El 40 aniversario de la guerra de Malvinas constituye un contexto propicio para revisitar las producciones artísticas y culturales que narran la guerra, así como también el abordaje que desde las ciencias sociales se ha hecho de la misma. En los últimos años, concomitantes con políticas públicas tendientes a recuperar la memoria de la guerra de Malvinas, ha habido una proliferación de objetos culturales y artísticos que narran el conflicto bélico. Este artículo analiza las representaciones de la guerra de Malvinas (...) presentes en la obra de teatro Campo Minado (2016) y en la película Teatro de Guerra (2018) de la artista argentina Lola Arias. Ambas obras reúnen a seis ex combatientes de la Guerra de Malvinas, tanto argentinos como británicos, que tres décadas después del conflicto bélico ponen en escena sus memorias. El objetivo de este trabajo consiste en analizar el gesto estético-político presente en dichas obras. (shrink)

"This collection provides an excellent introduction to three of the most important names in twentieth-century Spanish philosophy: Miguel de Unamuno (1864-1936), José Ortega y Gasset (1883-1955), and José Ferrater Mora (1912-1991). The thought-provoking work of these great contemporary philosophers offers a rich and penetrating insight into human existence. Originally written by Ferrater Mora in the middle of the last century, his interpretations of Unamuno and Ortega are considered classics, and the chapter on his own thought reflects his mature (...) thinking about being and death. Each essay is introduced by noted Ferrater Mora scholar J. M. Terricabras and contains updated biographical and bibliographic information." - Back cover. (shrink)

This paper builds on existing research investigating CSR and ethical consumption within luxury contexts, and makes several contributions to the literature. First, it addresses existing knowledge gaps by exploring the ways in which consumers perform ethical luxury purchases of fine jewellery through interpretive research. Second, the paper is the first to examine such issues of consumer ethics by extending the application of theories of practice to a luxury product context, and by building on Magaudda’s :15–36, 2011) circuit of practice framework. (...) This is significant in that, to date, consumer research using practice theories has focused mainly on routine and habitual practices. Our findings and discussion provide an analysis of intentional and less intentional ethical consumer performances within the interconnected nexus of activities of consumers’ fine jewellery consumption practice, where meanings, understandings and intelligibility of social phenomena are worked through the various activities that shape such a practice. Finally, the paper concludes with significant managerial and policy-related implications, as our extended circuit of practice analysis conveys that if ethics and sustainability dimensions are to be embedded in fine jewellery consumption practice, they must first be made an intrinsic part of the nexus of the social and material environment of trading and consumption places. (shrink)

God's public image has perennially suffered from the apparent botch He has made of Creation, or our portion of it, at any rate. “What's so good about God”, people ask, “when He permits volcanoes in Lisbon, famines in Ghana, earthquakes in San Francisco?” Why is there always, in fact, whichever way we bite it, a worm in the apple?

The purpose aimed at this article is to demonstrate how the selective repression during General Pinochet's dictatorship affected the Mirist militant women in a sharper way as a result of the breaking-up nature this organization had in Chile. We are trying to sef up a contextualization on the situation that women of this county were living, in addition to their incorporation to political parties and social movements. The contents of this essay and the main thesis dealt are rooted in the (...) analysis on the Rettig Report´s data about the detained and the disappeared. Wifhin it we muy realize clearly how the victim account of Mirist women goes beyond in a broad way in comparison to the one of other women militant belonging to other political parties. (shrink)

Tradução do artigo “Jean-Jacques Rousseau et sa politique”, de Eric Weil.

O presente artigo propõe analisar as concepções de Andrew Feenberg e de Richard Rorty em suas críticas antiessencialistas. Feenberg tem seu foco numa crítica às posições substantivistas e deterministas das tecnologias. Para ele, as tecnologias não são pré-determinadas por alguma natureza ou essência própria. Sua crítica coloca o modelo atual de produção e desenvolvimento tecnológico enquanto limitado pelos valores exaltados por grupos dominantes e que excluem a multiplicidade de valores em jogo numa sociedade. Já Rorty parte do pragmatismo para realizar (...) uma crítica às teorias de correspondência da verdade e das tentativas de fundamentar representações precisas da realidade. Ele aponta a imaginação, na concepção romântica, como a capacidade humana responsável pelo progresso social e como círculo dentro do qual a razão pode trabalhar. Essa noção de imaginação é, desse modo, o ponto de partida para novos modos do fazer e do desenvolvimento de potencialidades humanas. Este artigo buscou identificar um caminho de aproximação entre esses dois autores. Eles concordam quanto à necessidade de ampliação das possibilidades do fazer humano e de que concepções essencialistas limitam nossas potencialidades. A noção de imaginação, como apontada por Rorty, vai ao encontro da defesa de Feenberg pela ampliação do modelo de racionalidade que encaminha o desenvolvimento tecnológico, permitindo a democratização e ampliação das possibilidades humanas. (shrink)

William Irwin é Professor de Filosofia no King's College em Wilkes-Barre Pensilvânia, nasceu em 1970 e residiu em Yonkers, New York. Entrou na Regis High School em Manhattan, uma instituição Jesuíta, graduando-se em 1988. Graduou-se em Filosofia na Universidade Fordham em 1992, tendo frequentado Fordham com uma bolsa presidencial completa. Ele recebeu seu Ph.D. em Filosofia pela Universidade de Buffalo, a Universidade Estadual de Nova York, em 1996, aos 26 anos. A dissertação de Irwin, Harmonizing Hermeneutics: The Normative and Descriptive (...) Approaches, Interpretation and Criticism, foi premiada com o Prêmio Perry para Dissertações Destacadas em Filosofia. Seu diretor de dissertação foi Jorge J. E. Gracia. E.D. Hirsch, Jr. foi seu avaliador externo. Publicou artigos e resenhas a respeitos de Hermenêutica, de Sartre, de Platão, de Filosofia da Lei e de Pedagogia Filosófica. O professor Irwin é mais conhecido por ter originado o gênero livro "filosofia e cultura popular", à qual se integram obra como Matrix – Bem-vindo ao deserto do real, Os Simpsons e Filosofia e Oh! De Homer. (shrink)

L’articolo illustra il modo in cui Dante ha utilizzato le fonti medievali nel campo dell’ottica e degli exempla dei bestiari per costruire analogie al fine di ragionare delle ricchezze e della nobiltà. Il testo analizza, in particolare, Purg. XVII 1-9, Cv. II iv 16-17, III vii, ix, alcuni frammenti della canzone Le dolci rime e il relativo commento in Cv. IV. Alla fine dell’articolo si espone il contrappunto filosofico che Dante offre alle vicende storiche del suo tempo.

Resumen Las nuevas tecnologías de la información van creando una nueva cultura que se denomina como cibercultura o ambiente digital, que incluye las tecnologías, las formas sociales de la producción tecnológica y las nuevas simbolizaciones y metáforas de la existencia de los hombres. Se presentan así algunos interrogantes fundamentales de inicio: ¿Cómo debe la iglesia responder a la nueva cultura virtual o cibercultura?, ¿Cómo se reflexiona teológicamente sobre la cibercultura?, ¿Cómo puede la iglesia usar el ciberespacio para hacerlo?, ¿Qué se (...) está haciendo en este campo de la ciberteología? Se analizan las posibilidades y límites de una reflexión llamada ciberteología, con base epistémica y comunidad académica todavía incipientes, pero que con una teología colaborativa puede aportar a la reflexión teológica del siglo XXI donde hay problemas graves para resolver desde la fe, como son la transmisión de la experiencia, la corporalidad y la presencia, el desafío a la autoridad y la solidaridad.The new technologies of the information are creating a new culture that is known as cyberculture or digital environment, which includes the technologies, the social forms of the technological production and the new sjmbolizations and metaphors of the existence of the humankind. There are some fundamental questions in beginning: How should the church respond to the new virtual culture or cyber-culture? How we reflect theologically on cyber-culture?, how can the church use cyberspace to do evangelization?, What it is doing in this field of the cyber-theology?. There are analyzed the possibilities and limits of a reflection called cyber-theology with epistemic bases and still emerging academic community, but that with a collaborative theology can reach to one theological reflection for the 21st century where there are serious problems to solve in the believing community, such as the transmission of the experience, the body and the flesh, the challenge to the authority, the physicality and the presence, and solidarity. (shrink)

La libre movilidad internacional es una meta política clásica del igualitarismo cosmopolita. Sin embargo, en la actualidad, el impacto de las fronteras en las oportunidades de las personas a nivel global no deriva solo de sus mecanismos de exclusión, sino también de su permeabilidad a ciertas formas de migración. Este artículo analiza las implicaciones de la emigración cualificada para la justicia productiva y defiende que, en determinadas circunstancias, los igualitaristas cosmopolitas deberían apoyar restricciones a la libertad de movimiento para articular (...) una defensa de ese derecho básico que sea más coherente con el conjunto de sus compromisos normativos. (shrink)

The philosopher's paper Alonso, Ángel Castigo y derecho sin libre albedrío ni responsabilidad Punishment and law without free will and no responsibility López Corredoira, Martín De los metarrelatos a la "muerte de los intelectuales". Una mirada al "Humanismo impenitente" desde la reconstrucción neonietzscheana postmoderna From meta - reports to the "demise of intellectuals". A view of "impenitent humanism" from post-modern neo-Nietzschean deconstruction Mora García, José Pascual Kant y el método de trascender en la filosofía de Karl Jaspers Kant and (...) the transcendental method in the Karl Jaspers philosophy Portuondo Pajón, Gladys L. La creatio ex Nihilo y sus implicaciones fenomenológicas en Levitas La creatio ex Nihilo and it's phenomenology implications in Levinas Ramírez, Gustavo ¿Qué significa meditar? What does it mean to meditate? Ramis Muscato, Pompeyo Sobre la violencia: Orígenes y antídoto Regarding violence: Origens and antidotes Vasquez, Eduardo Interdisciplinares Louis Kahn: Filosofía, arte y arquitectura Louis Kahn: Philosophy, arte and architecture Arellano Spinetti, Leonardo La oligarquía venezolana en el siglo XXI: Del estereotipo al anacronismo The Venezuelan oligarchy in the XXI century: From the stereotype to the anachronism Varela Manrique, Luz Coromoto Traducciones El arte de pensar Maurois, André Friedrich Nietzsche. 1844-1900. (shrink)

Structural priming is a powerful method to inform linguistic theories. We argue that this method extends nicely beyond syntax to theories of meaning. Priming, however, should still be seen as only one of the tools available for linguistic data collection. Specifically, because priming can occur at different, potentially conflicting levels, it cannot detect every aspect of linguistic representations.

Este texto reflete sobre possibilidades de educação estética na universidade como necessidade premente à formação inicial de docentes, mais especificamente de pedagogos, no sentido da ampliação e do aperfeiçoamento de sua percepção estética, aliadas ao desenvolvimento de uma postura atenta aos contextos sócio-históricos vivenciados. Nessa direção, problematiza sobre quais dispositivos pedagógicos podem ser acionadores de impulsos lúdicos na formação de docentes, sob a luz das concepções de Schiller. Dentre outras contribuições teóricas, o texto cita ainda Freire, que tece importantes considerações (...) sobre as relações entre estética e ética na formação de professores, e que, a nosso ver, o aproxima das ideias de Schiller; Snyders, que trata do espaço universitário como locus privilegiado para se gerar a alegria cultural, energia necessária à aprendizagem diversificada e enriquecedora do repertório científico-cultural dos estudantes; Moraes e Therrien que refletem sobre a necessidade de ampliação do repertório cultural dos docentes; e Moura que aponta à maleabilidade pedagógica do professor como exigência de um perfil flexível e complexo. O trabalho constitui um estudo bibliográfico imerso no campo da filosofia da educação, guiado, entretanto, por reflexões amparadas em experimentações estético-pedagógicas vivenciadas, em processos de formação inicial docente, no âmbito de uma universidade pública estadual brasileira. Com o estudo, infere-se que à universidade cabe o papel decisivo de garantir e estimular o acesso a experiências estéticas que tanto ampliem o repertório artístico-cultural de estudantes como também neles favoreça a criação de impulsos lúdicos, tornando-os mais perceptivos e criativos, sendo que isso se materializará por meio de proposições curriculares de cada curso, aliadas às condições estruturais concretas dessa universidade. Palavras-chave: Educação estética. Impulsos lúdicos. Universidade. Formação de docentes. Pedagogia. (shrink)

Objetiva-se com este artigo uma breve investigação sobre a relação existente entre Fé e Razão, especificamente no que toca à compreensão do intellectus fidei e da ratio fidei enquanto desdobramento temático. De acordo com a Carta Encíclica Fides et Ratio, a Fé e a Razão se assemelham a duas asas com as quais o espírito humano se eleva à contemplação da verdade. O desejo de conhecimento da verdade e, por conseguinte, de Deus e de si próprio é apontado como uma (...) vocação divina colocada no coração do homem por Deus. Embora as questões de fé possam passar por um tratamento racional, a fé possui a sua inteligência própria, específica não se limitando a esquemas relativos à razão demonstrativa, científica ou discursiva. (shrink)

O artigo apresenta a visão de Hannah Arendt de três momentos em que se configura, na história da filosofia política, a relação entre filosofia e política.O primeiro é o contexto antigo, representado na obra de Platão, quando a filosofia é entendida como metafísica e o conceito central da política é o de autoridade.O segundo remete à moderna crise do conceito metafísico de verdade e do conceito político de autoridade.O terceiro refere-se à leitura de Arendt da obra de Kant e aponta (...) para a relevância da sua teoria do juízo. (shrink)

El trabajo que sigue presenta la obra Hiperión o el eremita en Grecia como un intento literario de pensar vías de unificación de la escisión fundamental de la conciencia planteada en el texto Juicio y ser. Partiendo de una diferenciación de los diversos planos narrativos de la novela, mostramos la insuficiencia de las experiencias de unidad vividas por Hiperión como consecuencia de una falta de comprensión del carácter > de la Naturaleza. Asimismo, justificamos la necesidad de un final inconcluso de (...) la novela y la función que desempeña la gratitud como disposición anímica desde la que cantar poéticamente la realidad. (shrink)

Ao apresentar este clássico ensaio, em 1949, ressaltando a importância do estudo da sociologia para a boa compreensão dos problemas jurídicos, indagava o autor - E qual a ciência que dará o conhecimento desse meio heterogêneo, violento, tumultuoso, senão a sociologia? Se ela não estiver ainda à altura da tarefa que lhe incumbem, nenhuma outra o estará.

La unidad de las cuatro visiones.--San Agustín o la visión cristiana.--Vico o la visión renacentista.--Voltaire o la visión racionalista.--Hegel o la visión absoluta.

This paper aims to analyze Jürgen Habermas’s critique of liberal eugenics and why it should be stopped. For this purpose, the concept of liberal eugenics, its features and goals, postmetaphysics in Habermas’s philosophy, will be exposed, as well as the notions of Körper and Leib, which are three key elements that the philosopher presents to articulate his critique. Next, the importance of the naturalness of birth and reciprocal relations between individuals, and how they can be affected by genetic modifications, will (...) be explored to finally expose the measurements that Habermas proposes against the effects and consequences of genetic engineering. (shrink)

This article is concerned with Extreme Case Formulations in multiple-party TV programmes in two different languages: Spanish and English. I examine the role of ECFs in Spanish pre-electoral debates and in English panel interviews. English data is 77 minutes and 58 seconds long and comprises nine different panel interviews of political, socio-political and social issues and Spanish data is 78 minutes long and includes four political pre-electoral debates. The results will disclose that the number of ECFs found in the Spanish (...) and in the English corpora differs considerably. And in relation to the type of recording, the data will reveal that interviewers and interviewees deployed many more ECFs in political recordings than in socio-political or social recordings ; and politicians used more ECFs than any other type of interviewees. (shrink)

Las nuevas tecnologías de la información van creando una nueva cultura que se denomina como cibercultura o ambiente digital, que incluye las tecnologías, las formas sociales de la producción tecnológica y las nuevas simbolizaciones y metáforas de la existencia de los hombres. Se presentan así algunos interrogantes fundamentales de inicio: ¿Cómo debe la iglesia responder a la nueva cultura virtual o cibercultura?, ¿Cómo se reflexiona teológicamente sobre la cibercultura?, ¿Cómo puede la iglesia usar el ciberespacio para hacerlo?, ¿Qué se está (...) haciendo en este campo de la ciberteología? Se analizan las posibilidades y límites de una reflexión llamada ciberteología, con base epistémica y comunidad académica todavía incipientes, pero que con una teología colaborativa puede aportar a la reflexión teológica del siglo XXI donde hay problemas graves para resolver desde la fe, como son la transmisión de la experiencia, la corporalidad y la presencia, el desafío a la autoridad y la solidaridad. (shrink)

Este escrito reconstruye las razones y figuras tanto filosóficas como teológicas que originaron el “giro teológico” de la fenomenología. Un punto importante lo constituye la influencia de Dionisio Areopagita en el pensamiento de Heidegger, no siempre reconocida como sí ocurre, en cambio, con la presencia de Eckhart. Esta génesis implica la recepción cristiana del neoplatonismo, que compone la llamada “teología negativa”. Bajo esta clave de lectura, el “giro teológico” apunta a ampliar los límites de la razón para superar la razón (...) científica y dar cabida a una razón que incluya la donación de lo invisible. (shrink)

Qual o lugar da filosofia nos dias atuais? Diante das inúmeras respostas possíveis a esta questão, nos debruçaremos em alguns tópicos que podemos inserir na chamada Ética Informacional, um ramo de investigação filosófico-interdisciplinar relativamente recente que discute problemas oriundos da relação ser humano/tecnologias digitais. Temas como privacidade informacional, arrogância epistêmica e divisão digital serão discutidos e relacionados, com o intuito de ilustrar o papel da filosofia na compreensão da complexidade inerente às dinâmicas sociais no contexto da sociedade da informação. Argumentaremos (...) que pensar o mundo contemporâneo a partir do viés da ética informacional se faz cada dia mais imprescindível para que possamos entrar em sintonia com as rápidas mudanças que a revolução informacional impõe à vida em sociedade e não sermos levados pelas enxurradas informacionais que presenciamos diariamente. (shrink)

Este artículo estudia la posibilidad de que la fenomenología haya dado el giro teológico al haber buscado en Dionisio Areopagita una salida al problema de la ontoteología. Tanto Lévinas como Henry y Marion se acercaron al proceso de la mística dionisiana para encontrar un camino , una ontología , y un encuentro con el fenómeno saturado.