vibrancy of historical research in economics. It presents the reader with a historical introduction to the disciplinary context of economics that is the first of its kind, and will appeal to practising economists and students of the discipline alike, as well as to anybody interested in economics and its position in the scientific and social scientific landscape. -/- Table of Contents -/- Introduction: Economics in relation to other disciplines Richard Arena, Sheila Dow and Matthias Klaes Part I. Economics in relation to the humanities and social sciences 1. The social science of economics Brian J. Loasby 2. Economics and literature Bruna Ingrao 3. Happiness: what Kahneman could have learnt from Pietro Verri Pier Luigi Porta Part II. Economics in relation to the life and natural sciences 4. Newtonian physics, experimental moral philosophy and the shaping of political economy Sergio Cremaschi 5. Evolutionary biology and economic behaviour: re-visiting Veblen's instinct of workmanship Mark Harrison 6. Medicine and economics in pre-classical economics Alain Clément and Ludovic Desmedt Part III. Economics and mathematics 7. Mathematics as the role model for neoclassical economics Nicola Giocoli 8. The role of econometric method in economic analysis: A reassessment of the Keynes-Tinbergen debate, 1938-43 Giovanna Garrone and Roberto Marchionatti IV. Economics and architecture 9. Economics and architecture Maurice Lagueux 10. Economic policies and urban development in Latin America Michele Alacevich and Andrea Costa V. Economics and geography 11. ‘Space’ in economic thought Giovanna Vertova 12. Economics, geography and colonialism in the writings of William Petty Hugh Goodacre Part VI. Economics and sociology 13. Economics and sociology: Gustav Schmoller and Werner Sombart on social differentiation Joachim Zweynert 14. Is Homo Oeconomicus a 'bad guy'? Isabelle This Saint-Jean -/- . (shrink)

L'homme occidental est "augustinien" sans le savoir. Et l'homme du XXe siècle tout autant, car loin de se limiter à l'Antiquité et à l'Eglise, la pensée d'Augustin a irrigué la pensée contemporaine. Voici pour la première fois une présentation extrêmement claire des apports de la pensée d'Augustin à la philosophie européenne du XXe siècle. Augustin fut de tous les grands débats philosophiques et culturels de ce siècle, au coeur des discussions philosophiques sur l'évolutionnisme, notre rapport à la culture antique, les (...) recherches sur le temps, la personne... Jean-François Petit présente chacun des grands moments "augustiniens" de ce siècle, et les interprétations de son oeuvre en jeu, le renouvellement de la lecture de sa pensée. On peut ainsi découvrir les apports de Blondel, Heidegger, Camus, Gadamer, Jaspers, H. Arendt, Emmanuel Mounier, Etty Hillesum, Derrida, Marion, Lyotard... Comme l'écrit Jean-François Petit : "La philosophie augustinienne a aidé des penseurs du XXe siècle à faire surgir la vérité de leur propre philosophie.". (shrink)

Ainsi donc parlaient les anciens philosophes. Leurs paroles ne sont point perdues dans les vestiges de temples morts, d'Athènes, d'Ephèse ou de Rome: recueillies, trancrites, commentées, elles ont engendré d'autres paroles qui elles-même en ont nourri d'autres. Ainsi d'âge en âge aura-t-on puisé dans ce trésor de mots, venu de si loin, où les siècles à venir trouveront de quoi se faire l'idée d'un bonheur et d'une sagesse. De ce cercle de penseurs disparus, Jean-Paul Dumont connaissait tout, et mieux (...) que personne: les premiers rôles et les comparses, les figures et les figurants. Il avait tout surpris, tout retenu de leurs conversations, de leurs empoignades, de leurs rognes et de leurs rires. Pour honorer sa mémoire et poursuivre ce dialogue ininterrompu avec les penseurs de l'aurore de la philosophie, vingt-trois de ses élèves, collègues et amis ont, à leur tour, voulu faire parler les Anciens, en particulier Platon et les philosophes du monde hellénistique. De Zénon d'Elée à Philodème, de Diogène de Babylone à Sextus Empiricus, de Platon à Saint Augustin, tous témoignent du bonheur du discours et de la fécondité d'une temps qui ne songeait pas à séparer la vie et la pensée. Outre une étude inédite sur "Le modèle parménidien de l'assimilation: pensée, sensation et vie", le volume comprend aussi la réédition de deux articles devenus introuvables de Jean-Paul Dumont "Diogène de Babylone et la preuve onthologique" et "L'âme et la main, signification du geste de Zénon", ainsi que la bibliographie complète de ses oeuvres. (shrink)

Où en sont les études pauliniennes ? Après avoir examiné quelques-unes de leurs caractéristiques , l'article s'attarde sur quelques chantiers en pleine évolution : le rapport de Paul au judaïsme et à Israël, la doctrine paulinienne de la justification par la foi, qui reste encore un des principaux sinon le centre d'intérêt majeur des recherches actuelles. Si les anciens paradigmes se sont effondrés, on ne peut dire qu'un nouveau se soit vraiment imposé, l'éventail des positions restant toujours assez contrasté. La (...) présentation finit avec une brève question sur le futur de l'exégèse paulinienne dite scientifique.What is happening with Pauline studies ? After examining some of their characteristics The relationship of Paul to Judaism and Israel, , the Pauline doctrine of justification by faith, which still remains one of the principle, if not the center of major interest in present research. If the old paradigms have collapsed, one cannot say that a new one has really been put in place since the spread of positions still remains rather disparate. The presentation finishes with a brief question about the future of Pauline exegesis, called scientific. (shrink)

La compréhension paulinienne de la loi a fait l’objet d’une réception dans la théorie psychanalytique de Jacques Lacan, en particulier le chapitre 7 de l’Épître aux Romains. Sur ce thème, plusieurs travaux récents en psychanalyse défendent la thèse selon laquelle Paul n’a pas su distinguer la loi symbolique du surmoi et, prenant l’un pour l’autre, a organisé tout un monde de la culpabilité, de la haine et de la persécution. Lacan adopte un point de vue assez différent. Sans ignorer la (...) part du surmoi, il attribue une dimension plus structurelle à la loi paulinienne. Dans la compréhension de la loi chez Paul, il voit une dialectique, centrale en psychanalyse, où le désir se porte vers ce qu’il ne doit pas obtenir. De ce fait, l’originalité de Paul est d’avoir indiqué que le péché se découvre paradoxalement sur l’axe d’un Bien et dans le mouvement de la fidélité à la loi. C’est ce que cette contribution met en lumière pour reconsidérer, à partir de là, le sens de l’amour et de la grâce. Paul’s understanding of the Law, especially in chapter 7 of the Epistle to the Romans, was taken into account by Jacques Lacan in his psychoanalytical theory. On this issue, recent studies in psychoanalysis defend a thesis according to which Paul did not distinguish between the symbolic law and the superego and, taking one for the other, organized a whole world of guilt, hatred and persecution. Lacan’s point of view is quite different. Without ignoring the share of the superego, he attributes a more structural role to the Law as understood by Paul. In Paul’s understanding of the Law, Lacan sees a dialectic stance, one central to psychoanalysis, where desire is aimed at what it must not get. Thus, Paul’s originality was to show that sin is paradoxically discovered on the axis of Good, in the movement of faithfulness to the Law. This contribution aims at bringing this to light, so as to reconsider the meaning of Love and of Grace. (shrink)

Le nom de Lebina est connu des spécialistes d'histoire soviétique : en 1982, elle a publié un petit livre sur la jeunesse ouvrière de Leningrad (1921-1925) qui offrait des aperçus intéressants sur la vie quotidienne et les loisirs. À cette époque, la sexualité constituait un sujet tabou dans l'historiographie soviétique : c'est en 1989 seulement qu'un historien, Bordjugov, a osé aborder la question de la prostitution dans les années 1920 et 1930. L'ouvrage de Lebina et Skarovskij est,...

L'idee de paix perpetuelle, utopie pour les uns, objet d'une esperance fondee pour les autres, ne saurait laisser indifferent. L'annee 1995 qui marquait le 250eme anniversaire de la parution de l'opuscule de Kant Vers la paix perpetuelle a suscite de nombreux travaux qui en ont montre l'importance et le role a l'interieur du systeme critique lui-meme et dans l'elaboration d'une charte universelle de la paix. Ce volume rassemble une serie d'etudes qui montrent les metamorphoses de l'idee de paix de la (...) fin du XVIIe siecle a la Revolution francaise et presente un certain nombre d'ecrits jusqu'ici inedits, ou peu accessible dans leur ensemble en langue francaise. Ainsi figurent des textes de Pierre Nicole, William Penn, Castel de Saint-Pierre, Voltaire, Fichte, Friedrich Schlegel ainsi que des articles de journaux francais de l'epoque parus en 1796 en echo a l'ouvrage de Kant. Une importante bibliographie acheve l'ouvrage. (shrink)

La philosophie antique et, spécialement, les différentes versions du néoplatonisme ont fourni à la spéculation trinitaire de nombreux instruments théoriques. Parmi eux, le concept d’existence occupe une place éminente, notamment dans le De Trinitate de Richard de Saint-Victor. Après avoir pris acte des difficultés liées à l’emploi du concept de personne, Richard utilise avec une lucidité inégalée les ressources théoriques qu’offre la structure singulière du terme « ex-sistentia », et le mobilise pour penser l’être du Christ, comme ce qui, tout (...) à la fois, provient du Père et subsiste en tant que personne autonome. En Dieu, l’existence s’avère seule en mesure de penser la singularité des personnes sans compromettre leur égalité et l’unité de son essence. C’est donc grâce à la théologie trinitaire que l’existence accède tout d’abord à son propre destin en métaphysique. (shrink)

Si Bentham s’oppose explicitement plus souvent à Hobbes qu’il ne lui donne raison, la dette qu’il contracte à son égard est beaucoup plus étendue qu’il ne le laisse paraître. Sans doute le primat des affaires civiles sur les affaires religieuses est incontestable chez les deux auteurs. Toutefois, si les ouvrages de Hobbes sont directement en prise sur la guerre civile qui sévit en Angleterre, l’œuvre de Bentham affronte un autre problème : est-il possible de rendre le christianisme compatible avec l’utilitarisme? (...) Malgré ces différences importantes, l’articulation du religieux et du politique repose étonnamment, chez l’un comme chez l’autre, sur la théorie des fictions, entendue plutôt comme dépendante de l’imagination chez Hobbes, et du langage chez Bentham, mais dans les deux cas comme technique pour problématiser les inversions que permet la distinction de ce qui doit être pris tantôt comme entité réelle, tantôt comme entité fictive. (shrink)

Tenir la Bible pour inspirée, c’est croire qu’elle est à la fois divine et humaine, tout entière humaine et tout entière divine. Et que cette Ecriture soit inspirée signifie la coexistence en elle du vivant et du mort, du présent et du passé, de l’un et du multiple. L’affirmation de l’inspiration des Ecritures n’est donc pas seulement descriptive de leur nature et de leur objet, ni normative quant à la nature et à l’objet de la foi ; elle est aussi (...) prescriptive quant à la manière ou aux manières dont nous pouvons les lire et user d’elles. L’unique propos de ces pages est de tenter de répondre, au moins dans certains traits essentiels, à cette question : qu’est-ce que lire les Ecritures bibliques comme inspirées ? qu’est-il possible de dégager dans l’acte de lire mis en jeu qui lui serait propre et le caractériserait comme tel ? S’il ne s’agit en aucune façon d’esquisser une typologie des interprétations de la Bible ni de rappeler les étapes de l’histoire de l’exégèse, il s’agit de s’en tenir à ce qu’appelle du lecteur la présence d’un livre – d’un ensemble de livres – de divine provenanceTo accept the Bible as inspired is to believe that it is both divine and human, totally human and totally divine. That this Writing is inspired signifies coexistence within it of the living and dead, the present and past, and the one and the many. Affirmation of the Scripture¹s inspiration is, then, not only descriptive of its nature and object, nor merely normative as regards the nature and object of faith. It is also prescriptive as to the way or ways in which we can read them and use them. The unique aim of these pages is to attempt to answer, at least in certain essential features, this question: What does it mean to read these biblical Writings as inspired? Is it possible to separate in the act of reading a practice that is proper to it and to characterize it as such? This article is in no way about outlining a typology of interpretations of the Bible, nor a summary of the stages of the history of exegesis; it is only concerned with that which the presence of a book of divine origin –a group of books– demand of the reader. (shrink)