Descartes a bien reconnu que les passions de l’ame manifestent l’union de l’âme et du corps. Mais on peut regretter qu’il ait réduit les passions à des perceptions confuses, et qu’il n’ait pas indiqué qu’elles supposent toutes la force primordiale du désir. C’est le désir qui façonne la matière et l’organise en un corps vivant. Les êtres particuliers sont constitués par le désir en tant qu’il poursuit un but extérieur, et c’est pourquoi leur existence s’écoule dans le temps. Mais chez (...) l’homme, le désir peut s’affranchir de l’immédiate sollicitation des objets, et trouver un accomplissement plus intérieur et plus profond. (shrink)

" Nous avons en nous un principe divin, et c'est ce principe qui constitue essentiellement l'homme. N'écoutons donc pas ceux qui veulent que l'homme ne vive que pour les choses mortelles. Nous devons, au contraire, vivre par ce qu'il y a de sublime en nous, par le principe divin qui fait notre grandeur et notre dignité. " (Charles Werner) L'ouvrage marque l'enchaînement des différents systèmes avec une telle netteté que nul n'en retirera l'impression fausse de théories disparates se succédant au (...) hasard. C'est au contraire une véritable histoire qui se déroule sous nos yeux, celle d'une pensée vivante émergeant peu à peu des cosmogonies primitives, et aboutissant aux spéculations complexes et raffinées de Platon et Aristote, pour fléchir ensuite et se relever une dernière fois avec Plotin. (shrink)