Review of Joseph LeDoux: Das Netz der Persönlichkeit. Wie unser Selbst entsteht. Walter Verlag, Düsseldorf 2003. 510 Seiten (mit Abbildungen), 39,90 Euro. - Der eine Mensch ist mißtrauisch, der nächste leichtgläubig, diese ist warmherzig, jene kaltschnäuzig. Viele haben Charakter, manche sogar Persönlichkeit. Wie kommt es dazu? In seinem neuen Buch untersucht der Neurowissenschaftler Joseph LeDoux wie unser Selbst entsteht. In dem sehr lesbaren und angenehm übersetzten Werk wird anschaulich und detailliert berichtet, wie sich in unserem Gehirn die Charakteristika eines Individuums (...) ausbilden. (shrink)

Wenn Präsident Kennedy nicht erschossen worden wäre, hätte er dann Nordvietnam bombardiert? Das weiß Gott allein. Oder doch nicht? Weiß wenigstens Er, was Kennedy getan hätte? ... Die Jesuiten behaupteten unter anderem, daß viele menschliche Handlungen in dem Sinne frei seien, daß die Ausführenden nicht logisch oder kausal gezwungen seien, sie auszuführen. („Frei“ wird im vorliegenden Aufsatz stets in diesem Sinne verwendet werden.) Wie behält Gott dann die Kontrolle über die menschliche Geschichte? Nicht dadurch, daß Er menschliche Handlungen kausal determiniert, (...) wie die Dominikaner geglaubt zu haben scheinen , sondern indem Er Umstände herbeiführt, von denen Er weiß, daß wir in ihnen freiwillig Seinen Plänen entsprechend handeln werden. (shrink)

In Erwiderung auf Kohlbergs Theorie moralischer Entwicklung betont Gilligan (1982, 2. Aufl.: 1993, S. 18 – 9), dass seine Theorie völlig von ihrem postulierten Ziel abhänge, nämlich einer prinzipien-geleiteten Urteilskraft. Hier wird nun analysiert, inwiefern Gilligans Diagnose nur die Spitze eines moralischen sowie theoretischen Eisbergs dadurch beleuchtet, dass ihre Untersuchungen der Klärung dienen, inwiefern Kohlbergs Etappen „Fünf“ und „Sechs“ eine spezifische Theorie des „moralischen Standpunkts“ voraussetzen, bei der Fragen der Gerechtigkeit und zu viel von dem, was wir einander und (...) auch uns selbst schulden, vernachlässigt werden. Um dies zu zeigen, untersuche ich zunächst, wie klassische Gerechtigkeitsfragen für teleologische Ethiktheorien nicht nur einmal, sondern zweimal verloren gegangen sind (§ 2). Ein wichtiges Beispiel dafür ist die radikale Kehre in der „ethischen Theorie“ zu Beginn des anglophonen 20. Jahrhunderts (C.E.), repräsentiert durch die Kehre von Moore, Prichard und Ross hin zu Partikularismus und Intuitionismus und deren prinzipielle Missachtung des tatsächlichen Verhaltens im tatsächlichen Kontext eines jeglichen Agenten (§ 3). Ein zweiter wichtiger Fall betrifft die liberal-individualistische Grundlage von Untersuchungen zu „der“ moralischen Sichtweise aus der Mitte des 20. Jahrhunderts (C.E.) und Vorstellungen von „Unparteilichkeit“, die Kant oft, aber fälschlicherweise zugeschrieben werden (§§ 4 – 7). Diese Überlegungen ermöglichen es, einige zentrale methodologische Verwirrungen zu identifizieren (§ 8), die unvermeidlich auch einige schwerwiegende moralische Verwirrungen erzeugen – Verwirrungen, die Kohlbergs Theorie der moralischen Entwicklung zugrunde liegen, von denen einige durch Gilligans Einwände gegen seine Theorie identifiziert werden (§ 9). Diese kritischen Überlegungen erlauben es mir dann, wesentliche Züge von Kants kritischem Ansatz zur Moralphilosophie zu charakterisieren (§ 10). Kants scharfsinnige Theorie moralischer Urteile und moralischer Rechtfertigung erfordert keine Berufung auf den einzigen inkommensurablen Wert der „Würde“; auch ist seine Darstellung nicht individualistisch: Die „Universalität“, die erforderlich ist, um Prinzipien, Handlungen und unsere moralischen Verpflichtungen, Erlaubnisse oder Verbote zu identifizieren und zu bewerten, ist im Prinzip und in der Praxis kosmopolitisch. Kants ‚konstruktiver‘ Ansatz zu diesen Fragen ist nicht der von Rawls; er wird vielmehr von Onora O’Neill korrekt identifiziert. Kants Explikation des rationalen Urteils und der rationalen Rechtfertigung kann das Pyrrhonsche Kriteriumsdilemma auflösen; alternative Methoden, die in der Moralphilosophie bevorzugt worden sind, können dies nicht. (shrink)

"Wenn es auch viele Fragen in der Philosophie gibt, die bis heute noch nicht genügend geklärt sind, so ist doch die Frage nach dem Wesen der Götter ganz besonders schwierig und überaus dunkel..." (1,1). Um eine Klärung bemühen sich im Haus von Ciceros Freund C. Aurelius Cotta neben dem Hausherren, der die Schule der Akademiker vertritt, der Epikureer C. Velleius und der Stoiker Q. Lucilius Balbus. Cicero - zum fiktiven Datum der Unterredung (76 v.Chr.) mit etwa dreißig Jahren der Jüngste (...) - begnügt sich hauptsächlich mit der Rolle des stummen Zuhörers. Seine Gesprächswiedergabe besticht durch die Schärfe der Gedankenführung und die meisterhafte Komposition. Ihm verdanken die Römer zum großen Teil die lateinische Terminologie, die weiteren Kreisen den Zugang zur griechischen Philosophie erst ermöglichte. Olof Gigon und Laila Straume-Zimmermann haben den Text neu übertragen und mit profundem Detailwissen und philosophischem Weitblick kommentiert. (shrink)

"Wenn es auch viele Fragen in der Philosophie gibt, die bis heute noch nicht genügend geklärt sind, so ist doch die Frage nach dem Wesen der Götter ganz besonders schwierig und überaus dunkel...". Um eine Klärung bemühen sich im Haus von Ciceros Freund C. Aurelius Cotta neben dem Hausherren, der die Schule der Akademiker vertritt, der Epikureer C. Velleius und der Stoiker Q. Lucilius Balbus. Cicero - zum fiktiven Datum der Unterredung mit etwa dreißig Jahren der Jüngste - begnügt sich (...) hauptsächlich mit der Rolle des stummen Zuhörers. Seine Gesprächswiedergabe besticht durch die Schärfe der Gedankenführung und die meisterhafte Komposition. Ihm verdanken die Römer zum großen Teil die lateinische Terminologie, die weiteren Kreisen den Zugang zur griechischen Philosophie erst ermöglichte. Olof Gigon und Laila Straume-Zimmermann haben den Text neu übertragen und mit profundem Detailwissen und philosophischem Weitblick kommentiert. (shrink)

L'écologie cherche à connaître les conditions d'existence des organismes par rapport à leur milieu physique et biotique.D'une part elle étudie les exigences des organismes envers le milieu et leurs adaptations à celui-ci; d'autre part, elle recherche comment le milieu influe sur les organismes. Or, puisque chaque être vivant fait partie du milieu des autres et que sa présence et son activité modifient le milieu physique et biotique pour lui-même comme pour les autres, l'écologie est amenée à considérer en général les (...) interactions entre les facteurs constitués par les organismes ainsi que par les agents inorganiques.Toutefois, la complexité de ces interactions est telle qu'à leur analyse physico-chimique s'opposent des difficultés partiellement insurmontables. La raison en est que les multiples facteurs écologiques n'agissent pas isolément, mais en combinaison dans l'espace et dans le temps. Il en résulte des états d'équilibre relatif dont seule l'expérience multiséculaire de la nature nous révèle l'aboutissement avec certitude. Aussi bien l'écologiste qui veut en tenir compte commence-t-il ses recherches par le relevé qualitatif et quantitatif des groupements biologiques spontanés. Le chercheur les reconnaît à la constance relative de leur composition, dans les divers endroits où ils sont réalisés, constance résultant de l'équilibre relatif entre les facteurs. C'est exactement pour de tels groupements queMöbius à créé le terme de biocénose. Ainsi la biocénotique peut être considérée comme la propédeutique d'une écologie justement conçue; elle ne serait que préparatoire et provisoire si la Science pouvait un jour entièrement éclaircir le jeu des forces écologiques.Enfin en essayant de bien situer l'écologie dans le cadre des disciplines biologiques voisines, il est utile d'avoir présent à l'esprit l'ébauche suivante d'un nouveau système de la biologie:Dans mes „Analyses et synthèses biocénotiques” , j'ai discuté la conception d'Agrell, qui se base sur des stations-types préétablies. Depuis,Agrell a consacrédeux articles polémiques à soutenir que ses „Bestandestypen” s'identifient aux groupements écologiques tels que je le conçois.Il n'en est rien.Dans l'idée d'Agrell, tous les relevés provenant d'un même type de stations font a priori partie d'un même „Bestandestyp”. La conséquence en est que certaines espèces en réalité vicariantes, c'est-à-dire ne cohabitant jamais -Tetracanthella wahlgreni etFolsomia brevicauda, par exemple — se trouvent réunies, sur le papier, dans une même „communauté”. Au contraire, dans mon système, les relevés faits dans un certain type de stations sont classés tantôt dans un groupement , tantôt dans un autre , d'après leur composition faunistique servant d'indicateur. Cette différence explique amplement les discordances qu'Arell relève entre mes indices d'abondance-fréquence et les siens, discordance prouvant une fois de plus que les „Bestandestypen” et les groupements ne sont pas la même chose.Agrell qualifie de résidu l'un de mes groupements. Or, rien n'est plus résiduel queson Bestandestyp 2, qui représente l'ensemble de 7 stations sur 10, celles qui restent après avoir retranché les 3 stations de milieux extrêmes.Agrell reproche à ma méthode de laisser inclassables certains relevés dépourvusd'espèces vicariantes. Cela n'est-il pas préférable au classement de force de relevés, fragmentaires et aux calculs hasardeux basés sur des unités hétérogènes?Enfin,Agrell estime que le choix des espèces caractéristiques est subjectif. J'ai: montré qu'il ne l'est ni plus ni moins que celui des caractères spécifiques en taxonomie.Oekologie, Ethologie, Biogeographie und Biocoenotik werden noch häufig miteinander verwechselt. Diese Disziplinen lassen sich an Hand des Schemas unterscheiden, das in vorstehenden Schlussfolgerungen wiedergegeben ist. Dieses Schema ist zugleich ein Beitrag zu einem neuen, dreidimensionalen System der Biologie.Speziell wird auf den methodischen Unterschied zwischen Oekologie und Biocoenotik eingegangen. Die Biocoenotik kann als eine unentbehrliche Vorstufe der Oekologie angesehen werden, insofern sie die natürliche Vergemeinschaftung der Organismen als ein grossartiges, von der Natur selbst eingesetztes Experiment betrachtet. Ihre Aufgabe ist es, dass Ergebnis dieses Experiments zu beschreiben. Die Lebensgemeinschaften, die sie dabei unterscheidet, sind gekennzeichnet durch ihre häufig wiederkehrende, einigermassen konstante Zusammensetzung, entsprechend den relativen Faktoren-Gleichgewichten, welche sich im Laufe der Jahrhunderte einstellen. Die Lebensgemeinschaften sind aber viel leichter zu erfassen als die Faktoren-Gleichgewichte und deren biologische Bedeutung. Ihre Abgrenzung erfolgt, — wie in der Taxonomie diejenige der Arten — auf Grund objektiver Diskontinuitäten. Letztere gründen sich in der Biocoenotik auf die sich ökologisch ersetzenden Arten. Sie sind die Prüfsteine für die Grundeinheiten der Biocoenotik: die Biocoenosen.] Soweit die Organismen einer Biocoenose aufeinander einwirken, stellen sie gleichzeitig einen Konnex dar; und soweit sie in ihren Ansprüchen oder Anpassungen übereinstimmen, gehören sie auch zum gleichen Lebensformen-Typ. Es ist praktisch, drei Grössenordnungen von Biocoenosen zu unterscheiden: Synusien, Assoziationen und Biome. (shrink)

Die Studien zur Geschichte und Kultur des islamischen Orients / Studies in the History and Culture of the Islamic Orient ist die Reihe der "Beihefte" zur Zeitschrift Der Islam. Beide werden von der Abteilung für Geschichte und Kultur des Vorderen Orients, Asien-Afrika-Institut, Universität Hamburg herausgegeben. Die Abteilung wurde im Jahre 1908 noch vor der Universität Hamburg gegründet. Sie war unter ihrem ersten Direktor C. H. Becker das erste wissenschaftliche Zentrum in Deutschland, in dem die Lehre und Forschung sich auf die (...) historischen und kulturwissenschaftlichen und nicht allein die philologischen Aspekte bei der Erforschung der islamischen Welt konzentrierte. Viele führende Experten der deutschen Islamwissenschaft haben hier gelehrt und/oder studiert. Mit dem gleichen hohen Anspruch und der gleichen hohen Qualität wie Der Islamhaben die "Beihefte" zahlreiche Arbeiten über die Geschichte und Kultur der islamischen Welt publiziert, die jeweils Meilensteine in ihrem Feld darstellten. Die seit 2004 erscheinende "Neue Folge" der Beihefte baut auf dieser Tradition auf und bietet eine Plattform für die Publikation von Studien über die Geschichte und Kultur der islamischen Welt vom Beginn des Islams bis in die heutige Zeit. (shrink)

Theorien der "Anerkennung" zeichnen sich durch eine außergewöhnliche Leistungsstärke aus. In den letzten Jahren haben sie die Forschung auf den Gebieten der Moralphilosophie, der Politischen Philosophie und der Sozialphilosophie, aber auch auf denen der Psychologie und der Sozialwissenschaften sowohl thematisch als auch methodisch sehr stark bereichert. Viele dieser Theorien versuchen zudem, Überlegungen, die von klassischen Autoren wie Fichte oder Hegel entwickelt wurden, für die aktuelle Diskussion systematisch fruchtbar zu machen. Dieser Konstellation trägt der vorliegende Band Rechnung. Durch eine Verzahnung von (...) systematischen und philosophiegeschichtlichen Überlegungen leistet er einen wesentlichen Beitrag zur Lösung und Weiterentwicklung aktueller anerkennungstheoretischer Probleme und Fragestellungen sowie zu einer Neuinterpretation klassischer philosophischer Texte. Aufgrund seines thematischen Zuschnitts ist das Buch nicht nur für Philosophen, sondern auch für Sozialwissenschaftler von großem Interesse. Mit Beiträgen von: J. Bernstein, D. Brudney, J.-Ph. Déranty, N. Fraser, A. Honneth, H. Ikäheimo, A. Laitinen, F. Neuhouser, T. Pinkard, M. Quante, E. Renault, H.-C. Schmidt am Busch, L. Siep, A. Wildt und Ch. F. Zurn. (shrink)

Arguments about constitutional and personal rights often invoke the concept of privacy. In the United States it has been said that the constitution "embodies a promise that a certain private sphere of individual liberty will be kept largely beyond the reach of government". A number of formulae has been invoked in an attempt to define the sphere of constitutional privacy. They include: Fundamental rights of interests; personal decisions and issues; important questions intimately affecting private lives; and decisions affecting education, child-rearing, (...) marriage and contraception.Canadian and Europian courts have resorted to balancing formulae and to proportionality to set the limits to liberty guarantees. All of them need, however, an implied general theory of liberty such as that propounded by Mill , since privacy is a special sub-category of liberty.Privacy claims are made not only against the State, but in tort law relations between individuals, or between individuals and organisations such as the Press. Proposals for legislation to protect personal privacy encompass two different types of claim. One relates to physical intrusion: the other to proprietary rights over information of certain kinds. It is questionable whether general legislation to establish a statutory tort of breach of privacy is defensible. It may even be dangerous and be exploitable to protect government information. A public interest defence is essential. That throws the balancing role back on the courts, but they cannot rely on any obvious social consensus in weighing the interests at issue. In der Auseinandersetzung über subjektive Rechte, die von einer Verfassung garantiert sind oder deren Verletzung privatrechtliche Ansprüche auslöst, berufen sich viele Stimmen auf das Konzept der Privatsphäre. Nach einer in den Vereinigten Staaten vertretenen These liegt der amerikanischen Verfassung "das Versprechen zugrunde, daß die Privatsphäre, d.i. eine bestimmte Sphäre individueller Freiheit, im großen und ganzen außerhalb des Zugriffs des Staates liegt". Wie läßt sich rechtlich präzisieren, was diese verfassungsrechtlich garantierte Privatsphäre eigentlich einschließt? Eine Reihe von Antworten, die auf diese Frage gegeben werden, bezeichnen als vom Begriff der Privatsphäre erfaßt a) fundamentale Rechte oder Interessen, b) persönliche Probleme oder Entscheidungen, c) wesentliche Fragen, die das Privatleben ganz existenziell berühren, d) Entscheidungen, die die Erziehung und Ausbildung von Kindern, Empfängnisverhütung und Eheschließung betreffen. Einige dieser Formeln enthalten Elemente eines logischen Zirkels, da sie bei dem Versuch, die Privatsphäre näher zu umschreiben, ihrerseits selbst den Ausdruck "privat" benutzen. Andere sind entweder offensichtlich zu weit oder zu eng oder sonst schlechterdings ungenügend. Darüber hinaus ist es nicht klar, wann bei den subjektiven Rechten, die als fundamental bezeichnet werden, Ausnahmen gemacht werden. Ein Beispiel liefert die US-amerikanische Entscheidung Bowers v. Hardwick. (shrink)

Die Studien zur Geschichte und Kultur des islamischen Orients / Studies in the History and Culture of the Islamic Orient (STIO) ist die Reihe der "Beihefte" zur Zeitschrift Der Islam. Beide werden von der Abteilung für Geschichte und Kultur des Vorderen Orients, Asien-Afrika-Institut, Universität Hamburg herausgegeben. Die Abteilung wurde im Jahre 1908 noch vor der Universität Hamburg gegründet. Sie war unter ihrem ersten Direktor C. H. Becker das erste wissenschaftliche Zentrum in Deutschland, in dem die Lehre und Forschung sich auf (...) die historischen und kulturwissenschaftlichen und nicht allein die philologischen Aspekte bei der Erforschung der islamischen Welt konzentrierte. Viele führende Experten der deutschen Islamwissenschaft haben hier gelehrt und/oder studiert. Mit dem gleichen hohen Anspruch und der gleichen hohen Qualität wie Der Islamhaben die "Beihefte" zahlreiche Arbeiten über die Geschichte und Kultur der islamischen Welt publiziert, die jeweils Meilensteine in ihrem Feld darstellten. Die seit 2004 erscheinende "Neue Folge" der Beihefte baut auf dieser Tradition auf und bietet eine Plattform für die Publikation von Studien über die Geschichte und Kultur der islamischen Welt vom Beginn des Islams bis in die heutige Zeit. (shrink)

Der Autor zeigt auf, dass die Idee der Freiheit fur Karl Jaspers die Grundlage seines politischen Denkens und seiner politischen Ethik darstellt. Jaspers beschreibt, dass der Mensch aus Freiheit und Verantwortung heraus handeln soll, wobei die Motivatoren dafur Vernunft und Liebe seien. So kann der unbedingten Forderung entsprochen werden. Auch in der Politik soll diese Maxime umgesetzt werden. Dementsprechend ist Ethik in Freiheit die Grundlegung von Jaspers' politischem Denken. -Der Autor hat uns mit diesem Buch Karl Jaspers und seine Idee (...) der Freiheit neu nahe gebracht. Moge es viele Fruchte der Freiheit tragen und verbreiten!- "O. Univ.-Prof. Dr. Dr. h.c. Manfried Welan (Universitat fur Bodenkultur Wien)" -Der Aufgabe, eine politische Ethik bei Jaspers zu rekonstruieren, hat sich Paul R. Tarmann in vorbildlicher Weise unterzogen.- "O. Univ.-Prof. Dr. Norbert Leser + (Universitat Wien)"". (shrink)

Methoden. Im obigen Artikel ist die „Phylogenie des Stammbaumes” untersucht worden. Beginnend mitHaeckel werden 26 Typen phylogenetischer Symbole kritisch besprochen, d.h. nicht die Resultate, sondern nur die Methoden, z.B. bezüglich Systematik und Phylogenie, lebender und ausgestorbener Organismen, geologischer Perioden, Stufen und homologer Variationen, geographischer Verbreitung, Diversität, etwaiger Bedeutung der Einzelheiten, Mono-, Bi- und Polyrheithrie , usw. Der Faktor Zeit wird dabei für phylogenetische Systeme als der wesentlichste betrachtet. Der Autor hat daher in seinen- neuen Darstellungen die Begriffe „Zeit-Stufen” oder „Zeit-Globen-Oberflächen” (...) eingeführt; diese stehen senkrecht zum „Zeit-Radius”. Auf diesem Grunde wird ein neues Kriterium zur Unterscheidung systematischer und phylogenetischer Vorstellungen denjenigen anderer Autoren hinzugefügt. Erläuterungen. Nach einer Übersicht über die besprochenen Schemen im 1. Teil werden die Verhältnisse zwischen systematischen und phylogenetischen Darstellungen sowie die Verbindung ihrer Symbole untersucht. Es wird gezeigt, dass viele Einzelheiten solcher Konstruktionen oft, wissentlich oder unwissentlich, keine bestimmte Bedeutung haben. Der Verfasser hat versucht zu zeigen, dass es erwünscht wäre, möglichst mit allen Einzelheiten einer symbolischen Darstellung irgendeine Bedeutung zu verbinden: Linien und Entfernungen in der Ebene, Winkel in räumlichen Schemen. Die letztgenannten werden besonders für solche Arten von phylogenetischen Systemen empfohlen, bei denen der Faktor Zeit stets eine der Dimensionen bildet. Dieser Grundsatz wird mit der Evolution systematischer Einzelheiten in Verbindung gebracht, und Merkmals-Phyletik, homologe Variationen, Stufen, Polyrheithrie, Analogie und Homologie, Konvergenz und Verwandtschaft, etc. werden kurz im Lichte der Vererbungslehre besprochen. Es istHayata's extrem dynamischen Ansichten zu verdanken, dass das Statische in den systematischen und phylogenetischen Darstellungen aufgelockert worden ist. Méthodes. Dans l'article inséré ci-dessus il s'agit de ce qu'on pourrait appeler „la phylogénie de l'arbre généalogique”. En commençant parHaeckel , l'auteur discute 26 types divers de symboles phylogénétiques, c.à.d. seulement les méthodes , par exemple en ce qui concerne la taxonomie et la phylogénie, les organismes récents et éteints, les périodes géologiques, les niveaux et les variations homologues, la distribution géographique, la diversité, la signification éventuelle des détails, la mono-, bi- et polyrheithrie , etc. Le Temps est considéré comme l'élément le plus essentiel dans tout système phylogénétique. Par conséquence, l'auteur a introduit dans ses nouvelles représentations les idées de „Niveaux” ou de „Surfaces des Sphères du Temps” qui sont imaginés perpendiculaires au Radius-Temps. Dans l'ordre de ces idées un nouveau critère est ajouté à ceux donnés par d'autres auteurs pour la distinction des systèmes taxonomiques et des représentations phylogénétiques. Justifications. Après une récapitulation des systèmes, énumérés dans la première partie, les relations des constructions taxonomiques et phylogénétiques, ainsi que les connections de leurs symboles sont discutées. Souvent plusieurs détails sont, sciemment ou insciemment, dépourvus de toutes signification. L'auteur a essayé de démontrer qu'il serait désirable d'attribuer autant que possible de significations définies au détails d'une représentation symbolique de la nature décrite: aux lignes et aux distances dans le plan, aux angles dans l'espace. Les constructions tridimensionales sont particulièrement recommandées pour plusieurs systèmes phylogénétiques; dans de tels systèmes le Temps devrait toujours remplir la fonction d'une des dimensions. Ce principe est mis en rapport avec l'évolution des unités taxonomiques; phylogénie des charactères, variations homologues, niveaux, polyrheithrie, analogie et homologie, convergence et relations héréditaires, tous ces sujets sont brièvement discutés dans leurs rapports avec la Génétique. Selon l'opinion de l'auteur, c'est aux idées ultra-dynamiques d'Hayata que la taxonomie et la phylogénie doivent la pénétration féconde du dynamisme dans leurs systèmes trop souvent statiques. (shrink)

Die Frage ist nicht, ob der Realismus (in Sachen Existenz und Beschaffenheit der Außenwelt) zutrifft, sondern was er besagt – und ob er überhaupt etwas besagt. Moritz Schlick sah guten kognitiven Sinn im Realismus und hielt ihn sogar für verifiziert, ganz im Einklang mit seinem Sinnkriterium. Machte Schlick es sich vielleicht zu einfach? Ja; doch muss man nicht viel an seiner Haltung zum Realismus ändern. Statt die Unabhängigkeit der Welt von einer Entität namens Bewusstsein zu verlangen (wie in der (...) Tradition und bei C.I. Lewis) oder die Unabhängigkeit von unserem Leben (wie bei Schlick), schlage ich vor, auf die Welt-Unabhängigkeit von alltäglichen mentalen Vorgängen zu zielen, in all ihrer Vielfalt. Daher untersuche ich der Reihe nach, wie eine Welt ohne Wahrnehmungen, Gefühle bzw. Gedanken aussähe – und zwar unter den Bedingungen einer leicht aufgelockerten Fassung des Sinnkriteriums. In der Tat lässt sich sagen, welche prinzipiell überprüfbaren Umstände (laut Realismus) in einer durch und durch bewusstlosen Welt vorliegen müssten; es geht also um eine Art Nirwana (natürlich ohne ausdrücklichen Bezug zur fernöstlichen Weisheit). (shrink)

Leicht verständliche Einführung in Fragestellungen und Probleme der Ethik und Metaethik von dem Antipoden Wittgensteins in dessen Cambridger Zeit. – Ewings Buch erfuhr im englischen Original zehn Auflagen und erscheint hier zum ersten Mal auf Deutsch. - Wenn ein Philosoph (wie in Cambridge in den 1940er-Jahren geschehen) öffentlich bezweifelt, dass sein Universitätskollege überhaupt »einen Geist besitze« und dessen ethische Theoreme mit einer »aus drei Stücken Matsch« geformten Kugel vergleicht, sein Gegner hingegen vor Studenten bekennt, dass er kein Wort von dem (...) verstehe, was der andere vertrete, und dessen Anhänger in eine Reihe mit marxistischen und römisch-katholischen Glaubenseiferern stellt, muss mehr dahinterstecken als eine sorgsam gepflegte Feindschaft. In der Tat grenzte sich Letzterer, der englische Philosoph A.?C. Ewing, scharf von der Position des Ersteren, des zehn Jahre älteren Ludwig Wittgenstein, ab. Ewing, der seine Position selbst als eine Art analytischen Idealismus bezeichnete, führte seine Kritik des Logischen Positivismus und des sprachanalytischen Konventionalismus damals in die akademische Isolation, während Wittgensteins Denken enormen Einfluss gewann. Heute hingegen werden viele Überzeugungen Ewings wieder wie selbstverständlich diskutiert. Ewings Ethik steht in einer über G.?E. Moore und W.?D. Ross bis zu Henry Sidgwick zurückreichenden Tradition britischer Moralphilosophie. Für diese sind moralische Urteile von ganz eigener Art und können objektiv wahr sein. Ihre Rechtfertigung beruht zuletzt auf intuitiver Erkenntnis; unsere normativen Begriffe lassen sich auf wenige Grundbegriffe zurückführen. »Ethik. Eine Einführung« behandelt zahlreiche Grundprobleme der normativen Ethik und Metaethik wie den Konflikt zwischen Konsequentialismus und Deontologie, den Stellenwert moralischer Intuitionen, das Wesen und die Objektivität moralischer Urteile, die Definierbarkeit von »gut« und »sollen«. Als Einführung in die Ethik konzipiert und glänzend geschrieben, erfuhr der Band zahlreiche Auflagen und liegt hier zum ersten Mal in deutscher Übersetzung vor. (shrink)

Die Studien zur Geschichte und Kultur des islamischen Orients / Studies in the History and Culture of the Islamic Orient ist die Reihe der "Beihefte" zur Zeitschrift Der Islam. Beide werden von der Abteilung für Geschichte und Kultur des Vorderen Orients, Asien-Afrika-Institut, Universität Hamburg herausgegeben. Die Abteilung wurde im Jahre 1908 noch vor der Universität Hamburg gegründet. Sie war unter ihrem ersten Direktor C. H. Becker das erste wissenschaftliche Zentrum in Deutschland, in dem die Lehre und Forschung sich auf die (...) historischen und kulturwissenschaftlichen und nicht allein die philologischen Aspekte bei der Erforschung der islamischen Welt konzentrierte. Viele führende Experten der deutschen Islamwissenschaft haben hier gelehrt und/oder studiert. Mit dem gleichen hohen Anspruch und der gleichen hohen Qualität wie Der Islamhaben die "Beihefte" zahlreiche Arbeiten über die Geschichte und Kultur der islamischen Welt publiziert, die jeweils Meilensteine in ihrem Feld darstellten. Die seit 2004 erscheinende "Neue Folge" der Beihefte baut auf dieser Tradition auf und bietet eine Plattform für die Publikation von Studien über die Geschichte und Kultur der islamischen Welt vom Beginn des Islams bis in die heutige Zeit. (shrink)

Die Zeiten, in denen Kausalität das Charakteristikum von Wissenschaftlichkeit war, scheinen sich ihrem Ende zu nähern. Seit dem Beginn unseres Jahrhunderts ist eine seit langem schwelende Krise des herkömmlichen Kausalitätsverständnisses in den Naturwissenschaften unübersehbar zum Ausdruck gekommen. Dessen ungeachtet halten jedoch viele Wissenschaftstheoretiker an Kausalitätsvorstellungen als vermeintlich unverzichtbarem Analyseinstrument fest. In Kritik dieser Tendenz zur Verkennung eines grundlegenden Bedeutungsverlustes wird der historische Verdrängungsprozess von Kausalitätsvorstellungen unter den Stichworten der Entfinalisierung und Entsubstantialisierung nachgezeichnet. Aus der Perspektive geschichtlicher Rekonstruktion handelt es sich (...) bei den gegenwärtigen Vorstellungen um den letzten Rest einer unvergleichlich reichhaltigeren ursprünglichen kausalen Begrifflichkeit. Am Beispiel der heute wohl weitverbreitetsten, auf C. G. Hempel zurückgehenden Vorstellung werden die wichtigsten Merkmale der kausalen Relation diskutiert. Im Ergebnis zeigt sich, dass für das naturwissenschaftliche Kausalitätsverständnis, soweit es sich auf einen Begriff bringen lässt, in der Tat ein reduzierter Sinngehalt der Kategorie der Verursachung in kausalen Erklärungen, eine begrenzte Anwendbarkeit sowie ein reduzierter Geltunganspruch typisch sind. Die Grenzen naturwisseschaftlicher Kausalitätsvorstellungen betreffen deren' strenge begriffliche Fassung, nicht jedoch ihre Brauchbarkeit als heuristische Forschungsmaxime in Situationen, in denen unerwartete Phänomene auftreten oder Phänomene ausbleiben, mit denen man zuvor fest gerechnet hat. Für diese Situationen ist die Überlegung, was der Fall gewesen wäre, wenn eine Ursache nicht eingetreten wäre, in besonderer Weise bezeichnend. Welche Relevanz dieser Kausalitätsvorstellung zukünftig zukommen wird, hängt wesentlich vom Charakter der weiteren Wissenschaftsentwicklung ab. (shrink)

Die Studien zur Geschichte und Kultur des islamischen Orients / Studies in the History and Culture of the Islamic Orient ist die Reihe der "Beihefte" zur Zeitschrift Der Islam. Beide werden von der Abteilung für Geschichte und Kultur des Vorderen Orients, Asien-Afrika-Institut, Universität Hamburg herausgegeben. Die Abteilung wurde im Jahre 1908 noch vor der Universität Hamburg gegründet. Sie war unter ihrem ersten Direktor C. H. Becker das erste wissenschaftliche Zentrum in Deutschland, in dem die Lehre und Forschung sich auf die (...) historischen und kulturwissenschaftlichen und nicht allein die philologischen Aspekte bei der Erforschung der islamischen Welt konzentrierte. Viele führende Experten der deutschen Islamwissenschaft haben hier gelehrt und/oder studiert. Mit dem gleichen hohen Anspruch und der gleichen hohen Qualität wie Der Islamhaben die "Beihefte" zahlreiche Arbeiten über die Geschichte und Kultur der islamischen Welt publiziert, die jeweils Meilensteine in ihrem Feld darstellten. Die seit 2004 erscheinende "Neue Folge" der Beihefte baut auf dieser Tradition auf und bietet eine Plattform für die Publikation von Studien über die Geschichte und Kultur der islamischen Welt vom Beginn des Islams bis in die heutige Zeit. Mit Band 27 abgeschlossen, Fortsetzung der Reihe unter dem Titel "Studies in the History and Culture of the Middle East ". (shrink)

Diese Ausgabe der Interdisziplinären Anthropologie greift das Thema der möglichen biotechnischen Verlängerung der Lebenszeit auf. Der Hauptbeitrag im Diskursteil des Bandes geht von zentralen anthropologischen Grundbestimmungen wie das Wissen um die Sterblichkeit, um die Endlichkeit und die Kürze unserer Lebensspanne aus und beantwortet vor diesem Hintergrund die Frage, was es für eine menschliche Person bedeuten könnte, sehr viel mehr Zeit zur Verfügung zu haben, und welche möglichen Auswirkungen dies auf die Qualität eines humanen Daseins haben könnte. Repliken aus zahlreichen (...) Fachdisziplinen ergänzen und erweitern den Beitrag um die interdisziplinäre Perspektive. Zwei wissenschaftliche Aufsätze, Berichte aus der Community, aktuelle Rezensionen und eine Erinnerung an C. F. Weizsäckers geschichtliche Anthropologie bilden die zweite Hälfte dieses Jahrbuches. (shrink)

Das letzte Kapitel des letzten Buches der Alexias Anna Komnenes ist bekanntlich ob seines Überlieferungszustandes das in textkritischer Hinsicht schwierigste des gesamten Textes; von diesem Buch ist wiederum der Text ab Paragraph 10 bis zum Ende (10-24) am schwierigsten, da die lezten Blätter des einzigen (unabhängigen) Überlieferungsträgers, des Parisinus Coislinianus 311 mechanisch stark beschädigt sind, wodurch eine größere Anzahl kleinerer und größerer Lücken entstanden ist. Das Bemühen der Herausgeber und Textkritiker galt folglich immer, neben der Behandlung der in der Hs. (...) im zusammenhängend überlieferten Text vorhandenen Korruptelen, im Besonderen seiner möglichst getreuen Wiederherstellung durch die Beseitigung der Lücken. Vor allem Reifferscheidts Leistung in seinen beiden Editionen (Leib folgte ihm im großen und ganzen) ist in dieser Hinsicht nicht hoch genug einzuschätzen; er hat sehr viele Lücken erfolgreich ergänzt, zu anderen einen wertvollen Beitrag geliefert; bei manchen ist er schließlich zu noch nicht restlos befriedigenden, korrekturbedürftigen Ergänzungen gekommen. Letzteres gilt vor allem für Lücken, bei denen nur der Anfang oder das Ende eines Wortes überliefert und in denen er von einer Fehllesung des in C wirklich vorhandenen ausgegangen ist (das betrifft z.B. die Verlesung oder die Nichtbeachtung eines vorhandenen bzw. fehlenden Akzents oder Spiritus oder die Verlesung bzw. Nicht-Entzifferung einzelner Buchstaben, Buchstabengruppen oder auch ganzer Wörter). Freilich sind auch nach der von Reifferscheidt geleisteten Arbeit immer noch viele Lücken offen geblieben. In zwei früheren Publikationen habe ich mich bereits mit den Folgen der Beschädigung der Hs. befaßt. Angesichts der Vorbereitung der neuen kritischen Edition der Alexias beschäftigte ich mich neben der Auseinandersetzung mit dem gesamten Text (und speziell mit dem 15. Buch) noch einmal intensiv mit dem 11 Kapitel dieses Buches und setzte mich mit früheren Vorschlägen auseinander (einschließlich meiner eigenen früheren Überlegungen); so gelangte ich schließlich zu der Textgestaltung, wie sie jetzt in der Edition präsentiert wird. Die knapp gehaltenen Angaben im apparatus criticus lassen jedoch kaum erahnen, auf welchen Wegen das Erzielte erreicht wurde. So entschloß ich mich, in den folgenden Bemerkungen eine ausführlichere Begründung und Dokumentation für die allein in diesem Kapitel (genauer 11, 5-24) getroffenen textkritischen Entscheidungen, die neben einigen Textkorruptelen fast ausschließlich die zahlreichen Lücken betreffen, nachzuliefern (vgl. D. R. Reinsch, diese Zeitschrift, 94, 2001, 608). Ergänzungen anderer, die in der neuen Edition im Text belassen wurden, obwohl dies eine neue, eigene Entscheidung voraussetzt, sind von der weiteren Behandlung hier ausgenommen. Hier geht es ausschließlich um die eigenen Korrektur- und Ergänzungsvorschläge. Grundlage und Mittelpunkt der folgenden Erörterung der einzelnen Textstellen bleibt natürlich C; allerdings werden auch der Vaticanus 1438 (mit fenestrae, wo C Lücken aufweist) häufiger und alle Editionen immer berücksichtigt. (shrink)

Wer bin ich, wenn nicht mein Gehirn? Das menschliche Gehirn ist eine besonders eindrucksvolle Blüte am Baum der biologischen Vielfalt. Dieser Stammbaum hat seine Äste in der Welt entwickelt und ist mit seinen Wurzeln tief in der Natur verankert. Wer aber erkennt die Gesetze der Natur und beobachtet die wundersame Entwicklung des Lebendigen, wenn nicht das Gehirn selbst? Bei dieser Spiegelung des Gehirns in der Welt und der Welt im Gehirn schließt sich ein Kreis, in dem Geist und Stoff nicht (...) mehr als unvereinbare Elemente erscheinen. Im Mittelpunkt der philosophisch-naturwissenschaftlichen Gedanken von Valentin Braitenberg steht der Begriff der Information, der in der Form der Lebewesen als ein Wissen über die Welt aufscheint. Ein geistreicher Fundus für alle, die Lust haben, unsere Existenz in dieser Welt zu verstehen, wie Forscher, Mediziner, Philosophen... Die italienische Ausgabe dieses Buches, "L'immagine del mondo nella testa", wurde mit dem renommierten italienischen Medienpreis "Premio Galileo 2000"L'immagine del mondo nella testa", wurde mit dem renommierten italienischen Medienpreis "Premio Galileo 2000" für das Jahr 2009 ausgezeichnet. Prof. Dr. Dr. h.c. Valentin Braitenberg, Hirnforscher, war u.a. Direktor am Max-Planck-Institut für biologische Kybernetik in Tübingen und Honorarprofessor an den Universitäten Tübingen und Freiburg. Braitenberg bringt das Kunststück fertig, kurzweilig viele Fragen auf amüsante und ebenso intelligente Weise anzureißen und damit den Leser selbst zu befähigen, darüber zu meditieren, wie das Bild der Welt in dessen eigenen Kopf kommt. Gerade in einer Zeit, in der Meditation gerne als gedankenloses Singen von Mantras missverstanden wird, gereichen die cartesianischen Meditationen à la Braitenberg jedem denkenden Menschen zu einem ganz privaten Vergnügen der besonderen Art. (shrink)

Kaum ein Buch hat so viele und so kontroverse Reaktionen verursacht wie Simone de Beauvoirs "Das Andere Geschlecht". Der Sammelband gibt einen Einblick in die aktuelle internationale Beauvoir-Debatte und die Art und Weise wie das fünfzigjährige Jubiläum des "Anderen Geschlechts" gefeiert wurde. Die Autorinnen versuchen die verschiedenen Grundthemen von Beauvoirs Werk, wie Geschlecht und Körper (D. Lamoureux, M. Couillard, M. L. Femenías), Gleichheit und Differenz (S. Kruks, Y. Raynova, S. Bainbrigge), Ausschluss und Anerkennung (D. Bergoffen, S. Moser), Verantwortung und Engagement (...) (F. Rétif, N. Bauer, K. Arp, Dauphin, C. Gater), aus der Perspektive der Gegenwart neu zu beleuchten. Darüber hinaus enthält der Band biographische (K. Vintges, B. Weisshaupt) und bibliographische Beiträge, die ihn zu einem Nachschlagewerk und zu einer Dokumentation der gegenwärtigen Beauvoirforschung werden lassen. Aus dem Inhalt: Françoise Rétif: Zur Aktualität von Simone de Beauvoir oder die Dialektik des Engagements - Nancy Bauer: First Philosophy, "The Second Sex", and the Third Wave - Debra Bergoffen: Simone de Beauvoir and Jean-Paul Sartre: Woman, Man and the Desire to be God - Elaine Stavro-Pearce: Transgressing Sartre: embodied situated subjects in "The Second Sex" - Susanne Moser: Subjekt und Anerkennung: Zum Problem des Ausschlusses von Frauen und Weiblichkeit im" Anderen Geschlecht" - Diane Lamoureux: Der Paradox des Körpers bei Simone de Beauvoir - Marie Couillard: Die Lesbierin bei Simone de Beauvoir und Nicole Brossard - María Luisa Femenías: Beauvoir revisited: Butler and the "gender" question - Sonia Kruks: Panopticism and Shame: Reading Foucault through Beauvoir - Yvanka B. Raynova: Für eine postmoderne Ethik der Gerechtigkeit: Simone de Beauvoir und Jean-François Lyotard - Kristana Arp: Moral obligation in Simone de Beauvoir's "The Ethics of Ambiguity" - Susan Bainbrigge: The Impact of Simone de Beauvoir's "universel singularisé" on the Politics of Representation and the Representation of Politics - Sandrine Dauphin: From Socialism to radical Feminism: Militant foundations in Simone de Beauvoir's Writings - Claudia Gather: Simone de Beauvoir, eine Klassikerin der feministischen Soziologie? - Karen Vintges: Beauvoir's autobiography: "autofiction" or selftechnique? - Brigitte Weisshaupt: Simone de Beauvoir und Jean-Paul Sartre. Eine Anmerkung - Susanne Moser/Yvanka B. Raynova: "50 Jahre 'Das andere Geschlecht'": Zur internationalen Konferenz in Paris (19.-23.01.1999). (shrink)

In einer Kritik der Hempelschen Erklärungstheorie hat W. Stegmüller gezeigt, daß zur Erklärung nur die "wirklichen Realgründe", also die Ursachen eines Ereignisses herangegezogen werden können, und W. C. Salmon hat darauf aufmerksam gemacht, daß in Erklärungen nur relevante Faktoren angeführt werden dürfen. Für die Theorie der wissenschaftlichen Erklärung ist daher heute die probabilistische Kausalitätstheorie von P. Suppes besonders interessant; denn Suppes versucht, den Begriff der Ursache statistisch zu fassen und auf den Begriff der statistischen Relevanz zurückzuführen. In diesem Aufsatz werden (...) deshalb die Grundzüge der Kausalitätstheorie von Suppes dargestellt und diskutiert. Dabei ergibt sich zunächst, daß Suppes' eigene Formulierung dieser Theorie nicht adäquat ist, da in ihr die Carnapsche Forderung des Gesamtdatums nicht hinreichend berücksichtigt wird. Diese Schwierigkeit kann jedoch überwunden werden, wenn man den Begriff der "kausalen Abschirmung" bzw. der "nur scheinbaren Ursache" - in engerer Anlehnung an die Überlegungen Salmons - etwas anders definiert als Suppes und wenn man darüberhinaus bei der Beurteilung der statistischen Relevanz einzelner Faktoren jeweils die Menge aller für ein gegebenes Ereignis statistisch relevanten Ereignisse berücksichtigt. Zum Abschluß wird kurz die Frage aufgeworfen, inwieweit es überhaupt sinnvoll sein kann, den Begriff der Kausalität statistisch zu definieren. Es wird argumentiert, daß sich diese Frage nicht definitiv beantworten läßt, da in diesem Zusammenhang Konventionen eine entscheidende Rolle spielen, daß es jedoch einige - wenn auch eher intuitive - Argumente gegen statistische Kausalitätstheorien gibt, die es wahrscheinlich machen, daß z. B. die Überlegungen J. L. Mackies zum Begriff der Kausalität unserem alltagssprachlichen Begriff der Verursachung sehr viel mehr gerecht werden als die Überlegungen von Suppes. (shrink)

This manuscript reports on a landmark symposium on the ethical, legal and technical challenges of xenotransplantation in the UK. King’s College London, with endorsement from the British Transplantation Society (BTS), and the European Society of Organ Transplantation (ESOT), brought together a group of experts in xenotransplantation science, ethics and law to discuss the ethical, regulatory and technical challenges surrounding translating xenotransplantation into the clinical setting. The symposium was the first of its kind in the UK for 20 years. This paper (...) summarises the content of the expert lectures showcasing the progress which has been made in xenotransplantation including—the history of xenotransplantation, advances in gene edited animals and progress towards clinical xenotransplantation. We then set out the ethical and legal issues still to be resolved. Finally, we report the themes of the roundtable discussion highlighting areas of consensus and controversy. While the detail of the legal discussion was directed towards the UK, the principles and summary reported here are intended to be applicable to any jurisdiction seeking to implement clinical xenotransplantation. (shrink)

This paper develops the concept of the ‘continuum of destructiveness’ in relation to organizational corruption. This notion captures the slippery slope of wrongdoing as actors engage in increasingly dubious practices. We identify four kinds of individuals along this continuum in corrupt organizations, who range from complete innocence to total guilt. They are innocent bystanders, innocent participants, active rationalizers and guilty perpetrators. Traditional explanations of how individuals move from bystander status to guilty perpetrators usually focus on socialization and institutional factors. In (...) addition to these factors, we propose that the very distance between an act and its ethical consequences (ethical distance) may also play a determining role – if not always in the same way – in the transition process. Having developed this conceptual argument, we conclude with a discussion of managerial and research implications. (shrink)

A defining characteristic of Alzheimer’s disease is difficulty in retrieving semantic memories, or memories encoding facts and knowledge. While it has been suggested that this impairment is caused by a degradation of the semantic store, the precise ways in which the semantic store is degraded are not well understood. Using a longitudinal corpus of semantic fluency data, we derive semantic network representations of patients with Alzheimer’s disease and of healthy controls. We contrast our network-based approach with analyzing fluency data with (...) the standard method of counting the total number of items and perseverations in fluency data. We find that the networks of Alzheimer’s patients are more connected and that those connections are more randomly distributed than the connections in networks of healthy individuals. These results suggest that the semantic memory impairment of Alzheimer’s patients can be modeled through the inclusion of spurious associations between unrelated concepts in the semantic store. We also find that information from our network analysis of fluency data improves prediction of patient diagnosis compared to traditional measures of the semantic fluency task. (shrink)

Background Few studies have been conducted to assess the quality of orientation practices for ethics advisory committees that conduct ethics consultation. This survey study focused on several Harvard teaching hospitals, exploring orientation quality and committee members’ self-evaluation in the American Society of Bioethics and Humanities ethics consultation competencies. Methods We conducted a survey study that involved 116 members and 16 chairs of ethics advisory committees, respectively. Predictor variables included professional demographics, duration on committees and level of training. Outcome variables included (...) familiarity with and preparedness in the ASBH competencies and satisfaction with orientations. We hypothesised that responses would be associated with both the aforementioned predictors and whether or not participants had encountered the ASBH competencies in training. Results A majority of respondents found their orientation curricula to be helpful, although a significant portion of respondents did not receive any orientation or were unsatisfied with their orientation. Familiarity with ASBH competencies was a statistically significant predictor of respondents’ self-evaluation in particular categories. Standard educational materials were reported as offered during orientation, such as readings and case studies ; different medium resources were less evidenced such as videos on ethics consultation. Conclusions Institutions should re-evaluate orientation practices for ethics committee members that perform ethics consultation. Integrating ASBH competencies and useful methods into a resourceful pedagogy will help improve both member satisfaction with orientation and preparation in consultation. (shrink)

This paper traces the intellectual trajectories of the first stand-alone theories of action, understood as both axiologically neutral and quasi-scientific from a methodological point of view. I argue that the rise of action theory of this kind corresponds to a particular moment of dissatisfaction within Western thought, and as such, it tells us far more about the history of philosophy than the subject itself. I conclude by explaining why subsequent failures to provide an acceptable theory of action are not accidental. (...) On the contrary, such failures owe themselves probably to the fact that formulating a theory of action is neither propitious nor useful. Thus, the most valuable lesson we can learn from philosophical desires for a theory of action is that we should take co-action as the starting point in our normative investigations, rather than positing action simpliciter as a problem to solve. That is, we should move away from propounding a theory of action, and instead focus on a paradigm shift, whereby we move away from a representational, towards a co-actional, model of action. (shrink)

A conflict of interest is a situation in which a person has competing loyalties or interests that make it difficult to fulfil his or her duties impartially. Conflict of interest is not categorically improper in itself but requires proper management. A SCOPUS literature search was performed for publications on the efficacy/safety of Phospho-Di-Esterase Inhibitors for treating erectile dysfunction. A categorization tool was used to review and classify the publications as supportive/not-supportive for the discussed active ingredient and reporting or not reporting (...) a COI for that specific drug or for the remaining PDEIs. Multivariable binary logistic regression was performed. In the 419 selected records the prevalence of supportive opinions was higher when a COI for the index label was declared. The CoOpCaT showed good internal consistency, discriminative validity and intra/inter-rater agreement. The strongest predictor for a supportive opinion was the total number of financial COIs for the index label. A mild protective effect of the total number of financial COIs for any competitor label was noted. Financial COIs have frequently been associated with bias, and the measures currently adopted to restrain it lack effectiveness. Some evidence for monitoring and/or compensating this bias is reported here, but the ultimate solution remains distant. (shrink)

Die Alexias Anna Komnenes ist eine sehr wichtige und interessante historische Quelle für die Zeit um die Wende vom 11. zum 12. Jh. Bereits im J. 1970 bezüglich des 15. Buches und im J. 1990 bezüglich der Bücher 1–14 der Alexias wurde von A. Kambylis und D. R. Reinsch entsprechend festgestellt, daß die bis zu jenem Zeitpunkt erschienenen Ausgaben einschließlich der von B. Leib (1937 (1967), 1943 (1967), 1945) verbesserungsbedürftig waren. So wurde der Plan zu einer neuen kritischen Ausgabe der (...) ganzen Alexias auf der Basis einer erneuten Kollation der Hss. und eines gesicherten Stemmas gefaßt. Durch das vorliegende Werk, das unter Mitwirkung von D. R. Reinsch und A. Kambylis entstanden ist (wobei D. R. Reinsch für die Bücher 1–14, A. Kambylis für Buch 15 verantwortlich ist), wurde dieser Plan auf beste Weise erfüllt: Nicht nur wurden die Hss. gründlich (neu) kollationiert, wodurch viele Verlesungen der älteren Ausgaben, insbesondere der von Leib, ans Licht gekommen sind und beseitigt werden konnten; darüberhinaus wurde ein (bisher fehlendes) sicheres und klares Stemma erstellt, welches wiederum zu einer Neubewertung der Hss. als Textzeugen führte. Demnach wurde mehr Wert auf die Hs. F gelegt, die nunmehr meistens als Basis der Textkonstitution zugrundegelegt worden ist, während die Hss. C und V um eine Stufe tiefer (als bisher) gestellt wurden. Auch haben die neuen Herausgeber viele Konjekturen älterer Editoren, hauptsächlich Reifferscheids, als erfolgreich bzw. fruchtbar anerkannt und beibehalten, während sie andere Eingriffe in den Text mit Recht rückgängig gemacht haben. Reinsch und Kambylis sind bei der Textherstellung insgesamt behutsam vorgegangen, d.h. sie haben sich davor gehütet, in den überlieferten Text einzugreifen, wenn er vertretbar schien. Wenn es hingegen notwendig war, haben sie glänzende Konjekturen erbracht. Insbesondere fällt hier die Leistung von Kambylis auf bei der Wiederherstellung des stark beeinträchtigten letzten Teils des 15. Buches, der nunmehr nahezu vollständig wiederhergestellt worden ist. (shrink)

This paper argues that the function of moral education in the biomedical context should be exactly the same as in a general, philosophical framework: it should not provide ready-to-use kits of moral principles; rather, it must show the history, epistemology and conceptual structure of moral theories that would enable those who have to make decisions to be as informed and as responsible as possible. If this complexity cannot be attained, an incomplete product—i.e. bioethics or bioethical principles—should not be seen as (...) a viable substitute. This theoretical position is subsequently illustrated by a case study involving research ethics committees. It is argued that within these committees, that are carefully formed multidisciplinary bodies, what makes competent decision-making possible is not a bioethical theory, nor even a sound philosophical ethics, but the dynamics of the discussion of a number of experts coming from different disciplines. This multidisciplinary expertise is necessary and sufficient to undertake the challenges of complex decisions in the biomedical context. (shrink)

Inspired by the vision of care in Vincent van Gogh's depiction of the parable of the Good Samaritan, this article offers a paradigm for inhabiting compassion. Compassion is understood in this article as a moral emotion that is also a pathocentric virtue. This definition creates a dynamic view of compassion as a desire to alleviate the suffering of others, the capacity to act on behalf of others and a commitment to sustain engagement with the suffering other. To weave this vision (...) of compassion as a habitus rather than a theoretical construct, the article develops three phases of compassion: seeing, companioning and sighing. This framework deepens and augments a pastoral theological paradigm of compassion with the aim of inculcating an inhabited compassion in caregivers and the communities in which they participate. (shrink)

These papers treat those issues involved in formulating a logic of propositional attitutudes and consider the relevance of the attitudes to the continuing study of both the philosophy of language and the philosophy of mind. Table of Contents: Introduction, by C. Anthony Anderson and Joseph Owens Quine on Quantifying In, by Kit Fine Prolegomena to a Structural Theory of Belief and Other Attitudes, by Hans Kemp A Study in Comparitive Semantics, by Ernest LePore and Barry Loewer Wherein is Language Social?, (...) by Tyler Burge Narrow Content, by Robert Stalnaker Cognitive Access and Semantic Puzzles, by Joseph Owens On Some Thought-Experiments About Mind and Meaning, by John Wallace and H. E. Mason Belief and the Indentity of Reference, by Keith S. Dennellan A Millian Heir Rejects the Wages of Sinn, by Nathan Salmon The Mode-of-Presentation Problem, by Stephen Schiffer Consciousness and Intentionality: Robots With and Without the Right Stuff, by Keith Gunderson Consciousness, Unconsciousness, and Intentionality, by John R. Searle. (shrink)

This research explores the contextual approach within Christian-Jewish religious education, addressing a notable gap in existing literature and offering fresh insights into the application of the Contextual Teaching and Learning (CTL) model within Christian contexts. Through a qualitative literature study employing a three-step methodology, including an in-depth analysis of Deuteronomy 11:19–20, this study reveals that this biblical text provides both educational guidance and theological significance, serving as a foundational support for the CTL model in Christian-Jewish religious education. The integration of (...) digital media into biblical sources holds promise for future research, while the central challenge lies in harmonising life experiences and empirical phenomena with biblical reflections to seamlessly integrate inquiry processes and pedagogical phases, with potential avenues for further exploration in scripture models endorsing CTL. This research provides valuable insights for educators, parents and policymakers in Indonesia and beyond, advancing educational research in contextualised teaching models within religious education.Contribution: This article demonstrates that the CTL model in the digital era has the potential to revolutionise religious education and profoundly impact learners, making it a significant scientific contribution in the context of Christian-Jewish religious education. (shrink)

Reporting peers’ counterproductive work behaviors (CWBs) is important for maintaining an ethical organization, but is a significant and potentially risky action. In Bandura’s Theory of Moral Thought and Action (Bandura, 1991) he states that such acts require significant moral agency, which is generated when an individual possesses adequate moral self-regulatory capacities to address the issue and is in a context that activates and reinforces those capacities. Guided by this theory, we assess moral potency (i.e., moral courage, moral efficacy, and moral (...) ownership) as key capacities predicting peer reporting intentions and assess three contextual factors influencing the generation and effects of moral potency: whether a potential informant (1) works for an ethical leader, (2) is embedded in a psychologically safe climate promoting interpersonal risk-taking, and (3) operates in a more normal or extreme context. We assess the proposed model across three field studies entailing both normal and extreme (i.e., firefighting units) contexts. Results show that ethical leaders raise employees’ moral potency, promoting greater willingness to report their peers’ CWBs. In normal work contexts, psychological safety positively moderated both the relationship between ethical leadership and moral potency and between moral potency and peer reporting intentions. However, psychological safety had the opposite effects in more extreme work contexts. Whereas psychological safety strengthens the positive association between moral potency and peer reporting intentions in normal work contexts, in contexts where individuals are more frequently exposed to extreme events, psychological safety weakens this relationship, thus highlighting the unforeseen downsides of psychological safety in extreme contexts. (shrink)

Politics, and in particular the question of the Palestinian-Israeli conflict, is currently dealt with rather through fiction and art, and much less through genuine political actions, is a strong sign of the failure of politics as a positive, voluntaristic political project. Rap /hip hop music, the most naturally political art, does not have the political agenda anymore. The particular history or Israeli rap illustrates this process in a striking way, embodying the recent evolution of the Israeli society. The country was (...) established on a political project and previously unknown social generosity. Yet, the economical and geopolitical context of Israel, as well as increasingly difficult relationship with Palestinians, made its citizens surprisingly uninterested in rethinking the political project of the country. Individual preoccupations, also economical, family and friends’ problems, started to occupy the central place in art and in daily life in Israel, and politics has been definitively associated to corruption and self-interest of an elite. Rap reflects this evolution, is its condensed version. (shrink)

Parallel moral luck problems exist in three different normative domains: criminal law, tort law, and conventional moral thinking. In all three, the normative status of an actor’s conduct seems to depend on matters beyond the actor’s control. Criminal law has historically imposed greater punishment on the murderer who kills his intended victim than on the identically behaved would-be murderer whose shot fortuitously misses. Tort law imposes liability on the negligent driver who injures someone, but no liability if, through good fortune, (...) the negligence injures no one. And, as BernardWilliams and Thomas Nagel have famously argued, conventional moral thinking often attributes greater blame to an actor for wrongful conduct if that conduct ripens into a terrible event than if it fortuitously causes no harm at all. This Article distinguishes two different dimensions of responsibility and then uses this distinction to explain the problem in all three areas. One dimension is called "fault-expressing responsibility": it is a matter of the degree to which one’s acts constitute conduct that can express one’s character or faultiness. A second dimension of responsibility is called "agency-linking responsibility." In this dimension, the degree to which a person is responsible for some event is dependent upon whether that event is an action of that person. Responsibility can differ in the agency-linking dimension even if it remains the same in the fault-expressing dimension. (shrink)

'Original and provocative . . . engagingly written. (C Fred Alford) counters Levinas's notorious obscurity with a goodly dose of transparency' - John Lechte, Macquarrie University Abstract and evocative, writing in what can only be ...

Priority setting is inevitable to control expenditure on expensive medicines, but citizen support is often hampered by the workings of the ‘identified victim effect’, that is, the greater willingness to spend resources helping identified victims than helping statistical victims. In this paper we explore a possible cognitive debiasing strategy that is being employed in discussions on healthcare priority setting, which we call ‘empathy counterbalancing’ (EC). EC is the strategy of directing attention to, and eliciting empathy for, those who might be (...) harmed as a result of one-sided empathy for the very ill who needs expensive treatment. We argue that governments have good reasons to attempt EC because the identified victim effect distorts priority setting in ways that undermine procedural fairness. We briefly outline three areas of application for EC and suggest some possible mechanisms that might explain how EC might work, if at all. We then discuss four potential ethical concerns with EC. First, EC might have the counterproductive effect of reducing overall citizen support for public funding of expensive medical treatments, thereby undermining solidarity. Second, EC may give rise to a ‘competition in suffering’, which may have unintended side effects for patients who feature in attempts at EC. Third, there may be doubts about whether EC is effective. Fourth, it may be objected that EC comes down to emotional manipulation, which governments should avoid. We conclude that insofar these concerns are valid they may be adequately addressed, and that EC seems a promising strategy that merits further investigation. (shrink)

Probabilistic theories of rationality claim that degrees of belief have to satisfy the probability axioms in order to be rational. A standard argument to support this claim is the Dutch Book argument. This paper tries to show that, in spite of its popularity, the Dutch Book argument does not provide a foundation for normative theories of rationality. After a presentation of the argument and some of its criticisms a problem is pointed out: the Dutch Book argument applies only to situations (...) with a specific formal structure. Several attempts to justify the argument for more general situations are considered and rejected. The only way to remedy the shortcoming, it is argued, seems to be the acceptance of a far-reaching and highly implausible empirical hypothesis. (shrink)