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  1.  22
    L'homme noble, figure de l'œuvre d'Eckhart à Strasbourg.Marie-Anne Vannier - 1996 - Revue des Sciences Religieuses 70 (1):174-175.
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  2.  10
    Présentation.Simon Knaebel & Marie-Anne Vannier - 2010 - Revue des Sciences Religieuses 84:287-288.
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  3.  9
    Zum Subjektbegriff bei Meister Eckhart und Nikolaus von Kues.Harald Schwaetzer & Marie-Anne Vannier (eds.) - 2011 - Münster: Aschendorff Verlag.
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  4.  4
    Aspects de l'idée de création chez S. Augustin.Marie-Anne Vannier - 1991 - Revue des Sciences Religieuses 65 (3):213-225.
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  5.  19
    Actualité de maître Eckhart.Marie-Anne Vannier - 2010 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 94 (1):39-59.
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  6.  5
    Aux sources de la voie négative.Marie-Anne Vannier - 1998 - Revue des Sciences Religieuses 72 (4):403-419.
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  7.  3
    Création et négativité chez Eckhart.Marie-Anne Vannier - 1993 - Revue des Sciences Religieuses 67 (4):51-68.
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  8.  4
    Eckhart et la Trinité.Marie-Anne Vannier - 2020 - Les Etudes Philosophiques 133 (2):91-105.
    À une époque où la réflexion trinitaire connaît une certaine élaboration, Eckhart souligne qu’elle est encore insuffisante. Aussi allie-t-il théorie et pratique pour expliquer que la bullitio, le bouillonnement de la vie trinitaire, compte une e bullitio qui, sur le plan anthropologique, se traduit par la naissance de Dieu dans l’âme. Ainsi articule-t-il théologie trinitaire et anthropologie et, pour mieux se faire comprendre, il présente un résumé de sa pensée dans le Poème intitulé Granum sinapis.
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  9.  11
    Eckhart, un précurseur.Marie-Anne Vannier - 2012 - Recherches de Science Religieuse 100 (2):209-229.
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  10. Jean Cassien a-t-il fait oeuvre de theologien dans le De Incarnatione Domini?Marie-Anne Vannier - 1992 - Revista Agustiniana 33 (100):575-591.
     
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  11.  25
    Jean Tauler et les amis de Dieu.Marie-Anne Vannier - 2001 - Revue des Sciences Religieuses 75 (4):456-464.
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  12. Les anticipations du Cogito chez S. Agustin.Marie-Anne Vannier - 1997 - Revista Agustiniana 38 (115):665-679.
     
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  13. Les avatars de l'augustinisme.Marie-Anne Vannier - 1999 - Revista Agustiniana 40 (121):133-142.
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  14.  18
    La constitution du sujet Augustin dans les Confessions.Marie-Anne Vannier - 2002 - Revue des Sciences Religieuses 76 (3):296-310.
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  15.  21
    L'influence de Jean Chrysostome sur l'argumentation scripturaire du De Incarnatione de Jean Cassien.Marie-Anne Vannier - 1995 - Revue des Sciences Religieuses 69 (4):453-462.
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  16.  8
    Los diáconos según san Agustín.Marie-Anne Vannier - 2008 - Augustinus 53 (210):453-460.
    El artículo trata de la función de los diáconos en la Iglesia de los primeros siglos, para resaltar la relación que Agustín tuvo con ellos, así como el papel que desempeñaban en su propia Iglesia de Hipona y del Africa del Norte, siguiendo las investigaciones de Elisabeth Paoli.
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  17.  8
    Luz e iluminación en Agustín: relectura de una cuestión ya antigua.Marie-Anne Vannier - 2011 - Augustinus 56 (220):220-226.
    Este artículo, después de las observaciones preliminares, expone dos cuestiones, a saber, si las Locutiones in Hepateucum de Agustín están completas y cuál era el propósito de esta obra.
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  18.  5
    La prédication chez Augustin et Eckhart.Marie-Anne Vannier - 2005 - Nouvelle Revue Théologique 127 (2):180-199.
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  19. La recontré de Dieu createur dans la conversion d' Augustin: dialectique de la vie et de la penseé.Marie-Anne Vannier - 1985 - Revista Agustiniana 26 (81):333-364.
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  20.  19
    L'expérience spirituelle de la non- dualité chez Eckhart.Marie-Anne Vannier - 2000 - Revue des Sciences Religieuses 74 (3):329-346.
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  21. Mystique et théologie mystique chez Eckhart.Marie-Anne Vannier - 2010 - Revue de Théologie Et de Philosophie 142 (3):211-228.
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  22. Saint Augustin et Eckhart. Sur le problème de la création.Marie-Anne Vannier - 1994 - Augustinus 39:551-561.
     
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