Eh bien ! Tu es quoi toi, dit le Pigeon ? Je vois bien que tu essaies de me raconter des histoires ! Je. Je suis une petite fille, dit Alice, pas très sûre d'elle car tous les changements qu'elle avait subis ce jour-là lui revenaient à l'esprit. En voilà une bonne, vraiment ! dit le Pigeon d'un ton plus que dédaigneux. Les Aventures d'Alice au Pays des merveilles. En juin 1992 s'est tenu à Amsterdam, dans les deux universités, le (...) premier colloque international sur les jeunes filles.. (shrink)

Eh bien! Tu es quoi toi, dit le Pigeon? Je vois bien que tu essaies de me raconter des histoires! Je. Je suis une petite fille, dit Alice, pas très sûre d'elle car tous les changements qu'elle avait subis ce jour-là lui revenaient à l'esprit. En voilà une bonne, vraiment! dit le Pigeon d'un ton plus que dédaigneux. Les Aventures d'Alice au Pays des merveilles. En juin 1992 s'est tenu à Amsterdam, dans les deux universités, le premier colloque international sur (...) les jeunes filles... (shrink)

These days, the radicalization of young people is above all viewed as a security risk. Almost all research into this phenomenon has been carried out from a legal, criminological or socio-psychological perspective with a focus on detecting and containing the risks posed by radicalization. In the light of the political developments since September 11, 2001, this is entirely understandable but perhaps not altogether wise. Research and theory development from a pedagogical perspective can also make a significant contribution towards a better (...) understanding of radicalization processes and possibly offer new points of departure for intervention strategies. On the basis of five typical cases, the authors examine the role of educators, social workers and teachers, and the problems they face when dealing with young people with extreme ideals. This article attempts to provide insight into the pedagogical conditions for the development of extreme ideals and suggests starting points for developing effective countermeasures. (shrink)

The COVID-19 pandemic has forced developmental researchers to rethink their traditional research practices. The growing need to study infant development at a distance has shifted our research paradigm to online and digital monitoring of infants and families, using electronic devices, such as smartphones. In this practical guide, we introduce the Experience Sampling Method – a research method to collect data, in the moment, on multiple occasions over time – for examining infant development at a distance. ESM is highly suited for (...) assessing dynamic processes of infant development and family dynamics, such as parent-infant interactions and parenting practices. It can also be used to track highly fluctuating family dynamics and routines. The aim of the current paper was to provide an overview by explaining what ESM is and for what types of research ESM is best suited. Next, we provide a brief step-by-step guide on how to start and run an ESM study, including preregistration, development of a questionnaire, using wearables and other hardware, planning and design considerations, and examples of possible analysis techniques. Finally, we discuss common pitfalls of ESM research and how to avoid them. (shrink)

Cet article vise à comprendre la théorie stoïcienne de la deixis afin d’expliquer l’importance accordée par les stoïciens aux pronoms démonstratifs et aux énoncés qu’ils composent, c’est-à-dire les propositions dites définitives. Nous montrons que ces propositions sont privilégiées pour des raisons à la fois ontologiques et épistémologiques en raison des propriétés sémantiques de leur sujet. Elles sont privilégiées d’un point de vue ontologique parce que la deixis grâce à laquelle leur sujet fait référence au réel crée une relation privilégiée à (...) la matière, la catégorie ontologique stoïcienne fondamentale. De plus, ces sujets requièrent que leur référent existe et soit présent et saisissable. Ces énoncés sont d’autre part privilégiés d’un point de vue épistémologique parce qu’ils sont fondamentaux dans l’acquisition de la connaissance. Nous suggérons enfin que tous les énoncés apparemment définis ne le sont pas en effet, et considérons quand et sous quelles conditions une référence déictique est réussie. (shrink)

After presenting the rules of Eleatic antilogic, i.e., dialectic, I argue that Zeno was a practitioner, and, on the basis of key passages from Plato’s Parmenides (127e-128e and 135d-136c), that his paradoxes of divisibility and movement were notreductio ad absurdum, but simple derivation of impossibilities (adunaton) meant to ridicule Parmenides’ adversaries. Thus, Zeno did not try to prove that there is no motion, but simply derived this consequence from premises held by his opponents. I argue further that these paradoxes were (...) devised, in accordance with Eleatic antilogic, following a scheme that included hypotheses and their contradictories, within which the subject is to be treated both “in relation to itself,” and “in relation to other things”. (shrink)

Nous défendons ici l’hypothèse que l’irruption de la langue du vouloir ( uelle ) chez Sénèque n’est pas sans effet sur la représentation stoïcienne du telos, contre un certain nombre d’interprétations qui dénient à cette innovation lexicale la moindre originalité par rapport à la psychologie stoïcienne hellénistique. Le telos est réinscrit dans la perspective de la traversée de la conflictualité psychique dont le vouloir ( uelle ), dans sa constance, constitue la résolution. C’est dire combien la subjectivation engage le destin (...) du désir, celui d’un conflit porté par la uoluntas, envisagée donc dans toute son historicité, et à ce titre devenue principe d’identité personnelle. Le telos fait apparaître plus explicitement qu’avant un sujet du vouloir, tout à la fois comme principe et comme effet du processus de subjectivation. (shrink)

Sixième ouvrage de l’auteur, ce livre exhausse l’idée de méthode au rang d’objet plein et entier non seulement de l’histoire de la philosophie, mais de la philosophie elle-même. André Charrak signale ainsi dès l’introduction (sur laquelle nous reviendrons, tant elle offre, de par la réflexivité dont elle fait preuve, tous les outils nécessaires à la lecture du texte) : « Ce livre propose un cheminement dans l’œuvre de Rousseau » (p. 7). Aussi l’ouvrage est-il un hodos, c’est-à-dire littéralem...

The development of symbolic logic is often presented in terms of a cumulative story of consecutive innovations that led to what is known as modern logic. This narrative hides the difficulties that this new logic faced at first, which shaped its history. Indeed, negative reactions to the emergence of the new logic in the second half of the nineteenth century were numerous and we study here one case, namely logic at Oxford, where one finds Lewis Carroll, a mathematical teacher who (...) promoted symbolic logic, and John Cook Wilson, the Wykeham Professor of Logic who notoriously opposed it. An analysis of their disputes on the topic of logical symbolism shows that their opposition was not as sharp as it might look at first, as Cook Wilson was not so much opposed to the « symbolic » character of logic, but the intrusion of mathematics and what he perceived to be the futility of some of its problems, for logicians and philosophers alike. (shrink)

La question posée dans cet article concerne les conduites de l’agir de certaines adolescentes dans le champ de la protection de l’enfance. Ces adolescentes sont accueillies dans des microstructures, unités de vie à effectif réduit, après un long parcours discontinu et jalonné d’accueils en foyers et/ou en familles d’accueil. Elles se sont construites sur la base de graves défaillances de la relation aux objets primaires et des effets dévastateurs de la multiplicité des lieux de placement. Les auteurs, psychologues cliniciennes impliquées (...) dans le secteur de l’enfance, observent leurs passages à l’acte en lien avec la dimension fondatrice et tragique de l’oralité dans sa contradiction amour/haine, afin de penser la clinique du sujet et de proposer des soins articulant soin individuel et accompagnement à la réaffiliation familiale et culturelle. (shrink)

My aim in this paper is to explore the basis and implications of the disagreement between Sartre and de Beauvoir about love, indicating the points at which de Beauvoir implicitly challenges and moves away from Sartre’s theoretical framework. I will do this by first setting out the logic of Sartre’s analysis, and then by comparing it with de Beauvoir’s descriptions. I will conclude by offering some reasons for the tension between these two views of love, and suggesting how the tension (...) might be understood. (shrink)

La “muerte de Dios”, atribuida por lo general exclusivamente a Nietzsche, se desarrolla a lo largo de toda la filosofíamoderna. Contra este desconocimiento, es procedente su reconstrucción, su reapropiación genealógica. Hegel, Feuerbach, Stirner, y por supuesto, Nietzsche, son en todo caso sólo algunos de los autores que cabe interpelar en esta dirección, aunque también los más decisivos. El presente ensayo de Marion ofrece esta reconstrucción, pero al mismo tiempo apunta a liberar lo divino de la idolatría conceptual que caracteriza (...) el pensamiento moderno, a fin derepensar a Dios como Amor. En palabras del filósofo, el desconocimiento en que la filosofía ha mantenido el Amor permite proclamar al Dios Vivo, para limitar y superar al fin el discurso de la “muerte de Dios”, el cual queda restringido así al ámbito al que pertenece: el de la época moderna de la metafísica. (shrink)

"Indisciplinabile", italienisch, "unbändig, nicht in Zucht zu halten", älter auch: "unlenkbar", "der nicht zu ziehen ist" Der italienische Ausdruck "indisciplinabile" ist abgeleitet vom Lateinischen "indisciplinabilis", dem Gegensatz von "disciplinabilis", was lernfähig, schulungsfähig, aber auch "dressierbar" bedeutet. Wir sind daran gewöhnt, daß die Welt, vor allem die akademische oder universitäre, unterteilt ist in Disziplinen, streng reglementiert, Kompetenzhoheit inklusive. Gleichzeitig sind die Begriffe "interdisziplinär" beziehungsweise "multidisziplinär" zu einer Art modischem Kanon geworden, obwohl sie sich allzu oft als bloße Pathosformeln erweisen. Das scheinbar (...) "barbarische" Indisciplinabile, zum Teil auch im Sinne eines Wortspiels aufgenommen, verweist unter anderem auf "Freiheit", auf die Freiheit des Denkens und künstlerischen Tuns und klingt, absichtlich, vielleicht sogar ein wenig nach "gefährlich": Was nicht zu bändigen ist, behält seinen bedrohlichen, unfügsamen Kern. Meines Erachtens entsteht jeder Gedanke, der etwas Wert ist und jedes Kunstwerk, das eines sein soll, aus einer derartigen Situation. Unter dieser Prämisse versteht sich der Titel "Indisciplinabile" nicht als Apologie einer kontemporären Disziplinen-Vermantschungsstrategie, sondern als Votum für "Unordnung mit Fragezeichen" - für die Überprüfung der Ordnung und Ordnungen, die wir um die Kunst und das Denken gelegt sehen. Für die Debatte um die angeblichen Gegensätze, für die Ermittlung vertretbarer Ähnlichkeiten, Berührungspunkte, Übergänge. Für einen offenen Bogen von Möglichkeiten. (shrink)

Using exemplary historical scenarios, the present cultural history traces the transdisciplinary development of a psychosomatic discourse between the 18th and 20th centuries, thus closing a gap in research.

This book examines the outlook for Latin American entrepreneurs in the new global environment. Using case studies from across the region, the book highlights liberalization measures nations are adopting to facilitate small and medium size enterprise (SME) creation and growth, and existing barriers that are threatening SME sector gains.

This paper focuses on the materialistic account of the blending and the way it shapes an original organism model. I aim to shed light on the threads of connections we can gather between the Presocratic and the Stoic views on the physical krasis of the body. The Stoics share with Parmenides and Empedocles the idea of a single material cosmic continuum in which thought and perception depend on the various blendings of the physical constituents of the body. Both of these (...) naturalistic traditions are committed to the view that substance is continuous and undergoes constant and qualitative change. My point is to underline how this view of a sympathetic cosmos presupposes a model of the individuality that is radically open. Thus, by taking off the notion of the krasis, the Stoics take off a problem – namely, that of the organism – that is first fleshed out by the Presocratics – Parmenides and Empedocles in particular – philosophers. In this respect, the Stoic view of relational identity indebts to the Presocratic account, beyond and against the Aristotelian one. (shrink)

La question posée dans cet article concerne les conduites de l’agir de certaines adolescentes dans le champ de la protection de l’enfance. Ces adolescentes sont accueillies dans des microstructures, unités de vie à effectif réduit, après un long parcours discontinu et jalonné d’accueils en foyers et/ou en familles d’accueil. Elles se sont construites sur la base de graves défaillances de la relation aux objets primaires et des effets dévastateurs de la multiplicité des lieux de placement. Les auteurs, psychologues cliniciennes impliquées (...) dans le secteur de l’enfance, observent leurs passages à l’acte en lien avec la dimension fondatrice et tragique de l’oralité dans sa contradiction amour/haine, afin de penser la clinique du sujet et de proposer des soins articulant soin individuel et accompagnement à la réaffiliation familiale et culturelle. (shrink)

Le présent volume, coordonné par S. Delcomminette & R. Van Daele, consiste dans les actes de deux journées d’études qui se sont tenues à la Fondation Universitaire de Belgique et à l’Université Libre de Bruxelles les 13 et 14 juin 2019. Les neuf contributions sont précédées d’une introduction qui procède à un très rapide état de la question et esquisse de façon convaincante la cohérence de l’itinéraire suivi. Le collectif vise à étudier, chronologiquement, l’histoire de la réception dans l...

ZusammenfassungDieser Beitrag ist Teil des Forums COVID-19: Perspektiven in den Geistes- und Sozialwissenschaften. Die Figur des Pestarztes mit der schnabelförmigen Maske ist heute die am häufigsten zitierte Bildmetapher für die Pest. Es verwundert daher nicht, dass die Pestarztmaske in der Sammlung des Deutschen Medizinhistorischen Museums in Ingolstadt zu den am meisten nachgefragten Objekten und Bildmotiven des Hauses gehört. Der Forumsbeitrag spürt der Figur des Pestarztes auf mehreren Ebenen nach: Zunächst wird anhand zeitgenössischer Text- und Bildquellen diskutiert, welche Art von Schutzkleidung (...) zu Seuchenzeiten empfohlen wurde und welche Rolle das schnabelförmige Maskenattribut dabei spielte. Anschließend wird das Ingolstädter Exemplar unter die Lupe genommen, hinsichtlich seines Materials und seiner Machart auf Authentizität und Praktikabilität hin untersucht und mit dem Exemplar des Deutschen Historischen Museums in Berlin verglichen.Das Ergebnis: Die frühesten Belege für die Verwendung dieser speziellen Art von Schutzkleidung stammen aus Italien und Südfrankreich und datieren aus der Mitte des 17. Jahrhunderts. Für Mitteleuropa gibt es keinerlei Nachweise dafür, dass zu Pestzeiten jemals eine solche Schnabelmaske in Gebrauch gewesen wäre. Und die Pestarztmasken in Ingolstadt und Berlin? Bei kritischer Betrachtung finden sich bei beiden Masken Details, die gegen eine Verwendung als Schutzkleidung sprechen. Ob es sich dabei um ältere, historisierende Nachbauten oder bewusste Fälschungen handelt, muss offen bleiben. (shrink)

Cette livraison de Corpus propose de s’intéresser aux faits phraséologiques, c’est-à-dire à cet ensemble de « prêts-à-dire », de « déjà-là », de formules « clef-en-main » aux fonctions communicationnelles variées : zones de confort pour les uns, les faits phraséologiques peuvent faciliter la prise de parole ou les tâches rédactionnelles (Née, Sitri, Veniard 2014 ; Cislaru, Sitri, Pugnière-Saavedra 2013), contribuer à marquer une identité sociale ou professionnelle (Römer 2010 ; Née, Sitri, Ve...

Toward a Phenomenology of Sexual Difference [Vers une phénoménologie de la différence sexuelle], de Sara Heinämaa, publié en 2003, se donne pour tâche d’exhumer « la » philosophie de la différence sexuelle de Beauvoir, telle qu’on la trouve dans le Deuxième Sexe, mais aussi dans Pour une morale de l’ambiguïté et dans La force de l’âge, ainsi que dans la recension que fait Beauvoir en 1945 de la Phénoménologie de la perception de Merleau-Ponty pour la revue Les temps modernes. L’objectif (...) est... (shrink)

À partir de l’exemple du site Archive of Our Own, je m’intéresse au modèle de l’archive de fanfiction dans ce qu’il a de fécond, aussi bien sur le plan théorique que sur celui de la création de textes. À la fois espace de conservation, de production et de réception, l’archive fan se structure selon un principe de prolifération qui la distingue des répertoires officiels ayant tenté, au fil des années, de fixer le profil de ce que serait la « littérature (...) numérique ». C’est en interrogeant cette distinction que l’on peut faire émerger les traits qui font de ce type d’archive une archive « ouverte » : la labilité de l’autorité et la réversibilité des rôles littéraires traditionnels, une prise de distance avec le principe sélectif et un usage mémoriel des textes participent à construire l’archive amateure comme lieu d’autodésignation au vocabulaire fluide. Placé au centre du propos, le concept d’« archive rouée » développé par Abigail De Kosnik permettra de mobiliser à nouveaux frais la réflexion derridienne sur l’archive et sa démocratisation. (shrink)

Zusammenfassung Im Gegensatz zu der sowohl im Alltag als auch in der Sportwissenschaft häufig vertretenen Ansicht, der zufolge der Fußball schon immer ein männlich kodiertes Spiel gewesen ist, wird in diesem Beitrag gezeigt, dass die Geschlechterdifferenz sich erst im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts als zentrale Teilungsdimension des Fußballs etablieren konnte. Aus differenzierungstheoretischer Perspektive stellt sich in diesem Zusammenhang die Frage, wie sich die Funktion von Geschlecht als Inklusionskriterium innerhalb einer modernen, primär funktional differenzierten Gesellschaft überhaupt legitimieren lässt. Vor dem (...) Hintergrund der Ende des 18. Jahrhunderts entstehenden „Polarisierung der Geschlechtscharaktere“ wird innerhalb eines historischen Abrisses die Einlagerung der Geschlechterdifferenz als Ordnungsprinzip in den modernen Fußball dargestellt, die mit dem Verweis auf die unterschiedliche körperliche Leistungsfähigkeit von Frauen und Männern gerechtfertigt wurde. Die faktische Exklusion der Frauen und die Institutionalisierung des Fußballs als Männersport erfolgten in Europa jedoch erst zwischen 1921 und 1955 durch die offiziellen Verbote der nationalen Fußballverbände. Die Aufhebung der Verbote Anfang der 1970er Jahre stellt weniger eine Inklusion der Frauen in den Fußball als vielmehr die Erfindung einer „neuen“ Sportart, des Frauenfußballs, dar. (shrink)

Le bouddhisme tel que nous le concevons aujourd'hui est un produit de la sécularisation européenne. Depuis la seconde partie du XIXe siècle, des intellectuels anticléricaux ont cherché à remplacer l'héritage biblique de l'Europe par les anciennes doctrines de l'Inde, jugées plus rationnelles. L'enseignement du Bouddha semblait particulièrement indiqué. Sans Dieu, sans Sauveur, sans révélation écrite, il paraissait à même de réformer l'Occident en l'asseyant sur de nouvelles bases. L'anthropologue Marion Dapsance démontre comment le bouddhisme est devenu une nouvelle philosophie (...) progressiste dont le but est moins l'épanouissement des individus qu'une véritable réforme de notre monde. (shrink)

Comment se caractérise la peinture abstraite contemporaine? Quelles relations entretient-elle avec celle des maîtres du début du XXe siècle? Pour l'auteur, des oeuvres comme celles de Shirley Jaffe, Jonathan Lasker, Philippe Richard et Diana Cooper se caractérisent par un refus de l'unité, de l'harmonie et de la pureté, c'est-à-dire d'une recherche de la perfection. L'hétérogénéité, constitutive de leurs oeuvres, est fondée sur la reprise d'images réelles et l'ouverture des oeuvres à l'espace qui les environne. Elle participe d'une position politique et (...) d'une vision désenchantée du monde contemporain. (shrink)

La parution en 1859 de L’Origine des espèces de Charles Darwin marque une révolution conceptuelle dans les sciences de la nature en posant l’évolution des espèces, l’homme y compris. Mais c’est surtout dans La Filiation de l’homme et la sélection liée au sexe (1871) que Darwin met en évidence des ressemblances tant anatomiques que physiologiques entre l’homme et l’animal pour prouver l’origine animale de l’homme. Il laissera à son disciple George Romanes le soin de prendre en charge les quest...