"What is at stake in this book is nothing less than a dramatically new way of approaching literature, one which in its unostentatious, low key way scandalously smashes a whole range of liberal humanist icons." --Terry Eagleton Who is more important: the reader, or the writer? Originally published in French in 1966, Pierre Macherey's first and most famous work, A Theory of Literary Production dared to challenge perceived wisdom, and quickly established him as a pivotal figure in literary theory. In (...) this provocative work, Macherey puts the focus as much on the reader as the writer, stating that the very act of reading is a form of production in its own right, generating interpretation and meanings which are beyond the control of the author. Part of the birth of a whole new branch of post-structuralist theory, Macherey's work also influenced a new generation of critics among them Jacques Derrida, his contemporary, and Terry Eagleton. His ideas have also led some observers to claim that he announced the death of the author fully two years before Roland Barthes' famous essay. The reissue of this work as a Routledge Classic brings some radical ideas to a new audience, and argues persuasively for a totally new way of reading. As such, it is an essential work for anyone interested in the development of literary theory. (shrink)
This first collection of his philosophical writings to be published in English discloses the full range of Macherey's interventions, testifying to his signal ...
Le cas de Descartes présente un intérêt privilégié pour l’examen des conditions dans lesquelles une philosophie vient à être considérée comme représentant un esprit national. Le livre d’A. Glucksman, Descartes, c’est la France, publié en 1987 à l’occasion du 350e anniversaire de la parution du Discours de la méthode, constitue un exemple extrême de ce type d’opération, qui exploite une doctrine en en infléchissant certains enjeux fondamentaux.
L’article examine les conditions dans lesquelles le néologisme « idéologie », entre 1796, date à laquelle il a été forgé par Destutt de Tracy, et 1845, date à laquelle il a été réutilisé par Marx, est passé d’une valeur positive (en tant que science générale des idées) à une valeur connotée négativement (en tant que système social de croyances décalé par rapport à la réalité qu’il évoque).
« Ma seconde maxime était d’être le plus ferme et le plus résolu en mes actions que je pourrais, et de ne suivre pas moins constamment les opinions les plus douteuses, lorsque je m’y serais une fois déterminé, que si elles eussent été très assurées. Imitant en ceci les voyageurs qui, se trouvant égarés en quelque forêt, ne doivent pas errer en tournoyant, tantôt d’un côté, tantôt d’un autre, ni encore moins s’arrêter en une place, mais marcher toujours le plus (...) droit qu’ils peuvent vers un mêm.. (shrink)
Marx and the accomplishment of philosophy. The goal which Hegel set for philosophy was the comprehension of the life of the universal Mind, till a point was reached where the real would itself be comprehended as the rational. This ambiguous goal was to result in the scattering of his philosophical heirs, some of them becoming idealists and others realists. The latter adapted the following singular programme : to cause philosophy to descend from heaven to earth. PM here recapitulates the story (...) of this lineage, starting with the figure of Cieskowski, tracing it through the figures of Hess and then Feuerbach. Marx’s decision to take the actual development of social relations, as the object of his philosophy, resulted in the programme which he named as « historical materialism » and led to Capital. (shrink)
« Trouble dans la matière » : cette formule, à première vue énigmatique, prend sens une fois mise en résonance avec celle que Judith Butler avait utilisée pour intituler son ouvrage, Trouble dans le genre : la démarche d’Audrey Benoit adopte la même perspective critique, signalée par la référence à un « trouble » ou remise en question d’un certain nombre d’idées reçues ; simultanément, elle décale le point d’application de cette critique du problème spécifique du « genre », dont (...) les incidence... (shrink)
« Trouble dans la matière » : cette formule, à première vue énigmatique, prend sens une fois mise en résonance avec celle que Judith Butler avait utilisée pour intituler son ouvrage, _Trouble dans le genre__ _: la démarche d’Audrey Benoit adopte la même perspective critique, signalée par la référence à un « trouble » ou remise en question d’un certain nombre d’idées reçues ; simultanément, elle décale le point d’application de cette critique du problème spécifique du « genre », dont (...) les incidences comme on dit sociétales sont manifestes, au problème philosophique à portée plus générale de la « matière », qui en restitue l’arrière-plan ontologique et épistémologique. Cela amène à s’interroger sur la nature et les enjeux de cette tentative d’approfondissement ou d’élargissement qui va dans le sens de l’élaboration d’un nouveau matérialisme, à savoir un matérialisme critique. _Trouble dans la matière_ comporte sept chapitres dont le premier et le dernier sont expressément consacrés à la maniè... (shrink)
Este artigo tenta mostrar como o livro La patience du concept, de G. Lebrun, foge à regra da história francesa do hegelianismo, ao esvaziar o dilema do pró e contra que a envolve desde o início, apontando a necessidade de ler a obra de Hegel como “discurso filosófico” livre dos referenciais da metafísica que justamente quer denunciar.
The polysemy of the expression "the literary thing" draws our attention to an ambiguity and a tension at the heart of our conception of literature. Between its essence and its existence, its invocation of timeless ideals and its participation in worldly matters, its celebration of genius and its reliance on the minor writing that makes up the ordinary and continuous weft of literary production, literature is at least two things at once, between which we have not finished going uncertainly back (...) and forth. The "literary thing" is the difficult cohabitation of these aspects, which seem to exclude one another yet are inseparable. (shrink)
An Example of Emancipation through Art: Brecht’s Galileo The challenge which Brecht set himself was to make theatre a means of emancipation, by placing it in the service of the revolution. His work dealing with the exemplary figure of Galileo, which mobilised his energies between 1938 and his death in 1959, testifies to the succession of problems he came up against in his attempt to carry out this programme. For Brecht, the attempt to arrive at a scenic presentation of the (...) complex relations between science and its social environment implied the endeavour to engage the audience in the formulation of a problem for which the theatrical performance eschewed the option of any ready-made solution. To do so could only be way of the representation of a model which was both attractive and repulsive, and by highlighting what was a fluctuating complex of contradictions. For Brecht, the status of art is thus to constitute an open-ended inquiry rather than the presentation, for propaganda purposes, of a set of cut-and dried ideas. (shrink)
L’article présente l’ouvrage de Fernand Hallyn, Les structures rhétoriques de la science de Kepler à Maxwell (éd. Seuil, 2004), où sont explorées les formes d’imaginaire théorique qui se développent à la limite entre pratiques littéraires et pratiques scientifiques. Sans prendre le risque d’en faire rentrer les vérités dans une perspective relativiste au point de vue de laquelle la science ne serait qu’une manière particulière de mettre le réel en récit, cette démarche apporte un précieux éclairage sur le processus de la (...) science non déjà toute faite mais en train de se faire, où interviennent, entre autres, des modèles repris à la rhétorique et à la poétique. Ceci pris en compte, on est amené à renoncer à l’idée selon laquelle la connaissance scientifique parviendrait tout d’un coup à des vérités nues, dépouillées de tout revêtement textuel, et pouvant être appréhendées indépendamment du processus de leur production, sous forme d’énoncés autonomes, comme des phrases qui ne prendraient pas d’emblée place dans des textes, à l’intérieur desquels elles revêtent un sens qui, pour une part, déborde les limites objectives de leur énoncé, et s’offre à être restitué au point de vue, non seulement d’une épistémologie, mais aussi d’une poétique. (shrink)
