Esbozamos los elementos de un nuevo modelo conceptual para entender desde la perspectiva latinoamericana qué ocasiona el desbalance entre naturaleza y sociedad y vislumbrar así las verdaderas oportunidades y amenazas de soslayar el abismo entre lo ambiental y lo social al integrar efectivamente desarrollo y conservación. Como propuesta teórica endógena compatible con la perdurabilidad del bienestar humano y producto de 10 años de investigación en el medio rural latinoamericano (sur), presentamos al enfoque Conservación Integral Alternativa. En este artículo además de (...) considerar los temas de pobreza, población y neoliberalismo, entre otros, redefinimos los conceptos de desarrollo sustentable, diversidad biocultural y conservación biológica; los que, analizados a la luz de valores ancestrales, acumulación de riqueza, agricultura para la vida y políticas ambientales, arrojan un panorama diferente de la visión convencional de la conservación. (shrink)

Partiendo de la definición crítica del “humanismo” en Said y de sus fuentes de crítica literaria (Auerbach) y de teoría política (Gramsci), este estudio intenta mostrar la originalidad de la aproximación de Said a Vico, en la medida en que los “textos” resultan reclamados para los contrastes y las luchas de donde emergen. El filósofo napolitano reconoce la centralidad de las “vulgares” circunstancias físicas de la propia biografía intelectual y de las fábulas antiguas, estropeadas y corrompidas, como las recibidas de (...) Homero. Para el estudioso americano de origen palestino recorrer la historia de la cultura en perspectiva filológica significa reconstruir los lazos entre tradiciones diversas y antagónicas como aquellos entre mundo árabe, hebreo y cristiano contra la distorsión de los documentos sagrados y profanos cotidianamente operado por los lenguajes del poder y de los medios. (shrink)

It is well-known that racism is encoded into the social practices and institutions of medicine. Less well-known is that racism is encoded into the material artifacts of medicine. We argue that many medical devices are not merely biased, but materialize oppression. An oppressive device exhibits a harmful bias that reflects and perpetuates unjust power relations. Using pulse oximeters and spirometers as case studies, we show how medical devices can materialize oppression along various axes of social difference, including race, gender, class, (...) and ability. Our account uses political philosophy and cognitive science to give a theoretical basis for understanding materialized oppression, explaining how artifacts encode and carry oppressive ideas from the past to the present and future. Oppressive medical devices present a moral aggregation problem. To remedy this problem, we suggest redundantly layered solutions that are coordinated to disrupt reciprocal causal connections between the attitudes, practices, and artifacts of oppressive systems. (shrink)

O presente artigo examina como a obra historiográfica _Revoluções Cisplatinas_, de 1915, do político, diplomata e historiador Alfredo Augusto Varella, representa tanto disputa política como uma forma de escrita da história sobre a Farroupilha. A partir da hipótese de que na Primeira República, no Rio Grande do Sul, houve uma hegemonia social e política do PRR quer se investigar como a obra de Varella articulou-se com o seu contexto. Portanto, o objetivo é analisar como foi construída a narrativa sobre a (...) Farroupilha no contexto de disputas em torno do borgismo. Para atingir tal objetivo, usa-se o conceito de operação historiográfica de Michel de Certeau, isto é, como a partir de uma análise do lugar social, da prática científica e da escrita do texto pode-se perceber as transformações na escrita da história sobre a Farroupilha. Por fim, percebe-se que a obra analisada foi um objeto tanto de luta política como de virada interpretativa na escrita da Farroupilha. (shrink)

POLITICS is a system of computer programs which simulates humans in comprehending and responding to world events from a given political or ideological perspective. The primary theoretical motivations were: (1) the implemention of a functional system which applies the knowledge structures of Schank and Abelson (1977) to the domain of simulating political belief systems; (2) the development of a tentative theory of intentional goal conflicts and counterplanning. Secondary goals of the POLITICS project include developing a representation for belief systems, investigating (...) cognitive processes such as goal‐directed inferencing, and the integration of several types of knowledge representations into a functional system. (shrink)

Is a painful experience less bad for you if you will not remember it? Do you have less reason to fear it? These questions bear on how we think about medical procedures and surgeries that use an anesthesia regimen that leaves patients conscious – and potentially in pain – but results in complete ‘drug-induced amnesia’ after the fact. I argue that drug-induced amnesia does not render a painful medical procedure a less fitting object of fear, and thus the prospect of (...) amnesia does not give patients a reason not to fear it. I expose three mistakes in reasoning that might explain our tendency to view pain or discomfort as less fearful in virtue of expected amnesia: a mistaken view of personal identity; a mistaken view of the target of anticipation; and a mistaken method of incorporating past evidence into calculations about future experiences. Ultimately my argument has implications for whether particular procedures are justified and how medical professionals should speak with anxious patients about the prospect of drug-induced amnesia. (shrink)

FUNDAMENTOS E DIFICULDADES DE CONCRETIZAÇÃO DO DIREITO À MEIA-ENTRADA ESTUDANTIL.

Neste artigo examinaremos como Leibniz estabelece uma noção de liberdade capaz de não entrar em contradição com a concepção de um mundo em que todos os acontecimentos sejam pré-determinados. Para tanto, veremos como Leibniz é capaz de dissolver a oposição entre a determinação e a contingência dos acontecimentos apoiandose na noção de ser, sobretudo ao sublinhar o seu caráter ativo. Veremos ainda alguns aspectos em que esta proposta leibniziana contrapõe-se ao dualismo substancial cartesiano e visa superar impasses que daí resultam (...) tanto para a física, pela total passividade da substância extensa, como para a metafísica, sobretudo nos aspectos em que a substância pensante adquire feições de mera negação da substância extensa, o que levará a uma concepção da vontade como pura arbitrariedade, incapaz de ser regulada por qualquer princípio, e do entendimento como mero instrumento a serviço dessa arbitrariedade. (shrink)

O impacto e a relevância da teoria econômica para o desenvolvimento de A Theory of Justice são, frequentemente, deixados de lado na imensa literatura a respeito das obras de John Rawls. Ainda assim, entender os elementos de economia política na obra de Rawls é fundamental para a compreensão dos motivos pelos quais ele abandonará uma abordagem utilitarista para a filosofia política e, consequentemente, par a noss o entendimento das principais questões que dão origem à noção de justiça como equidade. Este (...) artigo tem dois objetivos principais: primeiramente, descrever a influência de John Stuart Mill, Kenneth Arrow e Vilfredo Pareto na virada metodológica encontrada na ideia de posição original; segundo, descrever os elementos históricos pressupostos para a compreensibilidade dos ideais rawlsianos. Concluirei com algumas observações que sugerem um complemento historicista e fenomenológico para as descrições ideais encontradas no liberalismo político tal como é entendido por Rawls. (shrink)

O impacto e a relevância da teoria econômica para o desenvolvimento de A Theory of Justice são, frequentemente, deixados de lado na imensa literatura a respeito das obras de John Rawls. Ainda assim, entender os elementos de economia política na obra de Rawls é fundamental para a compreensão dos motivos pelos quais ele abandonará uma abordagem utilitarista para a filosofia política e, consequentemente, par a noss o entendiment o das principais questões que dão origem à noção de justiça como equidade. (...) Este artigo tem dois objetivos principais: primeiramente, descrever a influência de John Stuart Mill, Kenneth Arrow e Vilfredo Pareto na virada metodológica encontrada na ideia de posição original; segundo, descrever os elementos históricos pressupostos para a compreensibilidade dos ideais rawlsianos. Concluirei com algumas observações que sugerem um complemento historicista e fenomenológico para as descrições ideais encontradas no liberalismo político tal como é entendido por Rawls. (shrink)

O tema é discricionariedade nas teorias do positivismo antes e depois de Dworkin desde a crítica hermenêutica do direito e sua teoria da decisão. O problema é: há a possibilidade de uma teoria da decisão no positivismo, seja ele qual for, mantendo-se intactos os seus princípios metodológicos da descrição e da separação entre direito e moral? O objetivo é apresentar a crítica hermenêutica do direito e sua oposição à discricionariedade dos positivismos. A conclusão é a de que a crítica hermenêutica (...) não é apenas negativa com relação aos positivismos, ela é também positiva e construtiva de uma teoria da decisão. (shrink)

O tema é a contribuição da obra “Homo sacer” à hermenêutica jurídica. O objetivo é mostrar, a partir do mito de Hermes, que a obra “Homo sacer” tem relação com a discricionariedade de Streck. O problema é: o mito de Hermes é capaz de aproximar a exceção de Agamben com a discricionariedade de Streck, de modo a ser útil para entendermos a realidade jurídica do estado de natureza hermenêutico brasileiro? A metodologia é comparativa e a pesquisa é teórica, na medida (...) em que compara dois autores e suas idéias sobre a tradição ocidental bem como suas conseqüências. (shrink)

Abstract It would be puzzling if the morally best agents were not so good after all. Yet one prominent account of the morally best agents ascribes to them the exact motivational defect that has famously been called a “fetish.” The supposed defect is a desire to do the right thing, where this is read de dicto . If the morally best agents really are driven by this de dicto desire, and if this de dicto desire is really a fetish, then (...) the morally best agents are moral fetishists. This is puzzling. I resolve the puzzle by showing that on a proper understanding of the interaction between de dicto and de re moral motivation, it is not only not fetishistic, but quite possibly desirable, to be motivated by a de dicto desire to do the right thing. My argument relies partly on an appeal to a non-buck-passing account of moral rightness, according to which rightness is itself an additional reason-giving property over and above the right-making properties of an action. If this account of moral rightness is correct, then we would expect the morally best agents to exhibit de dicto moral motivation. However, since their de dicto desire acts in concert with de re desires, there is no reason to consider it a fetish. Content Type Journal Article Pages 1-19 DOI 10.1007/s11098-011-9825-z Authors Vanessa Carbonell, Philosophy Department, University of Cincinnati, P.O. Box 210374, Cincinnati, OH 45221-0374, USA Journal Philosophical Studies Online ISSN 1573-0883 Print ISSN 0031-8116. (shrink)

El presente artículo discute sobre la inclusión del contrarrevolucionario Joseph de Maistre en la problemática categoría de reaccionario político, pero sostiene que se trata de un conservador. Para llevar a cabo este objetivo, se hace un análisis de tipo teórico de acuerdo con las exigencias de la hermenéutica textual y considerando los aportes de la historia de las ideas y de la historia conceptual. Con esto en mente, en la primera parte de este trabajo se detectan los problemas del uso (...) del concepto de reacción para la teoría política y se demuestra su injustificada aplicación al pensamiento de De Maistre. En la segunda parte, se despliega el concepto de conservadurismo sustantivo para definir la corriente conservadora con vistas a, en la tercera parte, reconsiderar su obra a partir del marco conceptual presentado. Se concluye la conveniencia heurística de la categoría propuesta para la comprensión del autor saboyano. (shrink)

The question of grace and free will, based on the Augustinian thought, was and still remains the subject of debate among cotemporary theologians and philosophers, due to the importance of this issue in human affairs. This article aims to clarify the relationship between the thought of St. Augustine and the thought of Luther on the issue of grace and free will. We try to show how Luther, anchored in St. Augustine discussion, proposes a relationship between grace and free will in (...) man, when he says that man can not decide on anything that comes to him, just simply to be like a donkey guided by whom mounts him. Thus, Luther reveals a rather pessimistic position about man, what can’t be said so pointedly in relation to St. Augustine. (shrink)

Esse artigo tem o intuito de apresentar um novo critério de discernimento para a questão do diálogo inter-religioso de viés pneumatológico. Para isso, abordamos os critérios de discernimentos propostos por Jacques Dupuis, Stanley Samartha, Amos Yong e Jürgen Moltmann em suas tentativas de diálogo inter-religioso. Foi possível perceber algumas limitações nas respectivas propostas, como por exemplo, a ausência em se considerar a vida da natureza como critério de discernimento. Assim, a partir da pneumatologia moltmanniana, foi possível propor um novo critério (...) de discernimento, ao qual demos o nome de vida em sua integralidade, de maneira que seja possível dizer que em qualquer religião em que a vida humana, animal e da natureza é afirmada em sua integralidade, ali se faz presente o Espírito de Deus. (shrink)

Esta tesis estudia el pensamiento del conservador español Juan Donoso Cortés (1809- 1853). Más precisamente, se ocupa de responder cómo resuelve el problema de la decadencia de la autoridad monárquica en Europa a partir de las revoluciones de 1848. Para abordar este objetivo general elaboramos dos objetivos específicos. El primero busca señalar las continuidades y discontinuidades de la obra donosiana, escindida generalmente en dos períodos: el juvenil, con un Donoso Cortés liberal, y el maduro, que luego de una “conversión religiosa” (...) se vuelca hacia el catolicismo reaccionario. El segundo objetivo hace foco en el concepto de dictadura, bajo la sospecha de que en esta noción reside la clave de su proyecto conservador. Con esto en mente construimos dos hipótesis. La primera afirma que nuestro autor es consciente de la imposibilidad de restituir el proyecto monárquico. La segunda, sugiere la presencia de una fórmula parcialmente decisionista como alternativa a dicho proyecto. Luego de un trabajo de lectura de primera mano de los textos donosianos, las conclusiones confirman las hipótesis y observan que existe una continuidad estructural en las ideas del español, pero también que hay discontinuidades, de las cuales la más importante es su particular noción de dictadura, que denominamos dictadura catolizante. (shrink)

Counterpossibles, counterfactuals conditional with impossible antecedents, are notoriously contested; while the standard view makes them trivially true, some authors argue that they can be non-trivially true. In this paper, I examine the use of counterfactuals in the context of games, and argue that there is a case to be made for their non-triviality in a restricted sense. In particular, I examine the case of retro problems in chess, where it can happen that one is tasked with evaluating counterfactuals about illegal (...) positions. If we understand illegality as a type of restricted impossibility, those counterfactuals are non-trivial counterpossibles. I suggest that their non-triviality stems from their role in practices of rule coordination and revision, and suggest that this model could be generalized to counterpossibles in different domains. I then compare the approach to the accounts of Vetter 2016 and Locke 2019. (shrink)

In this paper, I sketch a new model for the format of the content of understanding states, Compressible Graph Maximalism (CGM). In this model, the format of the content of understanding is graphical, and compressible. It thus combines ideas from approaches that stress the link between understanding and holistic structure (like as reported by Grimm (in: Ammon SGCBS (ed) Explaining Understanding: New Essays in Epistemollogy and the Philosophy of Science, Routledge, New York, 2016)), and approaches that emphasize the connection between (...) understanding and compression (like Wilkenfeld (Synthese 190(6):997–1016, 2018)). I argue that the combination of these ideas has several attractive features, and I defend the idea against some challenges. (shrink)

El presente artículo explora la relación entre las ideas estéticas y las ideas políticas en la obra de Edmund Burke. De dicho análisis, surge, en primer lugar, la relevancia de sus reflexiones sobre las nociones de lo bello y de lo sublime para la teoría política, usualmente desestimadas por los comentadores. En segundo lugar, la afirmación de que la idea de lo sublime es una característica imprescindible de todo gobierno político, y el trazado, en tercer lugar, de una distinción entre (...) los gobiernos moderados y despóticos a partir de las diferencias estéticas observables en la monarquía constitucional inglesa y la asamblea nacional revolucionaria de 1789. Se concluye la dependencia recíproca de ambas disciplinas para comprender con mayor exactitud el pensamiento del autor irlandés. (shrink)

In this paper, I raise the problem of dealing with counterpossible conditionals for theories of subject matter. I argue that existing accounts of subject matter need to be revised and extended to be able to a) provide reasonable (potentially non-degenerate) verdicts about what counterpossibles are about, b) explain the intuition that counterpossibles are in some sense about what would happen if the antecedent were true, and c) explain in what sense counterpossibles can be about individuals. I sketch how one could (...) extend atom-based and way-based theories of subject matters to handle the problem. Then, I raise the problem that it might be desirable for a theory of subject matter to prevent the inference that certain counterpossibles are about the kinds of things that they seem to mention. (shrink)

Knowledge is necessary for certain moral obligations. In learning something new, one sometimes triggers a moral obligation. This paper argues that the existence of these knowledge-based obligations poses a problem for the view that we are not only free to choose the course of our own lives, including our careers and personal projects, but also free to change our minds and quit at any time to pursue something else. For if our choice of life path has generated knowledge-based moral obligations (...) that we must fulfill, then it is apparently not true that we can quit at any time. To resolve this tension, this paper proposes a relatively demanding set of conditions under which it is permissible to swap one career or life project for another. The resulting compromise reconciles the moral force of knowledge-based obligations with the basic freedom to choose less-than-optimal careers and projects. It also highlights the distinctive role played by knowledge and expertise in generating the intractable problem of morality’s demandingness. (shrink)

El presente artículo aplica una nueva caracterización del pensamiento conservador a la obra de Edmund Burke. Con este objetivo, se critica la asimilación entre los conservadores y el rechazo al cambio. Posteriormente, en una segunda parte, se propone el concepto de conservadorismo sustantivo para describir a la corriente conservadora. Finalmente, la tercera parte utiliza el aparato conceptual anterior para analizar la obra Reflexiones sobre la Revolución en Francia, de Edmund Burke, fundadora del conservadorismo. Se concluye que la definición es pertinente (...) para caracterizar al autor y que, por lo tanto, posee capacidad heurística para ser extrapolada a otros pensadores. (shrink)

I argue for the existence of a ‘ratcheting-up effect’: the behavior of moral saints serves to increase the level of moral obligation the rest of us face. What we are morally obligated to do is constrained by what it would be reasonable for us to believe we are morally obligated to do. Moral saints provide us with a special kind of evidence that bears on what we can reasonably believe about our obligations. They do this by modeling the level of (...) sacrifice a person can realistically bear. Exposure to moral saints thus ‘ratchets-up’ our obligations by combating a type of ignorance that would otherwise defeat those obligations. (shrink)

The moral community is a social community, and as such it is vulnerable to social problems and pathologies. In this essay I identify a particular way in which participation in the moral community can be constrained by social factors. I argue that features of the social world—including power imbalances, oppression, intergroup conflict, communication barriers, and stereotyping—can make it nearly impossible for some members of the moral community to hold others responsible for wrongdoing. Specifically, social circumstances prevent some marginalized people from (...) engaging in what Stephen Darwall calls “felicitous moral address” (Darwall 2006). We should think of some members of the moral community as having “second-class moral citizenship” in ways that parallel second-class political citizenship. The injustice of second-class moral citizenship can be understood by drawing an analogy with Miranda Fricker’s notion of “epistemic injustice” (Fricker 2007). Fricker’s account of how people can be undermined in their capacity as knowers can be extended to show how people can be undermined in their capacity as makers of moral claims, which can be called “claimant injustice”. (shrink)

Este artículo trata sobre la teología de la Ley Nueva o evangélica, verdadero corazón y punto de inspiración del conjunto de la moral tomasiana. El valor justifi cante de la Ley Nueva que consiste en su contenido de gracia, la distingue radicalmente tanto de la Ley Antigua y de la ley natural como de cualquier tipo de ley humana. En sólo tres cuestiones que se cuentan entre las más bellas de la Suma Teológica, Tomás perfi la las leyes fundamentales de (...) la libertad cristiana. El núcleo central de la nueva ley, su elemento regulante, no es legal: es el don del Espíritu que hace nuevo el corazón, un evento de fe gratuito e iluminante que inclina el afecto al bien pleno y total revelado en la persona de Cristo, máximo sabio y amigo. En sus elementos secundarios, la Ley Nueva tan sólo manda o prohíbe lo que a la gracia nos lleva o lo que necesariamente pertenece al buen uso de la gracia. La ley evangélica es una ley de virtudes y de dones, en presencia de los cuales los preceptos pasan a ser instrumentos y servidores. Una renovación de la moral católica bien pude inspirarse en la jerarquía de las verdades y la audacia teologal que Tomás despliega en este pequeño tratado. (shrink)

Susan Wolf famously claimed that the life of the moral saint is unattractive from the “point of view of individual perfection.” I argue, however, that the unattractive moral saints in Wolf’s account are self-defeating on two levels, are motivated in the wrong way, and are called into question by real-life counter-examples. By appealing to a real-life case study, I argue that the best life from the moral point of view is not necessarily unattractive from the individual point of view.

El principio de proporcionalidad constituye hoy en día quizá el más conocido y el más recurrente "límite de los límites" a los derechos fundamentales, y en esa medida supone una barrera frente a intromisiones indebidas en el ámbito de los propios derechos. La idea de este libro es la de difundir entre los interesados una serie de herramientas hermenéuticas que son necesarias para lograr la adecuada protección de los derechos fundamentales. Las constituciones de América Latina, siguiendo la tendencia que ya (...) se apuntaba sobre el carácter fuertemente "materializado" de las cartas supremas de nuestros días, contienen todas ellas un amplio catálogo de derechos fundamentales. Pero su aplicación práctica ha dejado y sigue dejando mucho que desear. Esperamos que con la publicación de este libro se inicie un debate provechoso sobre las mejores formas de proteger los derechos fundamentales, a partir de una correcta interpretación de los mismos. Desde luego, Colombia lleva en este punto mucha ventaja respecto de otros países latinoamericanos, pues cuenta con la mejor jurisdicción constitucional de todos ellos. La Corte Constitucional de Colombia es reconocida y respetada en toda América Latina por su liderazgo intelectual y por su fuerte activismo progresista en materia de derechos fundamentales. (shrink)

In “Conscientious of the Conscious: Interactive Capacity as a Threshold Marker for Consciousness” (2013), Fischer and Truog argue that recent studies showing that some patients diagnosed as being in a vegetative state are in fact in a minimally conscious state raise various ethical questions for clinicians and family members. I argue that these findings raise a further ethical dilemma about how and whether to seek the involvement of the minimally conscious person herself in decisions about her care. There may be (...) a conflict between doing what is believed to accord with the patient’s prior stated wishes and/or her best interests, on the one hand, and respecting her own potential decision-making capacity and epistemic authority, on the other. (shrink)

New DNA sequencing technologies have provided novel insights into eukaryotic genomes, epigenomes, and the transcriptome, including the identification of new non‐coding RNA (ncRNA) classes such as promoter‐associated RNAs and long RNAs. Moreover, it is now clear that up to 90% of eukaryotic genomes are transcribed, generating an extraordinary range of RNAs with no coding capacity. Taken together, these new discoveries are modifying the status quo in genomic science by demonstrating that the eukaryotic gene pool is divided into two distinct categories (...) of transcripts: protein‐coding and non‐coding. The function of the majority of ncRNAs produced by the transcriptome is largely unknown; however, it is probable that many are associated with epigenetic mechanisms. The purpose of this review is to describe the most recent discoveries in the ncRNA field that implicate these molecules as key players in the epigenome. (shrink)

In the context of interspecies play involving humans, we find limitations when it comes to understanding most species. One reason for this may be the fact that we tend to anthropomorphize the other to be able to empathize with it. In light of this, how can we infer communication signs of other species so we are able to connect with the nonhuman world? We look for answers to this question by adopting a phenomenological approach that allows us to decentre from (...) the anthropocentric perspective. We highlight animal studies, especially those that extend to them the notion of play, and the studies on interspecies playful interaction conducted in the context of animal‐computer interaction. In addition, we propose considering empathy as an interspecies dialogical bridge with nonhumans. Finally, we argue about an expansion of the field of interaction design as an approach to the connection with the nonhuman world. (shrink)

Stephenson (2022) has argued that Kant’s thesis that all transcendental truths are transcendentally a priori knowable leads to omniscience of all transcendental truths. His arguments depend on luminosity principles and closure principles for transcendental knowability. We will argue that one pair of a luminosity and a closure principle should not be used, because the closure principle is too strong, while the other pair of a luminosity and a closure principle should not be used, because the luminosity principle is too strong. (...) Stephenson’s argument also depends on a factivity principle for transcendental knowability, which we will argue to be false. (shrink)

Resumen en español. En esta tesis indagamos en el pensamiento de tres autores contrarrevolucionarios europeos de la primera mitad del siglo XIX (1789-1848): Edmund Burke (1729-1797), Joseph de Maistre (1753-1821) y Juan Donoso Cortés (1809-1853). A partir de un estudio de sus obras principales, destacamos las limitaciones de las caracterizaciones contemporáneas sobre el pensamiento conservador y proponemos una clasificación alternativa ajustada a los orígenes políticos de dicha corriente: la distinción entre un conservadorismo como sustantivo y un conservadorismo como adjetivo. Delineada (...) esta distinción, que funciona como hipótesis de trabajo, demostramos su capacidad heurística para conceptualizar el conservadorismo de los autores escogidos. Concluimos destacando las ventajas del punto de vista propuesto para definir a esta corriente de la teoría política y su capacidad de extenderse a otros autores, períodos y corrientes. (shrink)

El presente artículo reflexiona sobre el pensamiento de Juan Donoso Cortés, a partir de una discusión con sus principales líneas interpretativas. Dichas líneas serán clasificadas de acuerdo a la respuesta que brinden a dos problemas clásicos de la historiografía donosiana: la cuestión de la conversión, que indaga sobre la relación entre los escritos del joven Donoso Cortés y del maduro y, por otro lado, la pregunta por el lugar de la tradición en su obra. Se llegará así a tres corrientes (...) básicas: la tradicionalista, la schmittiana o decisionista y la “moderatista”. Seguidamente, se procederá a ponerlas en diálogo, marcando las críticas que se hicieron entre sí. Hacia el final, el trabajo buscará ponderar los puntos fuertes y débiles de cada una de las posiciones, con el objetivo de ensayar una interpretación alternativa sobre el autor, que hemos denominado “decisionismo moral”. (shrink)

This article draws attention to the silent relationship ─ both in written and archeological sources ─ between monasteries and the production of parchment in Late Antiquity, particularly in Visigothic Spain, where there is little archaeological data concerning early monastic communities. Once contextualized, the little, indirect evidence for the production of parchment may provide a valuable argument for the identification of Christian monastic buildings in certain archaeological sites that have been classified according to other typologies, at a time of major changes, (...) during which the parchment codex has replaced the papyrus roll. (shrink)

Objetiva-se, no presente artigo, apresentar um percurso em alguns textos e obras de Sartre que antecedem à ontologia de 1943, L’être et le néant, que indica elementos de um pensamento realista, isto é, que mantém algum estatuto irredutível no mundo. Para isso, valemo-nos de textos como a dissertação sartriana, de 1927, sobre a imagem para a obtenção do Diplôme d’Études Supérieures, tal como o breve ensaio sobre a intencionalidade de Husserl, publicado em 1933. Em relação às obras, utiliza-se La transcendance (...) de l’Ego, L’imagination e L’imaginaire, no intuito enfatizar os elementos que envolvem a ambiguidade da noção de consciência perceptiva, a qual envolve a atividade e espontaneidade referente à consciência, além de relacionar a passividade e receptividade inerentes à percepção. Visto isso, pode-se concluir que no empreendimento de Sartre em superar o idealismo e realismo tradicionais, mesmo o autor radicalizando a teoria de Husserl, ele indica um “novo realismo” que, de certo modo, está relacionado às ambiguidades da consciência perceptiva. (shrink)

This paper aims to offer an analysis of rape culture through social cognitivism, specially using the moral disengagement mechanisms developed by Albert Bandura. Through this perspective, we intend to critically debate the approaches that explain the recurrence of rape by the evolutionary prism, as proposed by Steven Pinker. Our hypothesis, developed throughout the text, is that rape is a social phenomenon, a consequence of legal, linguistic and cultural permissiveness of violence against women in social contexts marked by sexism and misogyny. (...) Keywords: Social cognitivism. Moral disengagement. Rape. Sexism. Evolutionary psychology. (shrink)