According to an optimistic view, affective empathy is a route to knowledge of what it is like to be in the target person’s state (“phenomenal knowledge”). Roughly, the idea is that the empathizer gains this knowledge by means of empathically experiencing the target’s emotional state. The literature on affective empathy, however, often draws a simplified picture according to which the target feels only a single emotion at a time. Co-occurring emotions (“concurrent emotions”) are rarely considered. This is problematic, because concurring (...) emotions seem to support a sceptical view according to which we cannot gain phenomenal knowledge of the target person’s state by means of affective empathy. The sceptic concludes that attaining the epistemic goal of affective empathy is difficult, in practice often impossible. I accept the sceptic’s premises, but reject the conclusion, because of the argument’s unjustified, hidden premise: that the epistemic goal of affective empathy is phenomenal knowledge. I argue that the epistemic goal of affective empathy is phenomenal understanding, not knowledge. Attention to the under-explored phenomenon of concurring emotions clarifies why this is important. I argue that this is the decisive epistemic progress in everyday cases of phenomenal understanding of another person. (shrink)

Der Band vereinigt 20 Studien zu Nietzsche von Werner Stegmaier, der in den vergangenen drei Jahrzehnten der internationalen Nietzsche-Forschung starke Impulse gegeben und zuletzt achtzehn Jahre lang, zusammen mit Günter Abel, die Nietzsche-Studien, das international führende Organ der Nietzsche-Forschung, geleitet und die Monographien und Texte zur Nietzsche-Forschung herausgegeben hat. Die Studien handeln von Grundfragen der Philosophie Nietzsches. Sie setzen ein (I) mit seiner Neubestimmung der Wahrheit und der Philosophie und (II) seiner Verzeitlichung des Denkens unter (III) Verzicht auf, die (...) Vernunft' bei der Bestimmung des Menschen, interpretieren von hier aus (IV) die Anti-Lehren von Nietzsches Zarathustra, umreissen (V) Nietzsches Ethik für, gute Europäer' und schliessen (VI) mit der Interpretation von Nietzsches Selbsteinschätzung als Schicksal der Philosophie und der Menschheit (Ecce homo, Warum ich ein Schicksal bin 1) und einer Einschätzung von Nietzsches Zukunft, die schon seit über einem Jahrhundert begonnen hat. Werner Stegmaier, Jahrgang 1946, war Gründungsdirektor des Instituts für Philosophie der Universität Greifswald nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion und baute das Nord- und osteuropäische Forum für Philosophie auf, das Institute für Philosophie rund um die Ostsee neu miteinander ins Gespräch brachte und dort zu philosophischen Neuorientierungen beitrug. Er hat auf vielfältigen Gebieten gearbeitet, unter anderem zur Metaphysik und ihrem Grundbegriff der Substanz, zu grossen Philosophen von der Antike bis zur Gegenwart, zur philosophischen Aktualität der jüdischen Tradition, vor allem aber zur Philosophie Nietzsches. Dabei ging es ihm stets um Fragen der Ersten Philosophie, insbesondere die, was unsere Realität ausmacht, wie sie durch Zeichen und Kommunikation vermittelt wird, wie Begriffe in der Zeit existieren und womit man es beim Denken zu tun hat. Er führte den Begriff der Orientierung als elementaren Begriff der Philosophie ein und entwickelte eine umfassende Philosophie der Orientierung."--Publisher's website. (shrink)

Plato's dialogues frequently criticize traditional Greek myth, yet Plato also integrates myth with his writing. Daniel S. Werner confronts this paradox through an in-depth analysis of the Phaedrus, Plato's most mythical dialogue. Werner argues that the myths of the Phaedrus serve several complex functions: they bring nonphilosophers into the philosophical life; they offer a starting point for philosophical inquiry; they unify the dialogue as a literary and dramatic whole; they draw attention to the limits of language and the (...) limits of knowledge; and they allow Plato to co-opt cultural authority as a way of defining and legitimating the practice of philosophy. Platonic myth, as a species of traditional tale, is thus both distinct from philosophical dialectic and similar to it. Ultimately, the most powerful effect of Platonic myth is the way in which it leads readers to participate in Plato's dialogues and to engage in a process of self-examination. (shrink)

The seminal work by one of the most important thinkers of the twentieth century, Physics and Philosophy is Werner Heisenberg's concise and accessible narrative of the revolution in modern physics, in which he played a towering role. The outgrowth of a celebrated lecture series, this book remains as relevant, provocative, and fascinating as when it was first published in 1958. A brilliant scientist whose ideas altered our perception of the universe, Heisenberg is considered the father of quantum physics; he (...) is most famous for the Uncertainty Principle, which states that quantum particles do not occupy a fixed, measurable position. His contributions remain a cornerstone of contemporary physics theory and application. (shrink)

This Festschrift in honour of Werner G. Jeanrond, currently Master of St Benet's Hall, University of Oxford, UK, investigates the challenge of alterity for Christianity, exploring and elaborating on this core concern in Jeanrond's hermeneutical theology. Blurring disciplinary boundaries, more than thirty of Jeanrond's colleagues and companions from ten countries track the dynamics of difference driven by the encounter with the self as other, the other as other, and God as the radical other. Who is my other? What do (...) I encounter when I encounter my other? And what responses and responsibilities does the encounter with my other evoke? Grappling with questions like these, the contributions to this compilation analyse alterity in the Bible, alterity in philosophy, alterity in theology, alterity in interreligious dialogues, and the radical alterity of God. Tying in with Jeanrond's explorations of the many faces and facets of the other, this Festschrift ultimately aims to advocate openness to the other as a necessity for both religion and reflections on religion. (shrink)

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain (...) in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. (shrink)

Proponents of impure moral perception claim that, while there are perceptual moral experiences, these experiences epistemically depend on a priori moral knowledge. Proponents of pure moral perception claim that moral experiences can justify independently of substantive a priori moral knowledge. Some philosophers, most notably David Faraci, have argued that the pure view is mistaken, since moral perception requires previous moral background knowledge, and such knowledge could not itself be perceptual. I defend pure moral perception against this objection. I consider two (...) ways to understand the notion of “background knowledge” that is crucial to the objection. On a reading, the claim that background knowledge is necessary for moral perception is likely false. On a second and weaker reading, the claim is true, but the background knowledge in question could be perceptual, and thus compatible with pure moral perception. Thus, the objection fails. (shrink)

The differential activation hypothesis (DAH; Teasdale, 1988) proposes that individuals who are vulnerable to depression can be distinguished from non-vulnerable individuals by the degree to which negative thoughts and maladaptive cognitive processes are activated during sad mood. While retrieval of negative autobiographical memories is noted as one such process, the model does not articulate a role for deficits in recalling positive memories. Two studies were conducted to compare the autobiographical memory characteristics of never-depressed and formerly depressed individuals following a sad (...) mood induction. In Study 1, features of negative memories of never-depressed and formerly depressed individuals did not differ, either in neutral or sad mood. For positive memories, groups did not differ in neutral mood, but following a sad mood induction, formerly depressed individuals rated their positive memories as less vivid than their never-depressed counterparts. Study 2 examined positive autobiographical memory features more comprehensively and replicated the finding that in a sad mood formerly depressed individuals recalled less vivid positive memories than never-depressed controls. These findings suggest that the phenomenological features of positive memories could represent an important factor in depressive vulnerability, and, more broadly, that depression may be associated with a deficit in the processing of positive material. (shrink)

The seminal work by one of the most important thinkers of the twentieth century, Physics and Philosophy is Werner Heisenberg's concise and accessible narrative of the revolution in modern physics, in which he played a towering role. The outgrowth of a celebrated lecture series, this book remains as relevant, provocative, and fascinating as when it was first published in 1958. A brilliant scientist whose ideas altered our perception of the universe, Heisenberg is considered the father of quantum physics; he (...) is most famous for the Uncertainty Principle, which states that quantum particles do not occupy a fixed, measurable position. His contributions remain a cornerstone of contemporary physics theory and application. Book jacket. (shrink)

Leere und Langeweile, die Erfahrungen des Leids und des Bosen sind seit der Antike als Quellen fur den Nihilismus gesehen worden. Im 20. Jahrhundert haben weltweite politische Katastrophen und die damit verbundenen geistigen Zusammenbruche den Nihilismus zu einem teils verborgenen, teils entfesselten Massenphanomen, ja zu einem Menschheitsproblem werden lassen. Was aber konnen wir moralischer Indifferenz und geistiger Haltlosigkeit entgegensetzen? Welche Weisen von Sinnbehauptung, Sinnvermittlung und Sinnstiftung weisen eine menschliche Gemeinschaft als Sinngemeinschaft aus? Diese Fragen werden u.a. hinsichtlich ihrer gesellschaftlichen Konsequenzen (...) fur Erziehung und Religion erortert. (shrink)

Bezüglich Lehre und Praxis der Kirche empfindet man vielfach einen Mangel an Barmherzigkeit, vor allem da, wo ein Handeln gemäss der traditionellen Lehre für die Betroffenen eine erhebliche Belastung bedeutet. Im Brennpunkt stehen dabei besonders wiederverheiratete und homosexuelle Menschen, denen sexuelle Enthaltsamkeit zugemutet wird. Da es für solche Zumutung aber starke Argumente geben müsste, sind die vor allem mit Rekurs auf die Bibel vorgebrachten Gründe zu überprüfen. Falls diese aber der Überprüfung nicht standhalten, geht es nicht um Barmherzigkeit, sondern um (...) Gerechtigkeit für die Betroffenen. In anderem Kontext kann der Ruf nach Barmherzigkeit der Bagatellisierung von Unrecht und Schuld dienen. Im Fall der kalabrischen Mafiosi hat Papst Franziskus diese für exkommuniziert erklärt, gegen Plädoyers für Barmherzigkeit von anderer Seite. Dabei umfasst die Rede von der Barmherzigkeit durchaus unterschiedliche Handlungsweisen, die jeweils einer gesonderten ethischen Beurteilung bedürfen. Auch das neuerdings vielfach bemühte Gesetz der Gradualität versucht, ethischen Rigorismus abzumildern und so auf diese Weise eine Art Barmherzigkeit zu ermöglichen, ohne eine 'Gradualität des Gesetzes' zu proklamieren. Sollte dieser Versuch freilich misslingen, ginge es auch hier eher um Gerechtigkeit"--Page 4 of cover. (shrink)

Sind wir in unserem Denken, Entscheiden und Handeln frei? Diese Frage beschäftigt Menschen nicht erst seit der neueren Hirnforschung. Bereits die Römer kennen die Vorstellung eines willentlich handelnden Subjekts und haben daher den Begriff des Willens (voluntas) geprägt. Und auch die biblische Tradition von den Geboten Gottes, die der Mensch befolgen soll, legte einen solchen Gedanken nahe. Aus diesen Überlieferungssträngen schöpfend, verfasste der Kirchenvater Augustin seine Schrift De libero arbitrio (Über den freien Willen). Durch die weitere Theologie- und Philosophiegeschichte zieht (...) sich dann die Auseinandersetzung darüber, in welchem Mass der menschliche Wille frei bzw. unfrei ist. So bestritt etwa Luther gegen Erasmus die Willensfreiheit in Fragen des Heils. Die Beiträge des Bandes bedenken das Thema der Willensfreiheit jedoch nicht nur in theologischer und philosophischer Hinsicht, sondern beziehen auch biologische, psychologische und ethische Perspektiven mit ein, die den gegenwärtig geführten Debatten verpflichtet sind."-- Back cover. (shrink)

We performed a qualitative analysis of the Thesaurus in order to assess its conformity with principles of good practice in terminology and ontology design. We used both the on-line browsable version of the Thesaurus and its OWL-representation (version 04.08b, released on August 2, 2004), measuring each in light of the requirements put forward in relevant ISO terminology standards and in light of ontological principles advanced in the recent literature. Version 04.08b of the NCI Thesaurus suffers from the same broad range (...) of problems that have been observed in other biomedical terminologies. For its further development, we recommend the use of a more principled approach that allows the Thesaurus to be tested not just for internal consistency but also for its degree of correspondence to that part of reality which it is designed to represent. (shrink)

This work argues that at populism's core is a rejection of pluralism. Populists will always claim that they and they alone represent the people and their true interests. Müller also shows that, contrary to conventional wisdom, populists can govern on the basis of their claim to exclusive moral representation of the people: if populists have enough power, they will end up creating an authoritarian state that excludes all those not considered part of the proper "people." The book proposes a number (...) of concrete strategies for how liberal democrats should best deal with populists and, in particular, how to counter their claims to speak exclusively for "the silent majority" or "the real people." - Provided by the publisher. (shrink)

This is Werner S. Pluhar's translation of Immanuel Kant's Critique of Judgment (Kritik der Urtheilskraft) for Hackett Publications (Indianapolis, Indiana). ISBN 9780872200258 (paperback).

Presents German physicist Werner Heisenberg's 1958 text in which he discusses the philosophical implications and social consequences of quantum mechanics and other physical theories.

Nietzsche ist mit dem 1887 erschienenen V. Buch der Fröhlichen Wissenschaft sein reifstes Aphorismen-Werk gelungen. Es handelt von der Heiterkeit der Zwischenzeit, in der die Befreiung des Geistes von jahrtausendealten Vorurteilen gelingt, bis die von der Tragödie des Nihilismus erreicht werden, die zu ihrer Orientierung weiterhin feste Bindungen nötig haben. Viele der 40 + 1 Aphorismen gehören zu den prominentesten in Nietzsches Werk. Hier werden sie methodisch in ihren internen und externen Kontexten und ihrer stets aussagekräftigen schriftstellerischen Form erschlossen. Dabei (...) werden neue Tiefen in Nietzsches Philosophie sichtbar. (shrink)

Die Pythagoreer.--Empodokles.--Platon.--Aristoteles.--Katharsis: ein Exkurs.

"Das Ringen ums Seyn" entwickelt eine Destruktion der Schriften Martin Heideggers von "Das Ende der Philosophie und die Aufgabe des Denkens" bis zu "Sein und Zeit". Dabei wird zunächst untersucht, ob die Annahme einer Kehre in diesem Denkprozess berechtigt ist. Im zweiten Teil wird vor diesem Hintergrund das "Denken des Selben" als zentrales Besinnungsmoment herausgestellt, um Rückschlüsse auf den Umgang Heideggers mit den Topoi Existenz, Eigentlichkeit und Apperzeption ziehen zu können.

Die Quantentheorie stellt eines der anspruchsvollsten und erfolgreichsten Theorieprojekte der Menschheitsgeschichte dar. Sie ist eine, wenn nicht die Universaltheorie der Physik. Die Geschichte ihrer Deutung und die Auseinandersetzung um ihre Interpretation berührt jedoch weitaus mehr als nur das Feld der theoretischen Physik. Eine solche Theorieanlage zerstört ontologische Gewissheiten. Sie stellt den Beobachter in Frage und sie lässt uns ahnen, was zu erwarten ist, wenn wir uns in anderen Feldern mit komplexen Phänomenen beschäftigen, die mit der Beobachterproblematik infiziert sind. Als transklassische (...) Physik ist die Quantentheorie gleichsam auf "Welten ohne Grund" gebaut und enttäuscht damit die Hoffnung, sich Sinnfragen durch die Physik oder Mathematik entledigen zu können. Homolog zu den Hochformen mystischer Reflexion kann uns die Auseinandersetzung um die Deutung der Quantenphysik allerdings eine Ahnung vermitteln, was das Geheimnis der konditionierten Koproduktion von System und Umwelt - Reflexion und Welt - für uns bedeuten kann, und uns möglicherweise dabei helfen, in Welten ohne Grund heimisch zu werden. Hierbei wird deutlich, dass hochgetriebene Theorie, die sich in ihren Abstraktionen in hohem Maße von der lebensweltlichen Wirklichkeit löst, nicht im Widerspruch zur Möglichkeit von Welterkenntnis steht. Im Gegenteil, erst ein hinreichend elaboriertes und mit eigenen, intern konditionierten Konsistenzzwängen ausgestattetes Theoriegebilde stellt die Bedingung zur Möglichkeit von Reflexion und Erkenntnisgewinnung dar. (shrink)

On the Brink begins with a consideration of Kant's treatment of time as representation and of Hegel's treatment of the writing of history and the end of art, all while taking up other key figures in the history of philosophy. The book then moves to an exploration of language in a variety of manifestations, from translation to complaint and greeting. It concludes by analyzing political and social questions that continue to haunt us today--the conception of work, not least in National (...) Socialism, and our relationship to democracy. Taken together, Werner Hamacher's essays offer trenchant historical, political, and rhetorical interventions into the history of philosophy, literature, and our contemporary political situation. (shrink)

The contributions of few contemporary scientists have been as far reaching in their effects as those of Nobel Laureate Werner Heisenberg.

Este libro, tratado y monografia a la vez, requiere unas breves palabras de explicacion. No trata de hacer una exposicion sistematica, sino de analizar los escritos de Aristoteles para descubrir en ellos las huellas de la marcha de su espiritu.

Challenges the idea of "trauma" as being unrepresentable, and discusses the representation of trauma in art, film, museums, and other cultural areas.

Werner Heisenberg: Der Teil und das Ganze.

The implementation of a new kidney allocation algorithm by Eurotransplant was a ‘rule choice’ with serious ethical, legal, and political implications. Eurotransplant made that choice in view of a careful analysis of empirically predictable consequences of alternative rule specifications. This paper studies in a stylized way how the decision on the allocation algorithm emerged. Hopefully an understanding of central features of the described successful case of initiating improvements may be helpful in other cases with a similar structure.