Este artigo pretende apresentar o tema da formação humana conectado à incapacidade de pensar, tecendo considerações sobre o problema do mal no pensamento de Hannah Arendt. A autora é conhecida como pensadora da política que concentrou atenção especial ao problema do mal que assolou o mundo na primeira metade do século XX. A partir da análise de Origens do Totalitarismo, de 1951, e de Eichmann em Jerusalém: um relato sobre a banalidade do mal, de 1963, pretende-se refletir acerca dos mecanismos (...) que produzem o adormecimento da capacidade de pensar frente à necessidade da formação humana. A partir dessa análise, se perceberá que o problema do mal assume um viés radical, uma possibilidade de destruição completa do humano. Na análise do caso Eichmann, Arendt percebeu que o réu agia banalmente, manifestando sua incapacidade de pensar, o que tornou possível a normalização da insensibilidade frente o diferente. Portanto, a banalidade do mal implica na incapacidade de pensar, uma ameaça sempre constante à formação humana. (shrink)

By conceptualizing Sexual Selection, Darwin showed a way to analyze intra-specific individual differences within an evolutionary perspective. Interestingly, Sexual Selection is often used to investigate the origins of sports, arts, humor, religion and other phenomena that, in several languages, are simply called “play.” Despite their manifested differences, these phenomena rely on shared psychological processes, including playfulness. Further, in such behaviors there is usually considerable individual variability, including sex differences, and positive relationship with mating success. However, Sexual Selection is rarely applied (...) in the study of play, with exception to what is concerned as infant training behavior for adult sex roles. We offer an integrated grounding of playful phenomena aligning evolutionary propositions based on sexual selection, which might stimulate further exploration of playfulness within evolutionary perspective. (shrink)

Traditional literature considers complex biometric sources such as words, letters and signatures for writer verification/identification. In this work the use of small segments of the handwritten stroke for writer verification is proposed. A grapheme is defined as the concatenation of smaller segments or fragments. Two models of grapheme are developed based on the idea that the segments are parts of a circle with or without direction. The average of Gray Level of the Perpendicular Line to the Skeleton and Local Binary (...) Pattern are adopted as descriptors. A database of 3,000 images of 50 writers, with 6 types of segments and with 10 samples per segment has been developed. A binary output support vector machine was applied as classifier. Thus, 50 classifiers were trained using 100 balanced data sets generated using subsampling of the majority class. Experiments are carried out with the proposed models, with an identity verification hit rate of 97 % on average. The positive results of experiments show that it is possible to achieve high precision in writer verification using segment of graphemes. (shrink)

William Irwin é Professor de Filosofia no King's College em Wilkes-Barre Pensilvânia, nasceu em 1970 e residiu em Yonkers, New York. Entrou na Regis High School em Manhattan, uma instituição Jesuíta, graduando-se em 1988. Graduou-se em Filosofia na Universidade Fordham em 1992, tendo frequentado Fordham com uma bolsa presidencial completa. Ele recebeu seu Ph.D. em Filosofia pela Universidade de Buffalo, a Universidade Estadual de Nova York, em 1996, aos 26 anos. A dissertação de Irwin, Harmonizing Hermeneutics: The Normative and Descriptive (...) Approaches, Interpretation and Criticism, foi premiada com o Prêmio Perry para Dissertações Destacadas em Filosofia. Seu diretor de dissertação foi Jorge J. E. Gracia. E.D. Hirsch, Jr. foi seu avaliador externo. Publicou artigos e resenhas a respeitos de Hermenêutica, de Sartre, de Platão, de Filosofia da Lei e de Pedagogia Filosófica. O professor Irwin é mais conhecido por ter originado o gênero livro "filosofia e cultura popular", à qual se integram obra como Matrix – Bem-vindo ao deserto do real, Os Simpsons e Filosofia e Oh! De Homer. (shrink)

Analizamos las relaciones no siempre presentes entre deportes, barrios y políticas públicas en Chile en el marco de las vinculaciones entre Estado y sociedad civil en la que el barrio y los clubes deportivos, pese a su gran presencia y aporte a la sociabilidad, han estado ausentes. Hasta antes del golpe de Estado de 1973, la sociedad civil tenía una gran fortaleza, y muchas de sus instituciones, como los clubes deportivos, gozaban de buena salud institucional y sobre todo de (...) autonomía. El colapso institucional del año 1973 quebró las confianzas y tras un proceso muy largo, las instituciones deportivas volvieron a reconfigurarse. Las políticas neoliberales también alcanzaron al mundo del deporte. El Estado subsidiario, a través de proyectos concursables, presta ayuda al desarrollo de estas instituciones de base. (shrink)

A relação entre ética e metafísica e a própria determinação do que se entende por ética e por metafísica, como bem se sabe, são flexionadas de múltiplas maneiras, frequentemente conflitantes, na tradição que denominamos filosófica. Penso que seja produtivo empregar a perspectiva de uma filosofia transcendental que tem Kant e Fichte como os seus interlocutores fundamentais.

Resenha da obra Seinfeld e a Filosofia: um livro sobre tudo e nada de William Irwin, na qual pretende demonstrar que uma série de comédia americana dos anos 1990 possui recursos e potencial para servir como ferramenta de discussão e aprendizado em Filosofia.

La historia del movimiento feminista chileno demuestra que independiente de la permanencia de condiciones de desigualdad de género en el tiempo, la acción colectiva emerge como producto de la apertura de estructura de oportunidades y de la agencia de un grupo articulado de activistas. Los movimientos de mujeres en Chile han surgido en el marco de estas condiciones, disolviéndose luego de la consecución del propósito unificador. En este trabajo planteamos que la estructura de oportunidades para la acción feminista se (...) ha abierto bajo la administración Bachelet, pero que la política de la representación característica de los movimientos históricos no es la única -ni la más efectiva- alternativa para avanzar demandas de género. Un análisis de la fragmentación de los movimientos de mujeres post-dictadura indica la necesidad de atender al problema que plantea para los movimientos sociales el forjamiento de una identidad que represente al grupo. En este trabajo sostenemos que una política de representación debe dar paso a una política de coalición, no sólo por sus posibilidades democráticas, sino que también porque en el nuevo marco socio-cultural, la conformación de coaliciones en torno a demandas de género es la vía más efectiva hacia la transformación del orden de género. (shrink)

Vinícius de Moraes, no Soneto de Fidelidade, elabora a fidedigna atuação do eu-lírico sobre a dedicação ao amor. A propulsão da fidelidade está na forma de anular-se para o outro, distanciando-se do raciocínio ao pensá-lo, pois pensar no que ama deslumbra o encanto para além da visão. Argumenta-se sobre as angústias, os relacionamentos e o amor que influenciavam nas tomadas de decisões e na aceitação dos fatos e das desilusões. Inserido na ótica histórica da Segunda Grande Guerra, sob a condição (...) de reler sobre o uso do amor enquanto cura (ou loucura), identifica-se a vivência do poema com a fidelização eufórica, passional, irracional até o ponto de tornar-se banal. Recorre-se, então, à Banalidade, categoria sublinhada por Arendt como a ocorrência que interfere no raciocínio, na capacidade de pensar e na relação humana, por intermédio da ausência de reflexão e adesão irrestrita ao cumprimento da lei, mesmo em acordo com o usufruto do mal. Neste ensaio, encontra-se a aproximação da lírica ao contexto da guerra, o adorno do sentimento ao extremo do amor à pátria, a expressão de Eichmann, de cujo relato se extrai o magnetismo de governança do III Reich que conduziu a massificação de seus súditos a um ideário manipulador no conceito de fidelidade. (shrink)

Why are mistaken beliefs about Covid-19 so prevalent? Political identity, education and other demographic variables explain only a part of individual differences in the susceptibility to Covid-19 misinformation. This paper focuses on another explanation: epistemic vice. Epistemic vices are character traits that interfere with acquiring, maintaining, and transmitting knowledge. If the basic assumption of vice epistemology is right, then people with epistemic vices such as indifference to the truth or rigidity in their belief structures will tend to be more susceptible (...) to believing Covid-19 misinformation. We carried out an observational study (US sample, n = 998) in which we measured the level of epistemic vice of participants using a novel Epistemic Vice Scale. We also asked participants questions eliciting the extent to which they subscribe to myths and misinformation about Covid-19. We find overwhelming evidence to the effect that epistemic vice is associated with susceptibility to Covid-19 misinformation. In fact, the association turns out to be stronger than with political identity, educational attainment, scores on the Cognitive Reflection Test, personality, dogmatism, and need for closure. We conclude that this offers evidence in favor of the empirical presuppositions of vice epistemology. (shrink)

We prove that the category of Nachbin’s compact ordered spaces and order-preserving continuous maps between them is dually equivalent to a variety of algebras, with operations of at most countable arity. Furthermore, we observe that the countable bound on the arity is the best possible: the category of compact ordered spaces is not dually equivalent to any variety of finitary algebras. Indeed, the following stronger results hold: the category of compact ordered spaces is not dually equivalent to any finitely accessible (...) category, any first-order definable class of structures, and any class of finitary algebras closed under products and subalgebras. An explicit equational axiomatisation of the dual of the category of compact ordered spaces is obtained; in fact, we provide a finite one, meaning that our description uses only finitely many function symbols and finitely many equational axioms. In preparation for the latter result, we establish a generalisation of a celebrated theorem by Mundici: our result—whose proof is independent of Mundici’s theorem—asserts that the category of unital commutative distributive lattice-ordered monoids is equivalent to the category of what we call MV-monoidal algebras.Abstract taken directly from the thesis.E-mail: marco[email protected]: https://air.unimi.it/retrieve/handle/2434/812809/1698986/phd_unimi_R11882.pdf. (shrink)

Medieval Integration Challenge for Intellection (MICI) in Albert the Great, Siger of Brabant, and Radulphus Brito.

Savulescu and Cameron supported selectively locking down the elderly during the COVID-19 pandemic on two grounds: first, that preserving total lockdown would entail levelling down and, second, that levelling down is wrong. Their first assumption has been thoroughly addressed, but more can be said about their wider antiegalitarian point that levelling down is simply wrong. Egalitarians are not defenceless against the levelling-down objection. Even though some consider it the most serious challenge to supporters of equality, egalitarianism possesses sound reasons to (...) assert, not only that something valuable is preserved when we level down, but also that preserving it may be, in certain circumstances, preferable to pursuing other fundamental moral goals. Although troublesome from a well-being maximising standpoint, levelling down ensures that healthcare policy reflects a commitment with the idea that people are equal in moral worth. That commitment is important enough to trump certain improvements in individual well-being. In the case of pandemic lockdowns, not all the interests protected by free movement are as fundamental as to pursue them at the cost of equality. Savulescu and Cameron’s framework is so reliant on the view that levelling down is wrong that it fails to account for the valuable loss that having the elderly suffer alone represents. (shrink)

Karl R. Popper e Raymond Aron foram dois dos mais destacados pensadores do século XX, notadamente a partir da segunda guerra mundial. Sendo o primeiro um destacado epistemólogo e filósofo político e o segundo um filósofo social e político, entre suas mais diversas obras encontramos um denominador comum, a crítica epistemológica das ciências humanas. O presente trabalho tem por objetivo investigar os possíveis pontos de contato entre os dois filósofos, bem como suas divergências. Como metodologia de estudo, nos centraremos nos (...) textos produzidos pelos autores que tenham como tema principal a epistemologia das ciências humanas. Notadamente, encontraremos em ambos uma crítica ao historicismo como fundamento das humanidades. Palavras-chave: Karl Popper, Raymond Aron, Historicismo. (shrink)

El pensamiento de Fernández ha sido superficialmente analizado, en la mayoría de los casos, prestando atención exclusivamente a su El crepúsculo de las ideologías. Su concepto de ideología puede ser estudiado desde diversos puntos de vista. Un profundo sustento de este concepto es el elitismo del autor español. Las ideologías aparecen como construcciones estratégicas utilizadas por las elites para ganarse a las masa o para justificar sus intereses. Esta concepción está profundamente influenciada por algunos de los más conocidos teóricos del (...) elitismo. En este artículo se analiza las raíces intelectuales del marco elitista en el que entendía las ideologías. (shrink)

O ficcionalismo, geralmente classificado como um tipo de nominalismo, apresenta como perspectiva precípua a tese de que os entes matemáticos são ficções. Para o ficcionalista, o discurso matemático é desprovido de conteúdo. Hartry Field, que é o principal defensor dessa concepção ontológica da matemática, contesta, em Science Without Numbers, a utilização de entes matemáticos na redação de teorias da física, alegando que a defesa mais plausível do realismo ontológico matemático é o argumento da indispensabilidade de Quine-Putnam. O ficcionalismo defendido por (...) Field nos permite, de acordo com Shapiro, classificá-lo no grupo filosofia-primeiro, ou seja, entre os filósofos que defendem que a filosofia deve ser responsável por legislar a respeito da prática matemática. Dessa forma, podemos considerar Field um revisionista epistemológico. Como se sabe, a dependência da ciência moderna em relação ao discurso matemático coloca a tese ficcionalista em xeque. Ainda assim, se partirmos dos pressupostos filosóficos da vertente formalista da filosofia da matemática, que concebe a matemática como constituída de um conjunto de regras sem significado que podem ser manipuladas de maneira puramente sintática, poderemos traçar importantes analogias entre matemática e ficção, tal como também entre metamatemática e metaficção. Para um formalista simpático à tese ficcionalista, o estatuto ontológico da matemática é semelhante ao das regras de um jogo de xadrez. (shrink)

Este trabajo tiene como objetivo mostrar lo que es una sana laicidad en la sociedad actual pluralista, multicultural, democrática y diversa. En primer lugar se presentan dos tentaciones de la iglesia hoy: refugiarse en el ghetto y cerrarse al mundo dando razón a los fundamentalistas laicos que la consideran como algo privado, o salir a la cruzada a imponer sus creencias y su mensaje. Luego se analiza el proceso histórico de formación del pluralismo, de la laicidad y de la libertad (...) religiosa con énfasis en los modelos norteamericano y francés. Se concluye con una visión de lo que es la laicidad en la doctrina de la iglesia católica hoy y una propuesta de lo que debe ser el verdadero pluralismo y la sana laicidad hoy. This article has as aim show what is a healthy secularism in the current pluralist, multicultural, democratic and diverse society. First, it presents two temptations of the church today: to shelter in the ghetto and to be closed to the world giving reason to the lay fundamentalists who consider faith to be something private, or to go out to the crusade to impose Christian beliefs and message. Then there is analyzed the historical process of formation of the pluralism, of the secularism and of the religious freedom emphatically in the models North American and French. The article concludes with a vision of what is the secularism in the doctrine of the catholic church today and a proposal of what must be the real pluralism and the healthy secularism today. (shrink)

This text slightly modified, became the first chapter of our M.A. thesis - The Tropical Phoenix: a critical note about dualism and the theory of dependency, presented to the "Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas" of the University of São Paulo. The main themes of this thesis are: I - "Philosophy of History", Marxism and "objectivity"; II - Brazilian social thinking: the theories of/about development and the apologetic Marxism: 1.º Werner Baer: conservative "objectivity" against the reformist "passions"; 2.º Carlos (...) Lessa: Industrialization as "decision"; 3.º ISEB: reformist objectivity against socialist passions; 4.º Political maturity against socialist adventures; III - Common presuppositions.Este texto veio a constituir, modificado, o primeiro capítulo de nossa tese de mestrado - A Fênix tropical: nota crítica sobre o dualismo e a teoria da dependência, Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo. Trata dos seguintes temas: I - A "filosofia da história", o marxismo e a "objetividade"; II - O pensamento social brasileiro: as teorias do/sobre o desenvolvimento e o marxismo apologético: 1.º Werner Baer: a "objetividade" conservadora contra as "paixões" reformistas; 2.º Carlos Lessa: Industrialização como "decisão"; 3.º ISEB: objetividade reformista contra paixões socialistas; 4.º Maturidade política contra aventuras socialistas; III - Os pressupostos comuns. (shrink)

Nota sobre publicações recentes que revelam aspectos pouco conhecidos da biblioteca de Newton – os numerosos textos religiosos, místicos e herméticos. Os biógrafos de Newton resistiram muito até admitir que os escritos esotéricos fossem genuíno interesse do sábio e que tivessem importância para entender sua trajetória intelectual. As publicações aqui indicadas afirmam o contrário, seguindo trilha aberta por ensaio pioneiro de J. M. Keynes (1946).

The present text constitutes a summary of a talk given by the author at the III Conferência Brasileira de Educação. It is here claimed that there is a need to discuss the roots of the idea of rights of the individual and of its link, in Locke's founding thought, with property and, moreover, with the freedom and autonomy of the human person. Furthermore, a discussion is made of the liberal-rationalist assumption of the optimum allocation of social resources through the clash (...) and combination of private interests. A twofold crisis of our times: crisis of the view of a self-regulated Laplacean universe and the crisis of the belief in the optimum allocation via market. The idea of the intervention of the State in the economy does not mean a destruction of private property nor of the value law and of profit. It only attests to its survival and seeks to ensure its implementation. Can't the idea of education be analogously thought of as a social right guaranteed and allocated by the State; as an investment in "human capital"? What is the meaning of the expression "educational policy"?O presente texto constitui síntese de comunicação do autor à III Conferência Brasileira de Educação. Afirma-se a necessidade de discutir as raízes da idéia de direitos do indivíduo e seu vínculo, no pensamento fundador de Locke, com a propriedade e, mais ainda, a liberdade e autonomia da pessoa humana. Discute-se ainda o suposto liberal-racionalista de alocação ótima dos recursos sociais através do choque e combinação de interesses privados. Uma dupla crise de nossos tempos: crise da concepção de universo auto-regulado laplaceano e a crise da crença na alocação ótima via mercado. A idéia de intervenção do Estado na economia não significa a destruição da propriedade privada, da lei do valor e do lucro. Apenas atesta a sua sobrevivência e procura garantir seu desenvolvimento. Não se pode pensar analogamente a idéia de educação como direito social garantido e alocado pelo Estado, como investimento no "capital humano"? Qual o sentido da expressão - uma "política educacional"? (shrink)

This article was written in August 83, initially as a lecture at Jornada de Filosofia da UNESP. We begin with an approximation between Hegel and Marx and then we discuss the idea of work's force reproduction understood as a part of the capital. The latter is viewed as a kind of social relationship. This approach is attempeted on the basis of certain passages of Marx's The Capital and The Grundrisse as well. Finally, we interpret some nowdays developments under the point (...) of view of this "cynical anatomy".Este artigo foi escrito em agosto/83, para conferência-debate na Jornada de Filosofia da UNESP. Partindo de aproximações Marx/Hegel sobre o tema da "fatalidade histórica", passamos a discutir a reprodução da força de trabalho como parte do capital, entendido este último, por sua vez, como relação social. Este exame é feito na esteira de algumas passagens de O Capital e dos Grundrisse. A seguir, procedemos à leitura de alguns fatos contemporâneos à luz dessa "anatomia cínica". (shrink)

The author exposes some stages judged necessary for the examination of the modern theories about the economic, social and cultural changes of brazilian history. On the other hand, this movement would have in view to search the epistemological grounds of such "Brazil's explanations". This text, it must be remembered, presents it self only as a work plan.O autor expõe etapas que julga necessárias para o exame de modernas teorias a respeito das transformações econômicas, sociais e culturais da história brasileira. Por (...) outro lado, esse movimento visaria investigar os fundamentos epistemológicos de tais "explicações do Brasil". O texto corresponde, insiste-se, a um plano de trabalho. (shrink)

Considerando que a fundação do Middle Group é uma dissidência teórica do pensamento psicanalítico clássico, destaco as idéias centrais dos teóricos britânicos das relações de objeto, mostrando os pontos de divergência entre eles e Klein, autora que, apesar de pioneira no desenvolvimento do conceito de relações objetais, apresentava-se como principal representante do pensamento tradicional. Em seguida, analiso a noção winnicottiana de constituição de um si-mesmo e de conquista do concernimento como os fundamentos teóricos que marcam a originalidade de Winnicott no (...) que diz respeito ao desenvolvimento da teoria psicanalítica e ao Middle Group. Isso é feito com base na idéia de que, para Winnicott, a constituição de um si-mesmo pessoal é a condição primordial para a conquista da capacidade de relacionar-se com e a conquista do concernimento, a condição para que capacidades como ter confiança em, ter liberdade pessoal e interpessoal, ser responsável por sejam alcançadas.Based on the concept that the foundation of the Middle Group of British is a theoretical dissidence of the classic psychoanalytic propositions, I emphasizes the central ideas of the British theorists of the object relations theory, showing their disagreements with Klein, author who, although was a pioneer in the development of the object relations concept, was the main defender of the traditional thinking. After that, I analyze the winnicottian notions of self constitution and achievement of concern as well as the theoretical pillars which distinguish Winnicott originality with regard to the development of the psychoanalytic theory and in respect to the Middle Group. I do that based on the idea that, for Winnicott, the constitution of a sense of self is the main condition to the achievement of the ability to enter in relationship with and the achievement of concern, a condition necessary for the acquisition of abilities such as to trust in, to have personal and interpersonal freedom, to be responsible for. (shrink)

Este trabajo tiene como objetivo mostrar lo que es una sana laicidad en la sociedad actual pluralista, multicultural, democrática y diversa. En primer lugar se presentan dos tentaciones de la iglesia hoy: refugiarse en el ghetto y cerrarse al mundo dando razón a los fundamentalistas laicos que la consideran como algo privado, o salir a la cruzada a imponer sus creencias y su mensaje. Luego se analiza el proceso histórico de formación del pluralismo, de la laicidad y de la libertad (...) religiosa con énfasis en los modelos norteamericano y francés. Se concluye con una visión de lo que es la laicidad en la doctrina de la iglesia católica hoy y una propuesta de lo que debe ser el verdadero pluralismo y la sana laicidad hoy. (shrink)

A view that emancipates free will by means of quantum indeterminism is frequently rejected based on arguments pointing out its incompatibility with what we know about quantum physics. However, if one carefully examines what classical physical causal determinism and quantum indeterminism are according to physics, it becomes clear what they really imply–and, especially, what they do not imply–for agent-causation theories. Here, we will make necessary conceptual clarifications on some aspects of physical determinism and indeterminism, review some of the major objections (...) against libertarian conjectures, and show that there is no conceptual incompatibility preventing us from taking a ‘quantum-libertarian’ approach to the problem of free will. In particular, we will illustrate the possible role of self-causation (causa sui) as a potential solution to otherwise apparently incompatible or even paradoxical statements concerning free will and quantum indeterminism. (shrink)

This article is concerned with Extreme Case Formulations in multiple-party TV programmes in two different languages: Spanish and English. I examine the role of ECFs in Spanish pre-electoral debates and in English panel interviews. English data is 77 minutes and 58 seconds long and comprises nine different panel interviews of political, socio-political and social issues and Spanish data is 78 minutes long and includes four political pre-electoral debates. The results will disclose that the number of ECFs found in the Spanish (...) and in the English corpora differs considerably. And in relation to the type of recording, the data will reveal that interviewers and interviewees deployed many more ECFs in political recordings than in socio-political or social recordings ; and politicians used more ECFs than any other type of interviewees. (shrink)

Tradução do artigo “Jean-Jacques Rousseau et sa politique”, de Eric Weil.

Este trabajo tiene como objetivo mostrar lo que es una sana laicidad en la sociedad actual pluralista, multicultural, democrática y diversa. En primer lugar se presentan dos tentaciones de la iglesia hoy: refugiarse en el ghetto y cerrarse al mundo dando razón a los fundamentalistas laicos que la consideran como algo privado, o salir a la cruzada a imponer sus creencias y su mensaje. Luego se analiza el proceso histórico de formación del pluralismo, de la laicidad y de la libertad (...) religiosa con énfasis en los modelos norteamericano y francés. Se concluye con una visión de lo que es la laicidad en la doctrina de la iglesia católica hoy y una propuesta de lo que debe ser el verdadero pluralismo y la sana laicidad hoy. This article has as aim show what is a healthy secularism in the current pluralist, multicultural, democratic and diverse society. First, it presents two temptations of the church today: to shelter in the ghetto and to be closed to the world giving reason to the lay fundamentalists who consider faith to be something private, or to go out to the crusade to impose Christian beliefs and message. Then there is analyzed the historical process of formation of the pluralism, of the secularism and of the religious freedom emphatically in the models North American and French. The article concludes with a vision of what is the secularism in the doctrine of the catholic church today and a proposal of what must be the real pluralism and the healthy secularism today. (shrink)