This text relates the evolution of the author’s posture as a researcher during the realization of his doctoral thesis and its link with the choice of an analytical approach. Incidentally, this narrative has the dimensions of an autobiographical research. This text illustrates how, within the framework of a thesis, the author implemented a slow evolutionary process of his researcher posture thanks to an analytical approach in writing mode. A return to handwritten writing, considered here as an analyst’s (...) “trick of the trade”, allowed the deployment of the thinking necessary for the conceptualization and transformation of his professional and personal « self » through a method of analysis taking place in five steps, from the transcription to the final writing of the report. (shrink)

Dans cet article, nous analysons comment et dans quelle mesure les changements dans les modalités d’allocation des financements publics génèrent des transformations dans les pratiques, les temporalités et l’organisation de la recherche en histoire. Face aux deux thèses qui s’affrontent autour de cette problématique, l’une soutenant l’hypothèse de la déprofessionnalisation et de la perte d’autonomie des chercheurs, et l’autre celle d’une recomposition de la profession académique, le travail d’enquête réalisé dans trois laboratoires d’histoire en France montre qu’il n’y a (...) pas de modèle unique d’adaptation des équipes et des chercheurs par rapport à la montée en puissance des financements sur projet (FSP). La prise en compte du niveau organisationnel, avec ses spécificités contextuelles, se révèle essentielle pour saisir les modalités d’ajustement des laboratoires et des chercheurs face au renforcement des mécanismes de contractualisation. Par ailleurs, contrairement aux disciplines nécessitant des dispositifs expérimentaux coûteux, le niveau plus modeste des ressources mobilisées pour la conduite des recherches en histoire permet plus facilement aux historiens d’adopter une position de repli face aux FSP. Cette posture est également renforcée par le système de reconnaissance de la qualité académique propre au champ historiographique qui accorde une importance particulière au travail individuel et à l’investissement de longue durée. (shrink)

Within this paper, we adopt a qualitative process approach to explore how ethical judgments are influenced by spatio-cultural meanings applied to social entrepreneurship in the context of Mozambique. We analyse how such ethical judgments emerged using data gathered over a 4 year period in Maputo. Our findings illustrate three modes used to inform ethical judgments: embracing, rejecting and integrating. These describe how ethical judgments transpire as participants evaluate social entrepreneurship drawing upon related global normative meanings and those embedded within (...) the local context. This analysis offers a critical contribution regarding how ethical judgments regarding social entrepreneurship evolve from negotiation and interaction within a context of multiple spatio-cultural meanings. (shrink)

Cette édition numérique a été réalisée à partir d'un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l'exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle. Pages de début Les auteurs Présentation La science en mutation Les savoirs en question, réflexions après coups Première partie : La science : idéal et réalités La science : ambiguïtés contemporaines La vocation manipulatoire de la science (...) Ça marche, enquête chez les branches Deuxième partie : Les mathématiques, aujourd'hui Analyse des épisodes d'une controverse : la réforme des mathématiques des années soixante L'enseignement des mathématiques : savoirs ou savoir-faire? Mathématiques et métapsychologie Troisième partie : Le sujet du savoir Sujet/objet Rencontre avec Jeanne Favret-Saada A propos du livre de Jeanne Favret-SaadaDiscours de la méthode corporelle Postface Pages de fin. (shrink)

In the lesson study approach, researchers and teachers work together to solve teaching and learning problems identified by practitioners. This paper presents three examples of lesson study conducted with different audiences (primary and secondary) in mathematics and physics. The authors analyze the different postures built and adopted by researchers in each of these situations and try to identify some conditions and constraints more or less favorable to building a partnership between researchers and practitioners. The lesson study’s approaches seem to be (...) part of collaborative research, under certain conditions, especially in connection to researchers postures that accompany these research groups. These conditions meet the idea of the double likelihood that characterizes collaborative research. (shrink)

Charles Peirce (1839-1914) est aujourd'hui considéré comme l'une des figures majeures de l'histoire de la philosophie. De plus en plus étudiée de par le monde, sa pensée se révèle profondément subtile, féconde et contemporaine. Philosophes, linguistes, psychologues, scientifiques de tous bords, nombreux sont les chercheurs qui trouvent chez le père du pragmatisme une source abondante d'idées neuves. C'est en 1867 que Peirce écrivit le texte inaugural de son œuvre, On a New List of Catégories. Texte dense et d'un abord difficile, (...) cet essai renouvelle l'ancienne recherche des premiers éléments de la pensée, apportant à cette quête fondamentale, menée précédemment par Aristote et Kant, une solution solidement ancrée dans la logique qui préside à chacune de nos représentations. Quels sont les éléments (les catégories universelles) qui constituent l'acte de représentation? La « Nouvelle liste » propose une réponse qui pour Peirce est à la fois l'aboutissement des dix premières années de son enquête philosophique (1867-1867) et le fondement de toute sa réflexion ultérieure. Le présent ouvrage s'efforce de reconstituer pas à pas cette recherche en offrant une analyse serrée de chacun des paragraphes de la « Nouvelle liste » ainsi que de très nombreux textes antérieurs souvent inédits et traduits ici pour la première fois. (shrink)

L'État pluriculturel est devenu un concept majeur du début du XXIe siècle, tant au Nord qu'au Sud de la planète. La plupart des États sont confrontés à l'éveil ou à l'affirmation des différentes cultures des différentes communautés en leur sein. Pour nos sociétés plurielles, voici venu le temps des droits aux différences. En réalité, devant ce phénomène universel, les positions de l'État varient : il aménage la coexistence des communautés culturelles ; ou il ne veut pas les connaître. Entre ces (...) deux pôles, bien des nuances existent, du refus des différences à leur tolérance, et enfin à leur reconnaissance. La France est un exemple typique de déchirement : elle est arc-boutée sur le principe fondateur de la République une et indivisible, mais elle prévoit à ce principe de telles exceptions qu'elle est en plein bouleversement. Comment l'État démocratique va-t-il régir sa pluriculturalité? Comment les différentes options praticables peuvent-elles, chacune, impliquer une part de cohésion et une part de fragmentation sociale? Comment concilier droits à la différence et droit à l'indifférence? De telles questions ne peuvent être traitées qu'en analysant les diverses expériences. C'est ce que fait le présent ouvrage, publiant les travaux d'un colloque tenu à Nouméa en juillet 2002, avec la participation de juristes et de politistes, d'anthropologues et de tous chercheurs en sciences sociales en général. Les États les plus divers, de tous les continents, sont analysés. Les expériences de contextes extrêmement contrastés sont évoquées : les différences ont un long chemin à faire, pour s'affirmer en droit. Le cas très particulier de la Nouvelle-Calédonie est approfondi : à la fois symbole de la France pluriculturelle et consécration d'institutions fortement dérogatoires. Cet ouvrage est une contribution au code universel du Vivre ensemble. (shrink)

On échange des cadeaux en fin d'année par convention. Ecrire de gauche à droite, rouler à droite ou encore s'arrêter lorsque le feu est rouge sont des conventions. Les conventions sont également mobilisées pour coordonner les individus d'un même groupe de travail, de façon à déterminer le moment et la durée de la pause, mais aussi leur niveau d'effort, comme " ne faire que x pièces à l'heure ", voire la façon dont ils sont rémunérés. Les conventions jouent ainsi un (...) rôle important dans la coordination économique. La notion de convention est un thème d'étude nouveau pour l'économie. Elle fait aujourd'hui l'objet de très nombreuses recherches. Cet ouvrage ambitionne de clarifier tous les usages du terme " convention " en économie, depuis les travaux qui s'appuient sur la philosophie du langage jusqu'aux thèses développées par " l'Economie des conventions ", en passant par la théorie des jeux. Cet ouvrage est le fruit d'un travail collectif qui a associé et mobilisé une équipe de chercheurs an sein de FORUM. (shrink)

Tristan Murail est, avec Gérard Grisey, un des deux grands représentants de ce qu'il est convenu d'appeler la "musique spectrale". L'expression indique une référence constante à la structure microscopique des spectres sonores : c'est la vie intérieure des sons, avec leur harmonicité ou inharmonicité, leurs transitoires d'attaque ou d'extinction, qui constitue chez Murail le modèle par excellence pour construire des formes musicales. Cet ouvrage - le premier entièrement consacré à l'œuvre de Murail - évoque sa situation esthétique face à d'autres (...) courants de la musique d'après 1945. Un long entretien donne la parole au compositeur, pour retracer un parcours qui l'a mené de Messiaen à Scelsi et au-delà, ainsi qu'au pédagogue (Murail enseigne depuis plusieurs années aux Etats-Unis). Une analyse approfondie de l'une de ses pièces marquantes, L'Esprit des dunes, permet d'entrer dans son atelier, de suivre le processus de création qui conduit de l'analyse des sons à l'invention des formes. Enfin, Tristan Murail lui-même revient en détail sur chacune de ses œuvres, nous livrant son regard rétrospectif en un document précieux. (shrink)

Les vingt dernières années ont vu l’apparition d’une convergence forte entre une démarche appliquée se consacrant à la création de corpus de grande taille, à leur codage et à leur étiquetage, et diverses théories linguistiques dont les analyses reposent sur de tels corpus. Pour l’analyse de conversation (ou linguistique interactionnelle) une telle convergence ne semble pas possible, car son approche est qualitative et s’appuie sur de « petits » corpus. De plus, un examen approfondi du contexte social des (...) interactions recueillies est nécessaire, qui ne peut donc se réduire à la collecte de métadonnées. Une question surgit immédiatement : la notion de « petit » corpus a une validité sur le plan épistémologique? Le présent article montre qu’une réponse positive peut être apportée à cette question et qu’il est possible de fonder en raison une pratique qui, le plus souvent, se drape sous les oripeaux de l’évidence. (shrink)

Depuis quelque temps, les spécialistes de Machiavel ont dédié leur attention, d’une part, au rôle des tumultes et de l’autre, à la présence de la langue de la jurisprudence dans son œuvre. Jusqu’à présent, ces deux lectures de Machiavel ne sont pas rencontrées. Cette contribution entend montrer jusqu’à quel point la langue de la jurisprudence est présente dans l’écriture de Machiavel sur les tumultes, dans ses premiers textes comme, surtout, dans ses Histoires florentines. En partant de l’analyse machiavélienne de (...) la rébellion de la Valdichiana (1503), la première partie de l’article traite de la rébellion comme problème juridique et politique, comme cas spécifique du crime de lèse-majesté, traité par les juristes de droit civil et de droit canon, depuis les commentaires des lois impériales d’Henri VII (1313) jusqu’aux consilia rédigés en défense de Laurent de Médicis et de la cité de Florence à l’occasion de la conjuration des Pazzi (1478), ainsi qu’au premier traité dédié aux séditions écrit par le juriste français Nicolas Bohier. Dans un second temps, on prend en considération le discours du Ciompo anonyme des Histoires florentines (livre III) et on analyse un passage rarement pris en compte par les commentateurs : « Là où beaucoup se trompent, peu sont châtiés ». Dans ce passage, Machiavel utilise un principe juridique, une regula iuris, certes controversée et souvent non acceptée, mais théoriquement admise comme telle. Les considérations finales proposent de possibles parcours pour de futures recherches. (shrink)

Depuis quelque temps, les spécialistes de Machiavel ont dédié leur attention, d’une part, au rôle des tumultes et de l’autre, à la présence de la langue de la jurisprudence dans son œuvre. Jusqu’à présent, ces deux lectures de Machiavel ne sont pas rencontrées. Cette contribution entend montrer jusqu’à quel point la langue de la jurisprudence est présente dans l’écriture de Machiavel sur les tumultes, dans ses premiers textes comme, surtout, dans ses Histoires florentines. En partant de l’analyse machiavélienne de (...) la rébellion de la Valdichiana, la première partie de l’article traite de la rébellion comme problème juridique et politique, comme cas spécifique du crime de lèse-majesté, traité par les juristes de droit civil et de droit canon, depuis les commentaires des lois impériales d’Henri VII jusqu’aux consilia rédigés en défense de Laurent de Médicis et de la cité de Florence à l’occasion de la conjuration des Pazzi, ainsi qu’au premier traité dédié aux séditions écrit par le juriste français Nicolas Bohier. Dans un second temps, on prend en considération le discours du Ciompo anonyme des Histoires florentines et on analyse un passage rarement pris en compte par les commentateurs : « Là où beaucoup se trompent, peu sont châtiés ». Dans ce passage, Machiavel utilise un principe juridique, une regula iuris, certes controversée et souvent non acceptée, mais théoriquement admise comme telle. Les considérations finales proposent de possibles parcours pour de futures recherches. (shrink)

Most models of patient-physician communication take decision-making as a central concept. However, we found that often the treatment course of metastatic cancer patients is not easy to describe in straightforward terms used in decision-making models but is instead frequently more erratic. Our aim was to analyse these processes as trajectories. We used a longitudinal case study of 13 patients with metastatic colorectal and pancreatic cancer for whom palliative chemotherapy was a treatment option, and analysed 65 semi-structured interviews. We analysed (...) three characteristics of the treatment course that contributed to the ‘erraticness’ of the course: (1) The treatment (with or without chemotherapy) contained many options; (2) these options were not stable entities to be decided upon, but changed identity over the course of treatment, and (3) contrary to the closure (option X means no option Y, Z, etc.) a decision implies, the treatment course was a continuous process in which options instead remained open. When the treatment course is characterised by these many and changeable options that do not result in closure, the shared decision-making model should take these into account. More attention needs to be paid to the erratic character of the process in which the doctor has to provide continuous information that is related to the changing situation of the patient; also, flexibility in dealing with protocols is warranted, as is vigilance about the overall direction of the process. (shrink)

Est-il vrai que la notion chrétienne de création soit une notion complètement nouvelle par rapport à la philosophie grecque ? Telle est la question qu'on se pose dans l'article ci-dessus. Si d'habitude on est incliné à répondre à cette question par l'affirmative, c'est en admettant que, assez généralement, la philosophie grecque connaît l'idée d'une matière préexistante. C'est ainsi que les apologètes grecs du deuxième siècle, tels qu'Aristide et Théophile d'Antioche, se sont opposés à la philosophie grecque et spécialement à la (...) doctrine de Platon telle qu'ils l'ont comprise. L'auteur essaie de démontrer que, en fait, Platon n'a pas admis une matière préexistante dans le sens voulu par ses adversaires. Il n'a ni enseigné que les éléments préexistassent à l'œuvre créatrice du Démiurge , ni introduit sa notion d' espace dans le sens de matière, telle qu'Aristote, suivant sa propre terminologie, a voulu l'expliquer. C'est donc une erreur de dire que Platon ait admis une matière qui soit « coéternelle » et « du même âge », donc du même ordre que Dieu. Pour Platon, et pour Aristote également, le principe non déterminé ne saurait, comme tel, être du même orde que le premier Principe de l'être qui est comme tel un principe déterminant et déterminé. C'e'st une erreur, encore, de dire que, sur ce point comme sur beaucoup d'autres, Aristote était plus près de la vérité, donc du Christianisme, que Platon, le « Démiurge » du dernier n'étant pas une cause totale, tandis que le Premier Moteur d'Aristote était, dans un sens, vraiment une cause totale. Ce qui se voit clairement chez Platon, non seulement dans le Timée, mais aussi dans la République et dans le Philète , c'est qu'il est constamment et profondément préoccupé de fonder l'existence relative dans l'Existence absolue. Il a reconnu le rapport entre le monde visible et le Monde transcendant comme une relation de dépendance totale et essentielle. Or, si, dans son essence, la notion chrétienne de création n'est autre chose qu'une telle relation de dépendance, Platon, qui a fait de cette notion la base de toute sa philosophie, était par là-même près de la foi chrétienne. Aristote, d'autre part, bien qu'il ait dit une fois au moins que de son premier Principe tout l'univers dépend, a minimisé en fait le rapport entre le premier Principe et notre monde. Dans la notion chrétienne de création deux éléments se dissinguent : L'Etre Absolu, dont sort tout ce qui est relatif, se distingue dans son essence de tout ce qui n'est pas Lui. Le mode selon lequel l'être relatif sort de l'Absolu n'est pas celui d'une nécessité de nature, mais d'un acte de volonté. En partant de cette analyse, on peut déterminer exactement les degrés de différence ou d'affinité entre la notion chrétienne de création et les différents systèmes de philosophie grecque. En rapport avec la Stoa, la différence est dans la notion de Dieu : ne reconnaissant pas sa transcendance, on méconnaît l'opposition entre l'Absolu et l'être relatif. Quant à Aristote, il n'explique aucunement comment l'être relatif provient de l'Absolu : son premier Moteur n'est pas la cause de l'être, et les « formes » immanentes des objets naturels restent chez lui sans aucune explication. Sans doute, Platon explique davantage. Il est suivi par les Néoplatoniciens qui font provenir l'être relatif de l'Absolu, tout en connaissant une différence essentielle entre l'un et l'autre, mais n'admettant point d'acte de volonté de la part de l'Absolu. Platon qui, probablement, admettait un acte de volonté, se trouvait par là-même le plus près de la notion chrétienne de création. Il en différait, cependant, sur quelques points importants. Il n'enseigne qu'en partie une création directe : c'est que le Nous transcendant qui est le Démiurge, constitue des éléments le monde visible ; ces éléments, il ne les a pas trouvés comme tels, mais il les a faits de — « quelque chose » qu'on n'a pas le droit de nommre une chose. Il « fait » donc le monde dans son aspect intelligible. Mais il reste un aspect qui échappe à la pensée et qui, comme tel, ne saurait provenir du Principe Suprême qui domine la hiérarchie platonicienne de l'être. Ensuite, le Nous transcendant fait les âmes : l'âme du monde, les astres , les âmes humaines. Il ne fait ni les corps humains ni les êtres vivants d'un ordre inférieur à l'homme. Ceux-là, ils sont tous créés par les « dieux créés » et secondaires qui sont les Astres. Pour Platon, l'Esprit transcendant qui crée le monde n'est pas le Principe suprême. Il se trouve d'après ce qu'il paraît, à un degré plus bas dans la hiérarchie de l'être. Ce seront les penseurs chrétiens, ce sera tout d'abord Saint Athanase qui, en unifiant essentiellement le Père et son Logos, a réuni l'Un et le Nous transcendant qui est le Démiurge de Platon. Au lieu d'opposer au Platonisme la doctrine qu'il n'y a pas de matière préexistante, Dieu ayant « concréé » la matière, nous préférons de dire : Platon a éloigné la notion d'infini et d'indétermination de son principe suprême ; donc, il en a fait un autre principe, jamais du même ordre que l'Un, mais tout de même un principe fondamental. La notion chrétienne de Dieu, d'autre part, renferme et le caractère de l'Un et celui de l'Infini. (shrink)

C'est dans leur théorie générale des modes verbaux que les grammairiens philosophes classiques ont essayé de rendre compte de ce que nous appelons aujourd'hui les « aspects illocutoires de la signification », et de formuler les principes d'une sémantique des énoncés non déclaratifs. Je voudrais montrer, dans cette étude, ce qui fait l'originalité de la position adoptée par les grammairiens philosophes dans le cadre de leur théorie « idéationnelle » du langage : tout en reconnaissant la nécessité de recourir à (...) des critères formels pour identifier un mode particulier dans une langue particulière, ils estimaient que les peuples auraient pu, s'ils l'avaient jugé utile, marquer et distinguer formellement toute la variété des types d'illocution par des flexions verbales caractéristiques. Je distingue deux approches dans la théorie générale des modes verbaux de la Grammaire Générale classique : l'une est réductionniste, parce qu'elle réduit toutes nos énonciations à des expressions de jugements ; l'autre conçoit les modes comme des marqueurs d'actes de pensée. La première rappelle les tentatives de ceux qui, comme D. Lewis et D. Davidson, cherchent à interpréter les énoncés non déclaratifs en leur assignant des conditions de vérité ; la seconde s'apparente plutôt à la Théorie des Actes de Discours ou à l'approche proposée par E. Stenius. La première partie de cette étude présente, en s'inspirant de la méthodologie de I. Lakatos, la Grammaire Générale classique comme un programme de recherche scientifique. La seconde partie présente les deux approches mentionnées et examine leurs dévelop- pements respectifs.The Grammairiens philosophes of the classical period {circa 1660-1800) tried to accommodate, in their general theory of the moods of verbs, what we call today the " illocutionary aspects of meaning ", and to set the principles of a semantics for non-declarative sentences. I would like to show in this study in what consists the distinctive character of the approach proposed by the grammairiens philosophes in the framework of their " ideational " theory of language : they accept the necessity of formal criteria to identify a particular mood in a particular language, but they also held up the following position : the nations could have, if they had found it useful, marked and distinguished formally all the variety of illocution types by the use of characteristic verbal inflexions. I distinguish two approaches in the general theory of the verbal moods of classical Universal Grammar : one of them is reductionist, because it analyses all kinds of illocution as an expression of a judgment ; the other one conceives the moods as markers of the acts of the mind. The first one recalls the approach of those who, like D. Lewis and D. Davidson, try to interprète non-declarative sentences by assigning them truth- conditions ; and the second one bears more resemblances with the Theory of Speech Acts, or with the position defended by E. Stenius. The first part of this study exposes the framework of the classical Universal Grammar as a scientific research programme, following the methodology of I. Lakatos. The second part deals with the two approaches just mentioned and examine their respective developments. (shrink)

One challenge for those reading methodological debates in low consensus fields is determining the outcome when participants do not share standards. When parties to a debate do not agree on the standards to be used in assessing their arguments (i.e., quality), it may be useful to ask first if parties’ contributions meet their own expectations (i.e., integrity). Most protocols for review of qualitative research specify some form of quality assessment. These protocols normally require some test of internal coherence. Coherence is (...) also relevant when describing the match between a rebuttal and the argument it answers. In 2019,Nursing Inquirypublished a critique and rebuttal of the methods used by the Joanna Briggs Institute. In this essay, we attempted to use the Joanna Briggs Institute's own quality assessment standards to assess their rebuttal of this fundamental critique. We found it possible to use the Joanna Briggs Institute's own quality assessment standards to assess this rebuttal, and we found that JBI's rebuttal did not meet their own standards. (shrink)

Cette contribution présente l’analyse de douze bilans d’apprentissage émanant de quatre dispositifs différents de formation initiale et continue d’enseignant·es du primaire, du secondaire et de mentor·es de Suisse romande. Le cadrage théorique prend appui sur une approche historico-culturelle dans laquelle le langage sous forme écrite, met en évidence les indices que les sujets donnent à voir dans les textes réflexifs rédigés en formations initiale ou continue concernant leurs apprentissages. Les contenus mobilisés dans les textes, les systèmes de régulations proposés, (...) les postures et les positionnements revêtus dans les prises en charge énonciatives mises en exergue dans les résultats, éclairent les questions suivantes : En quoi l'écriture de textes réflexifs participe-t-elle au développement professionnel? Quelles dimensions des processus de formation cette écriture donne-t-elle à voir? Quels sont les contenus sur lesquels portent ces écrits sous forme de bilans d'apprentissage? (shrink)

Gallicagram est un nouvel outil de lexicométrie, fondé notamment sur les archives océrisées de la Bibliothèque nationale de France et sur celles du journal Le Monde ; il dénombre dans le corpus choisi et pour une période donnée les occurrences d’un mot ou d’un syntagme, et offre différents modes de visualisation des données obtenues. Ce logiciel mérite à plusieurs titres d’être investi par les chercheurs : outre le volume des données qu’il exploite, suffisant pour fonder des analyses lexicométriques depuis le (...) XVIIe siècle jusqu’à nos jours, Gallicagram a sur son concurrent immédiat, Ngram Viewer, l’avantage d’une transparence très supérieure et d’une structure plus constante au cours du temps. L’article présente Gallibase, son extension qui lui applique les outils de la statistique textuelle – en particulier les analyses factorielles et arborées. Il illustre son potentiel et insiste sur l’intérêt spécifique des corpus de presse, qui permettent des études sur périodes courtes. (shrink)

Il s'agit, dans ce second volume, intitulé Terrains et idéologies.Théorie et pratique, de montrer par des recensions d'ouvrages sur des objets de recherche divers qu'une théorisation élaborée en sciences sociales à partir de théorisations déjà faites, exige un retour au terrain pour être validée. Une nouvelle théorisation invalidera ou confirmera les premières théorisations. Des approches comportementalistes de la pénibilité du travail, un chercheur montre l'insuffisance par une analyse approfondie qui tient compte de la subjectivité.De la pratique à la (...) théorie, de la théorie à la pratique, les sciences sociales suivent un chemin qui s'interrompt, se reprend sans cesse et qui ne s'achève jamais -- Editor. (shrink)

In their practice, nurses make daily decisions that are ethically informed. An ethical decision is the result of a complex reasoning process based on knowledge and experience and driven by ethical values. Especially in acute elderly care and more specifically decisions concerning the use of physical restraint require a thoughtful deliberation of the different values at stake. Qualitative evidence concerning nurses’ decision-making in cases of physical restraint provided important insights in the complexity of decision-making as a trajectory. However a nuanced (...) and refined understanding of the reasoning process in terms of ethical values is still lacking. A qualitative interview design, inspired by the Grounded Theory approach, was carried out to explore nurses’ reasoning process in terms of ethical values. We interviewed 21 acute geriatric nurses from 12 hospitals in different regions in Flanders, Belgium in the period October 2009–April 2011. The Qualitative Analysis Guide of Leuven was used to analyse interview data. Nurses’ decision-making is characterized as an ethical deliberation process where different values are identified and where the process of balancing these values forms the essence of ethical deliberation. Ethical decision-making in cases of physical restraint implies that nurses have to choose which values receive priority in the process, which entails that not all values can be respected to the same degree. As a result, decision making can be experienced as difficult, even as a dilemma. Driven by the overwhelming goal of protecting physical integrity, nurses took into account the values of dignity and justice more implicitly and less dominantly. (shrink)

Cet article prend comme point de départ de sa réflexion les défis de l’éducation dans un « univers problématique », tel qu’il est analysé par Ricœur dans un entretien accordé à Anita Hocquard en 1985. Le caractère éminemment conflictuel de la tâche éducative nous amène à discuter les notions de traditionalité, de traditions et de tradition. Il s’agit, ainsi, de réfléchir autour de la lutte pour la reconnaissance, la légitimité et l’autorité des différentes traditions dans un contexte culturel où (...) l’héritage colonialiste s’est imposé comme le modèle qui délégitime les traditions plurielles qui coexistaient et rivalisaient avec cet héritage. Enfin, nous émettons l’hypothèse que la littérature représente une manière alternative de revitaliser ces héritages silencieux, sur la base d’une brève analyse du roman L’histoire de Poncia, de l’écrivaine brésilienne Conceição Evaristo. (shrink)

In this paper we have two aims: first, to draw attention to the close connexion between interpretation and scientific understanding; second, to give a detailed account of how theories without a spacetime can be interpreted, and so of how they can be understood. In order to do so, we of course need an account of what is meant by a theory ‘without a spacetime’: which we also provide in this paper. We describe three tools, used by physicists, aimed at constructing (...) interpretations which are adequate for the goal of understanding. We analyse examples from high-energy physics illustrating how physicists use these tools to construct interpretations and thereby attain understanding. The examples are: the ’t Hooft approximation of gauge theories, random matrix models, causal sets, loop quantum gravity, and group field theory. (shrink)

Un projet de recherche scientifique cristallise plusieurs tensions temporelles. Étudié en tant que dispositif, il transforme les pratiques de recherche et particulièrement les pratiques de communication. Dans le cas de la recherche en écologie, l’expérimentation en milieu naturel, emblème de la modernisation de la discipline, introduit la temporalité de phénomènes naturels difficilement maîtrisables. L’étude du projet Inbioprocess permet de suivre les pratiques communicationnelles de gestion du temps afin de concilier le travail expérimental en milieu naturel et le (...) suivi d’un planning de projet. Pour cela, matériaux ethnographiques et discursifs sont complétés par des entretiens. L’action B du projet est centrée sur le détournement d’un bras de rivière dont la réalisation se confronte à certaines difficultés. Cette contribution met en évidence le rôle des productions discursives comme trace du rapport au temps et comme prise sur les événements naturels. Si les chercheurs naturalisent des critères temporels pour l’évaluation, l’écriture permet de faire récit de l’imprévisibilité. De même, la circulation de documents est à l’origine d’une nécessaire complémentarité des temps. Nous montrons également l’importance des pratiques d’ajustement et les risques liés à une hiérarchisation du temps court du projet sur le temps long de l’équipe. La gestion communicationnelle des temporalités apparaît comme un élément central de la réalisation d’un projet scientifique. (shrink)

Situé dans une approche interactionniste du développement du langage, l’article propose une démarche méthodologique pour étudier l’étayage dans sa dynamique dialogique, pour laquelle le recours à un corpus s’avère indispensable. L’article comprend plusieurs parties : sont présentées d’une part les différentes facettes de l’étayage d’un point de vue théorique, d’autre part la construction d’un outil opérationnel sous la forme d’une grille d’analyse des conduites étayantes des adultes et des réactions des enfants. Enfin, quelques résultats issus d’une recherche (...) sur les interactions mère-enfant, à titre illustratif de la démarche, montrent la façon dont les activités effectuées par les participants façonnent leurs conduites. La discussion se focalise sur les apports d’une analyse de corpus (données de type naturel tout autant que contrôle de certains facteurs, comparaison de données qualitatives et quantitatives, etc.). (shrink)

AbstractWhile the literature on oncofertility decision-making was central to the bioethics debate on social egg freezing when the practice emerged in the late 2000s, there has been little discussion juxtaposing the two forms of egg freezing since. This article offers a new perspective on this debate by comparing empirical qualitative data of two previously conducted studies on medical and social egg freezing. We re-analysed the interview data of the two studies and did a thematic analysis combined with interdisciplinary collaborative auditing (...) for empirical ethics projects. Despite their different contexts, major similarities in women’s decision-making and reasoning were found. We developed two main common themes. Firstly, women felt a clear need to plan for future options. Secondly, they manipulated decision-times by postponing definitive decisions and making micro-decisions. The comparison highlights that the passage of time and the preservation of future choice seems to permeate all aspects of the patient experiences in both studies. As a result of considering real-world lived experiences, we suggest that there are many overlaps in women’s reasoning about egg freezing regardless of why they are making a decision to freeze. These overlaps are morally relevant and thus need to be further integrated into the existing arguments that have been canvassed in the flourishing egg freezing and fertility preservation debates across the field, and in policy and practice globally. (shrink)

Un système philosophique peut-il se maintenir à travers le temps ? Peut-il renaître après des siècles ? Oui, s'il peut faire l'objet d'une pensée vivante et, donc, personnelle.C'est pourquoi le cardinal Mercier estime que le thomisme authentique est appelé à se rajeunir sans cesse et à prendre la forme d'un néothomisme. Pour renouveller le thomisme, dit le Cardinal, « il ne peut s'agir simplement de retourner en arrière » ; il ne peut être question de considérer la doctrine thomiste comme (...) « une momie ensevelie dans un tombeau et autour duquel nous n'aurions qu'à monter la garde, mais comme un organisme toujours jeune, toujours en activité » ; en l'occurrence, ce qui importe avant tout, c'est esprit » dont la doctrine est animée. Pour saisir exactement l'idée du cardinal Mercier, il faut se référer à l'époque de son enseignement à l'Université de Louvain. En particulier, on doit se rappeler l'importance attachée à l'organisation universitaire de la recherche scientifique, au cours des dernières décades du dix-neuvième siècle, et il est nécessaire de se souvenir de la distinction introduite alors entre la « science faite » et la « science qui se fait » . Le cardinal Mercier n'a pas hésité à appliquer ces vues à la philosophie et dès lors au thomisme, qu'il considérait comme la philosophie vraie . Cependant il ne lui était guère possible, à cette époque, d'établir, à ce point de vue, une nette différence entre les sciences et la philosophie. Depuis lors, les résultats obtenus par la « critique des sciences », ainsi que certaines considérations de la philosophie d'aujourd'hui, sont venus jeter quelque lumière sur ce point capital. Au lieu d'étudier directement le problème, examinons le comportement du philosophe, pour savoir en quoi il diffère de celui de l'homme de science. Dans une étude philosophique se rencontrent régulièrement des références aux philosophes anciens, dont on discute les idées. On remarque que tout philosophe véritable garde indéfiniment son actualité : il ne se trouve jamais entièrement remplacé, annulé, par les penseurs qui le suivent. Assurément, personne ne songerait à prétendre, par exemple, qu'au vingtième siècle il n'y a plus aucun profit à étudier les classiques grecs ; et qui donc s'aviserait de nier que la disparition des œuvres de ces philosophes constituerait une perte irréparable ? A considérer l'histoire, il semble que tout se passe comme si un « colloque philosophique » se poursuivait depuis des siècles. Quelques dizaines de penseurs y prennant une part active. Or, il est remarquable qu'aucun des membres effectifs de ce Symposion ne s'efface jamais, ni ne cède la place à un autre. De fait, le groupe des penseurs déjà réunis voit, de temps à autre, de nouveaux se joindre à eux, mais toujours les derniers venus reconnaissent l'autorité des anciens et ils ne manquent pas de s'expliquer avec eux. Dans le secteur des sciences, il en va tout autrement. Pour s'y mettre au courant, c'est uniquement aux auteurs les plus récents qu'il convient de s'adresser. Les hommes de science du passé n'ont plus qu'une importance historique. Dès lors, on ne s'y réfère pas, on ne discute plus leurs opinions. A la lumière des résultats obtenus grâce à la critique des sciences, il est devenu possible de se faire une idée exacte de la valeur des sciences modernes, de définir la nature de leurs méthodes et la portée de leurs résultats. En conséquence, l'on peut poser le problème de la distinction entre les sciences et la philosophie avec quelque chance d'aboutir à une solution précise et dûment fondée. L'homme de science considère les données d'un point de vue objectif , du « point de vue de Sirius ». C'est notamment ce que fait le physicien lorsqu'il utilise des instruments pour enregistrer les faits et pour noter la régularité de leurs rapports spaciaux et temporels. Tout au contraire, le philosophe s'attache à « intelliger » ces mêmes réalités et à déceler les « significations » qu'elles comportent. Dès lors, en philosophie, un facteur personnel intervient immanquablement, tant en ce qui concerne la richesse des données d'expérience qu'en ce qui concerne la force du regard intellectuel qui les pénètre et les saisit. Ce qui n'autorise nullement de conclure au subjectivisme, bien au contraire. Dès lors, on comprend que tout système philosophique porte la marque de la personnalité « incommunicable » de son auteur et que, pour autant, il demeure irréductible à tout autre, — ce qui entraîne la condamnation de l'éclectisme. En effet, comme la personnalité humaine, tout en demeurant liée à la matière, est essentiellement fonction de l'esprit et, par conséquent de l'activité libre, on comprend que l'œuvre d'un philosophe ne puisse remplacer adéquatement celle d'un autre, même lorsqu'elle lui est de beaucoup supérieure : l'une et l'autre demeurera donc actuelle et chacune vaudra d'être entendue, discutée, fût-ce pour être réfutée. Par ailleurs, on ne voit pas le moyen de prévoir comment la pensée philosophique s'orientera dans la suite. A cet égard, il y a bien des traits communs à l'art et à la philosophie. Cependant la différence demeure profonde, car le propre de la philosophie est de tendre à découvrir la vérité dans sa valeur absolument universelle ; et en cela son activité de recherche rejoint celle de l'homme de science. C'est pourquoi, les différents systèmes ne présentent pas la même valeur philosophique ; et, comme il nous est donné de suivre les échange de vues du grand « colloque philosophique », nous sommes en droit de donner la palme à tel ou tel penseur, par exemple S. Thomas, s'il nous paraît être le meilleur. Il reste, que les autres penseurs se trouvent, eux aussi, d'une manière qui leur est propre, en possession de quelque vérité, même s'ils s'égarent sur les questions fondamentales ; ainsi qu'aimait à le répéter le cardinal Mercier : « dans toute erreur il y a une âme de vérité » Il en résulte que si l'on veut se faire le disciple de S. Thomas, c'est par un effort personnel qu'on doit poursuivre l'œuvre de celui-ci. Sans doute, le thomiste est-il supposé reprendre la structure essentielle du système, l'ensemble des thèses doctrinales, mais c'est pour les faire vivre, à savoir pour les rendre fécondes en les gardant enracinées dans une expérience de base, comme S. Thomas, sans aucun doute, a dû le faire lui-même. C'est à partir de pareille expérience que le Docteur Angélique a abstrait ses dées et qu'il a établi les catégories fondamentales de son système ; et c'est à ces données d'expérience qu'il n'a cessé de se référer, pour éclairer toujours davantage ses idées et en équilibrer le contenu, pour les compléter et, au besoin, les corriger. Il faudrait donc découvrir où se situe cette expérience chez S. Thomas, — par exemple, en rapport avec sa conception si personnelle de l'unité substantielle de l'homme et celle non moins personnelle de la signification de Y esse ; — travail difficile, car S. Thomas se retire modestement derrière l'exposé sincère de sa doctrine, sans fournir la description « phénoménologique » de son expérience personnelle, comme les auteurs actuels se plaisent à le faire ; travail ardu, qui suppose l'étude attentive et scrupuleuse du texte authentique, du milieu doctrinal, des sources littéraires et de la manière dont S. Thomas les utilise. Les résultats de pareille étude permettront de voir se profiler l'expérience qui fut la terre nourricière de la doctrine élaborée par le Docteur Angélique. Il faudra s'efforcer de faire soi-même une expérience analogue, tout aussi personnelle, c'est-à-dire liée étroitement au tempérament de la personne qui la fait, à la formation qu'elle a acquise, dès lors aux conditions de temps et d'espace dans lesquelles elle s'est développée, à l'atmosphère philosophique qu'elle respire, etc. : bref, une expérience réelle, vivante, donc « d'aujourd'hui ». C'est à partir de là que surgira la doctrine et que pourra se construire le système ; comme c'est à partir de là que l'idée thomiste pourra croître, se renouveller, garder sa perpétuelle jeunesse et sa fécondité. (shrink)

The purpose of this qualitative study was to analyse nurses’ professional dignity in their everyday working lives. We explored the factors that affect nursing professional dignity in practice that emerge in relationships with health professionals, among clinical nurses working in hospitals and in community settings in central Italy. The main themes identified were: (i) nursing professional dignity perceived as an achievement; (ii) recognition of dignity beyond professional roles. These two concepts are interconnected. This study provides insights into professional dignity (...) in nursing being perceived as an achievement linked to the intrinsic dignity of every human being. The ‘nursing professional dignity perceived as an achievement’ was perceived as having declined in different social factors. Some factors of nursing professional dignity perceived as an achievement were attained more easily in community settings. ‘Recognition of dignity beyond professional roles’ underpins the intrinsic dignity as an expression of humanity, embedded in persons regardless of any profession, and values, such as: respect, moral integrity, humility, working conscientiously and kindness. (shrink)

There is a large amount of evidence of placebo and nocebo effects showing that one’s expectation of a forthcoming pain can influence the subsequent experience of pain. Here I shall not discuss the implications of these findings for the nature of pain, but focus instead on the nature of pain anticipation itself. This notion indeed remains poorly analysed and it is unclear what type of anticipatory state it involves. I shall argue that there is more to pain anticipation than a (...) mere combination of anticipatory beliefs and fears. When the impending damage is imminent, pain anticipation involves a distinctive sui generis mental state, which I call nociceptive prediction. One then anticipates the forthcoming event under the pain mode. After analysing its points of similarities and differences with pain, I shall argue that nociceptive prediction is best understood in imperative defensive terms. (shrink)

Background: The banking of biological samples raises a number of ethical issues in relation to the storage,export and re-use of samples. Whilst there is a growing body of literature exploringparticipant perspectives in North America and Europe, hardly any studies have been reportedin Africa. This is problematic in particular in light of the growing amount of research takingplace in Africa, and with the rise of biobanking practices also on the African continent. Inorder to investigate the perspectives of African research participants, we (...) conducted a studywith research participants in a TB study in the Western Cape, South Africa. Methods: Semi-structured interviews were conducted using an interview guide which drew on the mostprominent themes expressed in current literature on sample storage, re-use and exportation.Interviews were conducted in Afrikaans and subsequently translated into English by the sameinterviewer. Interviews were transcribed verbatim and analysed qualitatively. Results: The results of our study indicate that the majority of participants were supportive of givingone-time consent to the storage and re-use of their samples. The concept of research being fora "good cause" was a central prerequisite. Additionally, a significant minority requested thatthey be re-contacted if a future use was not stipulated on the original consent. There was alsoconsiderable variation in how participants understood the concept of a 'good cause', withparticipants describing three distinct categories of research, of which two were generallythought to constitute 'good cause' research. Research that was for-profit was considered tofall outside the spectrum of 'good cause' research. Participants displayed confidence in theabilities of the researchers to make future decisions regarding sample use, but seemedunaware of the role of ethics committees in either this process or more generally. Conclusions: Participants expressed a wide and complex range of views about issues of sample storage andre-use, and they showed a great deal of trust in researchers. Participants' willingness to havetheir samples stored and re-used is consistent with findings from existing studies. However,in contrast to existing literature, participants were generally not in favour of for-profitresearch. Further research needs to be done to explore these ideas in other communities, bothin South Africa and other countries. (shrink)

Although community is a core sociological concept, its meaning is often left vague. In this article it is pointed out that it is a social form that has deep connections with human social nature. Human social life and human social history can be seen as unflagging struggles between two contradictory behavioral modes: reciprocity and status competition. Relative to hunter-gatherer societies, present society is a social environment that strongly seduces to engage in status competition. But at the same time evidence increases (...) that communal living is strongly associated with well being and health. A large part of human behavior and of societal processes are individual and collective expressions of on the one hand succumbing to the seductions of status competition and one the other hand attempts to build and maintain community. In this article some contemporary examples of community maintaining, enrichment and building are discussed. The article concludes with a specification of structural conditions for community living and a short overview of ways in which the Internet affects these conditions. (shrink)

Tout au long des années 80, Derrida a exploré le thème de l’invention et étudié en particulier sa conception cartésienne. Derrida récuse avec force cette dernière pour montrer qu’elle dissimule une conception théologico-politique du sujet, accomplissant sur le plan politique la thèse métaphysique du logocentrisme. Mais, à partir de Psychè. Inventions de l’autre, cette vision est infléchie pour développer la signification positive de ce qu’il finit par appeler « l’invention du même » qui constitue l’un des courants majeurs de l’invention (...) techno-scientifique au sens moderne. Solidaire d’une certaine « politique de la recherche », Descartes voit l’une de ses inventions, la « langue universelle », être pour la première fois « contresignée » par Derrida. Cette reconnaissance ne doit pas toutefois cacher un désaccord où se révèle l’originalité de la pensée derridienne de l’invention : résolument anticartésienne, elle propose une inventio qui, en tant qu’elle confond avec le jeu même de la « différance », s’exclut de la cogitatio. Événement immanent à la res extensa qui, pour cette raison, ne saurait être entièrement rationalisé et qui, c’est significatif, en même temps qu’il s’ouvre à la chance, renvoie à une autre conception de l’être-ensemble. L’invention porte dans son excès, selon Derrida, l’annonce d’un temps nouveau. (shrink)

Les etudes ici rassemblees interrogent les articulations et desarticulations que Jean-Francois Lyotard place au principe du langage. Le volume dessine ainsi les lignes de force et les deplacements de sa pensee, ses presupposes et ses apories. Il montre les malentendus et les polemiques suscites par sa reecriture radicale de la rationalite. Pas de langage en general, dit Lyotard, mais des langages multiples, des types de discours heterogenes que la politique brasse sans pacifier leurs conflits. La recherche du consensus, dont (...) l' ethique de la discussion a souligne l'importance, tend a occulter les differends qui divisent les fins respectives des genres de discours. On ne peut pas etre pacifiste en matiere de phrases, et pas indifferent. Car tout enchainement discursif signe la victoire d'un genre et porte tort aux autres. Sans compter que la parole, quel qu'en soit le registre, eclipse par principe ce qui echappe aux contraintes linguistiques, ce champ de la sensation et du sentiment que Discours, figure explorait, des 1971, en inventant le figural. Apres 1983, apres l' ontologie des phrases du Differend, Lyotard cherche a cerner ce que les mots laissent en souffrance et dont ils doivent pourtant temoigner. Phrase-affect, infantia, donation sensible, Chose sont quelques-uns des noms sous lesquels il pense alors ce qui resiste au langage, le travaille de l'interieur et signe la difficulte de l'ecriture.Ont participe a ce volume Isabelle Aubert, Geoffrey Bennington, Gaelle Bernard, Corinne Enaudeau, Frederic Fruteau de Laclos, Alberto Gualandi, Laurence Kahn, Charlotte Murgier, Andreas Niederberger, Sophie Nordmann, Michel Olivier, Claire Pages, Ronit Peleg, Gerard Raulet, Jean-Francois Rey, Jean-Michel Salanskis, Francois-David Sebbah, Gerald Sfez, Rieke Trimcev. (shrink)

The Belgian Act on Euthanasia came into force on 23 September 2002, making Belgium the second country—after the Netherlands—to decriminalize euthanasia under certain due-care conditions. Since then, Belgian nurses have been increasingly involved in euthanasia care. In this paper, we report a qualitative study based on in-depth interviews with 18 nurses from Flanders (the Dutch-speaking part of Belgium) who have had experience in caring for patients requesting euthanasia since May 2002 (the approval of the Act). We found that the care (...) process for patients requesting euthanasia is a complex and dynamic process, consisting of several stages, starting from the period preceding the euthanasia request and ending with the aftercare stage. When asked after the way in which they experience their involvement in the euthanasia care process, all nurses described it as a grave and difficult process, not only on an organizational and practical level, but also on an emotional level. “Intense” is the dominant feeling experienced by nurses. This is compounded by the presence of other feelings such as great concern and responsibility on the one hand, being content in truly helping the patient to die serenely, and doing everything in one’s power to contribute to this; but also feeling unreal and ambivalent on the other hand, because death is arranged. Nurses feel a discrepancy, because although it is a nice death, which happens in dignity and with respect, it is also an unnatural death. The clinical ethical implications of these findings are discussed. (shrink)

Welfare science has built its foundations on veterinary medicine and thus measures of health. Since bottlenose dolphins (Tursiops truncatus) tend to mask symptoms of poor health, management in captivity would benefit from advanced understanding on the links between health and behavioural parameters, and few studies exist on the topic. In this study, four representative behavioural and health measures were chosen: health status (as qualified by veterinarians), percentage of daily food eaten, occurrences of new rake marks (proxy measure of social activity), (...) and willingness to participate (WtP) in Positive Reinforcement Training sessions as qualitatively measured by their caretakers. These data were collected multiple times a day, every day over the course of a year from a multi-facility, large sample size (ndolphins= 51), allowing powerful analyses of the relationships between measures. First, it was found that dolphins with a higher WtP score also had a significantly better health status, ate a higher percentage of their daily food, and a lower occurrence of new rake marks. In addition, the WtP score was significantly lower up to 3 days before the weekly veterinary diagnosis of a decrease in health state; the percentage of daily food eaten and new rake mark measures did not show any significant change before such a diagnosis. These results suggest that WtP in training sessions is a potential behavioural measure of dolphin welfare, and an indicator of early changes in the dolphins’ health state. We therefore suggest measurement of WtP as a more practical and non-invasive tool to support veterinary care and general management. More work needs to be conducted to elucidate the influence of social behaviour on health, and to identify other potential welfare indicators, but this long-term study has shown that qualitative measures can be both practical and valid when assessing dolphin welfare. (shrink)

Dans le second livre de son manuel de philosophie, les Principia Philosophiae (1644), Descartes expose les fondements métaphysiques de la connaissance des corps et les règles universelles de leurs mouvements. Il énonce ainsi le principe d'inertie et propose la loi de la conservation de la quantité de mouvement. L'inexactitude de presque toutes les règles du choc qu'il en déduit est moins importante que leur existence même : c'est un domaine entier de la connaissance naaturelle qui se trouve ainsi pour la (...) première fois soumis à la légalité et à la rationalité. Ainsi apparaît une physique générale, dont les principes sont identifiés à ceux de la mathesis. Il fallait commenter cette physique, en montrant comment elle sort de ses racines métaphysiques et prépare l'étude des corps célestes et terrestres - étude qui réclame pour s'accomplir une information empirique et la formation de l'hypothèse de la fluidité des cieux. Le seul objet de cet ouvrage est l'analyse des dispositifs cartésiens de conceptualisation de la substance étendue sous le mode du mouvement, dans l'examen des différents niveaux de constitution des corps. Il s'agit donc d'une introduction à la mécanique cartésienne. (shrink)

La obra presenta, apoyándose en textos originales, el pensamiento de escritoras hispanas como María Zambrano y Victoria Ocam.

Résistance(s) réunit un ensemble de contributions scientifiques originales émanant de chercheurs en sciences humaines et sociales et consacré à la ou aux résistance(s). La résistance décrit les capacités de refus, d'évitement et d'adaptation développées par les acteurs lorsqu'ils sont confrontés à une imposition externe ou à une injonction institutionnelle. Elle se présente comme une interprétation des refus, des éventuelles ruses voire des conflits ouverts qui s'expriment dans une telle situation ; cette interprétation diffère cependant de sa simple manifestation dans la (...) mesure où elle recadre la rationalité et le bien-fondé de l'action ou de la réaction. Il n'est plus question d'y voir l'immaturité d'une population ou le sous-développement d'une nation incapable d'offrir une réponse adéquate à une tension du monde ou à une décision dont elles seraient l'objet. Au contraire, cette réponse est analysée comme pertinente dans le cadre précis de cette population ou de cette nation: ramener l'interaction à son cadre, intégrer dans sa perception les logiques endogènes qui ont présidé à son élaboration, affirmer la simple présence de telles logiques, c'est-à-dire d'une telle cohérence, revient à accepter l'idée même de cette résistance qui, intrinsèquement, exprime ainsi l'existence et la reconnaissance d'une réelle diversité."--Page 4 of cover. (shrink)

Prolific research suggests identity associates with pro-environmental behaviours that are individual and/or group focused. Individual PEB is personally driven, self-reliant, and are conducted on one's own. Group focused PEB is other people-reliant and completed as part of a group. A wide range of identities have been related to PEBs. For example, a recent systematic qualitative review revealed 99 different types of identities studied in a PEB context. Most studies were correlational, few had an experimental design. However, the relationships between all (...) these identities and PEBs have so far not been tested quantitatively with meta-analytical techniques. As such, a clear overview of this field is currently lacking. Due to the diverse nature of the field, a priori hypotheses were not possible and relatively broad definitions of identity had to be used to encompass all types of identities and the diverse meanings of identity that have been included in PEB research. What prior theory did allow for was to assess the distinction between two main types of identity, namely how people label, describe, and recognise oneself individually, or as part of a group. Our overall goal was thus to assess the current state of knowledge on identities and PEBs. In 104 studies using a meta-regression following the preferred reporting items for systematic reviews and meta-analyses guidelines, our random-effects meta-analysis showed that the overall concept of identity associated with PEB with a medium Pearson's r. Furthermore, we found that individual identities associated more strongly with PEBs than group identities. The associations between individual and group identities were stronger when the identity and PEB were from the same category. Methodologically, the findings revealed that group identities and group PEBs were most strongly associated for self-reported rather than observed PEBs. Overall identity associated most strongly with group PEBs in the field rather than in the lab and in student- rather than non-student samples. We discuss the theoretical and practical implications. (shrink)

Résumé : L’article propose une démarche méthodologique permettant d’identifier la réflexion professionnelle chez des stagiaires en formation à l’enseignement. En effet, la capacité d’analyser sa pratique de façon réflexive est une composante d’une compétence professionnelle à développer selon le Ministère de l’Éducation du Québec. Une certaine forme de réflexion chez les étudiants est donc à acquérir et, du point de vue des tuteurs de stage, à faire acquérir. Quels sont les critères implicites que les enseignants associés des écoles ou (...) les superviseurs universitaires identifient afin d’évaluer la présence ainsi que la qualité de la compétence réflexive chez le stagiaire ? L’étude identifie une dizaine de points de repère afin de favoriser chez les tuteurs de stage l’évaluation de la compétence réflexive de leurs stagiaires. L’article valide ces critères à partir d’un extrait de discours de stagiaire, puis confronte cet extrait à une autre approche, consistant à détecter des reconceptualisations chez les stagiaires pour dépister de la réflexion. Une certaine cohérence s’établit avec les critères empiriques d’identification de la réflexion identifiés par induction chez les tuteurs de stage. S’ensuit une discussion sur ces critères en lien avec les approches méthodologiques adoptées. La recherche utilise un devis qualitatif et s’appuie sur des entretiens semi-structurés. Abstract : This article proposes a methodological process aimed at identifying professional reflection among student teachers in teacher education. The ability to analyze one’s practice reflectively is a component of one of the professional competencies that must be developed according to Quebec’s Ministry of Education. A certain form of reflection must therefore be acquired by students, and, from the standpoint of practicum supervisors, it must be developed in students. What are the implicit criteria that mentor teachers in schools or university-based supervisors identify in order to assess the presence and quality of student teachers' reflective competence? This study identifies a dozen guideposts to assist supervisors in this direction. The article first validates these criteria based on an excerpt of a student teachers’ statements, then submits the same excerpt to another approach aimed at detecting the student teacher’s reconceptualizations with a view to pinpointing reflection. A certain degree of coherence is established with the empirical criteria for identifying reflection as identified inductively by practicum supervisors. A discussion follows on these same criteria in line with the methodological approaches adopted. This research is based on a qualitative study and draws on semi-structured interviews. (shrink)

Émile Meyerson (1859-1933), philosophe français, juif d'origine polonaise, chimiste formé en Allemagne, a élaboré une œuvre de philosophie des sciences considérable, forte de plusieurs volumes, qui embrasse les conceptions de la science classique comme les principes de la thermodynamique, la théorie de la relativité et la mécanique quantique. L'œuvre de Meyerson a longtemps été négligée dans la tradition épistémologique française, alors qu'elle avait rallié à elle nombre des physiciens aussi éminents qu'Einstein et de Broglie ou des psychiatres comme Minkowski et (...) le jeune Lacan. La " philosophie de l'intellect " de Meyerson fait de la recherche d'invariants dans la nature le principe fondamental de la raison et le ressort inaperçu de l'histoire des sciences. Elle a su aussi bien s'expliquer avec la pensée idéaliste allemande qu'interroger le fonctionnement du sens commun. Elle a entretenu des relations complexes avec certaines théories majeures de son temps, celles de Brunschvicg et de Bachelard, ou celles de Frege et de Schlick. Par son analyse des paradigmes scientifiques du passé, Meyerson annonce Koyré et Kuhn, qui se sont d'ailleurs réclamés de lui. Il ouvre ainsi des perspectives plus que jamais d'actualité dans les débats contemporains en philosophie des sciences. (shrink)

La médecine personnalisée devrait être renommée "médecine des données". Les finalités de cette médecine sont, à partir d'une quantité importante de données, de déduire ou d'induire différentes informations valorisables à la fois au niveau du soin, de la recherche et de l'industrie. Pour cela, un réseau d'échange ou de partage d'échantillons biologiques, de données génétiques et d'informations entre patients, cliniciens, chercheurs et industriels est développé, grâce à des voies de communication dématérialisées. Ce réseau permet de centraliser le stockage, et (...) une partie du traitement et de l'analyse, au niveau de centres de soin et de recherche académiques et/ou de "plateformes bifaces". Les enjeux éthiques majeurs de cette médecine résident alors dans les moyens et les modalités d'accès, de stockage et d'usage des données génétiques et requièrent des solutions. L'intérêt de cette thèse de doctorat est donc de proposer à la fois une nouvelle méthode de recherche en bioéthique permettant de mieux étudier de tels phénomènes sociaux complexes et une solution possible aux enjeux éthiques identifiés grâce à cette méthode. Il s'agit, respectivement, de la modélisation théorique systémique inductive qualitative et du consentement éclairé exprès dynamique électronique. (shrink)

Although community is a core sociological concept, its meaning is often left vague. In this article it is pointed out that it is a social form that has deep connections with human social nature. Human social life and human social history can be seen as unflagging struggles between two contradictory behavioral modes: reciprocity and status competition. Relative to hunter-gatherer societies, present society is a social environment that strongly seduces to engage in status competition. But at the same time evidence increases (...) that communal living is strongly associated with well being and health. A large part of human behavior and of societal processes are individual and collective expressions of on the one hand succumbing to the seductions of status competition and one the other hand attempts to build and maintain community. In this article some contemporary examples of community maintaining, enrichment and building are discussed. The article concludes with a specification of structural conditions for community living and a short overview of ways in which the Internet affects these conditions. (shrink)

Background: In the last two decades, nursing authors have published ethical analyses of palliative sedation—an end-of-life care practice that also receives significant attention in the broader medical and bioethics literature. This nursing literature is important, because it contributes to disciplinary understandings about nursing values and responsibilities in end-of-life care. Research aim: The purpose of this project is to review existing nursing ethics literature about palliative sedation, and to analyze how nurses’ moral identities are portrayed within this literature. Research design: We (...) reviewed discussion papers, written by nurses about the ethics of palliative sedation, which were cited in MEDLINE, CINAHL, Nursing and Allied Health, or Philosopher’s Index (search date March 2018). Twenty-one papers met selection criteria. We performed a comprehensive review and analysis (using the Qualitative Analysis Guide of Leuven), of the values, responsibilities, and relationships reflected in authors’ portrayal of the nursing role. Findings: Two different tones are apparent in the extant nursing ethics literature. One is educational, while the other is critically reflective. Irrespective of tone, all authors agree on the alleviation of suffering as a fundamental nursing responsibility. However, they differ in their analysis of this responsibility in relation to other values in end-of-life care, including those that depend on consciousness. Finally, authors emphasize the importance of subjective and experience-based understandings of palliative sedation, which they argue as depending on nurses’ proximity to patients and families in end-of-life care. Discussion and conclusion: Based on our findings, we develop three recommendations for future writing by nurses about palliative sedation. These relate to the responsibility of recognizing how consciousness might matter in (some) peoples’ moral experiences of death and dying, to the importance of moral reflectiveness in nursing practice, and to the value of a relational approach in conceptualizing the nursing ethics of palliative sedation. (shrink)

Background: Dementia care at home often involves decisions in which the caregiver must weigh safety concerns with respect for autonomy. These dilemmas can lead to situations where caregivers provide care against the will of persons living with dementia, referred to as involuntary treatment. To prevent this, insight is needed into how family caregivers of persons living with dementia deal with care situations that can lead to involuntary treatment. Objective: To identify and describe family caregivers’ experiences regarding care decisions for situations (...) that can lead to involuntary treatment use in persons living with dementia at home. Research design: A qualitative descriptive interview design. Data were analysed using the Qualitative Analysis Guide of Leuven. Participants and research context: A total of 10 family caregivers providing care for 13 persons living with dementia participated in in-depth semi-structured interviews. Participants were recruited by registered nurses via purposive sampling. Ethical consideration: The study protocol was approved by the Ethics Committee of the University Hospitals Leuven and the Medical Ethical Test Committee Zuyderland. Findings: Family caregivers experience the decision-making process concerning care dilemmas that can lead to involuntary treatment as complicated, stressful and exhausting. Although they consider safety and autonomy as important values, they struggle with finding the right balance between them. Due to the progressive and unpredictable nature of dementia, they are constantly seeking solutions while they adapt to new situations. Family caregivers feel responsible and experience social pressure for the safety of persons living with dementia. They may be blamed if something adverse happens to the persons living with dementia, which increases an already stressful situation. Their experience is influenced by characteristics of the care triad such as practical and emotional support, knowledge, and previous experiences. Discussion and conclusion: To prevent involuntary treatment, professionals need to proactively inform family caregivers, and they need to support each other in dealing with complex care situations. (shrink)

Résumé : L’article propose une démarche méthodologique permettant d’identifier la réflexion professionnelle chez des stagiaires en formation à l’enseignement. En effet, la capacité d’analyser sa pratique de façon réflexive est une composante d’une compétence professionnelle à développer selon le Ministère de l’Éducation du Québec. Une certaine forme de réflexion chez les étudiants est donc à acquérir et, du point de vue des tuteurs de stage, à faire acquérir. Quels sont les critères implicites que les enseignants associés des écoles ou (...) les superviseurs universitaires identifient afin d’évaluer la présence ainsi que la qualité de la compétence réflexive chez le stagiaire ? L’étude identifie une dizaine de points de repère afin de favoriser chez les tuteurs de stage l’évaluation de la compétence réflexive de leurs stagiaires. L’article valide ces critères à partir d’un extrait de discours de stagiaire, puis confronte cet extrait à une autre approche, consistant à détecter des reconceptualisations chez les stagiaires pour dépister de la réflexion. Une certaine cohérence s’établit avec les critères empiriques d’identification de la réflexion identifiés par induction chez les tuteurs de stage. S’ensuit une discussion sur ces critères en lien avec les approches méthodologiques adoptées. La recherche utilise un devis qualitatif et s’appuie sur des entretiens semi-structurés. Abstract : This article proposes a methodological process aimed at identifying professional reflection among student teachers in teacher education. The ability to analyze one’s practice reflectively is a component of one of the professional competencies that must be developed according to Quebec’s Ministry of Education. A certain form of reflection must therefore be acquired by students, and, from the standpoint of practicum supervisors, it must be developed in students. What are the implicit criteria that mentor teachers in schools or university-based supervisors identify in order to assess the presence and quality of student teachers' reflective competence? This study identifies a dozen guideposts to assist supervisors in this direction. The article first validates these criteria based on an excerpt of a student teachers’ statements, then submits the same excerpt to another approach aimed at detecting the student teacher’s reconceptualizations with a view to pinpointing reflection. A certain degree of coherence is established with the empirical criteria for identifying reflection as identified inductively by practicum supervisors. A discussion follows on these same criteria in line with the methodological approaches adopted. This research is based on a qualitative study. (shrink)

La pensée scientifique classique, basée historiquement sur une autonomisation relative de ses objets, sur la production/reproduction de ses données, et sur le repérage de régularités ou d'invariants, éprouve souvent quelque difficulté à rendre compte du caractère situé, contingent et singulier des actions, qui intéresse au contraire au premier chef praticiens et acteurs. A quelles conditions épistémologiques, théoriques, méthodologiques et sociales peut se faire un travail de recherche en intelligibilité qui aurait pour objet les actions dans leur singularité? Tel est (...) l'objet de cet ouvrage, produit à l'occasion d'un séminaire de recherche tenu en 1997 et 1998 et réunissant des chercheurs issus de différents horizons disciplinaires et disposant d'une expérience de réflexion et d'action dans ce domaine. Le Centre de Recherche sur la Formation est un laboratoire du CNAM spécialisé dans l'analyse des pratiques et des processus de formation et qui s'interroge plus généralement sur la manière dont peut fonctionner un champ de recherches quand il correspond à un champ de pratiques. (shrink)

Incidental findings and secondary findings, being results that are unrelated to the diagnostic question, are the subject of an important debate in the practice of clinical genomic medicine. Arguments for reporting these results or not doing so typically relate to the principles of autonomy, non-maleficence and beneficence. However, these principles frequently conflict and are insufficient by themselves to come to a conclusion. This study investigates empirically how ethical principles are considered when actually reporting IFs or SFs and how value conflicts (...) are weighed. A qualitative focus group study has been undertaken, including a multidisciplinary group of professionals from Belgian centres for medical genetics. The data were analysed thematically. All eight Belgian centres participated in this study. Ethical values were frequently referred to for disclosure policies on IFs and SFs. Participants invoked respect for patient autonomy to support the disclosure of IFs and opt-out options for IFs and SFs, non-maleficence for the professional delineation of reportable IFs and opt-out options for IFs and SFs and beneficence for the mandatory reporting of actionable IFs, the delineation of reportable IFs and a current decline of actively pursued SFs. Professional assumptions about patients’ genetic literacy were an important factor in the weighing of values. In line with the traditional bioethical discourse, the mandatory reporting of actionable IFs might be interpreted as a “technological, soft paternalism”. Restricting patients’ choices might be acceptable, but then its motives should be valid and its beneficent outcomes highly plausible. Hence, the presuppositions of technological, soft paternalism - patients’ inability to make informed decisions, normative rationality, the efficacy of beneficent outcomes and the delineated spectrum of beneficence - should be approached critically. Moreover, distributive justice should be considered an important value in the delineation of the current scope of the ethical debate on IFs and SFs. This study of guiding values may stimulate the debate on the ethical grounds for a solid policy on IFs and SFs internationally. (shrink)

Introduction Families of patients with dementia may need support in difficult end-of-life decision making. Such guidance may be culturally sensitive. Methods To support families in Canada, a booklet was developed to aid decision making on palliative care issues. For reasons of cost effectiveness and promising effects, we prepared for its implementation in Italy, the Netherlands and Japan. Local teams translated and adapted the booklet to local ethical, legal and medical standards where needed, retaining guidance on palliative care. Using qualitative content (...) analyses, we grouped and compared adaptations to understand culturally sensitive aspects. Results Three themes emerged: (1) relationships among patient, physician and other professionals—the authority of the physician was more explicit in adapted versions; (2) patient rights and family position—adding detail about local regulations; and (3) typology of treatments and decisions. Considerations underlying palliative care decisions were detailed (Dutch and Italian versions), and the Japanese version frequently referred to professional and legal standards, and life-prolongation was a competing goal. Text on artificial feeding or fluids and euthanasia was revised extensively. Conclusions Providing artificial feeding and fluids and discussing euthanasia may be particularly sensitive topics, and guidance on these subjects needs careful consideration of ethical aspects and possible adaptations to local standards and practice. The findings may promote cross-national debate on sensitive, core issues regarding end-of-life care in dementia. (shrink)