"The unexamined life is not worth living." Socrates's ancient words are still true, and the ideas sounded in Plato's Dialogues still form the foundation of a thinking person's education. This superb collection contains excellent contemporary translations selected for their clarity and accessibility to today's reader, as well as an incisive introduction by Erich Segal, which reveals Plato's life and clarifies the philosophical issues examined in each dialogue. The first four dialogues recount the trial execution of Socrates--the extraordinary tragedy (...) that changed Plato's life and so altered the course of Western though. Other dialogues create a rich tableau of intellectual life in Athens in the fourth century B.C., and examine the nature of virtue and love, knowledge and truth, society and the individual. Resounding with the humor and astounding brilliance of Socrates, the immortal iconoclast, these great works remain powerful, probing, and essential. (shrink)

Both an ideal entrée for beginning readers and a solid text for scholars, the second edition of Peter Kalkavage's acclaimed translation of Plato's _Timaeus_ brings enhanced accessibility to a rendering well known for its faithfulness to the original text. An extensive essay offers insights into the reading of the work, the nature of Platonic dialogue, and the cultural background of the _Timaeus_. Appendices on music, astronomy, and geometry provide additional guidance. A brief outline of the themes of the work, (...) a detailed glossary, and a selected bibliography are also included. (shrink)

With a masterful sense of the place of rhetoric in both thought and practice and an ear attuned to the clarity, natural simplicity, and charm of Plato's Greek prose, James H. Nichols Jr., offers precise yet unusually readable translations of two great Platonic dialogues on rhetoric. The Gorgias presents an intransigent argument that justice is superior to injustice: To the extent that suffering an injustice is preferable to committing an unjust act. The dialogue contains some of Plato's most (...) significant and famous discussions of major political themes, and focuses dramatically and with unrivaled intensity on Socrates as a political thinker and actor. Featuring some of Plato's most soaringly lyrical passages, the Phaedrus investigates the soul's erotic longing and its relationship to the whole cosmos, as well as inquiring into the nature of rhetoric and the problem of writing. Nichols's attention to dramatic detail brings the dialogues to life. Plato's striking variety in conversational address is carefully reproduced, as is alteration in tone and implication even in the short responses. The translations render references to the gods accurately and non-monotheistically for the first time, and include a fascinating variety of oaths and invocations. A general introduction on rhetoric from the Greeks to the present shows the problematic relation of rhetoric to philosophy and politics, states the themes that unite the two dialogues, and outlines interpretive suggestions that are then developed more fully for each dialogue. The twin dialogues reveal both the private and the political rhetoric emphatic in Plato's philosophy, yet often ignored in commentaries on it. Nichols believes that Plato's thought on rhetoric has been largely misunderstood, and he uses his translations as an opportunity to reconstruct the classical position on right relations between thought and public activity. (shrink)

Die hier vorliegende Neuübersetzung von Platons Menon enthält eine ausführliche Einführung, in der die Umstände der Abfassung, die möglichen Adressaten, die Figuren des Dialogs sowie dessen Thema und Fragestellung erörtert werden. Die Übersetzung beruht auf dem griechischen Text von Bluck (1964). Daher sind in dem reproduzierten griechischen Text (nach Burnet 1903) die Änderungen eingearbeitet, die sich aus dem Text von Bluck ergeben. Darüber hinaus werden an einer Reihe von Stellen Änderungen für den griechischen Text vorgeschlagen, teils aufgrund eigener oder fremder (...) Konjekturen, teils aufgrund anderer Lesarten in den Handschriften, von denen einige auch für das philosophische Verständnis des Dialogs von Bedeutung sind. Die Erläuterungen legen zum einen Wert auf eine genaue Analyse der Argumente des Gesprächs, zum anderen auf die literarischen Aspekte. Hierbei sprechen die Bezüge zu sizilischen Autoren (Gorgias, Empedokles, Theognis) zusammen mit den an die Komödie erinnernden Elementen dafür, dass Platon bei der Abfassung ein sizilisches Publikum vor Augen hatte. Aus diesen Voraussetzungen ergibt sich ein neues Verständnis verschiedener Positionen, die diesem Dialog zugeschrieben werden. (shrink)

Edition de l'ensemble des quarante-cinq dialogues de Platon et de seize dialogues attribués ou apocryphes. Avec une introduction générale.

1. Teagete. -- 2. Ippia minore. -- 3. Ippia maggiore -- 4. Ipparco -- 5. Amanti -- 6. Carmide -- 7. Lachete -- 8. Liside -- 9. Eutidemo -- 10. Alcibide primo. -- 11. Alcibide secondo.

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work is in the "public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be (...) preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. (shrink)

Toward the end of the astonishing period of Athenian creativity that furnished Western civilization with the greater part of its intellectual, artistic, and political wealth, Plato wrote The Republic, his discussion of the nature and meaning of justice and of the ideal state and its ruler. All subsequent European thinking about these subjects owes its character, directly or indirectly, to this most famous (and most accessible) of the Platonic dialogues. Although he describes a society that looks to some like (...) the ideal human community and to others like a totalitarian nightmare, in the course of his description Plato raises enduringly relevant questions about politics, art, education, and the general conduct of life. Translated by A. D. Lindsay From the Hardcover edition. (shrink)

Widely adopted for classroom use, this book offers translations of four major works of ancient Greek literature which treat the life and thought of Socrates, focusing particularly on his trial and defense (the platonic dialogues Euthyphro,...

This paperback edition of Dodds's standard edition of Plato's Gorgias is designed to meet the needs both of undergraduates and professional scholars. The text and apparatus criticus are based on a fresh survey of the evidence: two major manuscripts are here for the first time fully collated, and account has been taken both of new papyri and of the exceptionally rich indirect tradition. The text is supplemented by a full introduction giving details on the subject and structure of the (...) dialogue, its characters and intended historical setting, the real date of composition, and the background to Plato and Athens at the time of composition. The commentary, besides explaining Platonic usages and discussing textual points, aims to treat the historical, philosphical, and literary questions which arise from the text. (shrink)

Opening an entirely new dimension of Platonic studies, this volume addresses major themes: the nature of law, property, and acquisitiveness; Socrates' famous "demonic voice"; the poetic claim to inspiration; and the psychology of the...

Der Dialog Euthydemos gehörte lange zu den von der Forschung vernachlässigten Dialogen Platons. Ursache mögen auch jene komödienhaften Züge gewesen sein, die ihn in formaler und inhaltlicher Hinsicht in besonderem Maße auszeichnen. Allmählich hat sich jedoch die Bereitschaft durchgesetzt, im Spielcharakter der vorgeführten Schaustücke und ihrer literarischen Gestaltung ein Glanzstück Platonischer Komödienkunst zu sehen. Zudem erweisen sich der Spielcharakter der vorgeführten Streitkunst, das Verhalten der beiden Streitkünstler und der Inhalt der Schaustücke als kunstvoll gestaltet, insofern sie sich als negatives Spiegelbild (...) zum Ernst Platonischer Methode, Platonischer Philosophie und des Platonischen Philosophen erweisen. Der Bezug zwischen spielerischen und ernsten Elementen im Dialog entspricht Platons Auffassung vom Komödienhaften, das auch im philosophischen Kontext akzeptabel ist. Im Euthydemos haben Platon der Autor und Platon der Philosoph Hand in Hand gearbeitet. Der vorliegende Kommentar möchte für die positivere Sichtweise des Dialoges werben. Übersetzung und sprachliche, sachliche und philosophische Kommentierung bringen dem Leser den engen Zusammenhang zwischen literarischer Gestaltung und philosophischer Botschaft nahe. Die Übersetzung eröffnet dem Leser einen Zugang zu Form und Gehalt des Dialoges. Der Kommentar bietet zunächst Einführungen in die einzelnen Abschnitte und liefert fortlaufend einzelne Sachinformationen und Erläuterungen zu Sprache, textkritischen Problemen und Parallelen in anderen Dialogen Platons. (shrink)

Plato's Sophist is a dialogue which is key to the understanding of Platonic metaphysics and dialectics: its traditional subtitle is 'On Being.' Thomas Taylor's translation was first published in 1804 as part of his Works of Plato - the first ever complete translation of Plato into English. This Students' Edition volume has extensive notes to help those coming anew to the Sophist to grasp some of the important concepts which stand behind the dialogue. Also added is an (...) extract from Proclus On Forms, Reasons and Dialectic (from his Commentary on the Parmenides); a dissertation, On Ideas, by Thomas Taylor; and two modern essays which the Trust hopes will further the understanding of the newcomer to Plato and his tradition. (shrink)

Quelle est l'intention de Platon lorsqu'il fait de Socrate un virtuose de l'étymologie dans le Cratyle? Préciser les rapports entre la " science des lettres " qui se constitue en son siècle et la nouvelle théorie des Idées qu'il élabore. Socrate s'entretient avec le jeune Hermogène puis avec l'énigmatique Cratyle des rapports entre les mots et les choses. La rectitude des noms est-elle affaire de convention, ainsi que le soutient Hermogène? Ou s'agit-il d'un accord " naturel ", comme le (...) prétend Cratyle? Découvre-t-on cet accord par science ou par inspiration? Au terme du débat, après avoir mis à l'épreuve toutes les ressources de la " science des lettres ", Socrate propose une nouvelle théorie du nom, instrument faillible construit pour faire voir la réalité en la minant. Il dessine aussi un ordre des priorités : il faut d'abord connaître les êtres, puis les noms. " Savoir comment il faut apprendre ou découvrir les êtres, peut-être est-ce là trop lourde tâche pour toi et moi! C'est déjà beau de reconnaître qu'il ne faut pas partir des noms. ". (shrink)

Les lettres présentent, par rapport au reste de l'œuvre de Platon, un double intérêt : là seulement le philosophe parle à la première personne, là seulement il se décrit en action. Les Lettres nous présentent un autre Platon que celui des dialogues, celui qui, tout jeune homme, veut jouer un rôle politique à Athènes et qui, plus tard, cherche à réaliser à Syracuse les projets politiques qu'on trouve exposés d'abord dans la République, puis dans le Politique et dans (...) les Lois. Par là, Platon ouvre une tradition qui se maintiendra après lui, comme en font foi, entre autres, les exemples de Descartes auprès de Christine de Suède, de Voltaire auprès de Frédéric II de Prusse ou de Diderot auprès de Catherine II de Russie : celui du philosophe conseiller du chef d'Etat. (shrink)

English summary: The book is a translation with introduction and commentary of the Platonic dialogue Hipparchus. Based on the excursus, which has given the dialog its name and bestows him a special position within the Platonic oeuvre, a comparative analysis of the tradition concerning the tyrant Hipparchus, his erection of herms with epigrams in Attica and his murder by Harmodios and Aristogeiton will show that the excursus and the dialogue have the numerous references to the entire work of Plato (...) with regard to the topics of education, wisdom, friendship, love and deception. German description: Der kurze Dialog 'Hipparchos' ist ein Gesprach zwischen Sokrates und einem namenlosen Gesprachspartner. Heute im Allgemeinen fur unecht gehalten und daher in die Gruppe der Pseudoplatonica eingeordnet, ist er im Platonischen Corpus uberliefert und in der Antike ganz offensichtlich fur ein echtes Werk Platons gehalten worden. Der Kommentar analysiert den Gedankengang des Dialogs und ordnet ihn in einen plausiblen zeitgenossischen Kontext ein, der nicht so sehr die Bezuge auf das platonische Corpus in den Mittelpunkt stellt als vielmehr die Gemeinsamkeit mit der Entwicklung der griechischen Historiographie der spatklassischen und fruhhellenistischen Zeit. Die Appendizes vertiefen drei literarisch-historische Aspekte in der Darstellung der Figur des Hipparch: die uberlieferung zu dem Attentat, dem er zum Opfer fiel, sein Hermenprogramm sowie sein Bestreben, sich in Athen als ein Weiser darzustellen. Mit der Einordnung des Hipparch in den Umkreis der antiken Weisen knupft der Dialog an eine eher spezielle Tradition an, die unter die Weisen auch Tyrannen rechnet. Daher wird die Verbindung zwischen Tyrannis und griechischer Weisheitstradition im Rahmen der Appendizes ausfuhrlich erlautert. (shrink)

El Cratilo, verdadera primicia de la filosofía del lenguaje, es una de las obras más difíciles salidas de la pluma de Platón. De un lado, en él se esbozan ideas de gramática y semiótica –semántica, sintáctica y pragmática–, se analiza el lenguaje griego real y se esboza un lenguaje ideal; del otro, está tachado por la enorme dificultad que le imprimen el tono irónico de Sócrates y el anonimato de sus interlocutores, la larga y misteriosa lista de etimologías y la (...) dinámica dialéctica del discurso. Ese poder de sugestión y repulsión, signo inequívoco de todas las grandes obras, explica que filósofos y filólogos de todos los tiempos le sean deudores, desde Aristóteles y Dionisio el Tracio hasta Saussure y Gadamer. Su distinción entre rectitud natural y convencional de los nombres marcó un hito insuperable en la teoría de los signos; sus ideas sobre el cuerpo humano como signo viviente y primordial, sobre la pintura y la música como paradigma del lenguaje escrito y oral, sobre el signo perfecto, «doble» o biunívoco, como signo realmente inútil, encierran virtualidades todavía sin explotar. La edición del profesor Atilano Domínguez ofrece una serie de instrumentos de gran utilidad tanto para el lector general como para el estudioso. Unos son de carácter general: la extensa y documentada introducción, las notas al texto platónico, el índice analítico, y una bibliografía que contiene las principales ediciones y traducciones del Cratilo, así como el listado alfabético casi completo de cuantos estudios se le han dedicado. A esos instrumentos generales, se añaden otros específicos que intentan responder al carácter propio de la obra: la introducción de nuevos párrafos, la estructuración sistemática del texto platónico, con sus epígrafes también entre corchetes, el índice, en caracteres griegos, de las doscientas etimologías recensionadas en esta obra, con sus diversas acepciones. Además, se han incorporado al índice analítico, en caracteres latinos, los términos griegos que corresponden a los castellanos. (shrink)

Alkibiades ist gerade volljährig geworden. In wenigen Tagen will er zum ersten Mal vor der Volksversammlung auftreten. Er ist überzeugt, als Politiker dank der ihm angeborenen einzigartigen Begabung weltweit alle zu übertreffen und deshalb zunächst Athen, dann ganz Griechenland und schließlich die ganze Welt seiner Herrschaft unterwerfen zu können. Sokrates hat Alkibiades seit seiner Kindheit ständig beobachtet, bisher aber nie angesprochen. Das tut er jetzt zum ersten Mal. Im ersten Teil des sich daraufhin zwischen ihm und Alkibiades entwickelnden Gespräches bringt (...) Sokrates Alkibiades dazu einzusehen und zuzugeben, dass er sich selbst völlig falsch eingeschätzt hat, und weckt in ihm damit die Bereitschaft, sich um sich selbst und sein Besserwerden zu bemühen. Im zweiten Teil geht es um die Frage, wie dies geschehen kann. Zunächst wird geklärt, dass das Selbst des Menschen allein seine Seele ist. Mithilfe des berühmten Vergleichs des Sich-selbst-Erkennens mit dem Sich-selbst-Sehen gibt Sokrates sodann einen Hinweis darauf, wie man zur Erkenntnis seiner selbst gelangen kann. Der Erste Alkibiades wurde in der Antike und zunächst auch in der Neuzeit hoch geschätzt. Das änderte sich, nachdem Schleiermacher ihn 1809 heftig kritisiert und Platon abgesprochen hatte. Die von Schleiermacher ausgelöste Debatte über die Echtheit des Dialogs hält bis heute an. Legt man das methodische Gebot zugrunde, dass nicht die Echtheit, sondern die Unechtheit einer Schrift bewiesen werden muss, dann muss der Erste Alkibiades so lange als echt gelten, bis die Unechtheit nicht stichhaltig bewiesen ist. Klaus Döring zeigt, dass dies bis heute nicht gelungen ist. (shrink)

En las páginas de este hermoso diálogo platónico, que se presenta ahora en edición bilingüe y con nueva traducción, Lisias y Sócrates mantienen una larga conversación que se sirve de la retórica como eje vertebrador. Este tema tiene un claro carácter político, pues la palabra es un instrumento privilegiado para el ejercicio del poder democrático, del poder filosófico y de la política filosófica que Platón se propone y del que el «Fedro» procura su enseñanza. Pero, en el fondo, el verdadero (...) tema del diálogo es el «lógos», la razón. (shrink)

Im Ion stellt der jugendliche Platon eine Seite des historischen Sokrates dar, die in den Dialogen, die nach dessen Verurteilung und Hinrichtung verfasst sind, nicht mehr zentrales Thema ist. Platon, wie auch andere aus der jugendlichen Intelligenz Athens waren fasziniert von jenem Mann, der in Wortgefechten mit wechselnden Partnern ständig triumphiert. Ion, ein Rhapsode, glaubt in diesem Dialog zu wissen, der Beste seines Faches zu sein. Grundsätzlich nicht auf der Höhe der Diskussion wird er jedoch im Gespräch von (...) Sokrates vorgeführt. Es zeigt sich, dass er über seine Tätigkeit nicht vernünftig Rechenschaft ablegen kann. Der Kommentar erschließt den Text für den heutigen Leser und gibt philologische, historische und thematische Erläuterungen. (shrink)

Through the contributions of specialists in the field, this volume addresses the still open question of the role and status of myth in Plato’s dialogues and thereby speaks to the broader problem of the relation between philosophy and ...

__. L’articolo analizza la descrizione della natura delle piante e la tacita giustificazione del vegetarianismo fornite da Platone nel _Timeo_. Tale pratica alimentare sembra assumere un’utilità esclusivamente fisiologica: potrebbe darsi che Platone si fosse opposto a quanti professavano il vegetarianismo in qualità di mezzo necessario per purificare l’anima e per raggiungere la felicità, come gli orfici, i pitagorici, Empedocle ma anche il suo discepolo Senocrate. Attraverso il particolare valore attribuito a una dieta vegetariana, Platone priva di validità la pretesa degli (...) altri filosofi: solo lo studio delle idee permette di ottenere la felicità. _Abstract_. The aim of this paper is to analyse Plato’s description of plants and his tacit justification of vegetarianism in the _Timaeus_. This practice seems to possess exclusively a physiological relevance: I argue that Plato is opposing the idea of vegetarianism as a superior way to purify one’s soul and achieve happiness, how it was being professed by the Orphics, the Pythagoreans, Empedocles, and even by his disciple Xenocrates. In the _Timaeus_, with the justification of vegetarianism only for physiological purposes, Plato is discrediting other philosophers’ conception of vegetarianism and perfect life: only the study of the noetic world grants ultimate happiness. (shrink)

Poetic and dramatic readings of selected Platonic dialogues show the fallacy of the philosophical and political positions usually attributed to Plato. Dialogues dealt with include Apology, Meno, Ion, Republic, Theaetetus, Euthyphro, Laws.

Plato inaugurated the Western tradition of political philosophy in his effort to vindicate the memory of Socrates and prevent future persecutions of philosophy. To attain this double objective, Plato embedded teachings and distributed themes with a view to appropriately revealing and withholding insights. The ultimate crucible for heuristically testing this Platonic method is Plato's distribution of themes of eros and force. Eros and force parallel the two cardinal features of the erotic Socrates who was suspected of guiding (...) ambitious youths to demagogic careers. Plato's metaphysics, dominated by his theory of Forms or Ideas, similarly originated in indignation at Socrates' legal murder and anguish about the future of philosophy. By positing fixed, eternal, and immutable standards, Plato seeks to preempt the litigious excesses, oratorical shenanigans and legalistic leeway that once made it possible to charge and convict Socrates. The reference of what is actual to a transcendent standard of truth served also to usher in the western tradition of textual embeddedness of meanings. This means that original political philosophy, understood as Platonic philosophy, is a relationship between form and content---between "how" something is articulated in writing and "what" is written. After the onslaught of the diagnostic critique of western thought, unleashed mainly by Nietzsche and Heidegger, the revival of esotericism in our century has been useful in unlocking Platonic interpretation and in showing Plato's text to be dependent on an inextricable interweaving between form and content. (shrink)

Plato arguably stands as one of the precursors to what we today know as the Just War Tradition, and he has more to say about ethics and the use of force than what is often acknowledged. In this article I try to show, by analyzing selected passages and perspectives from the Republic, that Plato regards the role of military ethics as crucial in the construction of the ideal city, and he sees limitation of brutality and more generally a (...) philosophical approach to the use of force as crucial elements of the city’s approach to warfare. Military power and, indeed, harsh preparations for it do occupy a central position in Plato’s political thought, but use of armed force is at the same time closely linked to the virtue of justice as well as the other virtues. (shrink)

In late antiquity Plato's philosophy became a battlefield between the competing discourses and rival intellectual paradigms represented by Hellenism and Christianity. Focusing on Theodoret of Cyrrhus' Graecarum Affectionum Curatio, Dr Siniossoglou examines the philosophical, rhetorical and political dimensions of the Neoplatonic-Christian conflict of interpretations over Plato. He shows that the apologist's aim was to procure a radical shift in Hellenic intellectual identity through the appropriation of Platonic concepts and terminology. The apologetical strategies of appropriation are confronted with the (...) perspective of the intended audience, the Hellenic elite, by means of comparative discourse analysis. The outcome is a reconstruction of a vital trial of strength between Neoplatonic hermeneutics and the Christian rhetorical mode of rewriting Plato. The volume concludes that the fundamental Hellenic-Christian opposition outweighed any linguistic merging that might have occurred between the two systems, and that this opposition outlived the dominance of Christianity in late antique society and politics. (shrink)