In this paper I offer a unified causal account of natural kinds. Using as a starting point the widely held view that natural kind terms or predicates are projectible, I argue that the ontological bases of their projectibility are the causal properties and relations associated with the natural kinds themselves. Natural kinds are not just concatenations of properties but ordered hierarchies of properties, whose instances are related to one another as causes and effects in recurrent causal processes. The resulting account (...) of natural kinds as clusters of core causal properties that give rise to clusters of derivative properties enables us to distinguish genuine natural kinds from non-natural kinds. For instance, it enables us to say why some of the purely conventional categories derived from the social domain do not correspond to natural kinds, though other social categories may. (shrink)

Gayretimin bir kısmı bilim dünyasına hizmet, ama diğer çok mühim bir gayesi ise; koskoca bir İslam aleminin yitirmiş olduğu kendine hürmeti, güveni ve insanlık tarihindeki yerini hatırlatmak, kaybettiklerini inşa etmek içindir. Prof. Dr. Fuat Sezgin Prof. Dr. Fuat Sezgin anısına ithaf ettiğimiz Felsefe ve Din Bilimleri Özel Sayımıza hoşgeldiniz. Prof. Dr. Fuat Sezgin, 24 Ekim 1924 tarihinde Bitlis’te dünyaya gelen Fuat Sezgin, il-kokulu Doğubayazıt’ta, ortaokul ve liseyi ise Erzurum’da bitirdikten sonra 1943 yılında İstanbul’a geldi. İstanbul Üniversitesi şarkiyat (Doğu bilimi) Araştırmaları (...) Enstitüsü’nde ünlü Alman şarkiyatçı Prof. Dr. Hellmut Ritter’in (1892-1971) öğrencisi olan Sezgin, Ritter’in tavsiyesi üzerine İslâm bilimlerine yöneldi. 1951’de İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakülte-si’den mezun olduktan sonra Arap Dili ve Edebiyatı alanında “Buhârî’nin Kaynakları Hakkın-da Araştırmalar” başlıklı teziyle doktorasını tamamladı. Bu çalışmasıyla, hadis kaynağı olarak İslâm kültüründe önemli bir yere sahip olan Buhârî’nin sözlü kaynaklar yerine yazılı kaynaklara dayandığı tezini ortaya attı. Doçent unvanını 1954 yılında alan Sezgin, 1960 askeri darbesinin ardından üniversi-telerden uzaklaştırılan 147 akademisyen arasında kendi adının da bulunması üzerine 1961’de Türkiye’den ayrıldı ve çalışmalarına Goethe Üniversitesi’nde (Frankfurt) devam etti. Câbir bin Hayyân hakkında hazırladığı ikinci tezini 1965’te Goethe Üniversitesi Doğa Bilimleri tarihi Enstitüsü’ne sunan ve bir yıl sonra profesörlüğe yükseltilen Sezgin, aynı yıl kendisi gibi şarkiyatçı olan Ursula Sezgin ile Evlendi. Alanında şimdiye kadar yazılan en kapsamlı eser kabul edilen Geshichte des arabisc-hen Schrifttums (Arapça Yazma Eserler Literatürü Tarihi) başlıklı kapsamlı eserinin ilk cildini 1967’de yayımlayan Sezgin, 1978’de Kral Faysal İslâmi İlimler Ödülü’ne lâyık görüldü. Bu ödül nedeniyle kendisine takdim edilen maddi desteği değerlendirerek 1982’de Goethe Üniversitesi Arap-İslâm Bilimleri Tarihi Enstitrüsü’nü, ertesi yıl ise bu enstitü bünyesinde, tarih boyunca Müslüman bilim insanlarının icat ettiği 800’den fazla bilimsel alet ve düzene-ğinin modellerinin sergilendiği İslam Bilim ve teknoloji Müzesi’ni kurdu. Bu müzenin bir benzerini 2008 yılında istanbul’da kuran Sezgin, 2010 yılında Prof. Dr. Fuat Sezgin İslam Bilim Tarihi Araştırmaları Vakfı’nın kuruluşuna öncülük etti. Kahire Arap Dili Akademisi, Şam Arap Dili Akademisi, Fas Rabat Kraliyet Akademisi, Bağdat Arap Dili Akademisi, Türkiye Bilimler Akademisi şeref üyeliği de dâhil olmak üzere çok sayıda ödül ve nişana layık görülen Sezgin’e; Erciyes Üniversitesi, Atatürk Üniversitesi, Süleyman Demirel Üniversitesi ve İstanbul Üniversitesi tarafından fahri doktora unvanları verildi. Frankfurt am Main Goethe Plaketi, Almanya Üstün Hizmet Madalyası, İran İslâmi Bilimler Kitap Ödülü ve Cumhurbaşkanlığı Kültür ve Sanat Büyük Ödülü ile taltif edildi. Prof. Sezgin’in öncülüğünde kurulan İstanbul İslâm Bilim ve teknoloji tarihi Müzesi, Kültür ve Turizm bakanlığı 2016 özel Ödülü’ne lâyık görüldü. Arapça, Süryanice, İbranice, Latince ve Almanca başta olmak üzere 27 dil bilen Prof. Dr. Fuat Sezgin, 30 Haziran 2018’de İstanbul’da vefat etti ve Gülhane Parkı’ndaki İstanbul İslâm Bilim ve teknoloji tarihi Müzesi’nin bahçesine defnedildi. Vefatının ardından, 2018/6 sayılı Cumhurbaşkanlığı genelgesi ile 2019 yılı “Prof. Dr. Fuat Sezgin Yılı” olarak ilân edildi. Cumhurbaşkanlığı genelgesinde "İslam kültür ve medeniyetinin daha iyi anlaşılmasını sağlamak ve onu yeni nesillere en doğru şekilde aktarmak amacıyla yapılacak söz konusu çalışmalara ilgili tüm kamu kurum ve kuruluşlarınca her türlü destek ve katkının sağlanması hususunda gereğini rica ederim." İfadelerine yer verilerek Fuat Sezgin’in ülke sathında anlatılması ve düşüncelerinin anlaşılması için çeşitli faaliyetlerin yürütülmesi istenmişti. Koordinasyon Merkezi olarak da Kırıkkale Üniversitesi seçildi Dünyanın önde gelen bilim tarihçilerinden olan, İslam Bilim Tarihi alanındaki çalışmaları bulunan Prof. Dr. Fuat Sezgin’i gelecek nesillere tanıtmak, fikirlerini anlatmak amacıyla Sivas Cumhuriyet Üniversitesi tarafından da birçok faaliyet yapıldı. Dünyanın önde gelen bilim tarihçilerinden Prof. Dr. Fuat Sezgin’e, İslam Bilim Tarihi alanındaki çalışmalarından dolayı Üniversitemiz tarafından “Fahri Bilim Doktoru” unvanı verildi. Prof. Dr. Sezgin’e fahri bilim doktoru unvanı verilmesi dolayısıyla Üniversitemiz Kül-tür Merkezi’nde düzenlenen tören İstiklal Marşımızın okunması ve saygı duruşuyla başladı. Programa Rektörümüz Prof. Dr. Alim Yıldız, Sivas Belediye Başkan Yardımcısı Ah-met Özaydın, Fatih Sultan Mehmet Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Musa Uzun, öğretim elemanları ve öğrenciler katıldı. Rektörümüz Prof. Dr. Alim Yıldız yaptığı açış konuşmasında, "İnsanlara İslam bilimlerinin gerçeğini tanıtmak, benlik duygularını olumsuz etkileyen yanlış yargılardan onları kurtarmak ve ferdin ehemmiyetine olan inancı kazandırmak amacıyla İslam Bilimi Tarihi araştırmalarına adanmış bir ömürdür Prof. Dr. Fuat Sezgin Hocamız. Öyle büyük bir otoritedir ki onu anmadan, onun hazırladığı eserlere bakmadan, bilim tarihiyle, İslam tarihiyle ilgili ortaya bir şeyler sunabilmek çok zordur. Bilim tarihinin en çalışkan, en birikimli bilim insanlarından biridir. İslam tarihine, İslam düşüncesine, İslami eserlere ve bilim dünyasına vermiş olduğu katkılarıyla bir medeniyet kâşifi, eşi bulunmaz bir değer ve ‘darbeler neden kötüdür’ sorusunun mücessem cevabıdır Prof. Dr. Sezgin. Bizim medeniyet ve kültürümüzde kültür, sanat ve beşerin, Yaratıcının her eserinde müşahede ettiği güzellikleri, çeşitli yol ve yöntemlerle ortaya koymasının vasıtasıdır. Bilgiyi hikmetle taçlandırıp irfana ulaştırmadıkça hiçbir şeyi yerli yerine oturtamayız." dedi. Konuşmanın ardından Rektör Yıldız, 93 yaşındaki Prof. Dr. Fuat Sezgin’e cübbe giydirdi. Daha sonra Sezgin katılımcılara ‘Arap İslam Tarihinden Bazı İzlenimler’ konulu ders verdi. Prof. Dr. Fuat Sezgin, “İnsanların bilgi tarihi ile ilgili verileri yazılı olarak kaydetme gayreti, politik tarihe olana nispetle tesadüflere ve keyfi değerlendirmelere göre çok geri zamanlarda oldu. İslam bilim tarihi yüksek ve kaliteli görüşleri yansıtır. Bunları burada sunamayacağım. Birçoğunu Arap-İslam tarihi adlı kitabımın bugüne kadar çıkmış olan 17. cildinde kaydetmeye çalıştım. Onu İstanbul’da Gülhane Parkı’nda İslam Tarihi Araştırmaları Vakfı yayınları arasında bulabilirsiniz.” dedi. Prof. Dr. Sezgin “Bilimler tarihinin verilerini değerlendirmekte, yaşanılan zamanın etüt şartını gözden kaçırılmasının esas olması gerektiğini anladım ve henüz kitabımı yazma-ya başlamadan rastladığım Fransız Coğrafya tarihçisi Joseph Toussaint Renaud (1795-1867)’un şu sözleri beni çok etkilemişti. “Tesadüf teknik ve sanatın ilerlemesinde çok büyük bir rol oynamaz. İnsanlar buluşlarında devamlı bir şekilde birden bir sıçrayışla değil, adım adım hareket eder. Her zaman aynı hızda değil, fakat devamlı olarak insan icat etmez. Olanı ilerletir.” ifadelerine yer verdi. Konuşmasının sonunda Prof. Dr. Sezgin, “Benim 65 yıldır yaymaya çalıştığım Arap İslam bilimleri tarihi hemen hemen her gün beni hayata bağladı. İslam dünyasında büyük bir hızla ilerleyen bilimler MS. 8. yüzyıldan itibaren Fransa ve İngiltere’ye diğer taraftan 10 ve 11. yüzyıldan itibaren Sicilya’ya ve İtalya’ya 9. yüzyıldan itibaren Bizans’a ulaştılar. Avrupa-lılar teknik bilimleri diğer bilimlere nazaran daha kolay anlıyor ve alabiliyorlardı. Bu anlam-da onlar 16. yüzyılda bazı yönlerde Müslümanlara ulaşmaya hatta onları geçmeye başladılar.” ifadelerini kullandı. Programın sonunda Rektörümüz ve Fatih Sultan Mehmet Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Musa Duman, Prof. Dr. Fuat Sezgin’e tezhipli bir tablo hediye ettiler. 2019 Prof. Dr. Fuat Sezgin Yılı kapsamında Sivas Cumhuriyet Üniversitesi Merkezî Kütüphanesi’ne Prof. Dr. Fuat Sezgin’in ismi verildi. Ayrıca Üniversitemiz Rektörlüğü tarafından düzenlenen 5’inci Hazan Şiir Dinletisi Sezgin anısına ithaf edilmiştir. 2019 yılının Haziran ayı içerisinde ise Üniversitemiz Rektörlüğü öncülüğünde ve İlahiyat Fakültesi Dekanlığınca ile Sivas Merkez Ulu Cami’de merhum Prof. Dr. Sezgin için Kur’an-ı Kerim tilaveti ve Mevlid-i Şerif programı gerçekleştirilmiştir. Son olarak üniversitemiz rektörlüğü tarafından desteklenen ve Sivas Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi tarafından yayımlanan Cumhuriyet İlahiyat Dergisi’nin 23. Cilt 3. Sayısı (Felsefe ve Din Bilimleri Özel Sayısı) Prof. Dr. Fuat Sezgin anısına ithaf edilmiştir. Felsefe ve Din Bilimleri alanından birçok güncel ve ilgi çekici araştırmayı bir araya getirdiğimiz sayımızı sizlere sunmaktan heyecan ve mutluluk duyuyoruz. Bize emanet edi-len değerli çalışmaları uluslararası alana taşımak için geniş bir ekiple tüm gayretimizi gösterdiğimizi ifade etmek isteriz. Yeni sayımızda başta makale sahibi değerli bilim insanlarımıza, yayın, danışma ve hakem kurullarımıza, Rektörlüğümüz Basımevi personeline ve özellikle dergimizin yayın aşamasında yadsınmaz emekleri olan alan editörlerimiz Dr. Öğr. Üyesi Adem Çiftçi, Arş. Dr. Öğr. Üyesi Gör. Fatma Kurttekin, Arş. Gör. Maruf Çakır, Arş. Gör. Alper Ay, Arş. Gör. Esma Güneş, Gör. Bayram Ünce, Arş. Gör. Sena Kaplan, Arş. Gör. Gülistan Aktaş,Arş. Gör. Hamit Demir Arş. Gör. Merve Yetim, Arş. Gör. Rukiye Göğen, Arş. Gör. Ömer Faruk Özbek, Arş. Gör. Salime Bera Kemikli, Arş. Gör. Naim Yaman, Arş. Gör. Sema Tombul, Arş. Gör. Nurgül Akdoğan, Arş. Gör. Ayşe Mine Akar, Arş. Gör. İlknur Bahadır ile Arapça dil editörü Prof. Dr. Ömer Faruk Yavuz ve İngilizce dil kontrolü sorumluluğunu üstlenen alan editörlerimiz Dr. Miyase Yavuz Altıntaş, Uzm. Zeynep Yücedoğru, Dr. Öğr. Üyesi Zuhal Ağılkaya Şahin, Dr. Metin Güven ve Dr. Kenan Tekin’e teşekkür ederiz. Dergimizin 23. Cilt 2. ve 3. Sayı (Özel Sayı)’larından itibaren Yazı İşleri Müdürü olarak Dr. Ahmet Çelik’in görevlendirildiğini bildirir kendisine yeni görevinde başarılar dileriz. Önceki sayılarımızda dergimizin Yazı İşleri Müdürlüğünü ifa eden Doç. Dr. Ali Yılmaz’a teşekkürlerimizi sunarız. 15 Haziran 2020’de yayınlanacak bir sonraki sayımız için makale kabul tarihlerinin yayın kurulumuz tarafından 1 Ocak- 15 Mart olarak değiştirildiğini hatırlatır çalışmalarınız-da kolaylıklar dileriz. (shrink)

Davidson has famously argued that conceptual relativism, which, for him, is based on the content-scheme dualism, or the “third dogma” of empiricism, is either unintelligible or philosophically uninteresting and has accused Quine of holding onto such a dogma. For Davidson, there can be found no intelligible ground for the claim that there may exist untranslatable languages: all languages, if they are languages, are in principle inter-translatable and uttered sentences, if identifiable as utterances, are interpretable. Davidson has also endorsed the Quinean (...) indeterminacy-underdetermination distinction. The early Quine, as well as the later Quine, believe that the indeterminacy of translation casts serious doubt on the existence of facts of the matter about correct translation between languages. In this paper, I will argue that Quine cannot be the target of Davidson’s argument against conceptual relativism, and that Davidson’s argument is in conflict, among others, with his endorsement of the Quinean indeterminacy-underdetermination distinction. I will show how this conflict results in a radical departure from Quine with respect to the matter of factualism about fine-grained meanings. (shrink)

QBism is one of the main candidates for an epistemic interpretation of quantum mechanics. According to QBism, the quantum state or the wavefunction represents the subjective degrees of belief of the agent assigning the state. But, although the quantum state is not part of the furniture of the world, quantum mechanics grasps the real via the Born rule which is a consistency condition for the probability assignments of the agent. In this paper, we evaluate the plausibility of recent criticism of (...) QBism. We focus on the consequences of the subjective character of the quantum state, the issue of realism and the problem of the evolution of the quantum state in QBism. In particular, drawing upon Born’s notion of invariance as the mark of the real, it is argued that there is no essential difference between Einstein’s program of ‘the real’ and QBists’ realism. Also, it will be argued that QBism can account for the unitary evolution of the quantum state. (shrink)

In the processing of subject-verb agreement, non-subject plural nouns following a singular subject sometimes “attract” the agreement with the verb, despite not being grammatically licensed to do so. This phenomenon generates agreement errors in production and an increased tendency to fail to notice such errors in comprehension, thereby providing a window into the representation of grammatical number in working memory during sentence processing. Research in this topic, however, is primarily done in related languages with similar agreement systems. In order to (...) increase the cross-linguistic coverage of the processing of agreement, we conducted a self-paced reading study in Modern Standard Arabic. We report robust agreement attraction errors in relative clauses, a configuration not particularly conducive to the generation of such errors for all possible lexicalizations. In particular, we examined the speed with which readers retrieve a subject controller for both grammatical and ungrammatical agreeing verbs in sentences where verbs are preceded by two NPs, one of which is a local non-subject NP that can act as a distractor for the successful resolution of subject-verb agreement. Our results suggest that the frequency of errors is modulated by the kind of plural formation strategy used on the attractor noun: nouns which form plurals by suffixation condition high rates of attraction, whereas nouns which form their plurals by internal vowel change (ablaut) generate lower rates of errors and reading-time attraction effects of smaller magnitudes. Furthermore, we show some evidence that these agreement attraction effects are mostly contained in the right tail of reaction time distributions. We also present modeling data in the ACT-R framework which supports a view of these ablauting patterns wherein they are differentially specified for number and evaluate the consequences of possible representations for theories of grammar and parsing. (shrink)

Contemporary philosophers have largely neglected Richard Taylor’s design argument. Given that the initial responses to the argument were largely negative, one might be tempted to conclude that the argument is simply philosophically inadequate. This paper rejects that conclusion by showing how Taylor’s argument has been misunderstood by his critics. In defending Taylor, it is shown that the two types of objections levied against him fail to even blemish his design argument, let alone refute it. Consideration is also given to the (...) argument’s historical lineage, along with a proposal for future considerations of the connection between epistemological realism and design. (shrink)

Philosophy and religion were the two important sources of knowledge for medieval Arab Muslim polymaths. Owing to the difference between the nature of philosophy and religion, the interplay between philosophy and religion often takes the form of conflict in medieval Muslim thought as exemplified by the Al-Ghazali versus Averroes (Ibn Rusd) polemic. Unlike the Al-Ghazali versus Averroes (Ibn Rushd) polemic, the interplay between philosophy and religion in the political philosophy of Abu Nasr Alfarabi takes the form of harmonious co-existence. Although, (...) for Alfarabi, religion is an inferior form of knowledge as compared to philosophy, the present article will show that philosophy and religion play equally significant roles in Alfarabi’s virtuous city and that in the absence of either philosophy or religion, the political system proposed by Alfarabi cannot exist. (shrink)

The manufacturing industry is evolving rapidly, becoming more complex, more interconnected, and more geographically distributed. Competitive pressure and diversity of consumer demand are driving manufacturing companies to rely more and more on improved knowledge management practices. As a result, multiple software systems are being created to support the integration of data across the product life cycle. Unfortunately, these systems manifest a low degree of interoperability, and this creates problems, for instance when different enterprises or different branches of an enterprise interact. (...) Common ontologies (consensus-based controlled vocabularies) have proved themselves in various domains as a valuable tool for solving such problems. In this paper, we present a consensus-based Additive Manufacturing Ontology (AMO) and illustrate its application in promoting re-usability in the field of dentistry product manufacturing. (shrink)

Despite a shared recognition of the significant contribution of corporeality to normative phenomena such as agency, it is rare for Nietzsche scholarship on naturalism and agency to include explicit employment of so-called “new materialist” approaches to agency. In an effort to show the fecundity of such an employment, I apply Diana Coole’s notion of a spectrum of distributed agentic capacities to a reading of passages within Nietzsche’s genealogy of the subject. I suggest that doing so helps to emphasize the significant (...) role of pre-personal and nonconscious corporeal processes in the emergence of the subject in Nietzsche’s texts; the contribution of these processes to agentic capacities; and the possibility of conceiving the agentic spectrum, in Nietzsche’s corpus, as a spectrum of acts of incorporation. (shrink)

Over 200 health journals call on the United Nations, political leaders, and health professionals to recognize that climate change and biodiversity loss are one indivisible crisis and must be tackle...

It is well-established that the experience of nature produces an array of positive benefits to mental well-being. Much less is known about the specific attributes of green space which produce these effects. In the absence of translational research that links theory with application, it is challenging to design urban green space for its greatest restorative potential. This translational research provides a method for identifying which specific physical attributes of an environmental setting are most likely to influence preference and restoration responses. (...) Attribute identification was based on a triangulation process invoking environmental psychology and aesthetics theories, principles of design founded in mathematics and aesthetics, and empirical research on the role of specific physical attributes of the environment in preference or restoration responses. From this integration emerged a list of physical attributes defining aspects of spatial structure and environmental content found to be most relevant to the perceptions involved with preference and restoration. The physical attribute list offers a starting point for deciphering which scene stimuli dominate or collaborate in preference and restoration responses. To support this, functional definitions and metrics—efficient methods for attribute quantification are presented. Use of these research products and the process for defining place-based metrics can provide (a) greater control in the selection and interpretation of the scenes/images used in tests of preference and restoration and (b) an expanded evidence base for well-being designers of the built environment. (shrink)

According to Zeilinger’s information interpretation of quantum mechanics ‘the distinction between reality and our knowledge of reality, between reality and information, cannot be made. They are in a deep sense indistinguishable’. This is what we call Zeilinger’s thesis. This thesis has been criticized as a lapse into ‘informational immaterialism’ and amounting to nothing more than a tautology. However, we will argue that this criticism is based on a pre-Kantian view of reality, namely metaphysical realism which could be questioned on the (...) basis of Putnam’s arguments. Furthermore, it will be argued that to understand Zeilinger’s thesis one should abandon the pre-Kantian perspective of metaphysical realism and adopt a post-Kantian perspective on the relationship between the mind and the world. (shrink)

Bu çalışmanın amacı İbn Kesîr’in (öl. 774/1373) el-Bidâye ve’n-nihâye isimli tarih çalışmasının siyer bölümünde Sahîhayn hadislerini muhteva açısından tenkidinin araştırılması ve tahlilidir. Çalışmamızın konusu ise İbn Kesîr’in mezkûr eserinde yirmi Sahihayn hadisini Kur’ân-ı Kerîm (3 hadis), akıl (1 hadis), icmâ (1 hadis), sahih hadisler (7 hadis) ve sağlam târihî bilgilere (8 hadis) uygunluk/aykırılık kıstaslarını kullanarak tenkidi ve on dört hadiste izah getiremediği yanlışların birer hata olduğunu kaydetmesidir. İbn Kesîr’in incelenen hadislerin muhteva tenkidine müsait bir hâle gelmesine yol açan râvi tasarruflarına (...) dair verdiği bilgiler ayrıca kıymetlidir. Bu çalışmanın kapsamını oluşturan hadislerden yedi tanesi hem Sahîh-i Buhârî hem Sahîh-i Müslim, altı tanesi sadece Sahîh-i Buhârî, yedi tanesi de sadece Sahîh-i Müslim’de yer almaktadır. Hem Sahîh-i Buhârî hem Sahîh-i Müslim’de yer alan hadisler Hayber’de müt‘a nikahının yasaklanışı, Rasulullah’ın (s.a.v.) umre ve hacca niyeti, Hz. Peygamber’in gümüş yüzüğü atması, kıblenin değişimi haberinin Kubâ’ya ertesi sabah ulaşması, namazda konuşma yasağının zamanı, ye’cûc ve me’cûc’un seddinin delinmesi ve Hz. Peygamber’in (s.a.v.) miras bırakmaması konulu hadislerdir. Sadece Sahîh-i Buhârî’de geçen hadisler isranın vahiy gelmesinden önce vukuu, Hamrâülesed seferine katılanların sayısı, Sa‘d b. Ebî Vakkas’ın İslam’a girişi, Hz. Ali’nin Hz. Ebû Bekir’e biatı, Recî‘ vak‘asıyla ilgili bazı bilgiler ve mirac hadisinde Beyt-i Makdis’e yolculuğun zikredilmemesi konulu hadislerdir. Son olarak, sadece Sahîh-i Müslim’de yer alan hadisler ise Huneyn savaşında müslümanların sayısı ve Taif kuşatmasının müddeti, yeryüzünün yedi günde yaratılışı, Amr b. Abese’nin İslam’a girişi, Bedir için Sa‘d b. Ubâde ile istişâre, sahâbînin sıcak kumlardan şikâyeti, Ümmü Habîbe ile evlilik ve kurban bayramında öğle namazının yeri konulu hadislerdir. Araştırmamızın yöntemi kaynak taraması ve sonuçların diğer şarihlerinkiyle mukayeseli tahlilidir. Araştırmamızın sonucunda eleştirilen hadislerin büyük bir kısmında İbn Kesîr’in değerlendirmelerinin İbn Hacer ve Nevevî gibi muhaddislerinkinden farklı olduğu görülmüştür. Çalışmamızın önemi İbn Kesîr’in tenkitlerinin muhaddislerin senedin sıhhatinin metnin sıhhatini temin etmeyeceğine dair tespitlerinin uygulamadaki somut delillerini oluşturmasıdır. Kısaca İbn Kesîr’in, eserine güçlü tenkit zihniyetini, özgün görüşlerini ve geniş ilmî birikimini başarıyla yansıttığı görülmektedir. (shrink)

The Indeterminacy of Translation and Radical Interpretation The indeterminacy of translation is the thesis that translation, meaning, and reference are all indeterminate: there are always alternative translations of a sentence and a term, and nothing objective in the world can decide which translation is the right one. This is a skeptical conclusion because what it … Continue reading The Indeterminacy of Translation and Radical Interpretation →.

The book will discuss and criticize the objections from Blackburn, Searle and Glock to Quine's arguments for the indeterminacy of translation, i.e., that these arguments result in a denial of first-person authority, as well as Hylton’s solution to these objections. The book argues that these objections, as well as Hylton's solution, all rely on a misconstrual of Quine, among other things, that there can be a distinction between meaning and translation for Quine. I will then offer a Strawsonian-Wittgensteinian account of (...) first-person authority and show that this account can work within Quine’s naturalism. (shrink)

Artificial intelligence represents a key technology being inbuilt into evermore products. Research investigating attitudes towards artificial intelligence surprisingly is still scarce, although it becomes apparent that artificial intelligence will shape societies around the globe. To better understand individual differences in attitudes towards artificial intelligence, the present study investigated in n = 351 participants associations between the Affective Neuroscience Personality Scales (ANPS) and the Attitudes towards Artificial Intelligence framework (ATAI). It could be observed that in particular higher levels of SADNESS were (...) associated with higher negative attitudes towards AI (fearing AI). The findings are discussed in this work from an evolutionary perspective because primary emotional systems—according to Affective Neuroscience Theory—represent tools for survival, which have been homologously conserved across mammalian species including homo sapiens. (shrink)

İslâmî ilimlerin muhtelif dallarında birçok kıymetli eser vermiş olan İbn Kesir’in (ö. 774/1373) el-Bidâye ve’n-nihâye isimli eserinin siyer bölümü Hz. Peygamber’in (sav) hayatı, şemâili ve mucizelerini geniş bir şekilde ele almaktadır. İbn Kesir bu eserinde hadis ve siyer rivayetlerini titiz bir tenkid sürecinden geçirmiş ve muhtevayla ilgili dikkatini çeken sorunları dile getirmiştir. Bu kapsamda onun Kur’ân-ı Kerîm’e, sahih hadislere ve sünnete, icmâa, akla, dinin temel öğretilerine ve sağlam târihî bilgilere muhalefet, nübüvvet/sahâbe kelamına benzememe, kalabalık bir grubun şahit olduğu bir olayın (...) bir kişi tarafından aktarılması, naklini gerektiren birçok sebep bulunan bir olayın bir kişi tarafından aktarılması, metin içi tutarsızlık, lafız rekâketi, mana nekâreti, sezgisel tenkit ve israiliyât içerme gibi birçok muhteva tenkidi kıstasına başvurduğu görülmektedir. Ayrıca, İbn Kesir’in “garib”, “garib cidden”, “garâbet” gibi tabirleri zaman zaman teferrüde işaret etmek amacından ziyade açıkça muhteva tenkidi bağlamında kullandığı belirlenmiştir. Makalede İbn Kesir’in söz konusu eserinin Siyer kısmında başvurduğu muhteva tenkidi kıstaslarının sistematik ve kapsamlı bir tahlili ve garâbet tabirini muhteva tenkidi bağlamında kullanımının incelenmesi hedeflenmiştir. (shrink)

Interventional clinical studies of convalescent plasma to treat COVID-19 were predominantly funded and led by public sector actors, including blood services operators. We aimed to analyze the processes of clinical studies of convalescent plasma to understand alternatives to pharmaceutical industry biopharmaceutical research and development, particularly where public sector actors play a dominant role. We conducted a qualitative, critical case study of purposively sampled prominent and impactful clinical studies of convalescent plasma during 2020-2021.

We argue that the debate about the normativity of belief thesis has been hampered by the slogan, ‘belief aims at truth’. We show that the slogan provides no content to the normativity of belief. The slogan encourages formulations of the norm as a prescriptive norm. There are well-known problems with such formulations. We provide a new formulation of the thesis as a prohibitive norm. This captures the key intuition most normativists about belief want to endorse.

In recent years, issues of childhood obesity, unsafe toys, and child labor have raised the question of corporate responsibilities to children. However, business impacts on children are complex, multi-faceted, and frequently overlooked by senior managers. This article reports on a systematic analysis of the reputational landscape constructed by the media, corporations, and non-government organizations around business responsibilities to children. A content analysis methodology is applied to a sample of more than 350 relevant accounts during a 5-year period. We identify seven (...) core responsibilities that are then used to provide a framework for enabling businesses to map their range of impacts on children. We set out guidelines for how to identify and manage the firm’s strategic responsibilities in this arena, and identify the␣constraints that corporations face in meeting such responsibilities. (shrink)

By shedding light on accounts from unaccompanied Afghan asylum-seeking minors in Sweden who were child soldiers in Syria, this thesis explores and examines their narratives and their involvement in the civil war in Syria. The research aims to create a deeper understanding of how these children themselves made sense of their participation in the war by answering the following questions: How were the children approached by the recruiters? What kind of reasons for joining the war are put forward by the (...) recruiters and what strategies do the children encounter: a) economic; b) identity formation; c) social deprivation; d) feeling of vulnerability; e) militarization; f) mental development; g) ideology/ religious-sectarian; or all together? How do the children perceive these encounters and make sense of their recruitment to the Shiite Fatemiyoun Brigade? To which extent has the ideology of Shi’ism played an important role for them in joining the Syrian War? This is a qualitative study based on in-depth interviews which combines procedures from two approaches and techniques: an ethnographic approach and a narrative approach that explores the interviewees’ experiences in a period of time and also generates detailed insights. Despite the fact that none of the respondents testified for being recruited at gunpoint or having been ill-treated, the respondents emphasized that they were forced to join due to the bad circumstances they were living in. In addition, many similarities with other cases regarding child soldiering in several countries have been explored in this thesis, for instance factors related to the socio- economic context and the experiences that are related to the children’s development processes. Differences can be located in various details regarding ideologies and indoctrination since the respondents did not share the politico-religious purposes of the recruiters. (shrink)

Mu‘allâkâtların, tefsir, nahiv, sarf ve dil ilimlerindeki önemli rolünün yanı sıra Arap dili ve edebiyatı âleminde de yüksek ve önemli bir konumu bulunmaktadır. Cahiliye devri müfredatlarının pek çoğunu kapsamasından ötürü dil ve edebiyat erbabı ona önem atfetmiştir. Onlardan biri de, ‘Şerhü’l-Kasâ’idi’l-السبع’ adıyla el-Muâ‘llekât’a yaptığı şerhiyle Ebu Bekir Muhammed bin el-Kasım bin Beşar bin el-Anbari. Bu eserinde pek çok nahiv, zamirin aidiyeti, harflerin manası, zarf ile car ve mecrûrun bağlı olduğu yerin belirlenmesi, müfredatlarıni‘râbı, illetler arasındaki üstünlükler, kıyasa ve luğatta asıl olana, (...) kelimenin irabını belirlemede bazı seslerin etki nedenlerine, sarf, lügat, belağat, eleştiri vb. konulara değinmektedir. Bu itibarla bu araştırma, betimsel analitik yöntemini kullanarak et-Anbari’ninMu‘allâkât şerhindeki nahiv yöntemini, Arap nahiv ilminde iki önemli konu olan kıyas ve ta‘lîl ile ilgili duruşunu açıklayarak değerlendirmeyi hedeflemektedir. (shrink)

How rich should the 1% be? And, most importantly, when does the distance in economic resources between the richest citizens and ‘us’, the average citizenry, become a concern for justice? This volume explores how excessive economic inequality gives the best-off considerably more political influence than average citizens, thereby violating political equality. It argues that the gap between the best-off and the worst-off should not be reduced because it is good, but rather as an inescapable instrument to protect citizens from the (...) risk of material domination. For this reason, it defends the ‘principle of proportionality’: economic inequality should not exceed a certain range or proportion to enable both the best-off and the worst-off to be co-authors of the legal, political, and socioeconomic rules that govern the ‘social’ relations in which they are involved. Further, the book discusses material domination and explains how money influences politics and what are the remedies for this phenomenon; how social justice should face and harmonise power, poverty, efficiency, individual merit, and economic liberties; and, most importantly, how to determine income and wealth limit ratios in a liberal democracy. A thoughtful investigation on the interdependencies of money and justice and their influence our socio-political systems, this volume will be of great interest to students and researchers of political theory, political philosophy, economics and development, economics theory and philosophy, and social policy. (shrink)

Biography of ʻAbd Allāh ibn Muḥammad ʻAyn al-Quḍāh al-Hamadhānī, d. 1131, a Muslim saint from Iran.

The book is the most original and comprehensive treatment of business ethics in Islam. It explores the thinking of early Islamic scholars on ethics, whilst encompassing the modern developments in the field. It is aimed at fostering discourse on business ethics by offering a framework for exploring a wide range of ethical issues and dilemmas that arise in the marketplace and raising ethical awareness and sensitivity of various market and non-market players. The book enables researchers to use Islamic ethical principles (...) in advancing research and offers practical solutions to rising ethical problems. Furthermore, the book enables business people and policymakers to acquire the requisite outlook and understanding for the application of business ethics and guides readers to draw useful implications. (shrink)

Will; role on; cure; medicine; laws and legislations; comparative study.

This book explores how decolonial epistemologies are concretely translated in thinking and theorizing about cultural and political practices. Chapters draw on Latin American and Caribbean philosophies and concepts of creolization and racialization, Afropean aesthetics, arts and cultural productions, religion, feminisms, education, and architecture.

Deferred sale, in the Islamic Banking and Financeworld widely known as Bai’ bi thaman ajil, is used as an extension toProfit-sale ; both sales complement each other. The Profitsalesells the commodity with profit over the cost price, and BBA plays the roleof receiving that payment on deferred or instalment basis. BBA has becomethe “premier consumer financing facility” for the Islamic financial institutions. This paper deals with deferred sale precisely. It looks into its origin andits transition from void to valid sale. (...) Its application as trade contract and itsmodern application as financing tool is analysed in the light of the maqāṣidSharīʿah. (shrink)

This book advances and enriches the debates and discussions about the value of art. It offers a close reading of passages from Marx’s entire body of work and an engaging and accessible narrative of the beginnings, development and discoveries of Marx’s thoughts on art.

In this article, I present a critique of Robert Geraci's Apocalyptic artificial intelligence (AI) discourse, drawing attention to certain shortcomings which become apparent when the analytical lens shifts from religion to the race–religion nexus. Building on earlier work, I explore the phenomenon of existential risk associated with Apocalyptic AI in relation to “White Crisis,” a modern racial phenomenon with premodern religious origins. Adopting a critical race theoretical and decolonial perspective, I argue that all three phenomena are entangled and they should (...) be understood as a strategy, albeit perhaps merely rhetorical, for maintaining white hegemony under nonwhite contestation. I further suggest that this claim can be shown to be supported by the disclosure of continuity through change in the long‐durée entanglement of race and religion associated with the establishment, maintenance, expansion, and refinement of the modern/colonial world system if and when such phenomena are understood as iterative shifts in a programmatic trajectory of domination which might usefully be framed as “algorithmic racism.”. (shrink)

This work underscores the importance of answering the question: who are organizational stakeholders? It argues that stakeholder theory is a normative management theory, and there is a need to differentiate between stakeholder and non-stakeholder firms. It further argues that the overall organizational stakeholder orientation indicates how narrowly or broadly organizations define their stakeholders. Therefore, this work attempts to provide a stakeholder salience scheme for stakeholder organizations, i.e., organizations with accommodative and proactive stakeholder orientations. In the process, this work reviews key (...) scholarly contributions and points out some potential weaknesses in these contributions with an aim to develop a new stakeholder typology. This work contributes to the existing literature by: introducing a contingent variable, i.e., organizational strategy, in a stakeholder typology scheme; reaffirming the normative aspect of stakeholder theory by placing normative considerations at the center of stakeholder salience typology; and improving the descriptive validity of stakeholder theory by adding a new stakeholder variable, i.e., organization, in the presented stakeholder salience typology scheme. (shrink)