While metaphysics is traditionally seen as dealing with the essence of things, for Wittgenstein it is grammar. But what does he mean by "grammar"? And does he mean the same thing by this word throughout his philosophical career? In this investigation, I strive to contribute to answering to these questions. I argue that Wittgenstein's notion of grammar has evolved and changed over the years of his philosophising.

Mit den Fortschritten im Bereich der psychiatrisch-genetischen Forschung gehen auch intensive Diskussionen bezüglich der daraus erwachsenden Implikationen einher. Hoffnungen wie Befürchtungen gegenüber der neuen Technologie und deren Folgen werden gleichermaßen zum Ausdruck gebracht. Über die Einstellung der Bevölkerung und insbesondere der Patienten mit affektiven oder schizophrenen Erkrankungen und ihrer Angehörigen in Deutschland war bisher allerdings wenig bekannt. Daher führten wir im Rahmen des Deutschen Humangenomprojektes erstmals eine Studie durch, um die Einstellungen und ihre beeinflussenden Faktoren zu erfassen. Wir entwickelten einen (...) Fragebogen zur Erfassung der Erwartungen, Hoffnungen und Befürchtungen sowie der die Einstellung beeinflussenden Faktoren. Hiermit wurde eine repräsentative Stichprobe von 3077 Personen aus der Allgemeinbevölkerung am Telefon befragt. Weiterhin wurden mit 316 Patienten und 163 Angehörigen persönliche standardisierte Interviews anhand des Fragebogens durchgeführt. Die Mehrzahl der Befragten hatte eine positive Einstellung zu psychiatrisch-genetischer Forschung, äußerte jedoch gleichzeitig ethische Bedenken. Übereinstimmend waren die Befragten der Ansicht, dass Informationen aus genetischen Untersuchungen vertraulich behandelt werden sollten. Kleine, aber signifikante Unterschiede zwischen den Gruppen zeigten sich bezüglich der Einstellung zu präsymptomatischer genetischer Diagnostik. Unsere Ergebnisse weisen auf eine Ambivalenz der Befragten gegenüber der psychiatrisch-genetischen Forschung und Untersuchung hin: Neben einer überwiegend positiven Einstellung wurden auch moralische Bedenken geäußert. (shrink)

ABSTRACT This review discusses Uffelmann’s thesis that Wittgenstein’s conception of grammar underwent important changes in the different phases of his philosophizing. I claim that if we do not accentuate the shifts in approach and terminology that naturally exist in Wittgenstein’s thought, we can see that grammar and logic go hand in hand all along the way, from the Tractatus to the very end, and that grammar was simply a mode he found to conceive of logic in a completely different way (...) from what Frege and Russell did. (shrink)

ZusammenfassungMit den Fortschritten im Bereich der psychiatrisch-genetischen Forschung gehen auch intensive Diskussionen bezüglich der daraus erwachsenden Implikationen einher. Hoffnungen wie Befürchtungen gegenüber der neuen Technologie und deren Folgen werden gleichermaßen zum Ausdruck gebracht. Über die Einstellung der Bevölkerung und insbesondere der Patienten mit affektiven oder schizophrenen Erkrankungen und ihrer Angehörigen in Deutschland war bisher allerdings wenig bekannt. Daher führten wir im Rahmen des Deutschen Humangenomprojektes erstmals eine Studie durch, um die Einstellungen und ihre beeinflussenden Faktoren zu erfassen. Wir entwickelten einen (...) Fragebogen zur Erfassung der Erwartungen, Hoffnungen und Befürchtungen sowie der die Einstellung beeinflussenden Faktoren. Hiermit wurde eine repräsentative Stichprobe von 3077 Personen aus der Allgemeinbevölkerung am Telefon befragt. Weiterhin wurden mit 316 Patienten und 163 Angehörigen persönliche standardisierte Interviews anhand des Fragebogens durchgeführt. Die Mehrzahl der Befragten hatte eine positive Einstellung zu psychiatrisch-genetischer Forschung, äußerte jedoch gleichzeitig ethische Bedenken. Übereinstimmend waren die Befragten der Ansicht, dass Informationen aus genetischen Untersuchungen vertraulich behandelt werden sollten. Kleine, aber signifikante Unterschiede zwischen den Gruppen zeigten sich bezüglich der Einstellung zu präsymptomatischer genetischer Diagnostik. Unsere Ergebnisse weisen auf eine Ambivalenz der Befragten gegenüber der psychiatrisch-genetischen Forschung und Untersuchung hin: Neben einer überwiegend positiven Einstellung wurden auch moralische Bedenken geäußert. (shrink)

In seiner Fünften Cartesianischen Meditation entwickelt Husserl eine transzendentale Theorie der Fremderfahrung, der sogenannten ,,Einfühlung . Diese Theorie charakterisiert er in dieser Schrift als ,,statische Analyse . Genau besehen werden darin jedoch mehrere genetische Momente der Fremderfahrung in Betracht gezogen. In diesem Aufsatz versucht der Verfasser, zuerst aufgrund einiger nachgelassener Texte Husserls die wesentlichen Charaktere der statischen und der genetischen Methode und auch den Zusammenhang der beiden festzustellen, um dann aus der Analyse der Fünften Meditation die statischen und die (...) genetischen Momente konkret herauszuarbeiten. Aus dieser Untersuchung wird deutlich, dass die Theorie der Fremderfahrung in der Fünften Meditation als statische Analyse angesehen werden kann, insofern sie die ,,Fundierungsstruktur der Fremderfahrung klärt. Es ergibt sich aber auch, dass sie bereits in die genetische Sphäre eingetreten ist, sofern sie durch den ,,Abbau der höheren Sinnesschicht der Fremderfahrung die primordiale Eigenheitssphäre als Unterschicht freilegt, und wenn sie dann versucht, von dieser Eigenheitssphäre her die höhere Konstitution des fremden Leibes und des alter ego durch die ,,paarende Assoziation als ,,passive Genesis aufzuklären. Dieser halb-genetischen Theorie fehlt jedoch ein weiteres notwendiges Verfahren der genetischen Methode (das der Rückfrage nach der ,,Urstiftung ), das überprüfen soll, ob und wie alle zur primordialen Sphäre gehörigen Sinne (,,mein Leib , ,,mein Menschen-Ich usw.) wirklich ohne konstitutive Leistungen der auf fremde Subjektivität bezogenen Intentionalität urgestiftet werden können. Einige Stellen der Fünften Meditation weisen darauf hin, dass eine solche Urstiftung unmöglich wäre. In der Tat hat der späte Husserl seine ehemalige Konzeption, die die statische Fundierungsabfolge zugleich als notwendiges genetisches Nacheinander auffasste, revidiert. (shrink)

Edmund Husserls Phänomenologie und Sigmund Freuds Psychoanalyse sind zwei große Denktraditionen des 20. Jahrhunderts. Erstmals wird in diesem Buch die lebendige problemgebundene Beziehung zwischen beiden untersucht, und zwar ausgehend von Husserls genetischer Phänomenologie. Im Fokus stehen drei große Erfahrungsbereiche des Menschen: die Assoziation, die Phantasie und der Trieb. Wie sich zeigt, spielen alle drei eine Schlüsselrolle, sowohl für Husserls als auch für Freuds Denken. Die Autorin hat für ihre Studie veröffentlichte wie auch unveröffentlichte Texte aus dem Werk Husserls berücksichtigt und (...) die Ergebnisse lassen die Phänomenologie in einem neuen Licht erscheinen. So rücken in diesem Buch, anders als im allgemein-philosophischen Verständnis von Intentionalität, spezifische Formen der phantasmatischen und imaginären Intentionalität in den Vordergrund. Auf diese Weise betrachtet, zeigt sich die subjektive Erfahrung als eine menschliche Entwicklungsstruktur, die unter einer doppelten Ordnung steht: Wir und unsere Welt sind nicht nur durch Wahrnehmung strukturiert, sondern auch durch imaginäre Leistungen, durch triebhafte Tendenzen und unbewusste Wünsche. Die Autorin findet dafür den Begriff der Bi-Valenz, der Zweiwertigkeit der personalen Realität. Mit dieser Untersuchung werden zwei Ziele erreicht. Einerseits befreit die Autorin das Trieb-Verständnis der Psychoanalyse von seinem naturalistischen Rest, andererseits eröffnet sie für die Phänomenologie einen neuen Bereich anschaulicher Erfahrung: das dynamische Unbewusste. Das Medium dieser Erfahrung ist eine starke, produktive Phantasie, die aus triebhaften Quellen schöpft und unsere Realität mit-gestaltet. Der Band richtet sich an Studierende und Wissenschaftler, die sich für genetische Phänomenologie und die Philosophie der Psychoanalyse interessieren. (shrink)

Das Ziel, das Dux mit der Untersuchung zur Moral verfolgt, ist, einsichtig zu machen, dass und wie sich die Moral als eine Form sozialer Vernunft aus einer Bedingungskonstellation der evolutiv erworbenen Verfassung heraus zu bilden vermochte und immer wieder zu bilden vermag. Man muss, das ist die Kernthese Günter Dux‘, die Moral unter den erkenntniskritischen Vorgaben der Moderne neu verstehen – anders als sie in aller Vergangenheit verstanden wurde. Dux macht deutlich, dass es zum Verständnis der Moral einer anderen (...) Logik bedarf, nämlich einer prozessualen. Durch sie muss geklärt werden, dass und wie Moral sich mit der Vernunft in der Gesellschaft historisch-genetisch ausgebildet hat. Das erkenntniskritische Interesse an der Moral ist politisch motiviert. Wir sind mit den gesellschaftlichen Verhältnissen in eine Krise geraten. Das Problem ist der Markt. Er macht es unmöglich, der Gesellschaft eine von der Idee der Versöhnung bestimmte Welt als normatives Ideal zugrunde zu legen. Das Normative ist in die Strukturen der Gesellschaft eingelassen. Mit den Strukturen der Gesellschaft bedarf es deshalb der Kritik der Moral und einer trennscharfen Bestimmung der Gerechtigkeit. Auch sie stellt sich in der prozessualen Logik anders dar, als im philosophischen Denken von der Antike bis zu unserer Gegenwart. (shrink)

SummaryThis paper sets the developmental view of Piaget and the structural perspective of Lonergan in juxtaposition for the purpose of allowing their complementary approaches on objectivity to jointly illuminate their common epistemological theme of the constitutive role of the creative and constructive knowing subject at the heart of the cognitive process, as well as to highlight what I argue is their commonly shared and fundamental epistemological thesis of self‐transcending subjectivity: the radical identity of genuine objectivity and authentic subjectivity — that (...) subjectivity is objective insofar as it transcends itself.RésuméCet article met la vue génétique de Piaget en parallèle avec la perspective structurale de Lonergan. Leurs approches complémentaires de l'objectivitééclairent leur thème épistémologique commun, c'est‐à‐dire le rôle du sujet connaissant créateur et constructeur au cœur du processus de connaissance. L'auteur souligne leur thèse épistémologique commune qu'il appelle subjectivité auto‐transcendante: l'identité radicale de la véritable objectivité et de l'authentique subjectivité, car cette subjectivité est objective dans la mesure où elle se transcende elle‐même.ZusammenfassungEs wird der genetische Standpunkt Piagets mit dem strukturalen von Lonergan verglichen, um zu zeigen, wie ihre komplementären Betrachtungsweisen der Objektivität den gemeinsamen erkenntnistheoretischen Gegenstand ihrer Untersuchung, nämlich die konstitutive Rolle des schöpferischen und konstruierenden Erkenntnissubjekts im Erkenntnisprozess, beleuchten. Es geht um die gemeinsame, fundamental These der sich selbst transzendierenden Subjektivität: die radikale Identität der wahren Objektivität und der echten Subjektivität. Das Subjektive kann nur, sofern es sich selbst trans‐zendiert, objektiv werden. (shrink)

Dieses Buch befasst sich mit der rechtlichen Bewertung von modernen Verfahren der Intervention in die menschliche Keimbahn, d.h. von gentechnischen Veränderungen am Menschen, die an die nachfolgenden Generationen weitergegeben werden. Neuartige Methoden wie die CRISPR/Cas9-Technik, der Mitochondrientransfer und die Möglichkeit der Herstellung artifizieller Gameten aus hiPS-Zellen stellen das Recht vor neue Herausforderungen. Insbesondere ist fraglich, ob die aktuell bestehenden Gesetze diese neuen Verfahren noch erfassen oder ob gesetzliche Lücken entstanden sind. Dieses Buch analysiert in diesem Zusammenhang die Rechtslage in Deutschland (...) und Frankreich. Es behandelt dabei sowohl genetische Veränderungen an menschlichen Keimbahnzellen zur Forschung in vitro als auch solche, die in der Geburt von Menschen münden. Zudem wird der Frage nachgegangen, ob das deutsche Verfassungsrecht einer Anwendung dieser Verfahren grundsätzlich entgegensteht oder ob eine gesetzliche Zulassung in der Zukunft unter bestimmten Voraussetzungen möglich wäre. Auf der Grundlage des Rechtsvergleichs sowie der verfassungsrechtlichen Untersuchung formuliert das Buch einen Regelungsvorschlag, sowohl zur Beseitigung aktuell bestehender rechtlicher Lücken und Unklarheiten als auch im Hinblick auf eine mögliche Anwendung der Verfahren. (shrink)

Im vorliegenden Buch wird das Verhaltnis zwischen den Problematiken der Zeit und des Anderen durchdacht. Die Genese der Zeit wird inhaltlich hinsichtlich der Entwicklung der drei Schichten des Werdeprozesses des Subjekts untersucht. Die erste Schicht wird als die ursprungliche, vor-ichliche Zeitigung durch die Triebintentionalitat zwischen dem Kleinkind und den Eltern angesehen. In der zweiten Schicht wird der Ursprung der messbaren, objektiven Zeitlichkeit und Raumlichkeit durch das Auftreten der aktiven Synthesen des Wahrnehmens, des Sprechens, des Urteilens, des Rechnens usw. intersubjektiv grundgelegt. (...) Dadurch wird die Integration der neurowissenschaftlichen Untersuchung des Bewusstseins durch B. Libet oder jener Spiegelneuronen durch G. Rizzolatti in die genetische Phanomenologie Husserls begrundet. Die dritte Schicht bezieht sich auf den Ursprung der Zeit aus dem Du der Ich-Du-Beziehung beim Erwachsenen. Dabei werden die Ich-Du-Beziehung und die selbstlose, nicht-ichliche Zuwendung zur Welt im Buddhismus in den folgenden Fragestellungen der genetischen Phanomenologie weiter vertieft: zum einen die Frage nach der Entstehung der einzelnen Empfindungsfelder aus der Ursynasthese, zum anderen die nach der Entstehung der Ethik aus dem vorsprachlichen und ubersprachlichen Schweigen der selbstlosen Zuwendung zur Welt. (shrink)

Unterschiedliche Szenarien, die neue Entdeckungen in der Genetik betreffen, bilden den Ausgangspunkt für diese Untersuchung. Um einen angemessenen Kontext zur Verfügung zu stellen, folgt nach einer kurzen Diskussion der schwierigen Beziehungen zwischen Philosophie und Medizin eine Reflexion über verschiedene Implikationen des neuen biologischen Wissens und der daraus resultierenden Technologien für die medizinische Praxis. Von besonderem Interesse sind dabei frühere Diskussionen dieser Implikationen von Genetikern, insbesondere im Hinblick auf eine Erneuerung der Evolutionstheorie und ihrer klinischen Applikationen sowie einen daraus hervorgehenden (...) Disput über in-vitro-Fertilisation, der den Ausgangspunkt für die gegenwärtigen Kontroversen über genetische Entdeckungen bildet. Danach werden einige zentrale Punkte angesprochen: Die Kontrolle über die Reproduktion des Menschen und neuerliche philosophische Debatten über die Signifikanz genetischer Entdeckungen für die philosophischen Fragen der Identität und des Rechts auf Privatheit. Danach wird die These aufgestellt, daß ein neues Modell, das der Molekularbiologie, sich im Bereich der Medizin ausgebreitet hat, das im Themenkreis von Ethik, Recht und Philosophie für das 21. Jahrhundert völlig neue Fragen aufwirft.Several scenarios involving new discoveries in genetics set the stage for an analysis. To provide a proper context, a brief discussion of the vexed relations between philosophy and medicine is followed by a reflection on several implications of new biological knowledge and its resulting technologies for medical practice. Of particular interest are earlier discussions by geneticists of these implications, especially for renewed assessments of evolution theory and clinical applications, and one resulting dispute, about in vitro fertilization, which sets the stage for current controversies occasioned by genetic discoveries. Attention is then given to several central issues: control over human reproduction and renewed philosophical disputes over the significance of genetic discoveries for philosophical questions of personal identity and privacy. It is then suggested that a new model, molecular biology, has come into place for medicine, presenting wholly novel questions for the twenty-first century in ethics, law and philosophy. (shrink)

SummaryThis paper sets the developmental view of Piaget and the structural perspective of Lonergan in juxtaposition for the purpose of allowing their complementary approaches on objectivity to jointly illuminate their common epistemological theme of the constitutive role of the creative and constructive knowing subject at the heart of the cognitive process, as well as to highlight what I argue is their commonly shared and fundamental epistemological thesis of self‐transcending subjectivity: the radical identity of genuine objectivity and authentic subjectivity — that (...) subjectivity is objective insofar as it transcends itself.RésuméCet article met la vue génétique de Piaget en parallèle avec la perspective structurale de Lonergan. Leurs approches complémentaires de l'objectivitééclairent leur thème épistémologique commun, c'est‐à‐dire le rôle du sujet connaissant créateur et constructeur au cœur du processus de connaissance. L'auteur souligne leur thèse épistémologique commune qu'il appelle subjectivité auto‐transcendante: l'identité radicale de la véritable objectivité et de l'authentique subjectivité, car cette subjectivité est objective dans la mesure où elle se transcende elle‐même.ZusammenfassungEs wird der genetische Standpunkt Piagets mit dem strukturalen von Lonergan verglichen, um zu zeigen, wie ihre komplementären Betrachtungsweisen der Objektivität den gemeinsamen erkenntnistheoretischen Gegenstand ihrer Untersuchung, nämlich die konstitutive Rolle des schöpferischen und konstruierenden Erkenntnissubjekts im Erkenntnisprozess, beleuchten. Es geht um die gemeinsame, fundamental These der sich selbst transzendierenden Subjektivität: die radikale Identität der wahren Objektivität und der echten Subjektivität. Das Subjektive kann nur, sofern es sich selbst trans‐zendiert, objektiv werden. (shrink)

After a brief discussion of altruism, supererogation, and the duty to rescue in American and Jewish Law, this paper turns to an examination of the challenge to altruism presented by the developing field of evolutionary psychology. Evolutionary psychology is the investigation of animal behavior from the perspective of natural selection. The fundamental issue, as E.O. Wilson says, is the question, "How can altruism, which by definition reduces personal fitness, possibly evolve by natural selection?" According to a seminal article in the (...) field, "Models that attempt to explain altruistic behavior in terms of natural selection are models designed to take the altruism out of altruism." The challenge of evolutionary psychology is that it provides a "genealogy of morals" that many have found to be disturbing. From the evolutionary perspective what crucially matters is the reproductive success of the individual animal, the transmission of its genes to later generations, and this provides the measure of its individual fitness. The evolutionary psychologist's argument proceeds by the introduction of three basic concepts: kin selection , reciprocal altruism, and indirect reciprocity. Each of these concepts is critically analyzed. It is concluded that the current status of altruism and cooperation is not affected by evolutionary history. They do have a genetic basis, but then so does everything about human beings, nastiness as well as cooperation; it does not follow that motives for cooperation are always self-serving. Nach einer kurzen Erörterung von Altruismus, Supererogation und der Hilfeleistungspflicht im amerikanischen und jüdischen Recht wendet sich der Artikel einer Untersuchung der Anforderungen zu, die die Evolutionspsychologie an den Altruismus stellt. Evolutionspsychologie ist die Erforschung tierischen Verhaltens aus der Perspektive der natürlichen Auslese. Das grundlegende Problem ist, wie E.O. Wilson sagt, die Frage: "Wie kann sich Altruismus, der per definitionem die eigenen Fähigkeiten vermindert, durch natürliche Auslese entwickeln?" Nach einem bahnbrechenden Artikel sind "Modelle, die versuchen, altruistisches Verhalten in Begriffen der natürlichen Auslese zu erklären, darauf angelegt, dem Altruismus das Altruistische zu nehmen". Die Herausforderung der Evolutionspsychologie ist die von ihr bereitgestellte "Genealogie der Sitten", die von vielen als eine Beeinträchtigung empfunden wird. Vom Standpunkt der Evolution kommt es entscheidend auf den Reproduktionserfolg des einzelnen Wesens an, auf die Übertragung seiner Gene auf spätere Generationen, und das liefert den Maßstab für seine eigenen Fähigkeiten. Die Argumentation der Evolutionspsychologen fährt mit der Einführung von drei grundlegenden Begriffen fort: "kin selection" , reziproker Altruismus und indirekte Reziprozität. Jeder dieser Begriffe wird kritisch analysiert. Daraus folgt, daß der gegenwärtige Stand von Altruismus und Kooperation von der Evolutionsgeschichte nicht beeinflußt ist. Altruismus und Kooperation haben eine genetische Basis. Aber das haben alle menschlichen Eigenschaften, Bosheit genauso wie Kooperation. Daraus folgt nicht, daß die Motive für Kooperation stets dem Handelnden dienen. (shrink)

Die Bettelorden der Franziskaner und Dominikaner sahen sich ab 1250 gezwungen, ihre Existenz und ihre Aktivitaten in Predigt und Theologie zu rechtfertigen. In diesen auf hohem intellektuellen Niveau ausgefochtenen Kontroversen spielte der 1252 von Koln nach Paris berufene Thomas von Aquin eine herausragende Rolle, die in der hier vorgestellten Studie im einzelnen untersucht wird. Das zentrale Dokument ist die vom Autor analysierte Schrift des Aquinaten Contra impugnantes, die zugleich Apologie und Programm ist, in dem sich das Selbstverstandnis einer neuen Elite (...) mit neuen Aufgaben in der Kirche artikuliert. Das Buch ist zunachst ein Beitrag zu einem wichtigen Thema der Frommigkeitsgeschichte, dann aber auch eine Untersuchung zu den Fundamenten der uberaus folgenreichen Armuts- und Bettelordensbewegung. Entstanden ist eine genetische Darstellung aller mit der Existenz und der Funktion des Dominikanerordens verbundenen Themen, wie es sie bisher noch nicht gab.". (shrink)

Die Frage »Genetische Evidenz - was ist das eigentlich?« hat einen trivialen und einen anspruchsvollen Aspekt. Trivial ist oder scheint jedenfalls die Frage, insofern sie auf eine Nominaldefinition abhebt, anspruchsvoll, insofern sie auf eine Realdefinition abhebt. Ich will meine Karten gleich offen legen: Wenn man unter Realdefinition das versteht, was Fichte als Identifikation mit der Sache, das Hereinfallen in die Sache bezeichnet, dann handelt es sich im folgenden um die Nominaldefinition, denn der Vollzug der Genetisierung wird nur von aussen (...) betrachtet. Dennoch glaube ich, keine Trivialitäten auszubreiten, obgleich ich nicht vermeiden kann, auch an Bekanntes zu erinnern. (shrink)

Die Frage »Genetische Evidenz - was ist das eigentlich?« hat einen trivialen und einen anspruchsvollen Aspekt. Trivial ist oder scheint jedenfalls die Frage, insofern sie auf eine Nominaldefinition abhebt, anspruchsvoll, insofern sie auf eine Realdefinition abhebt. Ich will meine Karten gleich offen legen: Wenn man unter Realdefinition das versteht, was Fichte als Identifikation mit der Sache, das Hereinfallen in die Sache bezeichnet, dann handelt es sich im folgenden um die Nominaldefinition, denn der Vollzug der Genetisierung wird nur von aussen (...) betrachtet. Dennoch glaube ich, keine Trivialitäten auszubreiten, obgleich ich nicht vermeiden kann, auch an Bekanntes zu erinnern. (shrink)

ZusammenfassungDie Zulässigkeit genetischer Untersuchungen an Arbeitnehmern wird in Deutschland neu diskutiert, nachdem einer hessischen Lehrerin die Verbeamtung auf Probe zunächst verweigert wurde, weil ihr Vater an der Huntington-Krankheit leidet. Es soll untersucht werden, ob eine gesetzliche Regelung genetischer Untersuchungen in der Arbeitsmedizin wünschenswert ist und welche ethischen Maßstäbe dabei zu berücksichtigen wären. Gendiagnostische Untersuchungsverfahren im engeren Sinn finden noch keine breite Anwendung in der Arbeits- und Betriebsmedizin. Die Nutzung genetischer Informationen gehört aber auch hier zum Standard. Damit sind verschiedene ethische (...) Konflikte verbunden, die insbesondere die Bereiche Autonomie und Diskriminierung betreffen. Gesetzliche Regelungen sollten sich daher nicht an der jeweiligen gendiagnostischen Technologie orientieren, sondern an der prognostisch-prädiktiven Qualität genetischen Wissens. Das Machtungleichgewicht am Arbeitsplatz und die immanenten Interessenkonflikte machen gesetzliche Regelungen erforderlich, die angesichts der zunehmenden Verfügbarkeit prädiktiver medizinischer Informationen Personenrechte schützen und einen fairen Interessenausgleich fördern. (shrink)

Der Band widmet sich der aktuellen Entwicklung in der Humangenomforschung und der Biomedizin. Die neuen Einsichts- und Eingriffsmöglichkeiten nach der Entschlüsselung der menschlichen Gene konfrontieren Forscher und Gesellschaft mit ethischen, rechtlichen und soziokulturellen Fragen in der Genforschung am Menschen. Das Buch bietet einen Überblick über den aktuellen Stand der Forschung und ist zugleich eine hilfreiche Einführung in die gegenwärtige Diskussion. Daneben werden ausgewählte Bereiche vertieft behandelt: genetische Diagnostik, funktionelle Forschung mit therapeutischem Ziel, Pharmakogenetik und die individualisierte Medizin der Zukunft.

ZusammenfassungDie Geschichte der genetischen Pränataldiagnostik ist bislang als Teil der Geschichte der Humangenetik und deren Neuorientierung als klinisch-laborwissenschaftliche Disziplin in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts betrachtet worden. Anhand neuen Quellenmaterials soll in diesem Beitrag gezeigt werden, dass das Interesse an der Pränataldiagnostik in Westdeutschland auch im Kontext von Forschungen entstand, die sich mit Gefahren für den Menschen in der Umwelt befassten. Anhand der Debatten um die Einrichtung des DFG-Schwerpunktprogramms „Pränatale Diagnostik genetischer Defekte“ 1970 untersuchen wir, wie die Technik der (...) Amniozentese in Westdeutschland von einer interdisziplinären Forschungsgruppe eingeführt wurde, die sich mit Schädigungen des Organismus durch Strahlen, Arzneimittel und andere Gebrauchsstoffe und Konsumgüter befasste. In einer als ökologische Wende bezeichneten Zeit wachsenden Umweltbewusstseins, so unsere These, sollte durch die Förderung der Pränataldiagnostik eine wahrgenommene Lücke in der Prävention umweltbedingt auftretender genetischer Anomalien geschlossen werden. Für die Pränataldiagnostik als „Schutzmaßnahme“ sprach unter anderem ihre erwartete Finanzierung als Krankenkassenleistung im Zuge der Reform des Abtreibungsrechts. Erst in einem zweiten Schritt führten Veränderungen von Strukturen der Forschung, vor allem aber Erfahrungen in der gynäkologischen Praxis zu einer Neuausrichtung auf die Diagnostik und Prävention mehrheitlich erblicher oder spontan auftretender Anomalien. Die Pränataldiagnostik, so wie sie schließlich in Westdeutschland ab den frühen 1980er Jahren routinemäßig Einsatz fand, hatte mit Fragen der „Umwelt“ kaum noch zu tun. Diese Fallstudie zur Frühgeschichte der genetischen Pränataldiagnostik handelt von dem noch wenig untersuchten Verhältnis von humangenetischer Forschung, klinischer Praxis und Umweltforschung und hat zum weiteren Ziel, den bisher in anderen Kontexten beschriebenen Wandel von Perspektiven in der Vorsorge um 1970 zu beleuchten. (shrink)

Die neuen Reproduktionstechnologien in der heutigen Zeit sind dabei Familien zu verändern – sowohl in der Theorie als auch in der Praxis.

The use of genetic information about a patient may cause serious concern within the discourse on informa¬tional privacy. In our article we would like to discuss a positive example of a diagnostic use of genetic infor¬mation in the field of molecular genetics. With regard to this example we will discuss the question who owns the genetic information to determine who should decide which data is to be stored or deleted. We will use a Kantian concept of property in order to (...) show that the genetic information in the example given is to be considered the property of the patient. We shall argue, that the information should be considered as a part of the medical sphere, which is to be informationally sealed. Although we present hereby a theoretical frame¬work for a design of an appropriate information infrastructure, we will finally point out to the high costs of such an infrastructure. (shrink)

Keine ausführliche Beschreibung für "Untersuchung zur Genesis des Feudalismus in Indien" verfügbar.

Diese Abhandlung von 1748 fand unter den Zeitgenossen endlich die große und ungeteilte Beachtung, die Hume für seine kritischen Untersuchungen zur dogmatischen und empirischen Erkenntnis erwarten durfte. Seit Kants Bekenntnis, er sei durch diesen Text aus einem "dogmatischen Schlummer" erweckt und zu seinen eigenen kritischen Untersuchungen bewegt worden, gilt das Buch als Humes bedeutendstes Hauptwerk.

Die Untersuchung gliedert sich in drei durch eine Einführung und eine Schlussbetrachtung eingerahmte Hauptkapitel. Im ersten Hauptkapitel geht es um Kants Raum- und Zeitkonzeption in seiner vorkritischen Phase unter Berücksichtigung seiner Reaktion auf die zeitgenössische Kritik an seiner Konzeption von 1770. Dabei wird Kants komplexer Denkweg hin zu seiner Wende zum Verständnis von Raum und Zeit als reinen Anschauungen thematisiert. Hieran schließt sich im zweiten Hauptkapitel die Behandlung der prominenteren, systematisch ausgereiften Raum- und Zeitkonzeption in der Kritik der reinen (...) Vernunft an, wobei zunächst die unterschiedlichen Argumente aus der transzendentalen Ästhetik sukzessive und unter Einschluss der Forschungsliteratur diskutiert werden und Raum und Zeit als formale Anschauungen in der transzendentalen Analytik sowie als Ideen der Vernunft in der transzendentalen Dialektik zur Sprache kommen. Ein dritter Hauptteil widmet sich Kants Verständnis von Raum und Zeit in der Kritik der Urteilskraft, wo Kants Lehre neue Impulse erfährt und im Kontext der philosophischen Ästhetik, der Kultur sowie des Erhabenen relevant wird. Abschließend wird auf Kants schwieriges Nachlasswerk hinsichtlich der Themen Raum und Zeit eingegangen, das auf die Werke Fichtes und Schellings vorausweist. (shrink)

"Eine Untersuchung über die Prinzipien der Moral" ist Humes ausgereifteste Erörterung zur Frage der Begründung und Charakterisierung moralischer Entscheidungen und Auffassungen. Noch heute hat seine Moralphilosophie eine nicht zu unterschätzende Bedeutung für die philosophische Debatte zur Grundlegung der Ethik.