Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

Ceux qui sont nés, comme l'auteur de ce livre, dans les dernières années du siècle précédent, qui ont eu leurs vingt ans au front, avaient encore grandi non seulement sans autos ni avions, ni radios, mais même, s'ils n'étaient pas riches, sans l'électricité chez eux. Lorsqu'ils sont tombés, à peine sortis de l'enfance, dans la machinerie de l'autre guerre, ils n'avaient eu pour formation que les humanités classiques, la morale de Kant, le symbolisme et les marches à pied. Depuis, en (...) une quarantaine d'années, à un rythme presque infernal, ils ont dû avaler, venant d'ailleurs un peu pêle-mêle, la révolution russe, les guerres civiles en Europe, la psychanalyse, la dialectique hégélienne, le marxisme, la phénoménologie, l'existentialisme, le national-socialisme, l'invasion de la France, la dislocation des empires coloniaux, la physique nucléaire, les bombes atomiques, le retournement contre l'Europe occidentale des idées et des connaissances qu'elle avait produites et qu'elle continuait à produire, la fin de son hégémonie. C'était peut-être beaucoup. C'était peut-être trop? Le résultat en a peut-être été la rupture définitive avec le passé? C'est ce que se demande Brice Parain. Il a eu souvent le sentiment qu'il risquait de se perdre, que courir les routes, se déplacer en avion, téléphoner un peu partout, savoir qu'il existe des camps de concentration en Europe, regarder de la peinture dite abstraite, faire tout dépendre de l'avenir, ne pouvait rien avoir de commun avec la vie qu'il avait menée au temps des gendarmes à cheval et des lampes à pétrole. Ce sentiment lui a fait peur. Il a voulu y réfléchir. L'Occident s'était peut-être trompé, à un moment ou à un autre? La liberté, telle qu'il l'a définie, a engendré la solitude et la solitude engendre le suicide. L'Occident a peut-être sacrifié la vie à ses ambitions? Faudra-t-il qu'il rapprenne à vivre pour éviter de périr? Brice Parain ne se résout pas à s'en tenir à la dialectique comme méthode de raisonnement pour comprendre l'histoire et la vie. Il croit que la dialectique est pareille à une ligne tortueuse qui a pourtant un axe. La connaissance de cet axe rétablirait une logique, qui permettrait de refaire une morale. Ajoutons qu'il sait le russe, s'étant mis à l'apprendre très vite après son retour de la Grande Guerre, en 1920. Depuis, sa réflexion s'est largement alimentée à la confrontation entre l'Occident et la Russie, qui lui était toujours présente. On n'aura pas de peine à en suivre les démarches. Elles nous sont exposées à travers le récit des simples événements d'une enfance et d'une adolescence aussi passionnées de sentiments que de pensée. (shrink)

Propose une vue d'ensemble de l'oeuvre du philosophe allemand Karl Jaspers (1883-1969), à travers 3 parties : sa vie avec quelques grandes dates et de grands thèmes ; son oeuvre et enfin ses textes mis en regard des grandes matières (psychiatrie, philosophie, métaphysique, politique et histoire) présentes dans l'ensemble de son oeuvre.

Ce livre est composé de trois textes ayant pour sujet commun la dialectique : 1°) un essai sur Pascal, contenant une analyse de ses méthodes de raisonnement en mathématique. Pascal est le premier, dans l'ère moderne, qui ait opposé la dialectique à l'ancienne logique, qu'on appelait alors la scolastique ; 2°) un court traité dont l'objet est le développement d'une critique formelle de la dialectique, c'est-à-dire d'une critique portant sur le mode de raisonnement qu'on appelle de ce nom, quel que (...) soit le contenu des propositions qui le composent ; 3°) enfin une pièce de théâtre, dont l'auteur justifie l'introduction dans le volume en disant qu'elle n'est pas une illustration des thèses sur la dialectique exposées dans les essais, mais le récit d'un moment même de la dialectique, et sans doute le plus important, celui où la dialectique, se sentant enfermée dans sa propre incertitude, s'avoue impuissante à assurer la conduite de la vie. L'ensemble est un examen sévère de la dialectique comme méthode de pensée, et un effort pour proposer à la place un mode de communication plus sûr, plus simple également, donc plus universel. Pourquoi donc la dialectique ne devrait-elle pas, elle aussi, selon sa propre loi, céder la place à une autre solution, qui s'opposerait à elle comme elle s'est opposée à l'ancienne logique? (shrink)

What about honesty? -- History of honesty in society -- Honesty and the Constitution -- Honesty in society today.

The authors of the "Saṃnyāsa Upaniṣads", manuals of ascetic lifestyle and practice, recommend that wanderers renounce behavioral standards of their formerly Brahmin householder life, including ritual purity and familial duties. Patrick Olivelle argues that these ascetics are thereafter considered impure and corpse- or ghoul-like, clearly lacking in dharma. However, these Upanisads counsel pursuing mental purity and moral behavior, and modeling oneself after the perfection of the Absolute. This essay investigates ascetic notions of purity and identity, and virtues such as non-violence (...) and kindness cultivated in forest isolation. Is ascetic dharma universal in intent, and is it conceptually opposed to householder dharma? What type of ethics is admired by the authors, what type deprecated? Olivelle's position is reevaluated, as is Jeffrey Kripal's notion that monistic mysticism does not support ethics adequately. (shrink)

Advanced directives and living wills have improved our ability to dictate end-of-life care, but even these cannot guarantee that we will be allowed the dignity of a natural death. Designed by two sisters-one a doctor, one a lawyer-and drawing on their decades of experience, the five-step Compassion Protocol outlined in A Better Way of Dying offers a simple and effective framework for leaving caretakers concrete, unambiguous, and legally binding instructions about your wishes for your last days. Meant for people in (...) every walk of life-from the elderly, to those in the early stages of mentally degenerative diseases like Alzheimer's, to healthy young people planning for an unpredictable future-this book creates space for a discussion we all must have if we wish to ensure comfort and control at the end of our lives.." -- from publisher's website. (shrink)

In the cities of industrialized countries, the sudden keen interest in urban agriculture has resulted, inter alia, in the growth of the number and diversity of urban collective gardens. While the multifunctionality of collective gardens is well known, individual gardeners’ motivations have still not been thoroughly investigated. The aim of this article is to explore the role, for the gardeners, of the food function as one of the functions of gardens, and to establish whether and how this function is a (...) motivating factor for them. We draw on a set of data from semi-structured interviews with 39 gardeners in 12 collective gardens in Paris and Montreal, as well as from a survey on 98 gardeners and from field observations of the gardeners’ practices. In the first part we present the nature and diversity of garden produce, and the gardeners’ assessment thereof. In the second part we describe the seven other functions mentioned by the gardeners, which enables us to situate the food function in relation to them. We conclude that the food function is the most significant function of the gardens, and discuss the implications for practitioners and policy makers. (shrink)

Principles of ethics -- Medical research and clinical trials -- Treatment decision making -- Palliative and end-of-life care -- Patient advocacy -- Communication and ethics -- Genetics and genomics -- The impact of ethical conflict and dilemmas on nurses -- Ethics consultation and education.

For centuries, philosophers, scientists, and lawmakers worldwide have debated the merits of affording certain rights to animals. Central to any discussion of the topic is morality, who, or what, possesses it, and how and when it should be bestowed. This examination of the animal rights movement covers this and other points of contention, as well as the history of the movement and the people at the forefront of lobbying for animal welfare. Readers will discover and be inspired by the variety (...) of safe, practical methods for getting involved on behalf of those who cannot speak for themselves. (shrink)

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

This book asks not only how the study of white-collar crime can enrich our understanding of crime and justice more generally, but also how criminological ...

This study investigates the use of specific educative features for supporting the teaching of nature of science during read-alouds of elementary science trade books. Educative features are components of educative curriculum materials that aim to increase teachers’ content knowledge and support effective instructional practices. Understanding how teachers use specific educative features is important for the future design of curriculum materials that can be used to improve teachers’ views of NOS in tandem with changing their teaching practices. Qualitative data from teacher (...) interviews and observations of read-alouds were used to determine which educative features teachers used and how effective they were perceived as being. Results indicate that teachers varied in their use of educative features and tended to focus on the ones that addressed specific teaching moves as opposed to those that supported understanding why the curriculum was developed as it was. Based on these findings, recommendations for future research that highlights the importance of all educative features are provided. (shrink)