Normand Baillargeon, dans ces Légendes pédagogiques, se veut très mordant, virulent parfois, mais toujours juste et honnete dans ce qui se veut une mise en perspective de nos idées reçues sur l'éducation.--[Memento].

Ce texte de Normand Baillargeon part de son expérience de philosophe ayant œuvré dans un département universitaire de sciences de l’éducation au Québec durant plus de 25 ans. Cette expérience parait étayer deux idées que qui méritent d’être portées à l’attention de quiconque se préoccupe de l’état de notre système d’éducation et des débats qu’il suscite. La première de ces idées est que la philosophie de l’éducation est une discipline trop profondément négligée, tant par les philosophes que par les (...) gens œuvrant en sciences de l’éducation et par les décideurs des politiques publiques. La deuxième est que cette négligence peut avoir, et a bien souvent, des conséquences déplorables, voire dramatiques. En espérant avoir à tout le moins convaincu les lecteurs de la plausibilité de ces deux idées, ce texte se termine par la suggestion de quelques pistes d’action susceptibles de corriger cet état de fait. (shrink)

Résumé Après l’enthousiasme soulevé par le début des années 1990, les peuples autochtones de Sibérie ont dû relever de nombreux défis. Dans le nord-ouest sibérien, au-delà des associations qui militent pour la reconnaissance et les droits autochtones, des expériences individuelles ont vu le jour, qui chacune à leur façon, puisent dans la culture traditionnelle pour s’adapter au cadre complexe de la Fédération de Russie.

Ce texte est le fruit d’une collaboration entre un astrophysicien, Jean-René Roy, et un philosophe de l’éducation, Normand Baillargeon. Ils ont en commun d’avoir été marqués par la fréquentation des oeuvres de Mario Bunge, auxquelles ils attachent un grand prix, sur un plan personnel, d’abord, mais aussi, et c’est ce qu’ils veulent rappeler dans ces pages : parce qu’ils estiment que les oeuvres de Bunge contribuent de manière extrêmement forte et positive à rendre plus salubre la vie de l’esprit, (...) en enrichissant notre intellect et en luttant contre diverses formes troublantes d’obscurantisme qui y sévissent parfois, notamment dans les domaines familiers aux deux auteurs. (shrink)

De manière remarquablement constante, la question de l'éducation a été une préoccupation majeure du mouvement anarchiste tout au long de son histoire. Malheureusement, cet héritage demeure en général méconnu, si ce n'est ignoré. Une des ambitions de cette anthologie, qui réunit des textes importants de penseurs et de praticiens anarchistes d'horizons divers, est précisément de nous permettre de redécouvrir la riche tradition dans le domaine de l'éducation de ce courant politico-philosophique. Qu'est-ce que l'éducation? Sur quels plans et pour quelles raisons (...) l'éducation, telle que généralement pratiquée, est-elle déficiente? Comment devrait-on s'y prendre pour former des êtres libres? À ces questions et à de nombreuses autres semblables, des théoriciens ont tenté de répondre, tandis que des praticiens anarchistes se sont efforcés de mettre en oeuvre leur idéal d'une éducation réellement émancipatrice. La présente anthologie, qui comprend deux tomes, réunit les principaux écrits consacrés à l'éducation de ces théoriciens et praticiens anarchistes, des écrits trop peu connus et souvent difficilement accessibles. On retrouve dans ce premier tome, qui couvre les années 1793 à 1918, des textes de Michel Bakounine, Sébastien Faure, Francesco Ferrer, William Godwin, Pierre Kropotkine, Fernand Pelloutier, Pierre-Joseph Proudhon, Paul Robin et Max Stirner. Ils mettent en lumière une riche et toujours inspirante tradition de pensée, de militantisme et de réalisations concrètes. (shrink)

Le present travail propose une analyse philosophique de l'esthetique d'Andre Breton. ;Meme si, en raison de l'importance du surrealisme au XXeme Siecle, cette doctrine semble bien incontournable pour quiconque s'interesse a l'esthetique, elle n'a guere fait, a ce jour, l'objet d'une veritable reflexion philosophique. Notre travail repose donc d'abord sur l'hypothese que l'oeuvre de Breton presente un interet du point de vue philosophique, hypothese qui est etablie en introduction. Faisant ensuite etat des difficultes que rencontre tout examen philosophique du surrealisme, (...) nous precisons le sujet que nous avons retenu compte tenu de ces difficultes: il s'agit de la question de l'art comme manifestation sociale et donc des deux problemes suivants: celui de l'autonomie de l'art, d'une part; celui de l'engagement de l'artiste, d'autre part. ;La suite de notre travail est consacree a une lecture interne des textes de Breton qui permet de cerner le point de vue surrealiste sur ces deux problemes, cette demarche etant menee selon l'approche diachronique que nous avons retenue. Nous sommes parvenus a etablir que Breton croit d'une part en l'autonomie du probleme artistique et d'autre part que l'art authentique est, par la seule vertu de cette authenticite, revolutionnaire et engage. Les corollaires de ces idees sont qu'aucun artiste ne saurait, au risque de nier la signification et la portee de sa demarche propre, ignorer, dans sa discipline, l'etat donne du probleme artistique; que rien ni personne ne saurait dicter a l'art la nature ou la fonction de sa demarche; enfin, que c'est l'art authentique qui fait l'art revolutionnaire et non pas l'art revolutionnaire qui fait l'art authentique. ;Au total, l'oeuvre de Breton promeut une conception revolutionnaire de l'art dont nous avons cherche a degager l'essentiel du point de vue philosophique--option metaphysique moniste d'un univers cryptogrammatique, surrationalisme, surdetermination de l'esthetique par l'ethique--et qui font de son oeuvre une des plus passionnees et des plus convaincantes defense et illustration de l'art au XXeme Siecle. (shrink)

Revonsuo proposed an intriguing and detailed evolutionary theory of dreams which stipulates that the biological function of dreaming is to simulate threatening events and to rehearse threat avoidance behaviors. The goal of the present study was to test this theory using a sample of 212 recurrent dreams that was scored using a slightly expanded version of the DreamThreat rating scale. Six of the eight hypotheses tested were supported. Among the positive findings, 66% of the recurrent dream reports contained one or (...) more threats, the threats tended to be dangerous and aimed at the dreamer, and when facing a threat, the dreamer tended to take defensive or evasive actions that were possible and reasonable. However, less than 15% of the recurrent dreams depicted realistic and probable situations critical for one’s physical survival or reproductive success and the dreamer rarely succeeded in fleeing the threat despite important and appropriate efforts. The findings thus provide mixed support for the threat simulation theory. (shrink)

The ante rem structuralist holds that places in ante rem structures are objects with determinate identity conditions, but he cannot justify this view by providing places with criteria of identity. The latest response to this problem holds that no criteria of identity are required because mathematical practice presupposes a primitive identity relation. This paper criticizes this appeal to mathematical practice. Ante rem structuralism interprets mathematics within the theory of universals, holding that mathematical objects are places in universals. The identity problem (...) should be read as challenging this claim about universals. However, what mathematical practice presupposes is only relevant to what is true according to the theory of universals, if one takes it for granted such a theory offers the best interpretation of mathematics. In the current context, taking this for granted begs the question. Therefore, the appeal to mathematical practice in response to the identity problem is illegitimate. (shrink)

In a study both ambitious and impressive in scope and breadth – spanning across a century of political thought and various intellectual traditions – Joshua L. Cherniss proposes a historical-normati...

Abstract Energy typically is discussed in terms of science, technology, economics, and politics. Little attention has been given to fundamental religious and ethical questions surrounding the upcoming transition to renewable energy. The essays in this thematic section seek to redress that deficiency. This introductory essay raises some key questions and summarizes various presentations on energy and religion, as these were held at the 2010 conference of the Institute on Religion in an Age of Science (IRAS). Some presentations described the energy (...) landscape and provided data and perspectives needed for sound policy. Others raised ethical and religious considerations for energy decisions as the transition from nonrenewable to renewable sources is faced. Some posed the challenges of the energy transition to religion itself. Yet others offered examples of sustainable energy use and/or promising sources for meeting future needs sustainably. At the conclusion of the conference, presenters crafted a common “Statement on Energy and Climate Change” that includes a “Call to Action.” The “Energy Statement” follows as an appendix. (shrink)

ABSTRACTAnte rem structuralists claim that mathematical objects are places in ante rem structural universals. They also hold that the places in these structural universals instantiate themselves. This paper is an investigation of this self-instantiation thesis. I begin by pointing out that this thesis is of central importance: unless the places of a mathematical structure, such as the places of the natural number structure, themselves instantiate the structure, they cannot have any arithmetical properties. But if places do not have arithmetical properties, (...) then they cannot be the natural numbers. The self-instantiation thesis turns out to be crucial for the identification of mathematical objects with places in structures. Unfortunately, we have no reason to believe that the self-instantiation thesis is true. (shrink)

This paper addresses the question of the existence and transmission of Buddhism in British culture in the 1930s. It argues that Buddhism found channels of transmission through popular culture, such as James Hilton’s 1933 novel Lost Horizon. Lost Horizon can be understood historically in relation to current Western ideas about Buddhism, and in response to the sense of historical crisis of Western modernity. This paper also shows that elements of a more genuine Buddhism are extracted from orientalist materials and deployed (...) by Hilton in ways that make the novel a carrier of quasi-Buddhist ideas. (shrink)

Abstract Scientific, technological, ethical, and religious issues confronting the human prospect are emerging as we encounter the inevitable shift from fossil to renewable fuels. In particular, we are entering a period of monumental transition with respect to both the forms and use of energy. As for any technological transition of this magnitude, ultimate success will require good ethics and religion, as well as good science and technology. Economic and political issues associated with energy conservation and renewable energies are arising in (...) the context of climate change, sustainability, and human purpose. Specifically, we must consider (1) ethical and religious perspectives which might guide future energy choices and (2) energy choices which, in turn, might challenge ethical and religious perspectives. In this paper, I set the stage for subsequent articles by introducing thermodynamic and theological considerations relevant to our energy future. Scientific and technological aspects are covered within the context of the first and second laws of thermodynamics. Ethical and religious aspects are covered within the context of basic philosophical and theological motifs within our secular culture. My intention is to provide the necessary background, motivation, and perspectives for a fuller discussion of pertinent issues in the remainder of the conference papers. (shrink)

RésuméDans cet article, nous examinons le projet d'une critique de la raison historique mené par Wilhelm Dilthey et l'accusation d'historicisme portée contre lui par Heinrich Rickert. En comparant leurs tentatives respectives d'offrir un fondement philosophique aux sciences humaines, nous montrons que Dilthey et Rickert, en dépit de leurs divergences, convergent vers une réinterprétation productive de l'historicisme et conduisent à une reconfiguration de la relation entre philosophie et histoire. Cet article analyse trois implications théoriques et pratiques de l'historicisme : la mise (...) en valeur du particulier, le caractère historiquement situé du sujet connaissant et la primauté de la conscience historique. (shrink)

La confrontation que nous chercherons à faire ici porte sur deux entreprises contemporaines que nous conviendrons de placer dans le mouvement structuraliste, celle de Foucault dans les Mots et les Choses, et celle des empiristes logiques dans leurs multiples travaux d'analyse du langage scientifique.

Michel Foucault, dans les Mots et les choses cherche à montrer comment l'apparition et l'évolution de certaines sciences contemporaines préupposent un «socle épistémologique» dont la structure caractérise des étapes de la culture et conditionne l'existence même des dites sciences: c'est la structure archéologique. D'autre part, les logiciens contemporains et certains analystes du langage cherchent à mettre au jour par les méthodes de l'analyse logique la structure logique du langage scientifique. Nous conviendrons ici de voir dans ces deux entreprises des illustrations (...) de la pensée et de la méhode structuralistes. (shrink)

Après avoir caractérisé les positions respectives de Feyerabend, Kuhn et Popper concernant la «méthodologie scientifique», je veux soutenir que ces trois positions ne sont pas aussi incompatibles que le suggère la constante polémique dans laquelle elles s'expriment et qu'en fait elles forment entre elles une structure. Cette structure est articulée sur trois constructions différentes de la science, d'une part, et de la notion de norme applicable à la recherche scientifique, d'autre part. Ces différences contribuent à la formulation de trois problèmes (...) différents concernant la science et son développement, de sorte que la question du choix entre les trois positions, si elle se pose, concerne la légitimité des problèmes posés, et non pas la vérité de l'une de trois solutions incompatibles entre elles. (shrink)

Un problème est dit ici «mouvoir» la recherche, quand c'est sur lui que se concentre l'énergie du chercheur et que c'est son traitement qui fait «avancer» la recherche.Une entreprise de recherche, une « e-r »,commej'écrirai souvent, est considérée ici comme une unité individuée et je postule qu'il y a toujours au moins un « niveau » où l'on peut se placer pour qu'il soit légitime de considérer une e-r comme une unité individuée.

Le Colloque dont ce livre nous fournit les actes fut une initiative du professeur Jerzy A. Wojciechowski Les professeurs Guy Lafrance et William Shea, de la même faculté, faisaient également partie du comite d'organisation; les appuis financiers provinrent du Conseil des Arts du Canada et de l'Université d'Ottawa. Les actes contiennent la totalité des communications rédigées pour l'occasion, y compris celles qui n'ont pas été présentées oralement ; on compte 20 articles, de longueurs fort inégales, et cinq commentaires d'articles; vingt (...) contributions sont écrites en anglais, quatre en français, iine en russe. (shrink)

L’impact social de la science et de la technologie se manifeste par une série de relations que le présent modèle va découper sur des boucles de rétroaction. L’activité techno-scientifique des humains crée des perturbations dans le réseau des relations interindividuelles et sociales ainsi que dans l’environnement physique ; en retour, les environnements sociaux et physiques ainsi modifiés exercent des déterminations qui conditionnent et affectent la poursuite des activités initiales. De plus, à toutes les étapes de ces boucles de rétroaction jouent (...) des relations, en boucles également, par lesquelles certaines actions individuelles produisent un effet social et des états de choses collectifs produisent des effets sur les comportements individuels.Science and technology affect social life through numerous relations and the present model undertakes to picture the main ones as specific portions of feedback cycles. By its very creativity in science and technology man induces changes in the network of interindividual and social relations, and drastically modifies the physical environment ; those social and physical changes, in turn, serve as conditions and causes for retroactive changes in the human scientific and technological behavior. Furthermore, the model introduces the concept of " amplification socioficatrice " in order to highlight those additional relations through which certain individual actions or reactions come to have a social effect and existence in the midst of the generalized loop relations obtaining between individual and society. (shrink)

«Les hommes sont hommes avant d'être avocats, médecins, marchands, ou manufacturiers, et si vous en faites des hommes sensés et compétents, ils deviendront par cela même des avocats et des médecins compétents et sensés. [...] On peut être un homme de loi compétent sans avoir reçu une éducation générale; mais il appartient à l'éducation générale de donner à l'homme de loi l'esprit philosophique qui cherche des principes et les saisit, au lieu de charger sa mémoire de détails, et il en (...) va ainsi de toutes les autres professions, y compris les métiers manuels. » John Stuart Mill John Stuart Mill a été nommé en 1865 recteur honoraire de l'Université de St-Andrews. Deux ans plus tard, il y prononce un discours fameux dans lequel il expose ses idées sur l'université et sur l'éducation qu'elle doit procurer à quiconque la fréquente. C'est ce texte qui est ici pour la première fois intégralement présenté aux lecteurs francophones. Ils y mesureront à la fois la distance qui nous sépare de l'université anglaise du XIXe siècle, mais aussi l'actualité des hautes exigences qu'avait le recteur Mill à l'égard de cette institution. Mill reste en effet un réformateur social utilitariste, démocrate et égalitariste, pour qui l'éducation doit former des personnes capables non seulement de développer leurs capacités et dispositions cognitives, émotionnelles et morales de manière à devenir autonomes, mais aussi de coopérer entre eux (et elles) afin de transformer le monde [...] (Normand Baillargeon, Antoine Beaugrand-Champagne et Camille Santerre Baillargeon). (shrink)

En collaboration avec Marie-France Bazzo, Maka Kotto et plusieurs autres, voici un ouvrage qui traite de la liberté d’expression (que ce soit à propos du mot en n, ou de la pièce de théâtre SLAV), des débats sur le genre, ainsi que d’autres questions sociales fortement médiatisées qui ont provoqué un certain malaise dans la société.

La vida de Siháb al-Din al-Suhrawardi es oscura. Datos aislados referentes a sus estudios, viajes y contactos se encuentran en breves noticias de los diccionarios biográ-ficos de los siglos xn y xm. Estas noticias permiten esbozar una biografía de al-Suhrawardi desde sus comienzos hasta la oposición de que fue objeto por parte de los Memas de Alepo y su trágica muerte, interpretada en el marco y el contexto de la ciu-dad. Todo este material de los diccionarios biográficos es sólo relativamente (...) fidedigno e incluso los textos contemporáneos incluyen datos erróneos. = Shiháb al-Din al-Suhrawardi's life is obscure. Some clues regarding his studies, travels and encounters are found in short biographical notices of the 12th and 13th centuries. These notices can provide the means to sketch al-Suhrawardi's biography: his early life, his coming to Aleppo, the mounting opposition of the Memas of Aleppo, and the final moments that led to his tragic death. The sociopolitical context of Aleppo provides a good framework for the interpretation of the data provided by the biographers. All these biographical works are, however, of relative reliability. Even the most contemporary texts are in fact not devoid of erroneous elements. (shrink)