In May 1968, Gilles Deleuze was an established philosopher teaching at the innovative Vincennes University, just outside of Paris. Félix Guattari was a political militant and the director of an unusual psychiatric clinic at La Borde. Their meeting was quite unlikely, yet the two were introduced in an arranged encounter of epic consequence. From that moment on, Deleuze and Guattari engaged in a surprising, productive partnership, collaborating on several groundbreaking works, including _Anti-Oedipus_, _What Is Philosophy?_ and _A Thousand Plateaus_. François (...) Dosse, a prominent French intellectual known for his work on the Annales School, structuralism, and biographies of the pivotal intellectuals Paul Ricoeur, Pierre Chaunu, and Michel de Certeau, examines the prolific if improbable relationship between two men of distinct and differing sensibilities. Drawing on unpublished archives and hundreds of personal interviews, Dosse elucidates a collaboration that lasted more than two decades, underscoring the role that family and history—particularly the turbulent time of May 1968—play in their monumental work. He also takes the measure of Deleuze and Guattari's posthumous fortunes and the impact of their thought on intellectual, academic, and professional circles. (shrink)

Content Description #Includes bibliographical references and index.

L’horizon politique au sens large a irrigué toute la pensée de Gilles Deleuze. Son parcours est jalonné d’engagements, mais dans un positionnement assez différent de celui de l’archétype de l’intellectuel universel, porte-parole de la justice face à la raison d’État tel qu’a pu l’incarner durant la même période son aîné Sartre. Il se situerait davantage comme un intellectuel..

La philosophie est aujourd'hui de retour pour éclairer les grands enjeux de cette fin de siècle. La quête du sens qu'exprime ce retour ne peut que rencontrer la figure et le parcours de Paul Ricœur : depuis les années trente, il a toujours conçu sa réflexion comme une forme d'engagement dans la Cité. Sa présence constante dans ce siècle ne sera jamais démentie. Maître à penser plus que maître penseur, ses travaux sont devenus une source majeure d'inspiration dans les domaines (...) les plus divers. François Dosse a mesuré, avec son Histoire du structuralisme, à quel point cette pensée a été ignorée dans les années soixante et soixante-dix. En historien, il réalise ici une biographie intellectuelle qui entend rendre justice à ce grand penseur dont l'œuvre se situe à la croisée de la tradition réflexive française, de la philosophie dite continentale et de la philosophie analytique, dans un constant souci d'articulation de leurs apports respectifs. Grâce à une vaste enquête auprès de 170 témoins et une étude fouillée des travaux de Paul Ricœur, l'auteur retrace la cohérence du parcours de sa pensée et ses rebondissements multiples, au gré des sollicitations de l'actualité. Outre l'œuvre elle-même, c'est dans la succession des lieux de mémoire - les camps de Poméranie orientale, le Chambon-sur-Lignon, Strasbourg, la Sorbonne, les Murs Blancs, Nanterre, Chicago... - et de ceux de ses groupes d'appartenance - le cercle de Gabriel Marcel, Christianisme social, Esprit, le laboratoire de phénoménologie... - que se dessine une identité à la fois plurielle du fait des appropriations multiples qu'elle suscite, et unitaire par la cohérence toujours préservée d'une vie de recherches. La passion qui anime cette mise en intrigue ne vise pas à ériger une nouvelle statue de commandeur. L'auteur entend simplement faire partager le don de soi de Paul Ricœur, source d'une sagesse communicative. Ce parcours est une invitation à ne pas céder au scepticisme et au cynisme, et à retrouver les voies de l'espérance par une mémoire toujours retravaillée. (shrink)

An outgrowth of Dosse's History of Structuralism, Empire of Meaning is an extended encounter with some of the most influential French intellectuals.

Ce livre est la première biographie consacrée à l'une des plus grandes figures intellectuelles et politiques du XXe siècle : Cornelius Castoriadis (1922-1997). Jeune résistant grec révolutionnaire menacé de mort par les staliniens, il arrive en France à l'âge de vingt-trois ans, alors que l'engouement pour l'URSS est à son zénith. Il contribue alors à créer, avec Claude Lefort et Jean-François Lyotard, l'une des branches les plus vivaces de la gauche radicale, « Socialisme ou Barbarie », qui deviendra ensuite une (...) revue mythique et l'une des grandes influences de Mai 68, notamment par sa critique de gauche des régimes dits « communistes ». Économiste, philosophe, psychanalyste, militant politique, Castoriadis est l'auteur d'une œuvre essentielle pour quiconque s'intéresse à la question de l'institution hors du cadre de l'État, dont il traite dans ce que l'on peut considérer comme l'un des maîtres ouvrages du XXe siècle, L'Institution imaginaire de la société (1975). Il n'a en effet cessé, en croisant l'analyse historienne et l'approche psychanalytique, de s'attacher à penser la conquête de l'autonomie comme condition de l'approfondissement démocratique. Fruit d'une enquête menée auprès d'une centaine de témoins, cet ouvrage permet enfin de lever le voile sur cette figure hors norme et trop méconnue, qui est restée marginale jusqu'au bout, malgré son élection comme directeur d'études à l'EHESS au début des années 1980. Celui en qui Pierre Vidal-Naquet voyait un « génie », et Edgar Morin un « Titan de l'esprit », est pourtant très certainement appelé, en ces temps de grandes turbulences des souverainetés établies, à devenir l'un des penseurs-clés du XXIe siècle. (shrink)

Aron-Sartre, Foucault-Deleuze, Ricoeur-Derrida, Derrida-Lévinas... D'où sont nées ces amitiés entre des philosophes qui ont marqué leur temps? En quoi ces "couples" sont-ils absolument singuliers et que nous disent-ils de leur époque et de ses enjeux intellectuels? "Parce que c'était lui, parce que c'était moi", écrivait Montaigne à propos de l'amitié qui le liait à La Boétie, s'exclamant également : "O mes amis, il n'y a nul amy! " S'appuyant sur leurs correspondances, des écrits peu connus, des récits de témoins, François (...) Dosse lève le voile sur l'intimité de ces relations marquées par une proximité affective qui n'exclut pas jalousies et rivalités, rancœurs et haines recuites. L'intensité des joutes le dispute au caractère spectaculaire des réconciliations, parfois à titre posthume. A travers ces itinéraires croisés, c'est toute la seconde partie du XXe siècle qui nous est restituée, avec ses controverses, ses déchirures, ses explosions sociales..."--Page 4 of cover. (shrink)

La question se pose de savoir si la Justice est capable de réparer le tragique de l’histoire. François Dosse situe son analyse sur l’axe pragmatique de la préoccupation citoyenne exprimée par Ricœur, dès les premières lignes de La mémoire, l’histoire, l’oubli, lorsqu’il se dit troublé par le trop de mémoire ici et le trop d’oubli ailleurs. On assiste en effet à une judiciarisation progressive de la discipline historique. Elle se traduit par une inquiétante inflation mémorielle depuis la loi Gayssot de (...) 1990. La fonction du juge et de l’historien a certes des points communs, comme l’a montré Marc Bloch dans Apologie pour l’histoire ou Carlo Ginzburg dans Le juge et l’historien. Le juge d’instruction peut s’apparenter à l’historien, mais pas celui du siège qui doit rendre un jugement. Cette emprise progressive de la justice sur le passé a pour effet pervers une tentative de sanctuarisation des questions historiques. Ricœur nous aide à repenser les relations entre justice, histoire et mémoire en distinguant et en articulant ces diverses dimensions par un travail de clarification des concepts. Il permet de mieux articuler la fonction judiciaire, le travail de mémoire et l’opération historiographique en respectant la validité de chacune de ces dimensions. (shrink)

La question se pose de savoir si la Justice est capable de réparer le tragique de l’histoire. François Dosse situe son analyse sur l’axe pragmatique de la préoccupation citoyenne exprimée par Ricœur, dès les premières lignes de La mémoire, l’histoire, l’oubli, lorsqu’il se dit troublé par le trop de mémoire ici et le trop d’oubli ailleurs. On assiste en effet à une judiciarisation progressive de la discipline historique. Elle se traduit par une inquiétante inflation mémorielle depuis la loi Gayssot de (...) 1990. La fonction du juge et de l’historien a certes des points communs, comme l’a montré Marc Bloch dans Apologie pour l’histoire ou Carlo Ginzburg dans Le juge et l’historien. Le juge d’instruction peut s’apparenter à l’historien, mais pas celui du siège qui doit rendre un jugement. Cette emprise progressive de la justice sur le passé a pour effet pervers une tentative de sanctuarisation des questions historiques. Ricœur nous aide à repenser les relations entre justice, histoire et mémoire en distinguant et en articulant ces diverses dimensions par un travail de clarification des concepts. Il permet de mieux articuler la fonction judiciaire, le travail de mémoire et l’opération historiographique en respectant la validité de chacune de ces dimensions. (shrink)

La question se pose de savoir si la Justice est capable de réparer le tragique de l’histoire. François Dosse situe son analyse sur l’axe pragmatique de la préoccupation citoyenne exprimée par Ricœur, dès les premières lignes de La mémoire, l’histoire, l’oubli, lorsqu’il se dit troublé par le trop de mémoire ici et le trop d’oubli ailleurs. On assiste en effet à une judiciarisation progressive de la discipline historique. Elle se traduit par une inquiétante inflation mémorielle depuis la loi Gayssot de (...) 1990. La fonction du juge et de l’historien a certes des points communs, comme l’a montré Marc Bloch dans Apologie pour l’histoire ou Carlo Ginzburg dans Le juge et l’historien. Le juge d’instruction peut s’apparenter à l’historien, mais pas celui du siège qui doit rendre un jugement. Cette emprise progressive de la justice sur le passé a pour effet pervers une tentative de sanctuarisation des questions historiques. Ricœur nous aide à repenser les relations entre justice, histoire et mémoire en distinguant et en articulant ces diverses dimensions par un travail de clarification des concepts. Il permet de mieux articuler la fonction judiciaire, le travail de mémoire et l’opération historiographique en respectant la validité de chacune de ces dimensions. (shrink)

On savait qu'Emmanuel Macron a été l'assistant, puis l'intime, de Paul Ricoeur à partir de la fin des années 1990. Cette relation, le président de la République l'a évoquée en des termes émouvants : "La nuit tombait, nous n'allumions pas la lumière. Nous restions à parler dans une complicité qui avait commencé à s'installer. De ce soir-là commença une relation unique où je travaillais, commentais ses textes, accompagnais ses lectures. Durant plus de deux années, j'ai appris à ses côtés. Je (...) n'avais aucun titre pour jouer ce rôle. Sa confiance m'a obligé à grandir". Mais savait-on à quel point ce compagnonnage intellectuel a orienté, façonné, les choix politiques de celui qui est le premier président-philosophe de la Ve République? François Dosse, qui a été l'intermédiaire entre l'un et l'autre, examine à la loupe les discours et les écrits d'Emmanuel Macron et fait apparaître la richesse du legs confié à celui qui est aujourd'hui en charge du pouvoir. (shrink)

Un conflit public, souvent passionné, a surgi ces trente dernières années entre l’histoire, science du passé menée par les historiens, et la mémoire, célébration du passé par les vainqueurs et les victimes, et organisé par les Etats. Pour faire bref : une polémique a surgi du fait que Ricoeur a été accusé de minimiser le rôle du génocide des juifs (Shoah), ou de ne pas marquer assez la singularité de la Shoah. Le livre est construit en trois parties : sa (...) réception et les débats qu’il a suscités ; des réflexions qui précisent la portée de certains thèmes du livre (en particulier sur le rôle et les moyens de la mémoire) ; une réflexion philosophique sur l’histoire et le métier d’historien. Le livre, collectif, est l’hommage du Seuil à son grand auteur philosophe pour le centième anniversaire de sa naissance. C’est un livre de philosophie, certes, mais ses questions sont liées à des conflits très actuels. (shrink)

t. 1. Le champ du signe, 1945-1966 -- t. 2. Le chant du signe, 1967 à nos jours.

The new school of French history is in its glory. Calling itself “new,” however, was only an advertising gimmick in a consumer society, as the Annales school recently commemorated its ancestors and their ancient battles in a 1979 golden anniversary. Its roots trace back to the period between the two World Wars when die journal Annales d'histoire économique et social was first published. Since dien, this school has come to occupy a hegemonic position among historians. If there is anything new, (...) it is above all its assault on the media. Lacking any valid adversaries, the Annales historians went after all the media strongholds. (shrink)

THE ANNALES SCHOOL OF HISTORIoGRAPHy was A MAJOR INTELLECTUAL PROJECT WHOSE PHENOMENAL SUCCESS IN FRANCE MAKES ITS TACTICS WELL WORTH STUDY.

A young boy explains how he knows God exists and how he feels His presence.

The problem of finding optimal sampling schemes has been resolved in two models. The novelty of this study lies in its cost efficiency, specifically, for the applied problems with expensive sampling process. In discussed models, we show that some observations counteract other ones in prediction mechanism. The autocovariance function of underlying process causes mentioned result. Our interesting result is that, although removing neutralizing observations convert sampling scheme to nonredundant case, it causes to worse prediction. A simulation study confirms this matter, (...) too. (shrink)

Mission-oriented climate change research is often unverifiable. Therefore, many stakeholders look to peer-reviewed climate change research for trustworthy information about deeply uncertain and impactful phenomena. This is because peer-review signals that research has been vetted for scientific standards like reproducibility and replicability. Here we evaluate the transparency of research methodologies in mission-oriented computational climate research. We find that only five percent of our sample meets the minimal standard of fully open data and code required for reproducibility and replicability. The widespread (...) lack of minimal openness standards in peer-reviewed climate change research jeopardizes scientific credibility and risks poor societal outcomes as we manage growing climate risks. The scientific community can and must do better. We, the authors, outline necessary openness standards that we commit to as researchers, reviewers, and readers. We invite you to join us. (shrink)

This study explores the influence of ethics education on accounting students’ level of ethical reasoning in Tunisia. Based on cognitive developmental theory, we tested the effectiveness of an ethics intervention before and after ethics education with a control group. A triangulated research design was incorporated. Experimental and qualitative methods were used to control for experimental bias. This study revealed that the progress of moral development was not significant between the pre-test and the post-test. Data analysis revealed the primary challenges in (...) teaching ethics in the Tunisian audit context. Through a confirmatory qualitative survey, stating “the consequences of unethical behaviour in the long term” demonstrates that the intervention meets the primary interest of this study, and it may influence auditors’ decisions and their perceptions of the potential consequences of their decisions. (shrink)

The extended reduced Kies distribution, which is an asymmetric flexible extension of the reduced Kies distribution, is the subject of this research. Some of its most basic mathematical properties are deduced from its formal definitions. We computed the ExRKD parameters using eight well-known methods. A full simulation analysis was done that allows the study of these estimators’ asymptotic behavior. The efficiency and applicability of the ExRKD are investigated via the modeling of COVID-19 and milk data sets, which demonstrates that the (...) ExRKD delivers a better match to the data sets when compared to competing models. (shrink)

Introduction: Schools have become a primary setting for providing mental health care to youths in the U.S. School-based interventions have proliferated, but their effects on mental health and academic outcomes remain understudied. In this study we will implement and evaluate the effects of a flexible multidiagnostic treatment called Modular Approach to Therapy for Children with Anxiety, Depression, Trauma, or Conduct Problems on students' mental health and academic outcomes.Methods and Analysis: This is an assessor-blind randomized controlled effectiveness trial conducted across five (...) school districts. School clinicians are randomized to either MATCH or usual care treatment conditions. The target sample includes 168 youths referred for mental health services and presenting with elevated symptoms of anxiety, depression, trauma, and/or conduct problems. Clinicians randomly assigned to MATCH or UC treat the youths who are assigned to them through normal school referral procedures. The project will evaluate the effectiveness of MATCH compared to UC on youths' mental health and school related outcomes and assess whether changes in school outcomes are mediated by changes in youth mental health.Ethics and Dissemination: This study was approved by the Harvard University Institutional Review Board. We plan to publish the findings in peer-reviewed journals and present them at academic conferences.Clinical Trial Registration:ClinicalTrials.gov ID: NCT02877875. Registered on August 24, 2016. (shrink)

Le 20 mai 2005, Paul Ricœur nous quittait à l'âge de quatre-vingt-douze ans, après une traversée du siècle qu'il a fortement marqué. Il nous laisse une œuvre immense, véritable incitation/invitation au travail dont l'une des originalités aura été de conduire un dialogue constant de la philosophie avec son autre, notamment avec les sciences humaines. À l'heure des replis disciplinaires et des crispations institutionnelles, sa manière de faire dialoguer les savoirs semble plus nécessaire que jamais à. Le souci dont a fait (...) preuve Paul Ricœur pour éviter toute forme de rabattement, d'appauvrissement, est une leçon de méthode qui mérite d'être réfléchie. Par-delà le choc provoqué par sa disparition, les auteurs de ce livre montrent à quel point sa pensée est actuelle. Parvenant à vaincre les résistances disciplinaires, Ricœur a largement contribué à la réalisation du basculement interprétatif général que connaissent les sciences humaines. Cette ouverture vers un nouvel espace dialogique assurant une véritable humanisation des sciences humaines. Elle rend possible, au-delà des problèmes méthodologiques, le questionnement récent de celles-ci sur l'énigme jamais résolue de l'« être-ensemble ». (shrink)

Luca M. Possati, Jean Grondin, Paul Ricoeur ; Aurore Dumont, François Dosse et Catherine Goldenstein, Paul Ricoeur: penser la mémoire ; Paul-Gabriel Sandu, Gert-Jan van der Heiden, The Truth of Language. Heidegger, Ricoeur and Derrida on Disclosure and Displacement ; Paul Marinescu, Marc-Antoine Vallée, Gadamer et Ricoeur. La conception herméneutiquedu langage ; Witold Płotka, Saulius Geniusas, Th e Origins of the Horizon in Husserl’s Phenomenology ; Delia Popa, Annabelle Dufourcq, La dimension imaginaire du réel dans la philosophie de Husserl ; (...) Maria GyemantDenis Seron, Ce que voir veut dire. Essai sur la perception ; Christian Ferencz-Flatz, Hans Friesen, Christian Lotz, Jakob Meier, Markus Wolf, Ding und Verdinglichung. Technik- und Sozialphilosophie nach Heidegger und der Kritischen Th eorie ; Bogdan MincăLarisa Cercel, John Stanley, Unterwegs zu einer hermeneutischen Übersetzungswissenschaft. Radegundis Stolze zu ihrem 60. Geburtstag ; Denisa Butnaru Johann Michel, Sociologie du soi. Essai d’herméneutique appliquée ; Ovidiu Stanciu, Jan Patočka, Aristote, ses devanciers, ses successeurs. Trad. fr. Erika Abrams ; Mădălina Diaconu, Emmanuel Alloa, Das durchscheinende Bild. Konturen einer medialen, Phänomenologie. (shrink)

Chaosophy is an introduction to Félix Guattari's groundbreaking theories of "schizo-analysis": a process meant to replace Freudian interpretation with a more pragmatic, experimental, and collective approach rooted in reality. Unlike Freud, who utilized neuroses as his working model, Guattari adopted the model of schizophrenia--which he believed to be an extreme mental state induced by the capitalist system itself, and one that enforces neurosis as a way of maintaining normality. Guattari's post-Marxist vision of capitalism provides a new definition not only of (...) mental illness, but also of the micropolitical means for its subversion. Chaosophy includes such provocative pieces as "Everybody Wants to Be a Fascist," a group of texts on Guattari's collaborative work with Gilles Deleuze, and "How Martians Make Love," a roundtable discussion with Guattari, Lotringer, Catherine Clément, and Serge Leclaire from 1972. This new, expanded edition features a new introduction by François Dosse and a range of additional essays, including "Franco Basaglia: Guerrilla Psychiatrist," "The Transference," "Semiological Subjection, Semiotic Enslavement," "The Place of the Signifier in the Institution," and "Three Billion Perverts on the Stand.". (shrink)

Machine generated contents note: Introduction Henry Somers-Hall; 1. Deleuze and the history of philosophy Daniel W. Smith; 2. Difference and repetition James Williams; 3. The Deleuzian reversal of Platonism Miguel Beistegui; 4. Deleuze and Kant Beth Lord; 5. Phenomenology and metaphysics, and chaos: on the fragility of the event in Deleuze Leonard Lawlor; 6. Deleuze and structuralism François Dosse; 7. Deleuze and Guattari: Guattareuze and Co. Gary Genosko; 8. Nomadic ethics Rosi Braidotti; 9. Deleuze's political philosophy Paul Patton; 10. Deleuze, (...) mathematics, and realist ontology Manuel Delanda; 11. Deleuze and life John Protevi; 12. Gilles Deleuze's aesthetics of sensation Dorothea Olkowski; 13. Deleuze and literature Ronald Bogue; 14. Deleuze and psychoanalysis Eugene Holland; 15. Deleuze's philosophical heritage: unity, difference, and onto-theology Henry Somers-Hall. (shrink)

In May 1968, Gilles Deleuze was an established philosopher teaching at the innovative Vincennes University, just outside of Paris. Félix Guattari was a political militant and the director of an unusual psychiatric clinic at La Borde. Their meeting was quite unlikely, yet the two were introduced in an arranged encounter of epic consequence. From that moment on, Deleuze and Guattari engaged in a surprising, productive partnership, collaborating on several groundbreaking works, including _Anti-Oedipus_, _What Is Philosophy?_ and _A Thousand Plateaus_. François (...) Dosse, a prominent French intellectual known for his work on the Annales School, structuralism, and biographies of the pivotal intellectuals Paul Ricoeur, Pierre Chaunu, and Michel de Certeau, examines the prolific if improbable relationship between two men of distinct and differing sensibilities. Drawing on unpublished archives and hundreds of personal interviews, Dosse elucidates a collaboration that lasted more than two decades, underscoring the role that family and history—particularly the turbulent time of May 1968—play in their monumental work. He also takes the measure of Deleuze and Guattari's posthumous fortunes and the impact of their thought on intellectual, academic, and professional circles. (shrink)

In May 1968, Gilles Deleuze was an established philosopher teaching at the innovative Vincennes University, just outside of Paris. Félix Guattari was a political militant and the director of an unusual psychiatric clinic at La Borde. Their meeting was quite unlikely, yet the two were introduced in an arranged encounter of epic consequence. From that moment on, Deleuze and Guattari engaged in a surprising, productive partnership, collaborating on several groundbreaking works, including _Anti-Oedipus_, _What Is Philosophy?_ and _A Thousand Plateaus_. François (...) Dosse, a prominent French intellectual known for his work on the Annales School, structuralism, and biographies of the pivotal intellectuals Paul Ricoeur, Pierre Chaunu, and Michel de Certeau, examines the prolific if improbable relationship between two men of distinct and differing sensibilities. Drawing on unpublished archives and hundreds of personal interviews, Dosse elucidates a collaboration that lasted more than two decades, underscoring the role that family and history—particularly the turbulent time of May 1968—play in their monumental work. He also takes the measure of Deleuze and Guattari's posthumous fortunes and the impact of their thought on intellectual, academic, and professional circles. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:diacritics 30.2 (2000) 43-69 [Access article in PDF] Tracing Ricoeur Dudley Andrew François Dosse. Paul Ricoeur: Les Sens D'une Vie. Paris: La Découverte, 1997. [PR] The Time of the Tortoise Gilles Deleuze chose not to see the end of the century that Michel Foucault claimed would be named after him, a century that began just as philosophy registered the aftershocks caused by the work of his closest progenitors, Nietzsche (...) and Bergson. Amplifying the waves they made with tempests of his own, Deleuze tried to capsize the flat-bottom boat of academic philosophy by insisting that it look beyond its own discourse for both the life and the vocabulary to account for life that should be its only mission. Scanning French philosophy for what it might contribute to art, fiction, and cinema, I invoke the stirring character of Deleuze, but I do so to deflect attention to another figure, Paul Ricoeur, whom Deleuze conveniently sets off by contrast.Less than a decade since his death, Deleuze is in danger of having ceded his claim to Ricoeur, the real long-distance runner, who is now pressing his publications into the new century, moving relentlessly beyond his exhausted reviewers. Last year, a fanfare of publicity greeted La mémoire, l'histoire, l'oubli, another magisterial tome appearing too late to be included in François Dosse's intellectual biography or in my overview here, which lifts off from that biography. Ricoeur, destined to keep writing--unable to conclude his conversation with philosophy--has outlasted Deleuze, whose notoriety derives from the radical break he makes with the thought of our times, for his abrupt deviations and more abrupt conclusions. Ricoeur's reputation rests seldom on anything conclusive but instead on his persistent interaction with and deployment of so much of that thought. By accident or by savvy design, Ricoeur's trajectory (initiated in the phenomenological atmosphere of the prewar era) has taken him through myth criticism, psychoanalysis, structuralism, language philosophy, analytic philosophy, deconstruction, poetics, historiography, ethics, and epistemology. He carries his learning forward to each new endeavor, not believing in "the radical break" or the prefix post-.François Dosse tracks Ricoeur in a magnificent account that places its subject in relation to each of these movements. But Parisian academic fashion forms only one facet of a life whose brilliance is refracted as well by theology, politics, and a remarkable social network. The thickness of his life evidently provides Ricoeur the necessary ballast to maintain his orientation on the stormy seas of intellectual debate. In fact, across a span of seventy years of uninterrupted reading and writing, he has anticipated, invoked, or debated virtually every important school of French thought, doing so in a way that both establishes their value and serves his own agenda. Ricoeur profits from the productive tension that results, even--indeed, especially--when this brings about a dislocation of his views. These exchanges inevitably leave his own ideas clearer, more defensible, and invulnerable to charges of parochialism. Although Ricoeur concludes his three-volume Time and Narrative with an aggressive chapter explicitly asking, [End Page 43] "Should We Renounce Hegel?," there is something deeply Hegelian about this strategy of taking on, then managing to assimilate, all comers so as to emerge stronger. Ricoeur may not share Hegel's limitless arrogance (literally arrogating everything to himself), but his humility is equally ambitious.There was never any question for Deleuze about renouncing Hegel. His antipathy to this "philosophe de l'État" was immediate, total, and itself completely arrogant. As for Ricoeur, Deleuze apparently avoided the man Dosse dubs "philosophe de la Cité," at least before 1986. Then, he links their names after each had just published a multivolume treatise on temporality and fabulation, Deleuze's cinema books picking up the notion of "bifurcated time" that Ricoeur had just developed in Time and Narrative. Proust was explicitly a key source for both of their studies. But apparently, and outwardly, it gets no closer than this. In concatenating these two French philosophers, I follow the lead of Olivier Mongin, who finds them both to be supreme philosophers of time, yet incompatible on... (shrink)

Le Kernos nouveau apporte sa moisson d’études et de chroniques. L’objectif initial de sa composition était d’y publier le second volet des Actes du XVIe colloque international du CIERGA intitulé Des dieux, des jeux – et du hasard?, dont une dizaine d’articles avait nourri le volume de l’an dernier. Pour des raisons qui tiennent aux aléas — un terme d’autant plus pertinent sur cet arrière-plan! — de la collecte des textes et de leur évaluation, il a fallu repousser la finalisation (...) de ce doss... (shrink)