The first and longer of the two books in this volume interprets some doctrines of "the levels of Being," ontological knowledge and evil: those of Plato, Plotinus, Jewish mysticism, Spinoza, Schopenhauer, D. H. Lawrence and Bergson. Mme. Amado's purpose is to present the basic intuition and vision of each position, rather than an articulation of the theses. She shows that an identical intuition underlies the greatly differing theories. With some justifiable oversimplification, we might call this an historical epistemology. In Book (...) Two, Mme. Amado shows that knowledge grows from the surmounted experience of evil, and that evil is an ontological category. Being itself is historical. Knowledge, being, evil and history are brought together in an explication of "the desire to know." Evil is discussed principally in terms of exile and alienation--to seek knowledge is to overcome diremption; it is to seek the One. In this light, the history of Israel is examined at some length. An astute student of both Marx and Freud, the author manages to be faithful to them even in speculative philosophy. The book is forbidding in length and locution, but it justifies Mme. Amado's reputation as one of the more important philosophers in Europe today.--C. D. (shrink)

RésuméLe problème de l'irrationnel tel qu'il a été abordé au cours du Colloque n'a peut‐ětre pas suffisamment souligné l'idée que la rationalité ne s'applique fondamentalement qu'à une connaissance; si elle s'applique secondairement à une action, c'est en tant que représentée. On tente de déterminer les conditions de rationalité d'une représentation de phénomène ou d'action. On est alors amené à distinguer deux niveaux de rationalité, l'un proprement logique, l'autre topique, réflexif et méta‐critique.Summary There is a feature of rationality that does (...) not seem to have been sufficiently brought out during the Symposium: fundamentally, rationality only applies to knowledge, not to action. It can secondarily refer to actions, but in so far as they are represented actions. The author tries to determine the conditions required for the representation of phenomena or actions to be said rational or irrational. He is led to distinguish two levels of rationality, the one logical, proprio sensu, the other topical, reflexive and meta‐critical.ZusammenfassungDas Problem der Irrationalität, wie es während des Kolloquiums angegangen wurde, berücksichtigt zu wenig den Punkt, dass Rationalität grundlegend nur auf Wissen angewendet wird; wenn der Begriff sich sekundär auf eine Handlung bezieht, so handelt es sich um diese als eine vorgestellte. Man versucht, die Bedingungen der Rationalität für die Vorstellung eines Phänomens oder einer Handlung zu bestimmen. Entsprechend muss man zwei Stufen der Rationalität unterscheiden, nämlich eine eigentlich logische und die topische, reflexive oder metaktritische. (shrink)

En el presente artículo me ocupo de la discusión acerca de cuán exigentes son nuestras obligaciones de contribuir con dinero y tiempo a las agencias humanitarias que asisten a personas en situación de pobreza extrema en el mundo. Defiendo una posición intermedia, moderada, frente a la posición extrema formulada por Peter Singer y frente a la posición según la cual nuestras obligaciones son mínimas. La objeción principal contra esas dos posiciones es que, cuando analizan la situación en que los potenciales (...) donantes se encuentran frente a las personas en situación de pobreza extrema, omiten el carácter iterativo que es propio de esa situación. La posición moderada, en cambio, tiene en cuenta ese carácter, gracias a que entiende a nuestras obligaciones hacia los pobres globales como obligaciones imperfectas. In this article I engage in the debate about the demandingness of our duties to contribute with money and time to humanitarian agencies that assist people who live in extreme poverty around the world. I defend an intermediate, moderate, view against Peter Singer's extreme view, and also against the view according to which our duties are minimal. The main objection regarding those two views is that, when they analyze the situation in which potential donors are vis-à-vis people who live in extreme poverty, they miss its distinctive iterative character. The moderate view, on the contrary, pays heed to that character, thanks to its account of our duties towards the global poor as imperfect duties. (shrink)

Taking as its starting-point Frédéric Worms’s Les maladies chro­nique de la Démocratie (2017), this paper shows the links between three kinds of interconnections: planetary, socio-cultural, and interpersonal. The contemporary refusal of interdependence is illustrated by an examination of three sicknesses: empiricism, racism, and ultraliberalism. It is proposed that the challenge they represent can be met by a cosmopoli­tanism inspired in part by both Jean-Jacques Rousseau and Immanuel Kant.

the article suggests understanding(including) better the professionalization of the formative activities and the professional activities by an approach which articulates three levels of analysis: macro (historic construction and social construction of the knowledges of the activity), méso (institutional devices (plans) of training (formation) and work) and microphone(microcomputing) (lived on the subjects, the individual dynamics). This reflection leans on the presentation (display) of various processes of professionalization stemming from empirical searches (researches) realized by the author. l’article propose de mieux comprendre la (...) professionnalisation des activités formatives et des activités professionnelles par une approche qui articule trois niveaux d’analyse: macro (construction historique et construction sociale des savoirs de l’activité), méso (dispositifs institutionnels de formation et de travail) et micro (vécu des sujets, dynamiques individuelles). Cette réflexion s’appuie sur la présentation de différents processus de professionnalisation issus de recherches empiriques réalisées par l’auteur. (shrink)

The first and longer of the two books in this volume interprets some doctrines of "the levels of Being," ontological knowledge and evil: those of Plato, Plotinus, Jewish mysticism, Spinoza, Schopenhauer, D. H. Lawrence and Bergson. Mme. Amado's purpose is to present the basic intuition and vision of each position, rather than an articulation of the theses. She shows that an identical intuition underlies the greatly differing theories. With some justifiable oversimplification, we might call this an historical epistemology. In Book (...) Two, Mme. Amado shows that knowledge grows from the surmounted experience of evil, and that evil is an ontological category. Being itself is historical. Knowledge, being, evil and history are brought together in an explication of "the desire to know." Evil is discussed principally in terms of exile and alienation--to seek knowledge is to overcome diremption; it is to seek the One. In this light, the history of Israel is examined at some length. An astute student of both Marx and Freud, the author manages to be faithful to them even in speculative philosophy. The book is forbidding in length and locution, but it justifies Mme. Amado's reputation as one of the more important philosophers in Europe today.--C. D. (shrink)

the article suggests understanding(including) better the professionalization of the formative activities and the professional activities by an approach which articulates three levels of analysis: macro (historic construction and social construction of the knowledges of the activity), méso (institutional devices (plans) of training (formation) and work) and microphone(microcomputing) (lived on the subjects, the individual dynamics). This reflection leans on the presentation (display) of various processes of professionalization stemming from empirical searches (researches) realized by the author. l’article propose de mieux comprendre la (...) professionnalisation des activités formatives et des activités professionnelles par une approche qui articule trois niveaux d’analyse: macro (construction historique et construction sociale des savoirs de l’activité), méso (dispositifs institutionnels de formation et de travail) et micro (vécu des sujets, dynamiques individuelles). Cette réflexion s’appuie sur la présentation de différents processus de professionnalisation issus de recherches empiriques réalisées par l’auteur. (shrink)

Après avoir rappelé quelques définitions concernant les concepts de narrativité, de récit et de narration, l’auteur évoque les différentes racines épistémologiques de la narrativité ainsi que l’ontogénèse de cette fonction dans le cadre du développement du bébé (narrativité sensorielle, narrativité corporelle, narrativité en images mentales et narrativité verbale enfin). Il montre ensuite que l’espace des interactions précoces peut être considéré comme un espace de coconstruction narrative entre l’adulte et l’enfant avant de rapporter les travaux de l’institut Pikler-Lóczy à Budapest et (...) l’organisation de la construction narrative dans le cadre des soins selon trois niveaux (l’enfant, la nurse et la pédagogue) qui rappellent les trois générations nécessaires à la construction d’un sujet. (shrink)

Pour étendre la notion d'entropie, l'auteur tente de dégager la signification de la “probabilité relative” w de Boltzmann dans sa formule S = k.log.w. Celui-ci introduit implicitement une partition d'un ensemble E de molécules en classes d'équivalence, les divers états macroscopiques du gaz; w est le rapport de la probabilité de l'état dont on cherche à définir l'entropie à celle de l'état le plus improbable.L'auteur propose de généraliser le concept toutes les fois ob sur un ensemble probabilisable E il sera (...) possible de faire une partition.La “complexité d'une structure” peut être définie par le nombre d'aspects différents que peut prendre le graphe sous-jacent à celle-ci. Alors toute stricture a une probabilité d'occurrence, et l'on peut y définir une G-entropie.Appliquant ensuite ce concept à la théorie de l'information de Shannon, l'auteur montre que la quantité d'information apportée par un message est différente de la G-entropie, mais que les deux grandeurs y prennent fortuitement la même valeur. Le concept permet également d'introduire une information liée au message, une autre au “code”, et une information totale.Le concept d'émergence permet ensuite de comprendre la raison pour laquelle celle-ci s'accompagne d'une augmentation de G-neguentropie.L'entropie est considérée depuis Boltzmann comme une borne mesure du désordre d'un gaz, d'où son intérêt en morphogénèse, en théorie des systèmes, et de l'information. Cependant son application directe pose des problèmes, et il parait préférable de tenter auparavant de généraliser le concept en le randant plus abstrait. La première difficulté à laquelle on se heurte alors est l'interprétation du nombre w de la formule de Boltzmann. (shrink)

1. The sequence of the organisation levels is regarded as originating from a sequence of symmetry breakings. Each breaking generates a more improbable structure. In addition to the Euclidian symmetries, homogeneity, isotropy, translation, rotation, helix displacement, neutrality and even indiscernibility can be broken. Here are considered the initial and the subatomic breaking molecular morphogenesis and other higher breakings.2.1 HOMOGENEITY BREAKING OF THE VACUUM SPACE. We studied this as a new model of wave-corpuscle relation. Every noticeable point breaks the space homogeneity. (...) Directed by a momentum this breaking operates as a fissure.2. Postulate of the corpuscle. The quantum mechanical corpuscle is the end of a fissure, the momentum of which characterises direction and velocity.2.2. Postulate of the wave. The associate wave comes from the end of the fissure and works to split the medium.2.3. Corollary to the trajectory. The fissure prefers continuity and a straight line. Nevertheless the fissure can stop at a point and then start from an other point. This discontinuity and any momentum possible discontinuity are limited only by uncertainty relationships; frequency of discontinuity is limited by the first one. Vacuum has no memory of the fissures. 2.4.Corollary to the localisation. The fissure diminishes the medium constraints and allows the medium to vibrate in a domain surrounding the end of the fissure.2.5. Physical analogies. – - Photo-elastic studies of the fissuration of solids show a little sphere and a wavelike perturbation at the end of the fissure. – - A fragile and resonating object can be broken by a sound wave. This crack emits a sound wave. Here we consider one associated wave, emitted and absorbed. – - Broken panes picture an emission of rays. li]2.6. Consequences of the fissure model. (shrink)

A lot of effort is currently made to provide methods to analyze and understand deep neural network impressive performances for tasks such as image or text classification. These methods are mainly based on visualizing the important input features taken into account by the network to build a decision. However these techniques, let us cite LIME, SHAP, Grad-CAM, or TDS, require extra effort to interpret the visualization with respect to expert knowledge. In this paper, we propose a novel approach to inspect (...) the hidden layers of a fitted CNN in order to extract interpretable linguistic objects from texts exploiting classification process. In particular, we detail a weighted extension of the Text Deconvolution Saliency (wTDS) measure which can be used to highlight the relevant features used by the CNN to perform the classification task. We empirically demonstrate the efficiency of our approach on corpora from two different languages: English and French. On all datasets, wTDS automatically encodes complex linguistic objects based on co-occurrences and possibly on grammatical and syntax analysis. (shrink)

Un des objectifs des niveaux élémentaire et indépendant du Cadre européen commun de référence pour les langues (CECRL) est d’amener l’apprenant — alors qu’il n’est pas encore un utilisateur autonome de la langue — à être capable d’interagir dans les situations authentiques de la vie quotidienne. Or, la plupart des matériaux pédagogiques consacrés à ces niveaux ne présentent qu’un échantillonnage partiel et souvent incomplet du langage authentique. Dans cet article, nous proposons une méthodologie dédiée, d’une part, à la (...) construction de corpus thématiques à des fins pédagogiques aux niveaux A1+ à B1 du CECRL et, d’autre part, à l’identification du vocabulaire-clé associé.Notre approche repose sur une sélection thématique de textes allemands selon les sujets définis par le CECRL afin de créer (1) un corpus ciblé et (2) de taille relativement faible, (3) regroupant des textes (quasi-)authentiques, adaptés aux niveaux des apprenants. En accord avec les résultats issus de la linguistique de corpus, soulignant la place centrale des unités multi-lexicales (UML) dans la construction du vocabulaire, le vocabulaire-clé tiré de cette collection consiste en UML plutôt qu’en mots individuels. Le procédé de sélection est illustré à travers l’exemple concret d’un sous-thème de la catégorie « Essen und Trinken » (Nourriture) du CECRL formé à partir d’un corpus de critiques de restaurants. Nous concluons par le constat que cette approche empirique peut mener à un changement dans la perception de la nature du vocabulaire-clé susceptible d’être présenté aux apprenants aux niveaux de compétences linguistiques inférieurs. (shrink)

Depuis l’Approche Communicative et aujourd’hui avec la méthode actionnelle, la littérature a été réhabilitée. Elle fait partie des supports de cours mais reste néanmoins réservée aux niveaux plus avancés du Cadre européen commun de référence pour les langues. Nous montrerons à travers plusieurs exemples qu’au contraire l’apprenant de FLE doit être sensibilisé dès le niveau débutant à la musicalité de la langue française par des textes où les auteurs se sont attachés à en travailler tout particulièrement le rythme, l’intonation, (...) la syllabation et la sonorité. Nous montrerons aussi qu’il faut aller au-delà de la phonématique pure et de la discrimination auditive par paires minimales et traiter de phénomènes que l’on a eu trop tendance à oublier mais qui ont reçu l’attention de certaines nouvelles phonologies qui se sont développées pour le domaine français : le « e » instable, la quantité vocalique, les enchaînements, la diérèse…. (shrink)

Dans cet article, je cherche à expliquer la définition de la philosophie ricœurienne en examinant deux de ses conditions les plus fondamentales: la signification, qui en constitue en quelque sorte le matériau, et la réflexivité, qui est le principe de son articulation dynamique. Je procède en deux temps. J’étudie d’abord les cinq différents niveaux du discours, en soulignant l’originalité de chacun d’eux: descriptif, transphrastique, auto-compréhensif, anthropologique, métaphysique. J’explique ensuite le rôle que joue la réflexivité, dans sa dimension intra- et (...) inter-sémiotique, pour à la fois délimiter ces différents niveaux et permettre un passage de l’un à l’autre. Je conclus en montrant que toute la philosophie de Ricœur se caractérise par une confiance accordée au langage: à son effort obstiné et prudent pour “éclairer l’existence” en repoussant les limites de ce qui le borde. (shrink)

Rawls symbolise les niveaux de raisonnement moral public et non public par l'utilisation des notions de raisonnable et de rationnel. Dans le contexte du pluralisme raisonnable qui caractérise les sociétés démocratiques libérales, il propose une articulation de ces notions qui doit permettre aux citoyens d'adhérer à leurs propres conceptions générales du bien sans pour autant compromettre l'existence d'une conception commune de la justice. R vise à articuler doctrines particulières et conception commune de façon à laisser la place à l'expression (...) des convictions personnelles des individus sans par ailleurs donner une signification égoïste à l'association politique. Cependant, lorsque Rawls précise le contenu de cette conception commune de la justice et la motivation des individus à y adhérer, il menace dangereusement la spécificité morale qu'il accorde en principe à la notion de raisonnable, symbole de cette raison publique, commune, partagée par les citoyens. Après avoir démontré cette difficulté, je souligne en conclusion deux raisons qui y contribuent, soit d'une part la prétention de Rawls de définir un libéralisme strictement politique et d'autre part la difficulté d'articuler une conception cohérente et acceptable de la motivation morale.Rawls uses the notions of the reasonable et the rational to symbolise two levels of moral reasoning : a public one and a non-public one. Reasonable pluralism characterizes liberal democratic societies ; in this context, Rawls looks for a specific articulation of public reason and non- public reasons which could allow citizens to pursue their own conception of the good without compromising the adoption of a common standpoint. Rawls thus wants to link the common point of view of public reason with the comprehensive doctrines citizens defend so as to let them free to build on their own conception, without the political association being reduced to a mere modus Vivendi of egoist people. (shrink)

L’argument de base de cet article est que le débat consensuel n’a pas été une notion très significative jusqu’à présent parce que le consensus n’a pas été étudié de manière approfondie en tant que concept et que la délibération n’a pas été étudiée précisément en termes de sa propension à parvenir à un accord commun. En particulier, la délibération et les problèmes qui en découlent n’ont pas été classées en plusieurs niveaux afin d’exposer les différents défis qui se posent (...) lorsque l’on tente de parvenir à un accord et les types d’approches délibératives impliquées dans chaque catégorie. La présente recherche propose une telle catégorisation dans le but de clarifier davantage le débat. (shrink)

Dans tous les univers musicaux - jazz, baroque, variétés, électro-acoustique, électronique populaire, on ne parle que du "SON"...il est devenu l'un des critères esthétiques prioritaires de la sensibilité musicale contemporaine. Il reste à savoir le décrire et l'analyser à différent niveaux : social, sémiologique, esthétique, acoustique. Ce livre ouvre la voie.

Étienne Souriau a classé les Sept arts - dans son livre : La Correspondance des arts, Eléments d'esthétique comparée,1969. - en distinguant entre leurs caractéristiques sensorielles. Chaque classe peut produire un art sur deux niveaux : représentative/abstraite, c'est-à-dire ; sculpture/architecture. dessin/arabesque. peinture représentative/peinture pure. musique dramatique ou descriptive/musique. pantomime/danse. littérature et poésie/prosodie pure. cinéma et lavis photo/éclairage projections lumineuses.

Sur la toile de fond de la theologie negative, tissee par la discussion des apories que soulevent les notions de l'ineffable et de l'un, Damascius, le dernier diadoque de l'Ecole d'Athenes, elaboreson systeme metaphysique, sans se departir de la rigueur de sa methode aporetique, qui est une critique radicale du langage a l'interieur des coordonnees fixees par le Parmenide de Platon et par les Oracles Chaldaiques. Damascius, dans une enquete unique par son ampleur et son originalite questionne tour a tour (...) Porphyre, Jamblique, Syrianus et Proclus sur les principes; il examine les problemes que pose, en derivation de l'un, la formation de la trinite; de l'un-tout (la limite), du tout-un (l'infini) et de l'unifie (le mixte ou l'etre). Lien a priori entre l'un-tout et le tout-un, l'unifie est le principe de constitution de tout ordre et de toute realite. Damascius etudie sa nature de mixte originaire et autoconstituant, d'etre exemplaire et de premier intelligible. Cette notion lui permet de pas au crible, pour la mieux fonder, la problematique neoplatonicienne de la manence, de la procession et de la conversion. Les divers niveaux d'unification de la pluralite intelligible l'amenent a construire une theorie generale des elements, des parties et des formes Au passage, de nombreux textes, capitaux du point de vue de l'ontologie et de la doctrine de la connaissance, font regretter qu'ils aient ete inconnus du Moyen Age et qu'ils le demeurent pour beaucoup de nos contemporains. (shrink)