Dans la préface à son anthologie de Virgile, Jean Giono raconte un souvenir d’enfance sans doute inventé par lui, l’expédition nocturne qu’il menait avec quelques camarades de collège pour aller voler des coings. Réécriture du vol de poires des Confessions d’Augustin, ce récit transforme l’expérience augustinienne du péché en une pure expérience poétique. Or, contrairement à l’interprétation la plus courante, nous voulons montrer que le texte sur le vol des poires n’a pas d’abord un objectif moral. C’est avant tout un (...) texte littéraire, et un jeu avec la littérature romaine, par lequel Augustin montre ce que peut être la confessio laudis, la plus haute destination de la parole humaine. (shrink)

Cet article revient sur ce qu’on a coutume d’appeler l’augustinisme linguistique, qui consiste en la critique, livrée par Wittgenstein dans les Investigations philosophiques, d’un texte extrait du livre I des Confessions dans lequel Augustin décrit l’apprentissage du langage par le petit enfant. Nous donnons d’abord une explication de ce en quoi consiste véritablement la critique wittgensteinienne, qui est en fait principalement une critique de la théorie de l’illumination intérieure de l’esprit par la vérité. Puis, afin de comprendre pourquoi Augustin est (...) loin de mépriser l’importance de l’usage de la langue, nous proposons une relecture de l’idée du maître intérieur, en réfléchissant notamment à ce que signifie le retour à l’intériorité et au rôle de la confession. (shrink)

Comment penser l’amitié sans recourir à une affirmation politique ou théologique? Nous montrons d’abord la reprise chrétienne et la transformation de l’amitié, telle que la concevait l’Antiquité, à partir de la réinterprétation augustinienne des textes de Cicéron. Puis nous proposons de réfléchir à cette nouvelle conception de l’amitié, en nous appuyant sur les textes de Jacques Derrida, qui cherche à établir la possibilité d’une amitié d’« avant les amitiés », fondée sur aucune fraternité. Pour Derrida, une telle amitié est rendue (...) possible par le langage, qui se pense d’abord comme hospitalité. Nous reprenons enfin la lecture des textes d’Augustin, pour montrer leur convergence avec cette nouvelle définition de l’amitié, en éclairant le rôle qu’y joue la confessio. (shrink)

Nous proposons ici une analyse de la théorie augustinienne du verbe intérieur. Augustin a développé deux modèles cognitifs, l’illumination et le verbe intérieur mais il n’a pas mis ainsi en place deux théories du verbe, une de la réception et une de la communication. Le verbe intérieur augustinien est l’injonction qu’on se fait à soi-même de vivre selon la vérité. Dans cette théorie, le désir prime sur la vérité et l’engendre. Mais cet engendrement n’est possible que dans le temps, de (...) sorte que l’espérance qu’on a d’atteindre un jour la pleine vérité ne nécessite pas seulement le désir, mais aussi le détour par la signification dont le support premier, étant donnée notre condition temporelle, est l’affectivité, sous la forme de l’espérance. (shrink)

L’auteure présente ici un exemple des liens associant l’interprétation et la traduction, celui de la comédie ancienne d’Aristophane. Dans une première partie, elle expose les problèmes généraux de la traduction, quelques-unes de ses théories et certains des obstacles qu’elle rencontre de manière permanente, avant de se concentrer progressivement sur les problèmes théoriques et pratiques particuliers que l’on rencontre en traduisant une comédie grecque ancienne, et la difficulté à proposer une méthode permanente. Dans une seconde partie, l’auteure expose des cas concrets (...) de ces problèmes, en abordant la question de la traduction des noms propres « parlants » : elle présente plusieurs exemples de solutions proposées pour traduire ces noms, avec leurs intérêts et leurs limites dans chaque cas, et avec leurs présupposés théoriques. L’auteure conclut sur la nécessité de traduire ces noms de comédie au cas par cas, en se fondant sur la priorité donnée par M. de Launay à la traduction des « articulations de sens ». (shrink)

L’auteur cherche à montrer que les passages dans lesquels le poète des Acharniens semble rompre l’illusion et conférer un statut privilégié au public en lui donnant des informations sur la fiction, sont en fait ambigus : le public de la comédie est en réalité, même et surtout à ces moments-là, traité par le poète comme un public crédule. Dès lors, c’est la mission politique que s’arroge la comédie, en prétendant éduquer les citoyens et les rendre lucides, qui est en question.

Διεξήχθη αρχαιοζωολογική ανάλυση στο Ηράκλειο της Θάσου με σκοπό τη συγκριτική έρευνα αφ' ενός των γραπτών μαρτυριών σχετικά με το "τελετουργικό τυπικό του Πρυτανείου" και αφ' ετέρου των αρχαιολογικών δεδομένων που προήλθαν από τις πρόσφατες ανασκαφές, οι οποίες έφεραν στο φως, μέσα σε καθαρή στρωματογραφική συνάφεια, καλά χρονολογημένη κεραμεική μαζί με άφθονα και καλά διατηρημένα οστά. Τα αποτελέσματα φανερώνουν ότι στην αρχαϊκή εποχή έδειχναν σεβασμό προς το τυπικό ή τουλάχιστον προς τις διαιτητικές του απαγορεύσεις και προς τον τρόπο του κομμα- (...) τιάσματος των ειδωλόθυτων, όπως αυτό προδιέγραψε, αλλά δεν συνέβαινε το ίδιο και κατά τις μεταγενέστερες περιόδους. Εξάλλου, ο δυϊσμός της λατρείας του Ηρακλή, ως ήρωα και ως θεού, επιβεβαιώνεται στη Θάσο από τη συνεξέταση των δεδομένων της αρχαιολογικής έρευνας και της μελέτης των γραπτών πηγών και των λειψάνων της πανίδας. (shrink)

This paper explores the disruptive impact of digitization on cultural heritage preservation, focusing on the challenges posed by intellectual property rights, access, and enforcement. It emphasizes the need to balance innovation and preservation in the digital landscape, addressing issues such as copyright complexities, the commodification of cultural knowledge, and the Western-centric bias in policy shaping. By fostering global cooperation, cultural sensitivity, and public awareness, we will aim at achieving an inclusive and sustainable approach to safeguarding our diverse cultural heritage in (...) the digital era. (shrink)

Parmi les études sur le « comique », l’« humour », le « drôle », l’« ironique » ou encore le « ludique » dans la littérature grecque et latine de l’Antiquité, deux pistes ont été particulièrement empruntées : d’une part, repérer et étudier les termes anciens qui semblent dénoter ces catégories et examiner quelles définitions en étaient données (voir parmi de nombreuses publications, pour ces dernières années l’article de Robson, « Theories of Humor and Laughter in Encyclopedia of Greek (...) Comedy... (shrink)

Au cours des années 1970 , la question du statut de Vembryon humain fut surtout débattue en termes de libertés individuelles : droit des femmes à disposer d'elles-mêmes, vs. ‘droit à la vie' du fœtus caché dans le corps de sa mère. Dans les années 1980, avec l'application des techniques de procréation ‘artificielle' au traitement de la stérilité humaine, l'accent est mis sur une responsabilité collective à l'égard de l'embryon séparé, conçu en éprouvette, mis au congélateur, convoité par la recherche (...) lorsqu'il n'est pas rendu à un utérus maternel. « Il est urgent de déterminer le degré de sa protection juridique », dit l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe . Mais il n'existe pas de consensus sur les fondements philosophiques d'une telle protection. Le but du présent article n'est pas d'ajouter une thèse de plus à une littérature internationale déjà considérable, mais de situer les positions et arguments en présence, pour éclairer un débat qui touche, entre autres, aux sources du respect dû à la personne humaine. The European Parliament has recently expressed the view that human embryos and fetuses are endowed with human dignity, and that a definition of the degree to which they should be protected by law is urgently needed . There is however no consensus on the philosophical grounds for such a protection, or on the degree to which embryos and fetuses should be treated as persons. This paper contrasts the biological and ethical criteria of person hood and their underlying ontologies, examines the arguments in favor of taking a pragmatic line rather trying to decide when human beings become persons, and suggests that the pragmatic attitude in fact implies a developmental ontology. (shrink)

This book describes the repertoire and uses of referring expressions by French-speaking children and their interlocutors in naturally occurring dialogues at home and at school, in a wide-range of communicative situations and activities. Through the lens of an interactionist and dialogical perspective, it highlights the interaction between the formal aspects of the acquisition of grammatical morphemes, the discourse-pragmatic dimension, and socio-discursive, interactional and dialogical factors. Drawing on this multidimensional theoretical and methodological framework, the first part of the book deals with (...) the relation between reference and grammar, while the second part is devoted to the role of the communicative experience. Progressively, a set of arguments is brought out in favor of a dialogical and interactionist account of children's referential development. This theoretical stance is further discussed in relation to other approaches of reference acquisition. Thus, this volume provides researchers and students with new perspectives and methods for the study of referring expressions in children. (shrink)

"Deleuze plonge la critique kantienne transcendantale dans le bain dissolvant d'un empirisme renouvelé. Ce livre se propose de restituer cette entreprise, et d'analyser l'étonnante création de ce concept, que Deleuze mène depuis ses premières monographies jusqu'à Différence et Répétition dans un dialogue fécond avec l'histoire de la philosophie. Par quelles opérations de distorsion et de collage, Deleuze compose-t-il l'empirisme de Hume, la théorie du signe comme force de Nietzsche, le virtuel et les multiplicités de Bergson, les modes de Spinoza, les (...) individualisations impersonnelles de Simondon pour renouveler la théorie kantienne du transcendantal? C'est tout l'objet de cette enquête, qui permet d'entrer dans le laboratoire du penseur, pour saisir la philosophie se faisant, mais qui permet également d'expliquer l'insistance du transcendantal dans toute son oeuvre"--P. [4] of cover. (shrink)

The current pandemic period has triggered a series of changes in society, at both individual and collective behavioral levels. These changes were perceived as either positive or negative by the impacted bodies, leading to both social change and positive interactions in a tense context. In this paper, the authors will deal with Pandemica Panotpica, subjugation infiltrating all levels of society, and the approach adopted by several countries in trying to find countermeasures to combat the virus' proliferation. Our research scope began (...) at the onset of the pandemic and ended on early January 2021. (shrink)

ABSTRACTPrevious research has shown that the presentation of valenced information about a target stimulus sometimes has different effects on implicit and explicit stimulus evaluations. Importantly,...

Young netizens are an emerging generator of online content, engaging in an increasing number of online flaming interactions. This shortened communication mode has incorporated power amplifiers, enabling the inclusion of both verbal and non-verbal triggers, thereby initiating abuses akin to cyberbullying. Cyberbullying has emerged as an extremely unstable hot issue, which is difficult to regulate upstream, severely impacting inexperienced young netizens. This Machiavellian apparatus proves to be sophisticated, given its powerful nature, and results in its victims being ensnared in a (...) cyber net from which they see very little escape. Laws have been enacted to combat cyberbullying, which is rampant among netizens, highly naive or actively aggressive in their use of various social media platforms. (shrink)

Prison work creates ethical challenges for which a training program was initiated for Dutch prison staff to foster their Moral Craftsmanship (MCS). The concept of MCS is not yet defined and operationalized in literature. This explorative study aims to 1) define MCS, 2) identify conceptual elements of MCS, and 3) develop a measurement tool for MCS. A document and literature study provided input for the definition and selection of conceptual elements related within DCIA policy documents, identifying three conceptual levels of (...) MCS: individual (cognition, attitude, and actions), team, and leadership. This first MCSQ consists of seventy-one items distributed across the domains: values and norms, judgment and reasoning, consultation, implementation, looking back, interactions, and leadership. We tested its usability via ‘think-aloud interviews.’ Validation of the current version of the MCS-Questionnaire and consensus among experts about what to include or exclude in the concept of MCS are needed for further development. (shrink)

Il ne faut pas chercher à suivre l’ordre chronologique en parcourant ce livre qui s’inscrit dans quelques thématiques (le couple, la femme, les solidarités familiales) abordées à partir de différents dossiers européens d’un large Moyen Âge. Ce sont les doctorants du CIHAM qui ont contribué à ce volume, dans lequel ils analysent des documents de première main, souvent peu connus, ou bien relisent des documents bien connus mais sous des angles nouveaux. Après une brève préface des éditeurs du v...

In this monograph, I systematically analyse the debate in recent analytic metaphysics, with a special focus on recent biologically inspired (so-called animalist) theories of personal identity. I argue that the debate is stuck in a dilemma which is neither harmless nor new: the modern antagonism between the reductionist elimination of personal identity on the one hand and its non-reductionist mystification on the other rather repeats the antagonism between rationalist dogmatism and empirical scepticism in the 18th century’s debates on the soul. (...) This latter antagonism has been extensively examined by Kant who also sought for ways to overcome the dilemma. The systematic analysis of the modern ‘analytic’ debate is therefore followed by a presentation and critical discussion of the constructive approaches taken by Kant and post-Kantian ‘continental’ philosophers. From a Kantian perspective, what we are confronted with is a fundamental dialectic, originating in the very structure of human reason and threatening to turn metaphysics altogether into an arena of fruitless battles. The possibility of a satisfactory metaphysical account of transtemporal personal identity reveals itself to be contingent on the possibility of a ‘good’ metaphysics able to overcome that dialectic. (shrink)

Theodor W. Adornos posthum veröffentlichte Ästhetische Theorie exponiert die Krise der Kunst im Zeitalter ihrer gesellschaftlichen Integration. Gesättigt mit der Erfahrung konkreter Kunstwerke, hinterfragt sie das tradierte Kategoriensystem philosophischer Ästhetik. Der vorliegende Band unternimmt erstmals eine kommentierende Auslegung, um den dichten Text aufzuschließen und ein Weiterdenken von Adornos kritischer Ästhetik anzuregen.

Do human embryos have a disposition to personhood? This has been argued within recent attempts to reformulate the classical argument from potentiality for the protection of human embryos with the help of the concept of disposition. In this paper, I analyse the central ontological premise of this new approach and show that any hopes of rehabilitating in dispositionalist terms the idea of a potential to personhood inherent in human embryos are mistaken. The dispositionalist version of the potentiality argument navigates in (...) same metaphysical waters as its predecessor and, hence, collides just the same with biological facts concerning human embryogenesis. (shrink)

Abstract -/- Artiklen gør op med en tolkning af Arendts teori om dømmekraft som bestående af to forskellige teorier; en om dømmekraft som umiddelbar skelneevne, og en dømmekraft som diskursiv fornuft. Denne tvedeling kan genfindes hos flere nulevende filosoffer, som Albrecth Wellmer, Jürgen Habermas, Richard Bernstein, Seyla Benhabib, hvoraf sidstnævnte ydermere associerer dem med de to filosofihistoriske dømmekraftbegreber, nemlig Aristoteles’ phronesisbegreb og Kants begreb om den refleksive dømmekraft. I sin rekonstruktion søger artiklen at komme bag om denne opdeling ved at (...) spore gennemgående træk i Arendts værk, som går på tværs af forholdet mellem handling og tænkning. (shrink)

The following topics are considered: - 1) Computer-based medical consultation: good doctors have the capacity to make right guesses. - 2) Elementary diagnostic logic: illness as a boolean combination of signs or symptoms, diagnosis as a deductive process. - 3) Clinical decision under uncertainty: partial and/or elusive evidence, overlapping types. - 4) Local heuristic strategies: (1) statistical methods, (2) probabilistic (bayesian) methods, (3) fuzzy methods and Mycin-type expert systems. - 5) General heuristic strategies: representing medical knowledge (rules, nets, frames), simulating (...) expert behavior. - 6) Diagnostic inference and pattern recognition: natural species vs. expert judgement. (shrink)

Le texte aborde un cas particulier d’atmosphère, l’inquiétante étrangeté, dans son rapport à l’espace architectural, selon une inflexion phénoménologique soulignant la teneur d’atmosphère (Stimmung) du sentiment éprouvé. Effectuant une relecture du texte éponyme de 1919 de Freud sous cet angle, notamment l’épisode de la promenade dans la petite ville italienne, la réflexion s’engage ensuite dans une approche de la peinture de De Chirico, en particulier le tableau de 1913 La grande Tour. Les écrits du théoricien américain de l’architecture Anthony Vidler (...) viennent à l’appui de la réflexion. La conclusion fait retour sur la maison hantée, au regard d’expériences artistiques plus contemporaines. (shrink)

Après avoir, en préambule, défini l'expérimentation humaine au sens qui est ici visé, j'identifierai le don qu'elle implique au sein d'une chaîne de solidarité, puis j'analyserai quelques difficultés auxquelles donne lieu l'intégration culturelle de cette démarche de partage, enfin je mettrai en évidence un conflit entre solidarité et autonomie.