Lakebrink, B. La interpretación existencial del concepto tomista del acto de ser.--Inciarte, F. El problema de la verdad en la filosofía actual y en Santo Tomás.--Millán Puelles, A. El ser y el deber.--Beck, H. Dialéctica materialista y acto de ser tomista.--Pieper, J. La criatura humana.--García López, J. Armonía entre lo natural y lo sobrenatural en Tomás de Aquino.--Gherardini, B. La tradición agustiniana en la síntesis tomista.--Illanes, J. L. La sabiduría teológica.--Clavel, L. La metafísica como instrumento de la ciencia teológica.--García de (...) Haro, R. La noción teológica de ley natural.--Mateo Seco, L. F. Muerte y pecado original en la doctrina de Santo Tomás de Aquino.--Rodríguez, P. La resurrección de Cristo en el pensamiento teológico de Santo Tomás de Aquino.--Haerdelin, A. Dos caminos para aproximarse a la teología sacramentaria de Santo Tomás de Aquino.--Miralles, A. La noción de sacramento en Santo Tomás. (shrink)

Sainz Rodríguez, P. Luis Vives y el Renacimiento en España.--Fontan, A. El latín de Luis Vives.--Jiménez Delgado, J. Nueves aportaciones al epistolario de Juan Luis Vives.--Swift, L. J. Somnium vivis y el Sueño de Escipión.--Etchegaray Cruz, A. Juan Vives, según Erasmo de Rotterdam.--Argudo Sánchez, F. Vives y el humanismo ciceroniano.

Einheit der Kirche und Einheit der Menschheit, by W. Pannenberg.--Die Menschheit, Israel und die Nationen in hebräischer Überlieferung, by M. Greenberg.--Die Einheit der Menschheit in biblischer Sicht, by C. Maurer.--Einheit und Entfremdung im Islam, by H. Askari.--Die Entdeckung Amerikas und das europäische Menschenbild, by L. González Rodríguez.--Der Einfluss des Kolonialismus auf das asiatische Verständnis vom Menschen, by J. G. Arapura.--Religiöser Pluralismus und die Suche nach menschlicher Gemeinschaft, by S. J. Samartha.--Vom konfuzianischen Edelmann zum neuen chinesischen "politischen Menschen", by D. A. (...) Robinson.--Die Revolution der Wissenschaft und die Einheit der Menschheit, by B. Towers.--Sprache und Kommunikation, by E. A. Nida.--Die Theologie der Tradition als Grundlage der Einheit, by N. A. Nissiotis. (shrink)

Gonzalo Rodriguez-Pereyra offers a fresh philosophical account of properties. How is it that two different things (such as two red roses) can share the same property (redness)? According to resemblance nominalism, things have their properties in virtue of resembling other things. This unfashionable view is championed with clarity and rigor.

El color en la historia -- El color en la historia de México -- Teorías y visión del color -- Gramática del color -- El color en las religiones -- El color en la literatura -- El color en la poesía -- El color en la pintura -- El color en la música -- El color en la política -- El color en la moda -- El color en la publicidad -- El color y sus extensiones simbólicas.

Las contradicciones y falacias en las ideas políticamente correctas, hegemónicas en nuestro tiempo, quedan denunciadas con una pincelada mordaz y un toque burlón. Con ingenio, humor y talante liberal destroza las supuestas verdades adoptadas dogmáticamente por los pseudoprogresistas. Un libro que no pretende hacer amigos, sino hacer pensar. Doctor en Ciencias Económicas y catedrático de Historia del Pensamiento Económico en la U. Complutense de Madrid, es columnista en prensa y radio.

El estoicismo es una de las filosofías de vida que más ha influenciado a la sociedad occidental desde su origen en la antigua Grecia. Esto se debe a su conocimiento de la naturaleza humana y su adaptación a ella, a su profundidad filosófica de base lógica y a su condición empírica y práctica. De hecho, podemos definir el estoicismo como la forma más potente y eficaz que se conoce de lo que hoy llamamos autoayuda, pues son innegables los beneficios que (...) aporta una vez que se adoptan sus principios. De la mano del autor, médico y humanista, este libro muestra de modo magistral los profundos valores de esta filosofía de vida y, especialmente, la forma de aplicarlos en la vida cotidiana. (shrink)

La existencia de la pena estatal es un continuo en el devenir de la humanidad. También lo son los estudios que se encargan de su análisis y de su justificación. Sin embargo, tras tanto esfuerzo, las soluciones a los problemas de la teoría de la pena son tan variadas como variados son los autores que se han aproximado intelectualmente a ellos. Además, de entre todas las posiciones dogmáticas, ninguna parece llevar la delantera en la dialéctica académica actual. Frente a aquel (...) fenómeno, esta obra pretende arrancar el acercamiento a la institución punitiva desde su base, que no es otra que el comportamiento humano. Si aceptamos que el castigo estatal es una de las formas de control social de conductas, resulta interesante comenzar conociendo cómo se comporta el ser humano con relación a los fenómenos punitivos. Desde ese punto inicial se pueden confirmar empíricamente las intuiciones que se esconden tras una gran parte de las teorías de la pena y construir una justificación propia de la misma que, aceptando tanto la complejidad del comportamiento humano como la de los efectos del castigo en el mismo, reconozca una vigencia todavía muy fuerte (aunque también muy diversa) de las teorías tradicionalmente denominadas como prevención general negativa y positiva. Además, este modo de aproximación también consigue explicar la pervivencia del «irracional» pensamiento retributivo y el encaje de las más modernas teorías del fair play. En suma, facilita construir un modelo de justificación de la pena complejo y netamente consecuencialista fundamentado en realidades empíricamente constatables, lo que, por un lado, vacuna a esta posición frente a críticas puramente valorativas y, por otro, pretende que la discusión general se desarrolle sin perder de vista el mundo de lo fáctico. (shrink)

Information can be public among a group. Whether or not information is public matters, for example, for accounts of interdependent rational choice, of communication, and of joint intention. A standard analysis of public information identifies it with (some variant of) common belief. The latter notion is stipulatively defined as an infinite conjunction: for p to be commonly believed is for it to believed by all members of a group, for all members to believe that all members believe it, and so (...) forth. This analysis is often presupposed without much argument in philosophy. Theoretical entrenchment or intuitions about cases might give some traction on the question, but give little insight about why the identification holds, if it does. The strategy of this paper is to characterize a practical-normative role for information being public, and show that the only things that play that role are (variants of) common belief as stipulatively characterized. In more detail: a functional role for “taking a proposition for granted” in non-isolated decision making is characterized. I then present some minimal conditions under which such an attitude is correctly held. The key assumption links this attitude to beliefs about what is public. From minimal a priori principles, we can argue that a proposition being public among a group entails common commitment to believe among that group. Later sections explore partial converses to this result, the factivity of publicity and publicity from the perspective of outsiders to the group, and objections to the aprioricity of the result deriving from a posteriori existential presuppositions. (shrink)

Should we regard Jennifer Lackey’s ‘Creationist Teacher’ as understanding evolution, even though she does not, given her religious convictions, believe its central claims? We think this question raises a range of important and unexplored questions about the relationship between understanding, factivity and belief. Our aim will be to diagnose this case in a principled way, and in doing so, to make some progress toward appreciating what objectual understanding—i.e., understanding a subject matter or body of information—demands of us. Here is the (...) plan. After some ground clearing in §1, §2 outlines and motivates a plausible working model—moderate factivity—for characterising the sense in which objectual understanding should be regarded as factive. §3 shows how the datum that we can understand false theories can, despite initial suggestions to the contrary, be assimilated straightforwardly within the moderate factivity model. §4 highlights how the inverse kind of case to that explored in §3—viz., a variant of Lackey’s creationist teacher case—poses special problems for moderate factivity. With reference to recent work on moral understanding by Hills, §5 proposes a solution to the problem, and §6 attempts to diagnose why it is that we might originally have been led to draw the wrong conclusion. (shrink)

La argumentación: ¿construcción cultural o desarrollo cognitivo? es una publicación que toma parte en el debate de fondo que han mantenido las ciencias cognitivas en los últimos tiempos acerca de la relación lenguaje/pensamientos. El texto constituye un análisis de la ontogénesis del habla, afrontado desde la psicolingüística, con un respaldo en la teoría cognitiva de Piaget, la teoría socio contextual de Vygotsky y con actualizados aportes de la teoría socio-cultural, conformando una totalidad orientada a caracterizar el desarrollo de la argumentación (...) en edades tempranas. La publicación que ahora presentamos se constituye en un valioso pretexto académico para ahondar en un tema tan poco estudiado como lo es la conformación de pensamiento y discurso argumentativos. Precio: 16.000 pesos. (shrink)

"De playas y espectros. Ensayo sobre pensamiento contemporáneo" aborda una necesaria reflexión a partir de los debates y pensadores más relevantes del panorama filosófico desde hace cincuenta años hasta la actualidad. Con un afán clarificador, pero también con el propósito de realizar una genealogía de las ideas que hoy retornan en nuestro presente se plantean cuestiones como: ¿dónde quedó la utopía?, ¿cómo se ha construido la crítica a Occidente?, ¿cómo podemos releer a los filósofos hoy más influyentes?, ¿de dónde beben (...) los movimientos sociales actuales?, ¿dónde quedan conceptos clave como “sujeto”, “nación”, “individuo”, “valores ilustrados”...?, ¿cómo repensar la identidad europea frente a los procesos migratorios, el retorno de los comunitarismos, del populismo...? La obra pretende evaluar el desenvolvimiento de ese impulso utópico sesentayochista que buscaba la “playa” bajo el pavimento y constatar el retorno de los “espectros” –resurrectos– que hoy recorren Europa. Un texto polémico, no siempre políticamente correcto, que pone el dedo en la llaga de las cuestiones más urgentes de nuestro presente intelectual. (shrink)

Nominalism, which has its origins in the Middle Ages and continues into the Twenty-First Century, is the doctrine that there are no universals. This book is unique in bringing together essays on the history of nominalism and essays that present a systematic discussion of nominalism. It introduces the reader to the distinction between particulars and universals, to the difficulties posed by this distinction, and to the main motivations for the rejection of universals. It also describes the main varieties of nominalism (...) about properties and provides tools to understand how they developed in the history of Western Philosophy. All essays are new and are written by experts on the topic, and they advance the discussion about nominalism to a new level. (shrink)