Le but de cet article est d’essayer de tester un certain nombre d’hypothèses sur la nature de l’engagement théorique, la forme du travail intellectuel et les ressources spécifiques de la philosophique sociale en évoquant certaines figures majeures des traditions allemande et française au xx e siècle. Cette très brève esquisse sera donc aussi l’occasion d’une interrogation croisée sur les champs allemands et français et sur les avantages comparés de leur trajectoire respective du point de vue de la philosophie sociale. Ce (...) dernier objectif est porté par la conviction que le rapport réflexif avec la conjoncture historique et intellectuelle est un des traits typiques de la philosophie sociale – à la fois pour le philosophe lui-même, mais aussi pour celui qui commente ce type de production théorique. (shrink)

Pour comprendre l'importance de l'oeuvre de Rousseau, il est nécessaire de retracer la trajectoire de cette figure singulière et controversée, au coeur du XVIIIe siècle. Le lecteur est ici invité à voir comment Rousseau inaugure la forme la plus conséquente d'autocritique des Lumières, au point de se placer à l'épicentre de la modernité. Les Lumières en effet s'incarnaient à Paris dans les salons par un certain rapport à la culture et à la sociabilité mondaine, qui était devenu un modèle dans (...) toute l'Europe. Réagissant à ce monde brillant de la conversation et des privilèges, Rousseau a explicité les formes de justification sur lesquelles il reposait, en a produit une critique radicale et en a proposé une alternative intellectuelle globale dans son anthropologie, sa politique, sa théorie de l'éducation, son roman et ses écrits autobiographiques. (shrink)

Cet article vise à comprendre la théorie stoïcienne de la deixis afin d’expliquer l’importance accordée par les stoïciens aux pronoms démonstratifs et aux énoncés qu’ils composent, c’est-à-dire les propositions dites définitives. Nous montrons que ces propositions sont privilégiées pour des raisons à la fois ontologiques et épistémologiques en raison des propriétés sémantiques de leur sujet. Elles sont privilégiées d’un point de vue ontologique parce que la deixis grâce à laquelle leur sujet fait référence au réel crée une relation privilégiée à (...) la matière, la catégorie ontologique stoïcienne fondamentale. De plus, ces sujets requièrent que leur référent existe et soit présent et saisissable. Ces énoncés sont d’autre part privilégiés d’un point de vue épistémologique parce qu’ils sont fondamentaux dans l’acquisition de la connaissance. Nous suggérons enfin que tous les énoncés apparemment définis ne le sont pas en effet, et considérons quand et sous quelles conditions une référence déictique est réussie. (shrink)

Depuis les années 1960, Gilbert Durand a fondé et développé une méthodologie et une épistémologie novatrices de l'étude des imaginaires individuels et culturels qui ont inspiré une Ecole de Grenoble, qui n'a cessé d'essaimer à travers un grand nombre de centres de recherches en France et dans le monde. Sa pensée, connue à travers la mythocritique et la mythanalyse, enrichie par une vaste culture historique et pluriculturelle, a été appliquée dans les domaines les plus divers des sciences humaines et sociales. (...) Loin d'être un système clos, son oeuvre a inspiré une épistémologie ouverte qui a permis, sur la base des acquis fondamentaux, de se préciser, de s'adapter à des champs nouveaux, de recevoir les apports d'autres écoles, courants ou traditions culturelles. Les contributions ici rassemblées permettront de mieux situer l'émergence de la problématique de l'imaginaire dans différentes disciplines ou champs d'études, de présenter les innovations théoriques apportées par l'anthropologie de l'imaginaire de G Durand, d'illustrer les innovations qu'elles auront permises, d'amorcer des éléments de prospective pour les chantiers actuellement en cours d'exploration. (shrink)

Chapter Introduction Henry Sidgwick is one of the most influential and least remembered philosophers of the and 20th centuries....

We study the minimal complexity of tilings of a plane with a given tile set. We note that every tile set admits either no tiling or some tiling with.

Sam Harris (2010) argues that, given our neurology, we can experience well-being, and that seeking to maximize this state lets us distinguish the good from the bad. He takes our ability to compare degrees of well-being as his starting point, but I think that the analysis can be pushed further, since there is a (non-religious) reason why well-being is desirable, namely the finite life of an individual organism. It is because death is a constant possibility that things can be assessed (...) as “for” or “against” one (Champagne 2011a; Smith 2000). Such an account lets us objectively adjudicate moral questions, as Harris desires. However, by anchoring itself in the mortal body as a whole and not just the brain, such an account dampens the claim that neuroscience would have all the answers. Moreover, it pivots on an affirmation of one’s life that can seem mysterious by regular scientific standards. This chapter thus explains why the trade-off is worthwhile. (shrink)

Résumé L’équilibre des forces (le pape, l’empereur, le corps épiscopal) fut plus apparent que réel à Chalcédoine. Sa définition n’en a pas moins sa validité permanente : empêcher d’occulter la réalité humaine du Christ, tout en tenant qu’il est « un seul et le même » avec le Verbe. Deux christologies savantes, celle d’Antioche et celle d’Occident résumée par Léon, se sont ici heurtées et combinées avec la vision de la personne du Christ se constituant à Alexandrie, formulée non sans (...) imprécision par Cyrille. Refus par certains orientaux des « deux natures après l’union » pour « une seule nature incarnée du Verbe ». « Jacobites » et « melkites ». Éclaircissement de Constantinople II (553) relativement à la notion d’hypostase. Situation actuelle de la christologie chalcédonienne. (shrink)

Background: Informed consent in clinical research is mandated throughout the world. Both patient subjects and investigators are required to understand and accept the distinction between research and treatment.Aim: To document the extent and to identify factors associated with therapeutic misconception in a population of patient subjects or parent proxies recruited from a variety of multicentre trials .Patients and methods: The study comprised two phases: the development of a questionnaire to assess the quality of informed consent and a survey of patient (...) subjects based on this questionnaire.Results: A total of 303 patient subjects or parent proxies were contacted and 279 questionnaires were analysed. The median age was 49.5 years, sex ratio was 1 and 61% of respondents were professionally active. Overall memorisation of the oral or written communication of informed consent was good , and satisfaction with the process was around 70%. Therapeutic misconception was present in 70% of respondents, who expected to receive better care and ignored the consequence of randomisation and treatment comparisons. This was positively associated with the acuteness and severity of the disease.Conclusion: The authors suggest that the risk of therapeutic misconception be specifically addressed in consent forms as an educational tool for both patients and investigators. (shrink)

To be able to make “change” happen in the lives of patients entrusted to his care, Watzlawick says he tried to produce a theory about it. He was forced to acknowledge that the mechanisms of change resist systematization and, therefore, all wishes to elicit them as well.Well-being is to therapy what discovery is to thought and the event is to History: the position – unforeseen, unforeseeable – in reality of what did not hitherto exist. And heuristics would be, if not (...) a science, since there could be no science of change, then at least the name given to reflection on its mystery. (shrink)

Résumé Rivalité des sièges, rapports de force entre le pouvoir civil, le corps épiscopal et la papauté dans l’histoire des conciles. Le mot homoousios : son origine, son insertion au symbole de Nicée, l’importance que lui donne Athanase. Amertume de Grégoire de Nazianze après Constantinople I, due à des offenses personnelles et au défaut d’exigences dogmatiques à l’égard des courants pneumatomaque et apollinariste. Utilisation de Theotokos à Éphèse par Cyrille, progrès de l’influence de celui-ci jusqu’en 444. L’expression « en deux (...) natures » de Chalcédoine a peut-être permis d’exclure Dioscore. (shrink)

What is structural rationality? Specifically, what is the distinctive feature of structural requirements of rationality? Some philosophers have argued, roughly, that the distinctive feature of structural requirements is coherence. But what does coherence mean, exactly? Or, at least, what do structuralists about rationality have in mind when they claim that structural rationality is coherence? This issue matters for making progress in various active debates concerning rationality. In this paper, I analyze three strategies for figuring out what coherence means in the (...) debates on structural rationality. I argue that these strategies face problems. (shrink)