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  1. William of Ockham.Paul Vincent Spade & Claude Panaccio - 2019 - The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2019 Edition).
     
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  2.  1
    Ockham on Concepts.Claude Panaccio - 2004 - Routledge.
    William of Ockham (c.1287-1347) is known to be one of the major figures of the late Middle Ages. The scope and significance of his doctrine of human thought, however, has been a controversial issue among scholars in the last decade, and this book presents a full discussion of recent developments. Claude Panaccio proposes a richly documented and entirely original reinterpretation of Ockham's theory of concepts as a coherent blend of representationalism, conceptual atomism, and non reductionist nominalism, stressing in the process (...)
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  3. Semantics and Mental Language.Claude Panaccio - 1999 - In P. V. Spade (ed.), The Cambridge Companion to Ockham. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 53--75.
  4.  66
    Aquinas on Intellectual Representation.Claude Panaccio - 2001 - In Dominik Perler (ed.), Ancient and Medieval Theories of Intentionality. Brill. pp. 185--201.
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  5.  4
    Ancient and Medieval Theories of Intentionality.Myles Burnyeat, Richard Gaskin, Joël Biard, Peter Simons, Victor Caston, Richard Sorabji, Christof Rapp, Hermann Weidemann, Dorothea Frede, Claude Panaccio, Elizabeth Karger, Robert Pasnau & Cyrille Michon - 2001 - Brill.
    This volume, including sixteen contributions, analyses ancient and medieval theories of intentionality in various contexts: perception, imagination, and intellectual thinking. It sheds new light on classical theories and examines neglected sources, both Greek and Latin.
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  6.  58
    Intuition and Causality: Ockham’s Externalism Revisited.Claude Panaccio - 2010 - Quaestio 10:241-253.
    Content externalism, as defended by Hilary Putnam, Tyler Burge and several others, is the thesis that the content of our thoughts at a given moment is not uniquely determined by our internal states at that moment. In its causalist version, it has often been presented as a deep revolution in philosophy of mind. Yet a number of medievalists have recently stressed the presence of significant externalist tendencies in late-medieval nominalism, especially in William of Ockham. Now this interpretation has been cleverly (...)
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  7. Le discours intérieur de Platon à Guillaume d'Ockham.Claude Panaccio - 1999 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 192 (1):113-114.
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  8.  17
    Ockham's Reliabilism and the Intuition of Non-Existents1.Claude Panaccio & David Piché - 2010 - In Henrik Lagerlund (ed.), Rethinking the History of Skepticism: The Missing Medieval Background. Brill. pp. 103--97.
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  9.  3
    Ockham’s Externalism.Claude Panaccio - 2015 - In Gyula Klima (ed.), Intentionality, Cognition, and Mental Representation in Medieval Philosophy. Fordham University. pp. 166-185.
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  10.  76
    Guillaume d'Ockham Et la Suppositio Materialis.Claude Panaccio & Ernesto Perini-Santos - 2004 - Vivarium 42 (2):202-224.
  11.  65
    Ockham and Buridan on Simple Supposition.Claude Panaccio - 2013 - Vivarium 51 (1-4):371-384.
    What is at stake, philosophically, in the disagreement between Ockham and Buridan is whether there is simple supposition in the mental language or not. The key difference is that Ockham’s theory allows for the possibility of use/mention ambiguities within mental language, while Buridan’s approach, whatever it is exactly, does not.
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  12.  19
    And Mental Language.Claude Panaccio - 1999 - In P. V. Spade (ed.), The Cambridge Companion to Ockham. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 53.
  13.  10
    Intellections and Volitions in Ockham's Nominalism.Claude Panaccio - 2012 - In Martin Pickavé & Lisa Shapiro (eds.), Emotion and Cognitive Life in Medieval and Early Modern Philosophy. Oxford University Press. pp. 75.
  14.  22
    Intuition, abstraction et langage mental dans la théorie occamiste de la connaissance.Claude Panaccio - 1992 - Revue de Métaphysique et de Morale 97 (1):61 - 81.
  15.  2
    Les Mots, les Concepts Et les Choses la Sémantique de Guillaume d'Occam Et le Nominalisme D'Aujourd'hui.Claude Panaccio - 1992 - Montréal : Bellarmin ; Paris : Vrin.
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  16. Mental Language and Tradition Encounters in Medieval Philosophy: Anselm, Albert and Ockham.Claude Panaccio - 2007 - Vivarium 45 (s 2-3):269-282.
    Medieval philosophy is often presented as the outcome of a large scale encounter between the Christian tradition and the Greek philosophical one. This picture, however, inappropriately tends to leave out the active role played by the medieval authors themselves and their institutional contexts. The theme of the mental language provides us with an interesting case study in such matters. The paper first introduces a few technical notions—'theme', 'tradition', 'textual chain' and 'textual borrowing'—, and then focuses on precise passages about mental (...)
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  17.  14
    Le langage mental en discussion: 1320-1335.Claude Panaccio - 1996 - Les Etudes Philosophiques 3:323-339.
    Guillaume d'Ockham fut l'initiateur principal d'une approche sémantique aux phénomènes cognitifs: la pensée, pour lui, est un discours intérieur et il propose de l'analyser systématiquement à travers les catégories de la grammaire et celles — surtout — de la théorie nouvelle des « propriétés des termes » . On examine ici comment cette suggestion fut reçue chez les philosophes anglais du temps d'Ockham, en particulier: Gauthier Chatton, Hugues Lawton, le Pseudo-Campsall, Crathorn, Robert Holkot et Adam Wodeham. William of Ockham initiated (...)
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  18. Medieval Metaphysics I : The Problem of Universals.Claude Panaccio - 2009 - In Robin Le Poidevin (ed.), The Routledge Companion to Metaphysics. Routledge.
     
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  19.  11
    Langage ordinaire et langage abstrait chez Guillaume d’Occam.Claude Panaccio - 1974 - Philosophiques 1 (2):37-60.
    Utilisant surtout le traité De Sacramento Altaris, l'auteur essaie de montrer que, bien que l'opposition langage ordinaire/langage philosophique soit effectivement présente chez Guillaume d'Occam, sa critique logique du discours abstrait n'a cependant rien à voir, quoi qu'en pensent certains commentateurs, avec la philosophie contemporaine du langage ordinaire, puisqu'elle trouve son critère et sa norme dans un discours mental, naturel, universel et prélinguistique. De façon plus générale, l'article vise à mettre au jour certains présupposés épistémologiques qui doivent être dépassés pour qu'une (...)
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  20.  70
    Ockham and Buridan on Epistemic Sentences: Appellation of the Form and Appellation of Reason.Claude Panaccio - 2012 - Vivarium 50 (2):139-160.
    Buridan’s theory of sentences with epistemic verbs (‘to know’, ‘to believe’, etc.) has received much attention in recent scholarship. Its originality with respect to Ockham’s approach, however, has been importantly overestimated. The present paper argues that both doctrines share crucial features and basically belong to the same family. This is done by comparing Buridan’s notion of the ‘appellation of reason’ with Ockham’s application to epistemic sentences of the general principle that a predicate always ‘appellates its form’.
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  21.  34
    L’Esprit et la nature. [REVIEW]Claude Panaccio - 2005 - Dialogue 44 (3):606-609.
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  22.  4
    Le nominalisme d’Ockham.Claude Panaccio - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):185-196.
    Claude Panaccio Guillaume d’Ockham rejette l’existence des universaux, des relations et des quantités à titre d’entités distinctes, mais il reconnaît en même temps que la vérité des énoncés généraux, des énoncés relationnels et des énoncés quantitatifs dépend pour l’essentiel de ce qui se passe objectivement dans le monde. On montre ici comment l’idée ockhamiste de chose résout cette tension apparente et l’on reconstruit à partir de là le programme nominaliste qui est celui d’Ockham : établir l’ontologie la plus économique possible (...)
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  23. Bert Hansen, "Nicole Oresme and the Marvels of Nature: A Study of His" de Causis Mirabilium. [REVIEW]Claude Panaccio - 1987 - Dialogue 26 (4):738.
  24. DAVID A. J. SEARGENT, "Plurality and Continuity: An Essays in G. F. Stout's Theory of Universals". [REVIEW]Claude Panaccio - 1987 - Dialogue 26 (1):167.
     
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  25. Des Signes dans l'Intellect.Claude Panaccio - unknown - Eidos: The Canadian Graduate Journal of Philosophy 14.
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  26. GEM Anscombe, Metaphysics and the Philosophy of Mind Reviewed By.Claude Panaccio - 1982 - Philosophy in Review 2 (6):260-263.
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  27. G.E.M. Anscombe, Metaphysics And The Philosophy Of Mind. [REVIEW]Claude Panaccio - 1982 - Philosophy in Review 2:260-263.
     
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  28. L'idéologie Et les Stratégies de la Raison Approches Théoriques, Épistémologiques Et Anthropologiques.Claude Panaccio & Savary - 1984 - Hurtubise Hmh.
     
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  29. Note sur le commentaire d’Ockham au Traité de l’interprétation d’Aristote.Claude Panaccio - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):273-279.
  30. Qu’Est-Ce Qu’Un Concept?Claude Panaccio - 2011 - Vrin.
    Nos pensées, selon toute apparence, sont décomposables en unités plus petites. C’est ce que la tradition philosophique a appelé des concepts. Le présent ouvrage s’interroge sur leur réalité, sur leur nature et sur leurs rôles dans l’économie mentale des sujets humains. Prenant appui à la fois sur l’histoire de la philosophie et sur les discussions récentes, l’auteur propose à la question « qu’est-ce qu’un concept? » une réponse nuancée, inspirée de l’approche dite “téléosémantique”. Un court texte de Guillaume d’Ockham et (...)
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  31. Textes Clés du Nominalisme: Ontologie, Langage, Connaissance.Claude Panaccio - 2012 - Vrin.
    Le nominalisme, dans sa version la plus radicale, est l’idée qu’il n’existe dans la réalité que des êtres singuliers concrets et qu’il ne s’y trouve ni essences communes comme la nature humaine ou le genre animal, ni entités abstraites comme les nombres, les ensembles ou les valeurs. La généralité, dans cette optique, est une affaire de représentation qui s’explique par le fonctionnement du langage et de l’esprit. Des positions de ce type ont été défendues sous diverses formes dans l’histoire de (...)
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  32. William of Ockham., Summa Logicae (Ca. 1324).Claude Panaccio - 2003 - In Jorge J. E. Gracia, Gregory M. Reichberg & Bernard N. Schumacher (eds.), The Classics of Western Philosophy: A Reader's Guide. Blackwell. pp. 177--182.
     
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  33.  6
    Propositionalism and Atomism in Ockham's Semantics.Claude Panaccio - 1984 - Franciscan Studies 44 (1):61-70.
  34.  47
    Nominalisme Occamiste Et Nominalisme Contemporain.Claude Panaccio - 1987 - Dialogue 26 (2):281.
  35.  3
    L’histoire de la philosophie et le discours indirect.Claude Panaccio - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):179-184.
    L’examen des conditions d’adéquation du discours indirect est nécessaire à la compréhension du travail historique en philosophie, la notion centrale ici étant celle d’« équivalence sémantique ». On montre, à partir de là, pourquoi une pluralité de reformulations bien différentes est en principe admissible pour une même doctrine selon le contexte et les intérêts de l’historien.
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  36.  4
    Précis de Récit et reconstruction.Claude Panaccio - 2019 - Philosophiques 46 (2):375-380.
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  37.  4
    The Cambridge History of Later Medieval Philosophy: From the Rediscovery of Aristotle to the Disintegration of Scholasticism, 1100-1600. [REVIEW]Claude Panaccio - 1984 - Philosophical Review 93 (1):155.
  38.  30
    G. De Ockham. Summa Logicae. Ed. Par Ph. Boehner, G. Gal Et S. Brown. St-Bonaventure, N.Y., 1974. 73 P. + 886 P. [REVIEW]Claude Panaccio - 1976 - Dialogue 15 (3):525-527.
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  39. Guillaume d'Ockham, les connotatifs et le langage mental.Claude Panaccio - 2000 - Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 11:297.
    Il problema discusso dall'A. è se il linguaggio mentale, in Ockham, comprenda termini connotativi semplici. La risposta positiva, che l'A. difende, contrasta con la tesi sostenuta da P.V. Spade, Ockham's Distinctions Between Absolute and Connotative Terms «Vivarium» 13 55-76, e generalmente accolta. La prima parte dello studio richiama la distinzione tra categoremi assoluti e connotativi, la seconda è centrata sulla connotazione nel linguaggio mentale, la terza sulla sinonimia nella definizione nominale e nel linguaggio mentale, l'ultima sulle proposizioni esponibili.
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  40.  20
    Guilherme de Ockham e a perplexidade dos platônicos.Claude Panaccio - 2010 - Discurso 40 (40):261-286.
    Guilherme de Ockham e a perplexidade dos platônicos.
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  41.  25
    Langages actantiels et sciences humaines: commentaire sur un texte de Nicolas Kaufmann.Claude Panaccio - 1984 - Dialogue 23 (1):37-42.
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  42.  16
    Metaphysical Themes 1274–1671, by Robert Pasnau.Claude Panaccio - 2015 - Mind 124 (495):964-968.
  43.  22
    Hare et l’universalisation des jugements moraux.Claude Panaccio - 1973 - Canadian Journal of Philosophy 2 (3):345 - 361.
    Admettons comme hypothèse de travail pour les besoins de la discussion qui va suivre que les jugements moraux ne sont pas fondés sur des valeurs objectives, sur des propriétés naturelles des choses, des actes ou des hommes, ni sur les volontés d'un Etre supréme quelconque; admettons qu'ils relevènt ultimement de decisions individuelles, que chaque homme est sur le plan logique libre de décider des principes en vertu desquels il entend guider sa vie. La question qui se pose est la suivante: (...)
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  44.  24
    L'Écriture et la différence. Par Jacques Derrida. Paris, Édition du Seuil, 1967, 439 pages. [REVIEW]Claude Panaccio - 1969 - Dialogue 7 (4):657-661.
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  45.  11
    Raymond Montpetit : Comment parler de la littérature? Montréal, HMH, Les Cahiers du Québec, collection « Philosophie », 1976, 195 p.Raymond Montpetit : Comment parler de la littérature? Montréal, HMH, Les Cahiers du Québec, collection « Philosophie », 1976, 195 p. [REVIEW]Claude Panaccio - 1978 - Philosophiques 5 (1):155-171.
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  46.  16
    La responsabilité de la clarté.Claude Panaccio - 1987 - Philosophiques 14 (1):174-181.
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  47.  67
    From Mental Word to Mental Language.Claude Panaccio - 1992 - Philosophical Topics 20 (2):125-147.
    This paper studies the doctrinal and historical relations between the augustinian theme of the inner word as it was understood in Thirteenth-century thought --especially by Thomas Aquinas -- and William of Ockham's idea of mental discourse. The differences are shown to be deeply significant and are replaced in the context of a crucial shift that occurred in the decades between Aquinas and Ockham: the shift from theology to logic as providing the main inputs and stimulations for the development, on an (...)
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  48.  23
    La Philosophie au Xive Siècle.Claude Panaccio - 1992 - Dialogue 31 (3):363-.
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  49.  22
    L’Esprit et la nature.Claude Panaccio - 2005 - Dialogue 44 (3):606.
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  50.  31
    Claude Lafleur, Quatre introductions à la philosophie au XIIIe siècle. Textes critiques et étude historique, Montréal, Institut d'études médiévales, et Paris, Vrin, 1988, XX + 428pages.Claude Lafleur, Quatre introductions à la philosophie au XIIIe siècle. Textes critiques et étude historique, Montréal, Institut d'études médiévales, et Paris, Vrin, 1988, XX + 428pages. [REVIEW]Claude Panaccio - 1990 - Philosophiques 17 (2):201-203.
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