Despite the rapid adoption of technology in human resource departments, there is little empirical work that examines the potential challenges of algorithmic decision-making in the recruitment process. In this paper, we take the perspective of job applicants and examine how they perceive the use of algorithms in selection and recruitment. Across four studies on Amazon Mechanical Turk, we show that people in the role of a job applicant perceive algorithm-driven recruitment processes as less fair compared to human only or algorithm-assisted (...) human processes. This effect persists regardless of whether the outcome is favorable to the applicant or not. A potential mechanism underlying algorithm resistance is the belief that algorithms will not be able to recognize their uniqueness as a candidate. Although the use of algorithms has several benefits for organizations such as improved efficiency and bias reduction, our results highlight a potential cost of using them to screen potential employees during recruitment. (shrink)

Background In June 2016, the Parliament of Canada passed federal legislation allowing eligible adults to request Medical Assistance in Dying (MAID). Since its implementation, there likely exists a degree of hesitancy among some healthcare providers due to the law being inconsistent with personal beliefs and values. It is imperative to explore how nurses in Quebec experience the shift from accompanying palliative clients through “a natural death” to participating in “a premeditated death.” Research question/aim/objectives This study aims to explore how Quebec (...) nurses personally and professionally face the new practice of MAID and their role evolution. Research design A grounded theory design was used. Participants and research context We recruited 37 nurses who participated in or coordinated at least one MAID. Semi-structured interviews and focus groups were conducted and audiotaped. Data collection and analysis followed Strauss and Corbin steps. Ethical considerations Ethics approval was received from the investigator’s affiliated University. Participants were informed regarding the research goal, signed a written consent, and were assigned pseudonyms. Findings/results Results show that nurses experienced the wide range of paradoxe during MAID centering around the following eight elements: 1) confrontation abouth death, 2) choice, 3) time of death, 4) emotional load, 5) new Bill, 6) relationship with the person, 7) communication skills, and 8) healthcare setting. The shifting of views and values in this new role is presented by the contradiction of opposites. Conclusions A better understanding of the paradox experienced by nurses involved with MAID paves the way for the development of interventions. (shrink)

Maud Boyer Arnaud Destrebecqz Axel Cleeremans.

Clinical trials emerged in rapid succession as the COVID-19 pandemic created an unprecedented need for life-saving therapies. Fair and equitable subject selection in clinical trials offering investigational therapies ought to be an urgent moral concern. Subject selection determines the distribution of risks and benefits, and impacts the applicability of the study results for the larger population. While Research Ethics Committees monitor fair subject selection within each trial, no standard oversight exists for subject selection across multiple trials for the same disease. (...) Drawing on the experience of multiple clinical trials at a single academic medical centre in the USA, we posit that concurrent COVID-19 trials are liable to unfair and inequitable subject selection on account of scientific uncertainty, lack of transparency, scarcity and, lastly, structural barriers to equity compounded by implicit bias. To address the critical gap in the current literature and international regulation, we propose new ethical guidelines for research design and conduct that bolsters fair and equitable subject selection. Although the proposed guidelines are tailored to the research design and protocol of concurrent trials in the COVID-19 pandemic, they may have broader relevance to single COVID-19 trials. (shrink)

Cet ouvrage collectif est issu d’un colloque international qui s’est tenu à l’École française de Rome en 2016, pour marquer le vingt-cinquième anniversaire de la publication des cinq volumes de L’Histoire des femmes en Occident (en italien : Storia delle donne in Occidente) dirigés par Michelle Perrot et Georges Duby, et de Storia delle donne in Italia, paru cinq ans plus tard. Les directrices de ce volume mettent la publication de ces deux sommes en perspective et proposent une première tent...

This article analyses the work of the twentieth-century late modernist Samuel Beckett, in light of the turn-of-the-century anti-rationalist Henri Bergson and the eighteenth-century neoclassicist Samuel Johnson. What unites these three very different thinkers is a concern over habitual, automatic and involuntary behavior, which in all three cases has a distinctly neurological dimension. Beckett’s writing explores the Bergsonian notion, informed by medicine and experimental psychology, of the limitations of agency, of “the deep-seated recalcitrance of matter,” and of the human as always (...) already inflicted by the mechanical, a fact that is poignantly highlighted by the case of Samuel Johnson. Through his encounter with Johnson, Beckett registers a paradigm shift in the understanding of subjectivity. Whereas Bergson aims, throughout his career, to contest the mechanical, habitual and automatic that threaten to encrust themselves upon the living, in Beckett’s often uncannily Johnsonian writing, the habitual and the automatic become progressively more central, until in the late works, habit and mechanical behavior constitute a tenuous, fraught and primitive ontology, the residues of an agential self. (shrink)

Résumé Si Lyotard n’a jamais traité explicitement de l’enregistrement musical, il en propose une pensée en creux dans Des dispositifs pulsionnels et L’inhumain. Contrairement à Adorno ou Benjamin, Lyotard n’accuse pas l’enregistrement de faire de la musique une marchandise comme une autre au sein du système capitaliste. C’est la musique classique occidentale elle-même qui est intrinsèquement mécanique et capitaliste, l’enregistrement ne faisant que renforcer ce processus fondamental, à l’œuvre plus particulièrement dans la « nouvelle musique » de Schoenberg. Mais la (...) loi des séries n’est pas le fin mot de la musique. La plus classique des sonates est toujours postmoderne, en ce qu’un événement sonore inaudible y est présent à travers l’audible, en ce qu’à travers les variations incessantes un thème fondamental toujours absent est présent. Toute musique entendue n’est que l’enregistrement d’un tel événement. Loin de voir dans l’enregistrement musical un accident de la musique, Lyotard pense donc essentiellement la musique comme un enregistrement. (shrink)

Espace d'expression et de discussion, les forums médiatiques font se rencontrer des individus aux opinions et appartenances variées. Il s'agit d'observer le rôle du dispositif communicationnel et la manière dont ses membres en usent: privilégient-ils la dimension conversationnelle ou publicitaire? quelle est la nature de cet espace public et des échanges qui s'y déroulent? L'analyse statistique et de contenu des courriels révèle un espace interactionnel de groupe où la publicité l'emporte sur la sociabilité, ainsi qu'une parole publique dégradée marquée par (...) l'incommunication et une dérive ethniciste.Space for expression and discussion forums are media meet individuals with varied opinions and affiliations. It is to observe the role of communicative device and how its members wear: they prefer the conversational dimension or advertising? What is the nature of public space and exchanges that take place? Statistical analysis and content of emails reveals a group interactional space where advertising outweighs sociability, and a degraded public speech marked by miscommunication and a drift ethnocentric. (shrink)

« Il y a 9 mois, pour que les choses changent et après avoir travaillé sur mon sujet depuis plus de 15 ans, je fais le choix d'abandonner mon confort en devenant (bénévolement) la nouvelle déléguée nationale à l'Environnement chez Les Républicains. Je l'ai accepté dans le but unique de porter mes convictions. J'y ai proposé un programme précis, destiné à être appliqué. Puis je suis partie en campagne pour les régionales et j'ai été élue vice-présidente au développement durable, à (...) l'énergie et à la mer en PACA. J'ai la volonté de transformer ma région en un laboratoire d'idées. Je suis déterminée pour qu'elle devienne le porte-drapeau d'une écologie qui rime avec économie. Je veux agir dans ma région sans langue de bois, faire progresser l'écologie en étant réaliste et cohérente. Il est temps de dire la vérité. Je veux donner les vrais chiffres, arrêter le catastrophisme, « l'écologiquement correct », ne pas faire de calcul populiste. On est en 2016, il serait temps de secouer les choses et de changer de modèle. Je suis prête à en payer le prix, ma cause en vaut la peine : des tempêtes j'en ai vu d'autres. Je veux aussi parler de la place des femmes en politique, du sexisme. De l'intérieur, je vais vous raconter ce basculement d'une vie de sportive ayant été nommée personnalité de l'année par le Times magazine, à un milieu d'hommes auxquels seule la loi impose la mixité. Je veux agir pour la qualité de notre environnement et sur nos choix énergétiques comme on monte une entreprise, avec sérieux mais sans oublier qui je suis. Osons! J'ai décidé de remettre en jeu tout ce que j'avais construit/acquis ces dernières années pour faire avancer mes convictions pour l'environnement. L'avenir me dira si le jeu en valait la chandelle. » Maud Fontenoy. (shrink)

Originally published in 1944, this book presents a study of the life and work of Roman Catholic priest and scholar Alfred Loisy, written by fellow Modernist Maude Petre. Petre died shortly after completing this short biography, and the text begins with a note on her life by James A. Walker. This book will be of value to anyone with an interest in this important figure in the controversial Catholic Modernist movement.

Décrire adéquatement la signification d’un terme, ou d’un énoncé, suppose souvent de faire appel au co-texte ou au contexte. Le linguiste doit alors recourir à des corpus authentiques et proposer des procédures de contextualisation. Une telle démarche, que l’on peut à bon droit qualifier d’étique, est loin d’être suffisante. Elle ne tient pas compte des stratégies de contextualisation et de recontextualisation des discours par les locuteurs eux-mêmes, sans aucun doute liées à l’existence d’une compétence métalinguistique et métapragmatique. La contextualisation est (...) donc aussi un problème émique. Dans le cadre d’une enquête ethnographique au sein d’une troupe de théâtre, incluant l’observation et l’enregistrement audiovisuel des différentes activités des comédiens, on s’est intéressé aux phases de travail théâtral – lecture à la table et répétitions – pendant lesquelles les participants se confrontent à des textes qui leur posent des difficultés d’interprétation. Face à des énoncés dont la signification ne fait pas nécessairement problème, mais dont le sens en contexte peut sembler problématique, les comédiens et les metteurs en scène sont amenés à devoir recontextualiser. Nous étudierons ces pratiques de contextualisation, leur émergence – soit parce que les participants l’exigent, soit parce que les locuteurs eux-mêmes en éprouvent la nécessité pour parvenir à une pertinence communicative plus forte – en en soulignant la dimension collective. (shrink)

¿Es posible un decálogo del agua en la era de la globalización y la liberalización de todos los mercados y recursos naturales? Maude Barlow así lo cree y nos propone 10 principios básicos para mantener un equilibrio del agua entre las necesidades humanas y el mundo natural. El agua no puede concebirse simplemente como un recurso explotable, sino como un patrimonio del planeta y para las próximas generaciones. Los 10 principios de Barlow, más que un código, representan una invitación a (...) pensar la sustentabilidad a partir de lo local. (shrink)

“ We have but faith: we cannot know; For knowledge is of things we see.” So Tennyson wrote in the nineteenth century, using the same distinction that in the first of our era Paul the Apostle used, writing to his converts of the walking by faith that looks not to the things seen and temporal, but to the things eternal and unseen.

By the time Baudelaire starts his work-in-progress prose-poems project, the Petits Poëmes en prose, also known as Le spleen de Paris,1 the poor, a recurrent protagonist of these short narratives, have already achieved a successful literary career of three decades. This evolution has mainly taken place in the rising genre of the novel, which, from the 1830s onward, interacts with an emerging mass public, whether one thinks of Dickens' Oliver Twist; or, the Parish Boy's Progress, the Newgate novels, Eugène Sue's (...) likewise widely popular Les mystères de Paris, George Sand's La mare au Diable or Francois le Champi. At that time, Hugo's masterpiece, Les... (shrink)

La reprise des travaux aux « Magasins Dessenne » au cours des années 2012 et 2013 avait permis de réévaluer l’histoire de l’édifice à l’aune de nouvelles observations architecturales. Certaines des hypothèses émises par le fouilleur A. Dessenne et par différents chercheurs concernant le phasage de l’édifice avaient été revues. Nous proposions en effet de voir dans la ruine non pas deux édifices distincts de part et d’autre d’un corridor central, mais plutôt un noyau initial auquel se seraient...

The contemporary books of Cassius Dio's Roman History are known for their anecdotal quality and lack of interpretive sophistication. This paper aims to recuperate another layer of meaning for Dio's anecdotes by examining episodes in his contemporary books that feature masquerades and impersonation. It suggests that these themes owe their prominence to political conditions in Dio's lifetime, particularly the revival, after a hundred-year lapse, of usurpation and damnatio memoriae, practices that rendered personal identity problematic. The central claim is that narratives (...) in Dio's last books use masquerades and impersonation to explore paradoxes of personal identity and signification, issues made salient by abrupt changes of social status at the highest levels of imperial society. (shrink)

L’opéra n’est pas seulement un genre musical, mais un genre fictionnel ayant ses spécificités. Le contraste entre récitatif (ou chant ordinaire) et grand air permet des effets de focalisation psychologique. Le chant à plusieurs voix permet de montrer l’insertion des actions individuelles dans une grande action collective transcendant chaque personnage isolé. La présence presque continue de la musique orchestrale permet de souligner le rôle de forces métaphysiques dans le récit. Il est donc incontestable que le chant et la musique participent (...) de la narration opératique. Il faut toutefois les traiter de manière différenciée : seul le chant est une vérité fictionnelle, tandis que la musique orchestrale n’est qu’un étai imaginatif sans vérité fictionnelle. Par conséquent, l’opéra est bien l’imitation théâtrale d’une action particulière où les personnages parlent en chantant, et non la narration musicale d’une action par quelque compositeur implicite. (shrink)

Le terme de style n’est pas conceptualisé explicitement par Foucault, quoiqu’il apparaisse au fil de toute son œuvre. Dans le texte qu’il consacre au Rêve et l’existence de Binswanger, Michel Foucault est encore fortement influencé par la phénoménologie et l’existentialisme : le style y est défini comme le moment où l’expression est effectivement adressée à quelqu’un, et cherche à se faire comprendre. Le style est donc encore compris selon les coordonnées phénoménologiques de la subjectivité et de l’être-au-monde. Dans la période (...) structuraliste des Mots et les choses et de L’archéologie du savoir, le style au sens strict caractérise au contraire un a priori historique anonyme. La difficulté, que ne parvient pas totalement à résoudre Foucault dans sa conférence sur l’auteur à la Société française de philosophie, est alors de comprendre comment un individu peut inaugurer un style de savoir ou de discours. C’est dans l’Histoire de la sexualité que Foucault parvient à articuler critique et généalogie de la subjectivité à travers le concept de style : avec l’idée d’une stylistique de l’existence, Foucault ne pense plus le style comme l’expression d’un sujet ou comme une simple marque anonyme et collective, mais comme l’opérateur d’une subjectivation par la recherche d’une excellence éthique substantielle. Cette conceptualisation foucaldienne du style, dans les années 1980, doit être mise en perspective avec les textes militants du philosophe, où la recherche d’un « style de vie homosexuel » est un enjeu qui dépasse la simple obtention de droits. (shrink)

À partir des deux théophanies de Nicolas de Cues et de Leibniz, qui donnent à l’homme une place privilégiée au sein du monde créé, du fait de son statut de miroir ou image vivante qui reflète ou exprime le monde dans sa totalité, et de conceptions qui pensent la présence de l’infini dans le fini, on s’interroge ici sur la conception de la connaissance comme perspective de la monade chez Leibniz et la connaissance « quo modo capere possunt » des (...) créatures connaissantes dans l’univers cusain afin de voir si se tissent des liens de filiation évidents. On se demandera enfin si le système de l’expression, chez Leibniz, qui fait que toute monade exprime l’univers tout entier – ce qui semble proche de l’idée cusaine de la mens comme miroir ou image vivante – ne dépasse pas le perspectivisme « restrictif » de la conception cusaine et n’inscrit pas la démarche leibnizienne dans un dessein beaucoup plus large, qui nécessite un tissu de relations entre les différentes monades que constitue la compossibilité. Tout mouvement de connaissance est connaissance de toutes choses, mais dans un système de relations qui précède l’existence de la monade et qui résulte du calcul du meilleur, soumis au principe de non-contradiction.Ainsi, si un héritage réel semble se dessiner entre Nicolas de Cues et Leibniz, qui place le sujet connaissant au centre de l’édifice créé par Dieu, ou Création, dans une démarche à la fois libre et dépendante du principe premier, il faut comprendre que les deux systèmes de pensée ne répondent pas tout à fait au même dessein. (shrink)

L’opéra est un art né sous l’égide de deux idéaux concurrents : l’idéal de la musique grecque et l’idéal de la tragédie grecque. Cette ambiguïté originelle conduit à de fréquents conflits de normes sur le plan théorique, artistique et esthétique. Ce n’est pas la même chose de mettre en scène une œuvre musicale n’ayant qu’une relation analogique au livret représenté sur scène, et de mettre en scène une œuvre pleinement fictionnelle et théâtrale. Les critères d’évaluation d’une bonne interprétation vocale sont (...) eux-mêmes conflictuels : faut-il privilégier des critères strictement musicaux, ou des défauts musicaux sont-ils admis au nom de l’interprétation théâtrale? L’expérience esthétique de l’opéra est sans cesse sur le fil d’une hiérarchie indécise entre le registre visuel et le registre sonore. Sur un plan plus théorique se pose le problème du statut du chant opératique : fait-il partie du médium musical, ou a-t-il un statut fictionnel? (shrink)

The first occurrence of the Latin word ‘totalitas’ can be dated back to the 12th century. ‘Totalitas’ is not quite synonymous with the Aristotelian signification of whole’s quiddity. In fact, in his Commentary on the Sentences, Albert the Great hesitates between a pseudo-Augustinian definition of totalitas and a Peripatetic one. According to the first definition, totalitas is beyond the classical relationship between a whole and its parts; on the contrary, it refers to the capacity of the soul to be present (...) to itself without being a whole that is composed of parts. By contrast, according to the second definition, totalitas is to be identified with universitas. Although this second signification became the standard one in 13th century, Albert the Great attempts to juxtaposing the pseudo-Augustinian and the Peripatetic significations by means of the notion of totum potestativum. This notion allows the identity between ‘whole’ and ‘perfect’. While the first menaning of totalitas was not consequential on late... (shrink)

En 2013, à l’occasion du tricentenaire de Diderot, l’équipe « Identité et Subjectivité » consacrait, le 23 janvier, une journée d’étude à l’esthétique de l’encyclopédiste et philosophe français, à laquelle participèrent tous les auteurs de ce recueil. On pourrait s’étonner qu’une équipe de recherche dont l’axe principal porte sur la métaphysique, ait choisi de s’intéresser aux réflexions esthétiques de Diderot plutôt qu’à ses textes plus proprem...

En comparant sur plusieurs scènes la réception de mes recherches sur le travail bénévole – désenchantement pour les un.es, truisme pour les autres – et en prenant au sérieux le processus de politisation par l’enquête qui a été le mien, cet article propose une analyse située à la fois socialement et politiquement du désenchantement que produirait la sociologie catégorisée comme critique. Il met en lumière deux défenses de l’autonomie de l’engagement, au cœur de la critique de la critique : celui (...) de l’autonomie de « l’engagement citoyen » des acteur.trices et de leur rapport au travail, et celui de l’autonomie du travail du chercheur.se et de ses « engagements », généralement présenté sous le topos de la « neutralité » de la recherche. Ce retour réflexif sur les effets de l’enquête sur les autres, mais aussi sur moi-même, vient questionner in fine la portée sociale et politique de cette « conception des mondes antagonistes » inscrite dans une « doctrine de la séparation des sphères » du travail et de l’engagement qui concerne ici tant l’objet que la pratique de recherche. (shrink)