Este libro nos presenta un «Ortega desde dentro», es decir, no como él había observado a Goethe, con catalejo, sino reconstruido a base de sus testimonios personales esparcidos en artículos, libros, cartas, clases y conferencias, a los que habría que sumar los que sobre él dejaron familiares, colaboradores, discípulos, amigos y enemigos. Estamos pues ante una biografía con ropaje autobiográfico, no sólo de su persona, sino también de su obra, íntimamente unidas a la España de la primera mitad del siglo (...) xx, a la que quiso guiar bajo los más diversos regímenes antes de ser arrastrado por su tragedia como nación. En cierto modo, es la historia de un amor imposible, porque la España que soñó no existía y puede que ni siquiera llegue a existir. Sin embargo y paradójicamente, también es la historia de cómo Ortega, al iluminar sus carencias, logró dejar su impronta en ella. (shrink)

Los 18 trabajos recogidos en este volumen tienen como telón de fondo una preocupación por la racionalidad occidental. Mucho se ha hablado de su crisis o de su fracaso. De ello se ha ocupado durante décadas la Escuela de Francfort, en sus distintas reencarnaciones, y, más recientemente, el pensamiento posmoderno. Lo que este libro pretende es enfrentarnos a la crisis de la razón pero desde un ángulo insólito, desde el pensamiento judío. El judaísmo hizo su experiencia de la modernidad. Sintió (...) que no tenía sitio. Algunos de los autores aquí estudiados tuvieron que plantearse, en el momento de su madurez, que había que elegir entre ser moderno o marginarse. Durante siglos, la mayoría optó por lo primero, es decir, por la asimilación. Hasta que algunos plantearon y decidieron seguir siendo judíos sin renunciar a filosofar. Con ello el judaísmo se convierte en un lugar privilegiado para valorar el pulso de la razón occidental. El judaísmo era el límite de la Ilustración. Así lo planteaban los ilustrados y así lo vivieron durante mucho tiempo los propios pensadores judíos. Hasta que les dio por pensar por sí mismos. En este libro se reconstruyen algunos de esos memorables episodios. (shrink)

Modern moral and political philosophy is in debt with natural law theory, both in its ancient and mediaeval elaborations. While the very notion of a natural law has proved highly controversial among 20th Century scholars, the last decades have witnessed a renewed interest in it. Indeed, the threats and challenges as result of multiculturalism, plural societies and global changes have generated a renewed attention to natural law theory. Clearly, it offers solid basis as possible framework to a better understanding of (...) human goods without contradictions and partial bias. The purpose of the present volume is to provide an overview of the history of this concept (Cicero, St. Paul, Aquinas, Melanchthon, Montaigne, Descartes, Leibniz, Hume, Burke, Kant, MacIntyre, etc.) as well as a deep understanding of ongoing research, both in Europe and in America. Furthermore, the specificity of these studies will be of particular value to philosophers, law-philosophers, historians, anthropologists, sociologists and theologians, and those concerned on such issues as the relation between law and moral norm, law and practical reason, and the presence of the idea of natural law in several prominent thinkers. It includes a selected bibliography on natural law. The book also provides an excellent introduction to several of the major topics in natural law theory making it useful both as a reference text and as a sourcebook for academics alike. Natural law is a rich, complex, and highly disputed term. Since its first appearances in the history of Western civilization, it has been used both to point to God as the source of the moral order and to assert that there is an objective order of justice in nature that men and their laws ought to respect. In modern times, natural law theory gave birth to what we usually call "human rights." Unlike the meaning of the term, the importance of an ongoing debate on natural law and on the theories related to it is undisputable. This is why I welcome today this new collection of essays edited by Alejandro Nèstor Garcìa Martìnez, Mario Å ilar and Josè M. Torralba. Natural Law: Historical, Systematic and Juridical Approaches includes a wide variety of studies, covering key authors and issues in natural law theory. Younger students will appreciate the clarity of the chapters, and more trained readers the detailed and accurate bibliographical references that each of them offers. The editors's choice to go from a historical approach to contemporary theories, and then to theoretical and more practical issues is also commendable. Students in philosophy and in legal theory will greatly benefit from this book. Fulvio Di Blasi, author of God and the Natural Law: A Rereading of Thomas Aquinas. (shrink)

Die in diesem Band versammelten Essays erörtern die Frage nach der Möglichkeit des Verstehens menschlichen Handelns ohne den Rückbezug auf moralische Werte und Normen. Obwohl die Autoren sich dieser Frage auf ganz unterschiedliche, manchmal divergierende, Weisen nähern, verbindet sie alle die Annahme, es sei nicht wünschenswert oder sogar inkohärent, das menschliche Handeln grundsätzlich unabhängig von moralischen Werten zu betrachten. Die Herausgeber haben sich um eine für Philosophen und Gesellschaftswissenschaftler gleichermaßen attraktive Beitragssammlung bemüht. Die Verknüpfung philosophischer und soziologischer Perspektiven könnte zur (...) Klärung gegenseitiger Missverständnisse beitragen, die aufgrund eines mangelhaften Dialogs zwischen der philosophischen und soziologischen Handlungstheorie erwachsen sind. In diesem Band enthalten sind Essays von Terry Pinkard, Sebastian Rödl, Dieter Schönecker, Ana Marta González, John Levi Martin, Alejandro N. García Martínez, Sophie Djigo, Teresa Enríquez und Evgenia Mylonaki. The essays in this volume address the question of whether we can understand human action without reference to moral norms or values. Although the authors approach this question in different and sometimes even incompatible ways, they are united in thinking that it is undesirable or even incoherent to treat human agency as if it were conceptually independent of value questions. The editors have attempted to invite contributions that would be interesting to both philosophers and social theorists. The conjunction of philosophic and sociological perspectives might help to overcome some of the mutual misunderstandings that have been fostered by a lack of dialogue between the philosophic and sociological action theory. The volume includes essays by Terry Pinkard, Sebastian Rödl, Dieter Schönecker, Ana Marta González, John Levi Martin, Alejandro N. García Martínez, Sophie Djigo, Teresa Enríquez, and Evgenia Mylonaki. (shrink)

Estos Materiales están concebidos como una selección fundamental de textos para una iniciación en esta disciplina. Son un instrumento pedagógico que pone en manos del profesor y del alumno un conjunto de lecturas de los principales representantes y tendencias actuales de la Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales.

Justice in the bible -- Plato's The Republic -- Aristotle's Nicomachean ethics -- Justice in Islamic law -- Saint Thomas Aquinas' summa theologica -- Confucius in china -- The conquest of America -- Machiavelli: "the end justifies the means" -- Jiirgen Habermas' theory of diskursethik -- John Rawls' Justice as fairness -- Ronald Dworkin's Taking rights seriously -- Robert N Ozick's Anarchy, state, and utopia -- Justice as "efficiency" -- Justice and "desert" -- Precedents -- Wojciech sadurski -- Marx's justice (...) as a "critique" -- Alasdair macintyre -- "Feminist" justice. (shrink)

Frank Plumpton Ramsey (1903–30) made seminal contributions to philosophy, mathematics and economics. Whilst he was acknowledged as a genius by his contemporaries, some of his most important ideas were not appreciated until decades later; now better appreciated, they continue to bear an influence upon contemporary philosophy. His historic significance was to usher in a new phase of analytic philosophy, which initially built upon the logical atomist doctrines of Bertrand Russell and Ludwig Wittgenstein, raising their ideas to a new level of (...) sophistication, but ultimately he became their successor rather than remain a mere acolyte. (shrink)

¿Qué cabida tienen, o pueden tener, las éticas y las políticas de la alteridad en el horizonte filosófico actual? En el contexto de la filosofía española reciente, la obra de Gabriel Bello Reguera (Dehesas, León, 1943) ha afrontado el reto ético-político que plantea el tomarse en serio la alteridad. Ha desarrollado su carrera académica en la Universidad de La Laguna como catedrático de Filosofía Moral y en su trayectoria cabría señalar tres giros fundamentales, si bien relacionados entre sí. El primero (...) podemos derivarlo del impacto de la lectura de la obra del neopragmatista Richard Rorty, que incidió en su crítica al fundamentalismo autoritario de la tradición filosófica despertó su interés por la narratividad, ligada a la conversación, como herramienta edificante de la ética. El segundo es debido a la influencia del pensamiento de Emmanuel Lévinas, a partir del cual problematiza las relaciones entre las categorías éticas de identidad, diferencia y alteridad. El tercero, y más reciente, le llevará al terreno del análisis de las migraciones internacionales en su contexto postcolonial como acuciante asunto necesitado, precisamente, de un nuevo marco filosófico, ético y político. En este libro colectivo, a través de la obra de Gabriel Bello, afrontamos con rigor la contextualización de las éticas y las políticas de la alteridad, proseguimos la discusión en torno a estas a la vez que elaboramos, conjuntamente, un balance crítico de una línea de investigación, de sus posibilidades y límites. Con todo ello, además, seguimos la tradición de prestar reconocimiento y gratitud a nuestros maestros y a nuestras maestras. En este caso, reconocemos la trayectoria docente e investigadora del Profesor Gabriel Bello Reguera y su dedicación rigurosa y concienzuda a la vida universitaria. Su obra, que, recorre cuatro décadas, es testimonio de cómo la filosofía en el contexto del Estado español, tras abandonar el erial instigado por el franquismo, participa de los debates transnacionales actuales en los que las éticas y las políticas de la alteridad, especialmente, plantean desafíos insoslayables. Hemos, pues, recreado el ritual académico del Homenaje, algo tan central en la filosofía alemana como la Festschrift, con el deseo de dotarlo del sentido más relevante que, a nuestro juicio, puede tener: el del debate intelectual crítico. (shrink)