L'herméneutique universelle, exposée dans "Vérité et méthode", se présente comme une philosophie de la "Sprache". Selon Gadamer, seule en effet une méditation de la "Sprachlichkeit" du Dasein permet de rendre compte de son historicité essentielle. Doit-on traduire "Sprache" et "Sprachlichkeit" par langue ou par langage? La question du rapport entre philosophie et langage ressurgit.

From the early reception of Thomas Aquinas up to the present, many have interpreted his theory of liberum arbitrium to imply intellectual determinism: we do not control our choices, because we do not control the practical judgments that cause our choices. In this paper we argue instead that he rejects determinism in general and intellectual determinism in particular, which would effectively destroy liberum arbitrium as he conceives of it. We clarify that for Aquinas moral responsibility presupposes liberum arbitrium and thus (...) the ability to do otherwise, although the ability to do otherwise applies differently to praise and blame. His argument against intellectual determinism is not straightforward, but we construct it by analogy to his arguments against other deterministic threats. The non-determinism of the intellect’s causality with respect to the will results from his claims that practical reasoning is defeasible and that the reasons for actions are not contrastive reasons. (shrink)

Le rôle des femmes dans le commerce maritime reste largement méconnu à l'époque moderne à Nantes. Pourtant, différents documents, en particulier les archives notariales, permettent d'appréhender la diversité de la participation des femmes : elles peuvent être propriétaires de navires, marchandes de divers produits ou intervenir dans les aspects financiers liés au commerce maritime. Les sources révèlent la diversité des profils de ces femmes : elles ne sont pas toutes veuves, certaines femmes mariées commercent seules ou avec leur époux. En (...) outre, des femmes que nous qualifions aujourd'hui de célibataires ont également été recensées. (shrink)

L’histoire des sciences est souvent comprise comme une succession de théories, les nouvelles supplantant les anciennes. Or cette conception de l’histoire des sciences ne rend pas justice à la complexité des dynamiques à l’œuvre dans le développement scientifique. Pour illustrer cela, nous nous intéressons à un type de phénomènes qui ne peut pas être décrit comme relevant d’une simple succession linéaire : la désuétude de certaines théories. Nous portons notre attention sur un cas particulier : la désuétude temporaire qui a (...) frappé la théorie de la neuroplasticité. Nous défendons l’idée que l’étude de cette théorie fait apparaître certaines des insuffisances de la conception linéaire de l’histoire des sciences. (shrink)

The history of science is often understood as a succession of theories. However, this conception of the history of science does not do justice to the complexity of the dynamics implemented in scientific development. To illustrate this, we focus on a type of phenomena that cannot be described as a simple linear succession : the desuetude of certain theories and particularly the temporary desuetude of the theory of neuroplasticity. We argue that studying this theory reveals some of the inadequacies of (...) the linear conception of the history of science. (shrink)

La figure de l'individu, qui a dominé la philosophie et les sciences sociales au cours des trois dernières décennies, semble à bout de souffle. Partout, singuliers et collectifs cherchent à dépasser la simple adaptation au monde fluide imposé par le capitalisme mondialisé et à redevenir les agents de leur propre vie. Au nord comme au sud, un immense désir de subjectivation est en train de gagner nos sociétés. Pourtant, la figure du sujet reste confuse. Longtemps identifiée à une entité naturelle, (...) hors de l'histoire, elle pâtit aujourd'hui également des représentations, tout aussi néfastes, qui concluent de l'historicité radicale du sujet à sa relativité éthique et politique, voire à son inexistence. Ce livre reprend, à la racine, la réflexion sur les relations entre sujet et histoire, en y réintroduisant une tradition oubliée, sinon refoulée par la philosophie : celle qui commence avec Humboldt, se poursuit chez Saussure, Benveniste et Meschonnic. En définissant le langage comme activité et comme mise en circulation de puissances poétiques, cette tradition fournit les bases d'une nouvelle anthropologie historique du sujet. (shrink)

P. Michon, Marcel Mauss retrouvé. Origines de l'anthropologie du rythme, Paris, Rhuthmos, coll. « Rythmologies », 2015, 130 p. Si vous désirez le livre SOUS SA FORME IMPRIMÉE, envoyez-nous un mail à [email protected]. Vous pouvez également le commander sur Amazon.fr ou sur tout autre site plus accessible pour vous. Marcel Mauss est l'un de ceux qui ont le plus fait pour la théorie du rythme au XXe siècle. Pourtant, parmi ses héritiers directs, seul Gurvitch a prolongé sa - Anthropologie (...) – Nouvel article. (shrink)

Cette étude tente de répondre à la question de la possibilité ou plutôt du caractère intelligible de l'attribution à Dieu de la prescience de nos actes libres. Il s'agir d'un problème bien connu des historiens de la pensée, d'Aristote à Leibniz. La question "Dieu a-t-il la science des futurs actes futurs libres (plus généralement des futurs contingents)" doit être précédée par la question "la notion de Dieu comme d'un être qui a la science des actes futurs libres est-elle intelligible?" L'auteur (...) commence par étudier les raisons et enjeux d'attribuer ou de refuser à Dieu la prescience. Puis il s'attache à la conception de la liberté qui semble incompatible avec la prescience, avant de préciser l'idée d'incompatibilité de la prescience et de la liberté puis d'étudier les diverses tentatives proposées pour éviter une telle incompatibilité. (shrink)

This volume, including sixteen contributions, analyses ancient and medieval theories of intentionality in various contexts: perception, imagination, and intellectual thinking. It sheds new light on classical theories and examines neglected sources, both Greek and Latin.

Exposé présenté lors de la journée d'études CRAL-EHESS par Christophe Corbier, Marielle Macé et Esteban Buch, « Histoire du rythme, histoire des rythmes » – Paris – 12 décembre 2014. - Philosophie – Nouvel article.

The argument from ignorance mounted by John Schellenberg argues from the existence of non-faulty unbelief to the non-existence of God, from the fact of atheism or agnosticism to the truth of atheism. It relies on two putative conceptual relations: between the idea of love and that of personal relationship, and between personal relationship and existential belief on each side of the relation concerning the other relatum. I argue that each is debatable, and so the argument cannot proceed.

Previous chapter Janina Wellmann's analyses are extremely valuable because they provide us with new historical evidence that can only improve our understanding of a very obscure past. But the general interpretations she proposes are quite questionable. The idea that after 1800 a “Rhythm Episteme” has dominated the field of knowledge erases the very acute conflict that broke out in the early years of the 19th century between poetic and artistic rhythmologies, inspired by a common - Sur le concept de rythme (...) – Nouvel article. (shrink)

Ce texte a été présenté lors de la journée d'études « CHANGER DE RYTHME, CHANGER DE SENS » organisée par Maria Manca (Paris 7), Jean Lambert (Paris 10) et Sandra Bornand (CNRS/LLACAN), journée dont on trouvera le programme ici. L'augmentation du nombre des études rythmiques La première chose qui saute aux yeux quand on traverse les textes consacrés récemment aux phénomènes rythmiques ou utilisant le rythme comme concept opératoire – toutes définitions confondues –, c'est tout simplement l'augmentation (...) - 3. (...) Sur le concept de rythme – Nouvel article. (shrink)

Extrait de P. Michon, Rythmes, pouvoir, mondialisation, Paris, PUF, 2005, p. 112-117. À la fin de son grand livre Philosophie de l'argent, Simmel note, d'une manière assez proche de celle de Mauss, qu'au fur et à mesure de leur développement, les hommes se sont affranchis des rythmes qui les reliaient directement à la nature. Se séparant des animaux, ils ont adopté une vie sexuelle totalement indépendante de la succession des saisons ; ils ont fait alterner de manière beaucoup plus (...) - 1er XXe siècle – Nouvel article. (shrink)

Extrait de P. Michon, Rythmes, pouvoir, mondialisation, Paris, PUF, 2005, p. 88-94. Le cas chinois décrit par Granet apporte un éclairage supplémentaire sur le rôle que le rythme joue du point de vue politique, car il permet de se faire une idée du passage d'une société polysegmentaire, en grande partie organisée de manière immanente au gré des variations saisonnières, à une société plus stable et dominée par une entité politique qui s'est autonomisée. Il est vrai que la reconstitution granétienne (...) des (...) - Etudes chinoises – Nouvel article. (shrink)

Extrait de P. Michon, Rythmes, pouvoir, mondialisation, Paris, PUF, 2005, p. 81-88. Dans son introduction à la réédition des Nuer, Louis Dumont a fait envers Evans-Pritchard une double opération analogue à celle que Lévi-Strauss avait effectuée en 1950 vis-à-vis de Mauss : il a cherché à montrer, d'une part, qu'Evans-Pritchard aurait anticipé le structuralisme, mais que, d'autre part, cette anticipation ne se serait pas réalisée de manière totalement pure - Anthropologie.

Extrait de P. Michon, Rythmes, pouvoir, mondialisation, Paris, PUF, 2005, p. 58-66. Les travaux de Marcel Granet sur la Chine ancienne, accomplis au cours des mêmes années que ceux de Mauss et d'Evans-Pritchard, sont très importants pour notre connaissance de l'histoire des rythmes de l'individuation. Ils restituent le passage d'un type de société relativement archaïque, encore en partie polysegmentaire, à une société unifiée, beaucoup plus différenciée et où se sont déjà installés des pouvoirs plus (...) - Etudes chinoises – (...) Nouvel article. (shrink)

Extrait de P. Michon, Rythmes, pouvoir, mondialisation, Paris, PUF, 2005, p. 51-57. Dans son grand livre Les Nuer, Evans-Pritchard apporte tout un ensemble de matériaux qui permettent de porter encore un peu plus loin notre réflexion sur les rythmes de l'individuation. Grâce à lui, nous disposons du portrait psycho-sociologique d'une population archaïque établi par une observation de terrain. Or, le résultat est saisissant. Mauss avait déjà montré que l'idée traditionnelle au XIXe siècle – - Anthropologie.

Extrait de P. Michon, Rythmes, pouvoir, mondialisation, Paris, PUF, 2005, p. 66-73. Selon Granet, cette caractéristique non dualiste de la pensée chinoise, son orientation vers l'immanence et le primat qu'elle donne, du coup, au rythme tiendraient à l'origine sociale, marquée sexuellement de ces catégories : « Tout en procédant à une distribution cohérente des sites, des occasions, des activités, des emplois, des emblèmes, on restaurait un ordre total en pensant célébrer des noces collectives, (...) - Etudes chinoises – Nouvel (...) article. (shrink)

Ce texte est un extrait de P. Michon, Rythmes, pouvoir, mondialisation, Paris, PUF, 2005, p. 199-206. De 1921 à 1933, Siegfried Kracauer, un ancien élève de Simmel, était journaliste à la Frankfurter Zeitung, où il s'est rapidement imposé comme l'un des observateurs les plus aigus de son époque. On connaît le contexte : à l'instar de la Russie, l'Allemagne est sortie totalement bouleversée de la guerre perdue ; la monarchie s'y est écroulée et une tentative de révolution communiste y (...) a été engagée ; - 1er XXe siècle – Nouvel article. (shrink)

Ce texte est un extrait de P. Michon, Rythmes, pouvoir, mondialisation, Paris, PUF, 2005, p. 220-226. En 1935, Benjamin publie la première version de son célèbre texte « L'œuvre d'art à l'ère de sa reproductibilité technique ». Comme Kracauer, Benjamin commence par rappeler, contre le marxisme orthodoxe – et il le répétera encore dans la dernière version de 1939 – l'importance d'une étude des superstructures. Celles-ci avaient, à l'époque de Marx, une importance beaucoup moins grande qu'au XXe siècle et (...) (...) - 1er XXe siècle – Nouvel article. (shrink)

Ce texte est un extrait de P. Michon, Rythmes, pouvoir, mondialisation, Paris, PUF, 2005, p. 206-216. Au début des années 1920, dans l'ouverture qu'avait provoquée la Révolution russe et la mise en place en Allemagne d'un nouveau régime républicain, les aspects utopiques du rythme pouvaient encore transparaître sous les voiles de la rationalité technique ou politique. Quelques années plus tard, tous ces espoirs se sont évaporés et l'on note un changement sévère dans l'appréciation qui est désormais - 1er XXe (...) siècle – Nouvel article. (shrink)

Ce texte clôt les deux volumes des Problèmes de rythmanalyse qui viennent de paraître : P. Michon, Problèmes de rythmanalyse, vol. 1, Paris, Rhuthmos, 2022, 270 p. – ISBN : 979-10-95155-33-1. P. Michon, Problèmes de rythmanalyse, vol. 2, Paris, Rhuthmos, 2022, 256 p. – ISBN : 979-10-95155-34-8. Nos chantiers 6. Renonçant aux visions surplombantes familières des philosophes, je me suis astreint dans ces deux volumes à parcourir, dans leurs méandres et dynamiques propres, un certain nombre de - Vers (...) un nouveau paradigme scientifique? – Nouvel article. (shrink)

Ce texte ouvre les deux volumes des Problèmes de rythmanalyse qui viennent de paraître : P. Michon, Problèmes de rythmanalyse, vol. 1, Paris, Rhuthmos, 2022, 270 p. – ISBN : 979-10-95155-33-1. P. Michon, Problèmes de rythmanalyse, vol. 2, Paris, Rhuthmos, 2022, 256 p. – ISBN : 979-10-95155-34-8. Depuis une dizaine d'années, la rythmanalyse connaît un essor remarquable. Chaque mois, de nouvelles publications lui sont consacrées dans de très nombreuses langues et il est fort probable que nous - Vers (...) un nouveau paradigme scientifique? – Nouvel article. (shrink)

Cet exposé a été présenté lors du colloque « Autant de bébés – Au temps du bébé – Rythmes et développement du nourrisson » à Issy-les-Moulineaux le 6 décembre 2013 IMG/mp3/pascal_michon_colloque_06_12_2013_autant_de_bebes_au_temps_du_bebe.mp3 - Psychanalyse et psychothérapie – Nouvel article.

Este texto es extraído de P. Michon, Los ritmos de lo político, Democracia y capitalismo mundializado, Paris, Rhuthmos, 2015, p. 47-54. — Traducción de Leticia Miramontes. Ritmos de los cuerpos En una célebre conferencia, Mauss reveló que los cuerpos están sometidos a formas de movimiento y de reposo, maneras de moverse, de fluir, en una palabra a ritmos determinados socialmente a través de “técnicas del cuerpo”, definiendo lo que podemos llamar una corporeidad. Para presentar esta noción - Rythmes des (...) corps. (shrink)

La bibliographie utilisée dans Rythmologie baroque se trouve déjà dans le notes en bas de page. Il n'a pas semblé nécessaire de la répéter en fin de volume. Ce relevé tente de rendre compte des productions récentes concernant le rythme. Tout apport complémentaire ou proposition de correction seront les bienvenus. Séminaires « La poétique d'Henri Meschonnic » puis « Pour une anthropologie historique du rythme » – Séminaires de P. Michon – CIPh – 2000-2001 ; « AG RHYTHMUS » (...) – Groupe de recherche sur le - Bibliographie analytique – Nouvel article. (shrink)

From Physiology to Psychology After 1860 psychology began to emancipate itself from philosophy and to bond with natural science, especially physiology. But there was no direct translation of the rhythm concept from the latter to the former. This can be exemplified by looking at the contributions of the physiologist and psychologist Karl von Vierordt. Vierordt was educated as a medical doctor and began studying breath in the 1840s. Then his interest - Psychologie – Nouvel article.

Previous chapter Before entering in the obscure forest of the history of rhythm since the 18th century, we need to know a few things concerning its most ancient past. Therefore I would like to start our journey by presenting the main conclusions concerning the origin of the term rhythm reached more than 60 years ago by Benveniste in an article that has not attracted enough attention in English speaking countries, but that still sheds a precious light on this matter - (...) Sur le concept de rythme – Nouvel article. (shrink)

Au début des années 1980, Elias a montré que la diversification et l'allongement des chaînes d'interaction, phénomènes qui remontent en Occident au moins à la Renaissance, appellent la mise en place d'une mesure du temps standardisée et pour laquelle il n'y a plus aucun moment qualitativement distinct, aucun accent. Afin que des acteurs engagés simultanément dans des interactions multiples et à des tempos différents puissent s'orienter dans la profusion des événements, se joindre malgré tout et s'engager (...) - Sociologie – (...) Nouvel article. (shrink)

Previous chapter Between the 1st century BC and the 1st century AD, rhythm begun to be understood exclusively under its Platonic-Aristotelian guise. Rhythm defined as order of movement or succession of time-lengths set up the general theoretical framework within which reflection was to remain in the West until the 18th century. The Platonic metric paradigm became dominant, at the expense of the Democritean physical paradigm but also of the Aristotelian poetic paradigm. The former - Sur le concept de rythme – (...) Nouvel article. (shrink)

Previous chapter Rhythm as Ornament of Speech – Cicero's De oratore As one may know, in De oratore, Cicero exposes through the character of Crassus a full-fledged theory of rhetoric. The latter starts his speech by emphasizing that there is no science, that is no speculatively elaborated knowledge of oratory and that this theory in modern sense is no theoria in Latin or Greek sense. It is much closer to the practical knowledge gathered through - Sur le concept de rythme (...) – Nouvel article. (shrink)

Previous chapter Rhythm as Prolongation of Breath – Cicero's De oratore Then Cicero comes back to Aristotle's naturalistic definition of the period as “that which can be rounded forth in one breath” and Plato's view which he abruptly re-introduces by praising the order of the universe and tying the functioning of language with that of nature. In oratory, rhythm must follow the compass of the breath, “for the stoppage of the breath, and the confined play of the lungs, - Sur (...) le concept de rythme – Nouvel article. (shrink)

Previous chapter Eurhythmy as Due Proportions – Vitruvius' De architectura Marcus Vitruvius Pollio was an architect, as well as a civil and military engineer. He served under Caesar as senior officer of artillery, probably as head of the experts and in charge of the soldiers operating the machines. He wrote a world-famous work entitled De architectura which is dedicated to - Sur le concept de rythme – Nouvel article.

Previous chapter Rhythm as Arrangement of Feet – Quintilian's Institutio oratoria Concerning rhythm properly, Quintilian borrows again most of his presentation from Cicero. He first defines rhythm, along with order and connection, as one of the three qualities necessary to the success of a compositio – artistic structure. Further, in all artistic structure there are three necessary qualities [in omni porro compositione tria sunt genera necessaria], order, connexion and - Sur le concept de rythme – Nouvel article.