Es un lugar común considerar a Voltaire como un crítico de Castel de Saint‒Pierre y uno de los principales responsables de la recepción de su imagen como la de un promotor de ideas impracticables, en particular su proyecto de paz permanente entre las naciones. El objetivo de este artículo es mostrar que, en cualquier caso, la interpretación que hace de los escritos del abate es menos simple de lo que se puede pensar en un primer momento. El (...) trabajo busca poner de relieve los desplazamientos y torsiones que la figura de éste sufre en los escritos del filósofo francés, especialmente a partir de los años 50’, momento en el que revaloriza algunos aspectos de su obra. Por otra parte, el texto arroja algunas luces acerca de lo que podría considerarse el proyecto de paz del propio Voltaire. (shrink)

In this paper we present an interdisciplinary approach that concerns the problem of argument acceptance in an agronomy setting. We propose a computational cognitive model for argument acceptance based on the dual model system in cognitive psychology. We apply it in an agronomy setting within a French national project on durum wheat.

The number of students with disabilities has increased by more than 900% in Québec universities Such an increase generates undue pressures on both the academic services available to that clientele and the personnel responsible for internships placement and supervision. In the past decade, a number of studies have attempted to make up for the lack of scientific knowledge on in-class support (measures to support the trainees.), and only a small number of studies worldwide, have focused specifically on accommodation in the (...) context of internships. This situation prompted the current researchers to conduct an exploratory research in partnership with university supervisors, field supervisors and internship coordinators. The research concentrated on three professional programs in order to highlight the specific challenges and issues supervisors must confront while providing support to students with disabilities. The study will eventually focus on testing the identified measures so as to assess their impact and help in developing required modifications. (shrink)

Au XVIIème siècle, c’est la découverte du principe d’inertie, un concept purement physique, qui permit de débloquer la théorisation du mouvement, en panne depuis Aristote. La plupart des philosophes et historiens des sciences caractérisent le tournant de la « science moderne » par sa mathématisation, arguant, comme Koyré, que le principe d’inertie découlerait de cette dernière, ou bien, comme Duhem, qu’il était déjà contenu dans l’impetus médiéval, ou encore, comme, Husserl et Kojève, en s’abstenant d’en parler. Et pourtant, la mathématisation (...) de la physique était en marche depuis l’époque hellénistique. L’originalité de Galilée est d’avoir mathématisé non pas la nature, mais, via le principe d’inertie, le temps. (shrink)

Wie sind Friedens- und Rechtsverhältnisse innerhalb und zwischen den Staaten zu etablieren? Lange vor Kants Schrift "Zum ewigen Frieden" (1795) wurde in der französischen Aufklärung versucht, sowohl die im Inneren der modernen Nationalstaaten als auch die in der Struktur der internationalen Beziehungen liegenden Gründe für die Dynamik des Krieges und der Herrschaft des Rechts des Stärkeren aufzudecken. Die vorliegende Untersuchung zeigt, dass Abbé Saint-Pierre und Jean-Jacques Rousseau die historische und systematische Analyse und Kritik der modernen Staatenwelt erstmals auf (...) der Ebene des neuzeitlichen politischen Denkens durchgeführt haben. (shrink)

Pierre Saint-Germier | : Nous discutons la thèse, acceptée par de nombreux théoriciens des intuitions rationnelles, selon laquelle ces dernières s’accompagnent d’une apparence de nécessité. L’existence d’intuitions rationnelles ayant pour objet des propositions contingentes jette un doute sur l’adéquation de cette thèse. Le problème peut trouver une solution dans le cadre d’une théorie faillibiliste des intuitions rationnelles, pourvu que l’on admette des illusions modales inéliminables. En nous appuyant sur une explication bidimensionnelle de l’a priori contingent, nous défendons une (...) solution différente consistant à reconsidérer le contenu des apparences associées aux intuitions rationnelles : ce que l’on pourrait prendre pour des apparences de nécessité n’est autre qu’une manifestation de leur caractère a priori. | : We discuss the view, accepted by many rational intuition theorists, that rational intuitions involve appearances of necessity. The fact that we can have rational intuitions of contingent propositions casts a doubt on the adequacy of this view. This fact can be accommodated by a fallibilist theory of rational intuitions, provided one accepts that these intuitions generate ineliminable modal illusions. Drawing on two-dimensional explanations of the contingent a priori, we defend an alternative view according to which the appearances involved in rational intuitions are not appearances of necessity but rather an expression of their a priori status. (shrink)

We think of the Enlightenment as an era dominated by ideas of progress, production, and industry--not an era that favored the lax and indolent individual. But was the Enlightenment only about the unceasing improvement of self and society? The Pursuit of Laziness examines moral, political, and economic treatises of the period, and reveals that crucial eighteenth-century texts did find value in idleness and nonproductivity. Fleshing out Enlightenment thinking in the works of Denis Diderot, Joseph Joubert, Pierre de Marivaux, Jean-Jacques (...) Rousseau, and Jean-Siméon Chardin, this book explores idleness in all its guises, and illustrates that laziness existed, not as a vice of the wretched, but as an exemplar of modernity and a resistance to beliefs about virtue and utility. Whether in the dawdlings of Marivaux's journalist who delayed and procrastinated or in the subjects of Chardin's paintings who delighted in suspended, playful time, Pierre Saint-Amand shows how eighteenth-century works provided a strong argument for laziness. Rousseau abandoned his previous defense of labor to pursue reverie and botanical walks, Diderot emphasized a parasitic strategy of resisting work in order to liberate time, and Joubert's little-known posthumous Notebooks radically opposed the central philosophy of the Enlightenment in a quest to infinitely postpone work. Unsettling the stubborn view of the eighteenth century as an age of frenetic industriousness and labor, The Pursuit of Laziness plumbs the texts and images of the time and uncovers deliberate yearnings for slowness and recreation. Some images inside the book are unavailable due to digital copyright restrictions. (shrink)

Présentation d'une pensée qui synthétise les savoirs des Lumières et prépare les idéologies contemporaines, du socialisme au libéralisme industriel, et des disciplines comme la sociologie, le management ou la science politique. Claude Henri de Saint-Simon, surtout, peut être considéré comme le fondateur de la religion scientifique, industrielle et technologique contemporaine.

Ce livre est une présentation de la philosophie de saint Thomas d’Aquin en confrontation avec le défi de la modernité. L’A. est bien placé pour cet acte à deux effets : présenter la pensée de saint Thomas, car sa formation dominicaine et la fréquentation assidue du Docteur angélique l’y ont préparé ; la présenter au défi de la modernité, puisqu’il a écrit d’autres ouvrages : Questions de la modernité (Paris, Fac éditions, 1985), Histoire et connaissance (Fribourg, Éd. universitaires, (...) 1997), s.. (shrink)

Maître Eckhart affirme dans son oeuvre latine (Commentaire au saint Évangile selon Jean) et dans sa prédication vernaculaire (Sermon allemand 08) son désir d’exposer par les outils de la physique les vérités révélées auxquelles il convient d’adhérer par la foi. Un tel programme exégétique a de quoi surprendre autant le lecteur des traités et sermons allemands qui, pour des raisons que rend évidentes l’histoire de sa réception, s’attend à trouver sous la plume du Thuringien une mystique, pensée aussi spéculative (...) que supra-rationnelle ; que le lecteur de l’oeuvre latine, qui pourrait s’attendre à trouver chez un dominicain du tournant des xiiie et xive siècles une forme de thomisme se refusant à toute tentative de rendre connaissables par la raison les mystères que révèlent les Écritures. Envisagée sérieusement, cette ambition d’expliquer la Révélation par les outils de la physique, science théorétique philosophique, pose donc au lecteur de Maître Eckhart un réel problème herméneutique dans la mesure où elle appelle une réflexion approfondie sur les limites de la connaissance humaine et sur la nature du savoir scientifique. En proposant une reconstruction de l’épistémologie procurant son cadre à la pensée eckhartienne, cette étude se veut l’occasion d’un nouvel éclairage de thèses bien connues de sa « mystique », qui permette de comprendre de quelle manière la conceptualité (méta-)physique de l’aristotélisme s’articule à la Révélation biblique pour rendre intelligible la nature et la surnature, ainsi que les rapports causaux les unissant l’une à l’autre. (shrink)

Si Bentham s’oppose explicitement plus souvent à Hobbes qu’il ne lui donne raison, la dette qu’il contracte à son égard est beaucoup plus étendue qu’il ne le laisse paraître. Sans doute le primat des affaires civiles sur les affaires religieuses est incontestable chez les deux auteurs. Toutefois, si les ouvrages de Hobbes sont directement en prise sur la guerre civile qui sévit en Angleterre, l’œuvre de Bentham affronte un autre problème : est-il possible de rendre le christianisme compatible avec l’utilitarisme? (...) Malgré ces différences importantes, l’articulation du religieux et du politique repose étonnamment, chez l’un comme chez l’autre, sur la théorie des fictions, entendue plutôt comme dépendante de l’imagination chez Hobbes, et du langage chez Bentham, mais dans les deux cas comme technique pour problématiser les inversions que permet la distinction de ce qui doit être pris tantôt comme entité réelle, tantôt comme entité fictive. (shrink)

Pierre Macherey est philosophe, professeur honoraire à l’université de Lille. Rattaché à l’UMR « Savoirs Textes Langage » du CNRS, il continue d’animer un blog « La philosophie au sens large » dont les travaux sont publiés sur le net ( https://philolarge.hypotheses.org/ ). Il a écrit de nombreux ouvrages, aussi bien en philosophie (sur Spinoza, Hegel, Marx, Comte, Canguilhem, Foucault) qu’en littérature et sur la manière de philosopher avec la littérature ( Philosopher avec la littérature est la reprise de (...) sa thèse soutenue en 1991 ; mais il y a aussi, par exemple : Proust. Entre littérature et philosophie ; En lisant Jules Verne ). Son dernier ouvrage s’intitule À l’essai (Paris, Kimé, 2019). Sur l’utopie, il a notamment écrit : De l’utopie! (Le Havre, De l’incidence éditeur, 2011) ainsi que « Utopie et quotidien : les deux faces d’une même réalité? », article publié dans Peggy Avez, Louis Carré et Sébastien Laoureux (dir.), Utopie et quotidien. Autour de Pierre Macherey (Bruxelles, Presses de l’Université Saint Louis, 2016). (shrink)

Ce texte a déjà paru dans L'Homme et la Société, 1988, vol. 90, n° 90, p. 15-24. Il est également accessible ici. Résumé : Les fondateurs du socialisme ont en commun de penser l'avènement d'une coupure historique, d'une révolution marquant le début d'un nouveau monde riche de rythmes temporels sans précédents. Mais leurs constructions des temps sociaux divergent profondément. Saint-Simon, puis Eugène Buret, Constantin Pecqueur, font du passé de l'Europe un temps scandé par la succession de systèmes (...) - (...) XIXe siècle – Nouvel article. (shrink)