El artículo realiza un indagación sobre los orígenes del concepto "América Latina", muestra los diferentes usos que se le han dado históricamente a este concepto como parte de su permanente resemantización, usos que van desde una intencionalidad re-colonizadora hasta otra liberadora. Se dialoga críticamente con aquellas posturas que sobrevaloran el papel de los conceptos en la historia.

El trabajo realiza un indagación sobre los orígenes del concepto "América Latina", muestra los diferentes usos que se le han dado históricamente a este concepto como parte de su permanente resemantización, usos que van desde una intencionalidad re-colonizadora hasta otra liberadora. Se dialoga críticamente con aquellas posturas que sobrevaloran el papel de los conceptos en la historia.

Name der Zeitschrift: Klio Jahrgang: 98 Heft: 2 Seiten: 570-604.

Se analiza el extraordinario impacto que tuvo el llamado “descubrimiento” sobre los valores de las culturas que en suelo americano se encontraron, la manera en que el acontecimiento transformó radicalmente esas culturas y, en el caso de los pueblos de lo que después sería América Latina, el sometimiento cultural que ello representó, dando lugar, entre otras muchas cosas, al principal problema axiológico que desde entonces tienen los pueblos latinoamericanos: el dilema entre los supuestos valores universales y los propios.

Se propone una reflexión filosófica sobre el imperativo ético y político de pensar y reconstruir nuestro pasado a partir de la experiencia del sujeto latinoamericano oprimido y resistente. En este orden de ideas, el objetivo principal del artículo es emprender una búsqueda de aquellos lugares en los que habitan y se conservan en el tiempo las memorias de los latino-americanos antes y después del proceso de colonización o de “invasión” de la Modernidad europea. Esta indagación se inclina específicamente hacia (...) esas memorias “no oficiales”, construidas desde las comunidades en sus prácticas culturales, que mediante la rememoración y la tradición oral crearon vínculos de resistencia contra el olvido, al tiempo que preservaban aspectos fundamentales de sus tradiciones. Así, llamamos lugares a aquellos elementos que albergan fragmentos de lo pretérito invisibilizado por el discurso histórico oficial y que permiten establecer un vínculo trascendente entre pasado y presente, una recreación del pasado que surge a partir de la reconstrucción interpretativa de ruinas, rastros y vestigios de un tiempo que no ha dejado de ser y al que aún es posible acceder y conocer. Posteriormente, se destacan algunos episodios importantes de nuestra historia latinoamericana en los que esas memorias encuentran su lugar. (shrink)

ResumoNeste artigo discuto o conceito de “A descolonização da enfermagem”, respondendo que é este processo, como e quando deve ser levado a cabo. Introduzo a ideia de domínio epistemológico e os conceitos de colonização e descolonização do conhecimentos na enfermagem. Descrevo as minhas experiências desde minha origem na América Latina e me confrontar com a academia anglo‐saxónica para discutir conhecimentos disciplinares de enfermagem e forneço reflexões sobre a descolonização da língua de enfermagem.

This article develops a philosophical hermeneusis of the “Valladolid Debate” centered on the notion of “universality”, highlighting the universalist elements present both in the foundation of a praxis of colonial domination developed by Juan Ginés de Sepúlveda and in the recognition of the cultural diversity held by Bartolomé de las Casas. First, the historical-ideological context of the conquest is presented. Subsequently the article analyzes de Sepulveda’s arguments about barbarism, cultural superiority and the right of domination, which established a “logic of (...) cultural domination”. In this context, de Sepúlveda intended to establish a fracture between “civilized” and “barbaric” cultures, in which the human essence revealed itself deficiently. Finally, the contribution considers the objections to the “colonial fracture” presented by de las Casas, who composes an alternative position resignifying the concept of “universality” that inhabited de Sepúlveda’s differentialist arguments. (shrink)

Belandria, Margarita Artículos El erotismo como experiencia vinculada a lo sagrado Eroticism as an experience linked to the sacred order Castrejón, Gilberto Laberintos de sabiduría: Entre la razón y el mito Labyrinths of the knowledge: Between the reason and the myth Espar, Teresa Hacia una noción de "globalización" Towards a globalization notion González R., Javier y Belandria, Margarita Filosofía, semiótica, y ritmo Philosophy, semiotics, and rhythm Hocevar, Drina Más allá del pensamiento determinante, el pensamiento reflexionante Beyond deterministic thought, reflexive thought (...) Maldonado, Rebeca La muerte como imaginario social: una mirada de la modernidad a la postmodernidad cultural Death as a social imaginary: A view modernity to cultural postmodernity Mora García, José Pascual El impacto de la ideología y la política en la cultura y el arte de la América Latina Ideological and political interference related to artistic and cultural creations in the Latin American ambit Peña, Edilio Ontología de la trascendencia Metaphysics of Transcendence Ramis Muscato, Pompeyo Sentido de una reforma general de la educación The meaning of a general reform on education Suzzarini, Andrés Traducciones H. Arendt y la idea del derecho moderno Renaut, Alain y Sosoe, Lukas Interdisciplinares Los personajes femeninos en las novelas de Alejo Carpentier Márquez Rodríguez, Alexis Gobernabilidad y constituciones (De la colonización a la emancipación Zambrano Labrador, Laurencio Recensiones Conozca al investigador: Elías Capriles Acercamiento a la obra: Individuo Sociedad y Ecosistema Velasco, Fabiola CDCHT. (shrink)

Belandria, Margarita Artículos El erotismo como experiencia vinculada a lo sagrado Eroticism as an experience linked to the sacred order Castrejón, Gilberto Laberintos de sabiduría: Entre la razón y el mito Labyrinths of the knowledge: Between the reason and the myth Espar, Teresa Hacia una noción de "globalización" Towards a globalization notion González R., Javier y Belandria, Margarita Filosofía, semiótica, y ritmo Philosophy, semiotics, and rhythm Hocevar, Drina Más allá del pensamiento determinante, el pensamiento reflexionante Beyond deterministic thought, reflexive thought (...) Maldonado, Rebeca La muerte como imaginario social: una mirada de la modernidad a la postmodernidad cultural Death as a social imaginary: A view modernity to cultural postmodernity Mora García, José Pascual El impacto de la ideología y la política en la cultura y el arte de la América Latina Ideological and political interference related to artistic and cultural creations in the Latin American ambit Peña, Edilio Ontología de la trascendencia Metaphysics of Transcendence Ramis Muscato, Pompeyo Sentido de una reforma general de la educación The meaning of a general reform on education Suzzarini, Andrés Traducciones H. Arendt y la idea del derecho moderno Renaut, Alain y Sosoe, Lukas Interdisciplinares Los personajes femeninos en las novelas de Alejo Carpentier Márquez Rodríguez, Alexis Gobernabilidad y constituciones (De la colonización a la emancipación Zambrano Labrador, Laurencio Recensiones Conozca al investigador: Elías Capriles Acercamiento a la obra: Individuo Sociedad y Ecosistema Velasco, Fabiola CDCHT. (shrink)

La pregunta por la sujeto de enunciación emerge de una experiencia académica y nutre la visibilización de las diferencias que nos atraviesan como mujeres. Revisar las heridas abiertas que la invasión-conquista-colonización-evangelización europea provocó con la implantación de la matriz moderna, colonial, capitalista, patriarcal, occidental permite localizar la doble subalternidad de las mujeres latinoamericanas. Un desencuentro con el humanismo académico permite traducir las raíces que nos atraviesan a nosotras, las mujeres de América Latina. El constructo delimita en la designación (...) un espacio común, surgido ahora, de una experiencia común que disloca los discursos hegemónicos y gesta un "entre" el feminismo occidental y el feminismo poscolonial, que habilita particulares puntos de vistas en los devenires de mujeres como potencia epistemológica-política. The question of the subject of enunciation emerges from an academic experience and nourishes the visibility of the differences that cross us as women. Revising the open wounds that European invasion-conquest-colonization-evangelization is urgent for us. The occidental, modern, colonial, capitalist, patriarchal, implanted matrix permits to locate the double subordination of Latin American women. A disencounter with the academic humanism allows to translate the roots that cross us, the women of Latin America. In its designation the construct delimits a common space. Now this common space emerges from a common experience which dislocates hegemonic discourses and makes an "in between" among occidental and postcolonial feminisms, which enables individual views on women´s processes as epistemological and political power. (shrink)

Belandria, Margarita Artículos El erotismo como experiencia vinculada a lo sagrado Eroticism as an experience linked to the sacred order Castrejón, Gilberto Laberintos de sabiduría: Entre la razón y el mito Labyrinths of the knowledge: Between the reason and the myth Espar, Teresa Hacia una noción de "globalización" Towards a globalization notion González R., Javier y Belandria, Margarita Filosofía, semiótica, y ritmo Philosophy, semiotics, and rhythm Hocevar, Drina Más allá del pensamiento determinante, el pensamiento reflexionante Beyond deterministic thought, reflexive thought (...) Maldonado, Rebeca La muerte como imaginario social: una mirada de la modernidad a la postmodernidad cultural Death as a social imaginary: A view modernity to cultural postmodernity Mora García, José Pascual El impacto de la ideología y la política en la cultura y el arte de la América Latina Ideological and political interference related to artistic and cultural creations in the Latin American ambit Peña, Edilio Ontología de la trascendencia Metaphysics of Transcendence Ramis Muscato, Pompeyo Sentido de una reforma general de la educación The meaning of a general reform on education Suzzarini, Andrés Traducciones H. Arendt y la idea del derecho moderno Renaut, Alain y Sosoe, Lukas Interdisciplinares Los personajes femeninos en las novelas de Alejo Carpentier Márquez Rodríguez, Alexis Gobernabilidad y constituciones (De la colonización a la emancipación Zambrano Labrador, Laurencio Recensiones Conozca al investigador: Elías Capriles Acercamiento a la obra: Individuo Sociedad y Ecosistema Velasco, Fabiola CDCHT. (shrink)

Belandria, Margarita Artículos El erotismo como experiencia vinculada a lo sagrado Eroticism as an experience linked to the sacred order Castrejón, Gilberto Laberintos de sabiduría: Entre la razón y el mito Labyrinths of the knowledge: Between the reason and the myth Espar, Teresa Hacia una noción de "globalización" Towards a globalization notion González R., Javier y Belandria, Margarita Filosofía, semiótica, y ritmo Philosophy, semiotics, and rhythm Hocevar, Drina Más allá del pensamiento determinante, el pensamiento reflexionante Beyond deterministic thought, reflexive thought (...) Maldonado, Rebeca La muerte como imaginario social: una mirada de la modernidad a la postmodernidad cultural Death as a social imaginary: A view modernity to cultural postmodernity Mora García, José Pascual El impacto de la ideología y la política en la cultura y el arte de la América Latina Ideological and political interference related to artistic and cultural creations in the Latin American ambit Peña, Edilio Ontología de la trascendencia Metaphysics of Transcendence Ramis Muscato, Pompeyo Sentido de una reforma general de la educación The meaning of a general reform on education Suzzarini, Andrés Traducciones H. Arendt y la idea del derecho moderno Renaut, Alain y Sosoe, Lukas Interdisciplinares Los personajes femeninos en las novelas de Alejo Carpentier Márquez Rodríguez, Alexis Gobernabilidad y constituciones (De la colonización a la emancipación Zambrano Labrador, Laurencio Recensiones Conozca al investigador: Elías Capriles Acercamiento a la obra: Individuo Sociedad y Ecosistema Velasco, Fabiola CDCHT. (shrink)

El diálogo que a continuación presentamos a la comunidad de lectores y lectoras tuvo lugar el 20 de abril del 2021 en el contexto del primer ciclo de conversatorios “Masculinidades y emancipación en América Latina. Tiempos de crisis/tiempos de invención”, promovido por el colectivo de trabajo “Masculinidades en América Latina: Fricciones, Fugas y Fisuras”. Esta transcripción la editó y corrigió Daniel González Marín Grabación original del conversatorio en: https://www.facebook.com/masculinidades.friccionesfugasfisuras/videos/107791384769511.

En este artículo, se presenta un análisis comparado entre los procesos históricos de colonización y descolonización en Asia y África. Se observa que, aunque la exploración de Asia es globalmente anterior a la de África, desembocó en el colonialismo, marcado por la competencia entre potencias imperialistas y su afán de dominio. Así, el objetivo de este trabajo es traer a la luz algunos elementos clave para reflexiones críticas y comparadas acerca de estas dinámicas de dominación de ambas regiones por (...) parte de los colonizadores en los siglos XVI y XX; igual que las lecciones derivadas de las mismas de cara al actual orden político. (shrink)

Como resultado de la colonización, en América se produce una singular mezcla de formas productivas y de instituciones políticas, jurídicas y espirituales actúa como sustrato social y fuente propiciadora de la integración de diversas influencias culturales. Tan híbrida como el modo de producción colonial es la cultura resultante de la creación de este Nuevo Mundo. Muchos otros factores se conjugan para hacer de la América ibérica una experiencia de mestizaje cultural sin parangón en la historia. En América se integran (...) no dos, ni tres culturas, sino una cantidad indefinida de ellas. El ibérico que arriba a estas tierras es ya un producto mezclado. El mestizaje americano no hizo más que continuar el mestizaje original español. Aquí en América, por su parte, existía una variedad enorme de culturas con sustanciales diferencias entre ellas. Los negros traídos del África tampoco pertenecían a una única etnia o cultura, ni hablaban la misma lengua. La mezcla es, por tanto múltiple, y no entre dos o tres culturas como a veces, de manera simplificada, se afirma. Son innumerables las fuentes culturales de las que se nutre el latinoamericano. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Reviewed by:Latina/o Social Ethics: Moving beyond Eurocentric Moral Thinking, and: Racism and God-Talk: A Latino/a PerspectiveKevin N. York-SimmonsLatina/o Social Ethics: Moving beyond Eurocentric Moral Thinking Miguel A. de La Torre, Waco Tex.: Baylor University Press, 2010. 160 pp. $24.95.Racism and God-Talk: A Latino/a Perspective Rubén Rosario Rodríguez New York: New York University Press, 2008. 320 pp. $24.00Although Latina/o theologians have contributed much to Christian moral discourse in (...) recent decades, the impact of these contributions has too often remained limited to other Latina/os and those with particular interests in liberation theologies. Miguel de La Torre and Rubén Rosario Rodríguez build on the contributions of theologians before them while challenging the broader theological community to take notice of these rich and provocative works.In four concise chapters, Miguel de La Torre’s Latina/o Social Ethics delivers a forceful criticism of prominent thinkers in the field of Christian ethics and offers a creative reconstruction of ethics from a Latina/o perspective. De La Torre offers a critique of “Euroamerican” Christian ethicists whose works have greatly influenced contemporary Christian moral discourse. He addresses the writings of Walter Rauschenbusch, Reinhold Niebuhr, Stanley Hauerwas, Anthony Campolo, Ron Sider, and Jim Wallis. De La Torre faults these theologians for the ways in which their moral thinking participates in the oppression and marginalization of Latina/os, either through their silence or through their endorsement of specific polices. De La Torre concludes that the legacy of cultural and economic privilege and the oppression of Latinas/os are so [End Page 199] deeply embedded in the Eurocentric thinking that has dominated the field of Christian ethics that it cannot be the foundation for Latino social ethics.De La Torre’s aim is to “move beyond” Eurocentric modes of thinking rather than dwell on critique. This eagerness to move forward to the creative and constructive aspects of Latina/o ethics, however, limits the forcefulness of his critique of Euroamerican ethicists. De La Torre’s reading of Euroamerican ethics—and even the application of that term—is highly selective, both in terms of the thinkers chosen and the writings examined. While De La Torre’s criticisms of these thinkers are generally insightful and serve to illustrate his basic criticism of Eurocentric ethics, these criticisms are limited in their depth of analysis. De La Torre is less concerned with the broader historical and theological considerations at work in these Euroamerican ethicists than with their failures to adequately address issues of concern to Latinas/os.The second half of Latina/o Social Ethics moves to his constructive, or “reconstructive,” project. De La Torre reviews central concepts in the methodology of Latina/o social ethics, including lo cotidiano, nepantla, la lucha, en conjunto, and acompañamiento. De La Torre’s explanation of these terms is brief and accessible. Moving beyond these concepts, the fourth chapter of Latina/o Social Ethics offers a creative approach to a liberative ethics that draws on Christian tradition as well as broader Hispanic cultural resources, including folk characters and themes of the trickster found in Afro-Caribbean religious traditions. De La Torre addresses the concern for how to imagine a Christian ethics with a role for the trickster, including identifying trickster characters and themes in the Bible. His “disruptive ethics” challenges the preference for order over justice that has characterized Eurocentric ethics, for which he provides helpful examples. De La Torre is clearly concerned with imperialism, immigration, and free trade, yet it is unclear what justice means in those contexts. Perhaps due to the powerlessness of marginalized Latina/os, criticisms of injustice weigh far more heavily than visions of justice.The concise length of this book broadens its appeal. Academics unfamiliar with some of the concepts and methodologies of Latina/o theologians will find this short introduction a useful starting point. This provocative book would also be a welcome addition to the classroom, either in part or in its entirety.In contrast to De La Torre’s short work, Rubén Rosario Rodríguez sets a broader and more ambitious task in his Racism and God-Talk. His project... (shrink)

Despite the considerable body of scholarship and practice on interconnected systems of dominance and its effects on women in different social locations, Chicanas remain “outside the frame” of mainstream academic feminist dialogues. This article provides an overview of the contributions of Chicana intersectional thought, research, and activism. We highlight four major scholarly areas of contribution: borders, identities, institutional inequalities, and praxis. Although not a full mapping of the Chicana/latina presence in intersectionality, it proffers the distinctive features and themes defining (...) the intersectional terrain of Chicana feminism. (shrink)

The following paper discusses Latina feminist debates on selfhood and identity. Since work by Latina feminists is not widely recognized or studied within the discipline of philosophy, the aim of the first section of this paper is to provide a brief introduction to Chicana feminism as it has been and continues to be pivotal in the development of Latina feminism. Included in this section is an introduction to the work of celebrated Chicana theorist Gloria Anzaldúa who has (...) played a major influence in the theories of selfhood and identity developed by Latina feminists discussed in this paper. The second section analyzes the work of key contemporary Latina philosophers and theorists and shows the manner in which these theorists are reclaiming the notion of experience. (shrink)

In this paper I critique two popular, non-scientific attitudes toward genetically engineered foods. In doing so, I will be employing the concepts of ambiguity, purity/impurity, control/resistance, and unity/diversity as developed by Latina feminist metaphysicians. I begin by casting a critical eye toward a specific anti-biotech account of transgenic food crops, an account that I will argue relies on an anti-feminist metaphysics. I then cast that same critical eye toward a specific pro-biotech account, arguing that it also relies on such (...) an anti-feminist metaphysics. I will argue further that this metaphysics yields a less accurate account of genetics. I end by arguing that if we adopt a Latina feminist metaphysics we can more accurately understand plants, genetics, and genetic engineering. (shrink)

The text attempts to review what has been the utopian propensity in Latin America, based primarily on the work of Fernando Aínsa, taking into account the round trip utopia has made between the Old and New Worlds and its connection with the process of training republican youth during times when t..

En diálogo crítico con otras posturas, el trabajo cuestiona las interpretaciones ontológica (América fue descubierta) y epistemológica (América fue inventada) de lo ocurrido a partir de 1492 en esta parte del mundo que hoy identificamos con América Latina. En su lugar propone una interpretación praxiológica (América Latina fue construida) y señala las consecuencias teóricas y prácticas de esa diferente interpretación.

El razonamiento de-colonial establece una peculiar manifestación de la teoría crítica contemporánea estrechamente vinculada con las prácticas de las ciencias sociales y las humanidades. No obstante, hace falta una crítica a los modelos dominantes y a las jerarquías de las nacionalidades de los conocimientos, de los sigilamientos constitutivos de las tecnologías y narrativas de participación moderna, de las subjetividades, corporalidades y agencias. En este escrito se argumenta que las ciencias humanas y sociales pueden y deben ser repensadas desde una multiplicidad (...) epistémica que dialogue y que tenga en cuenta las formas de creación de conocimientos que se gestan en espacios extra-científico y extra-académicos. (shrink)

En este artículo se analiza el proceso de formación de la nacionalidad latinoamericana, así como las pistas que ayuden a descubrir las características de nuestra identidad, reconociendo el mestizaje como definitorio de nuestro ser y quehacer como latinoamericanos. Se advierten las potencialidades que se desprenden de la riqueza que significa la diversidad étnica y cultural de la región. La integración de América Latina es vista como un reto que nuestros pueblos deben asumir, partiendo de una concepción que supere la (...) visión puramente economicista y se afirme en la dimensión humana y solidaria. Finalmente se examinan las tareas que las universidades deberían asumir para contribuir a hacer realidad ese desafío, tales como auspiciar estudios e investigaciones interdisciplinarias sobre las posibilidades de diseñar un proyecto latinoamericano de Desarrollo Humano, Endógeno y Sostenible, además de contribuir a crear una conciencia integracionista y establecer institutos de estudios latinoamericanos, entre otros aspectos. (shrink)

Revolución y colonización en el pensamiento crítico sobre Orígenes.

A pesar de su singular condición urbana, de su atractivo internacional, y de ser la segunda ciudad en importancia de Chile, Valparaíso no cuenta con una suficiente historiografía de su pasado urbano. Este artículo pretende ser un aporte a ella, teniendo a los cerros como protagonistas, para estudiar su la etapa inicial de poblamiento. Se centra en el proceso en que se fueron instalando viviendas - que constituyeron una fisonomía urbana particular, además de barrios-, en los distintos cerros de Valparaíso, (...) diferenciando etapas tanto en alturas como en cerros. Se pone especial atención, también, en los tipos de viviendas pobres y serranas de esa época y, finalmente, en las conclusiones, se plantean algunos problemas de investigación futura, relativos al urbanismo histórico de los cerros de Valparaíso. Despite its singular urban condition, its international appeal, and being the second largest city in Chile, lacks of good good historiography on its urban past. This article aims to contribute to it, taking the hills as protagonists, in order to study the initial stage of settlement. It focuses on the process that were installed housing - which constituted a particular urban appereance and neighborhoods -, in the differents hills of Valparaiso, differing stages in heights, and hills. Special attention is placed also in the types of poor and in hills housing, including huts, tenements and cités, and, finally, in the conclusions, I proposed a few research problems about the historic urbanism in the hills of Valparaíso. (shrink)

A pesar de su singular condición urbana, de su atractivo internacional, y de ser la segunda ciudad en importancia de Chile, Valparaíso no cuenta con una suficiente historiografía de su pasado urbano. Este artículo pretende ser un aporte a ella, teniendo a los cerros como protagonistas, para estudiar su la etapa inicial de poblamiento. Se centra en el proceso en que se fueron instalando viviendas - que constituyeron una fisonomía urbana particular, además de barrios-, en los distintos cerros de Valparaíso, (...) diferenciando etapas tanto en alturas como en cerros. Se pone especial atención, también, en los tipos de viviendas pobres y serranas de esa época y, finalmente, en las conclusiones, se plantean algunos problemas de investigación futura, relativos al urbanismo histórico de los cerros de Valparaíso. (shrink)

La democracia vista desde premisas filosóficas críticas es la forma de poder que incentiva una estrategia vigorosa que sostiene el régimen económico globalizado y enajena los derechos fundamentales. Se explica su inicio en la antigüedad griega y su resurgimiento en el siglo de las luces en Francia con Rousseau hasta anclarse en la política contemporánea como el régimen “de las mayorías” y “de la equidad socio política”. La democracia desde la modernidad se desarrolla en América Latina como régimen de (...) una ideología que incentiva la retórica demagógica, siendo capaz de encubrir los totalitarismos y las dictaduras. La democracia, régimen político, ideología de instrumento constitucional de la economía globalizada somete hoy por hoy las consciencias y acapara con fuerza las estrategias de los dispositivos de dominación y de control. Nuestro propósito es tomar partido por una posición Latinoamericana, desde un cambio de valoración subjetiva que contrarreste los mecanismos que la promueven y respaldan. Palabras clave: democracia; democracia en América Latina; desarrollo histórico; subjetivación; autonomía social. Which Democracy for Latin America?Democracy, viewed from critical philosophical premises, is the form of power that incentives a vigorous strategy supporting the globalized economical regime and alienates fundamental rights. Its beginning can be tracked to Ancient Greece, and its resurgence in France’s Century of Lights with Rousseau, ultimately settling down in contemporary politics as the regime “of majorities” and of “socio-political equity”. From Modern Times democracy unfolds in Latin America as a regime linked with an ideology which encourages demagogical rhetoric and is capable of covering up totalitarianisms and dictatorships. Democracy, as a political regime and the ideology of globalized economy, subjugates consciences and fiercely monopolizes the devices of domination and control. Our aim is to argue for a Latin American stand, stemming from a change of subjective valuation which counteracts the mechanisms that promote and support the former. Keywords: Democracy; Democracy in Latin America; Human Development; Subjectivation; Social Autonomy. (shrink)

En este ensayo se hace una crítica a la posmodernidad planteada por Lyotard, a la vez que se muestra cómo los pilares teórico-culturales que fundaron la modernidad se han hundido. Se sostiene que los actuales procesos técnico-científicos y de la información no representan algo nuevo: son la continuación de parte de los procesos modernos. Por último, se plantea en once tesis un manifiesto que contiene los presupuestos que deben regir el destino de América Latina. Esos presupuestos dan razón de (...) la especificidad cultural de Latinoamérica y sus tres culturas fundadoras. (shrink)

Este artículo examina una característica lingüística a menudo olvidada en la polémica cristiana sobre Muḥammad en la Iberia medieval: la transliteración de fórmulas islámicas del árabe al latín. Tras esbozar un marco para evaluar estas expresiones dentro del contexto multilingüe más amplio de al-Andalus, examina dos polémicas latinas de la región que contienen transcripciones sustanciales de fórmulas similares. En primer lugar, se examina la transcripción de la declaración de fe islámica en el Liber scale Mahometi, del siglo XIII, e identifica (...) un patrón de vernacularización y distorsión en la presentación de frases árabes en el texto. En segundo lugar, analiza una transliteración del Tultusceptru de los siglos IX-X, considerada corrupta por estudiosos anteriores, y evalúa los datos fonológicos de la frase. Este artículo defiende una lectura novedosa que, a su vez, indica una mayor conciencia y sensibilidad del pensamiento islámico por parte del polemista. Por último, estas lecturas son corroboradas comparando las interpretaciones de los textos del takbīr. (shrink)

The public and commercial spheres constantly address the largest ethnic minority in the United States, people with ancestry or from a Latin American country, as a homogenous group under the ethnopolitical terms “Latinos,” “Hispanics,” and even “Mexicans.” This panethnic view, and the negative stereotypes associated with it, was especially visible during the 2016 presidential election. While the majority of Latinos found Donald Trump’s remarks on “Mexicans” offensive to the Latin community as a whole, a large number of people still supported (...) his opinions, even those belonging to the “Latino” community. Even more so, women of Latino heritage still supported a nominee that went against their own advance in society given his constant misogynistic comments. In this essay, I analyze the groundings for this apparent contradiction in the preference for said candidate. I argue that these women’s political preference is a tool with which they build their identity in the U.S. Besides, I explore the ways in which individuals linguistically construct their own identity in three ways by actively doing the identification instead of merely receiving it by an unknown agent; by choosing the self-representation of their preference, and by finding commonalities and bonding with other individuals they deem part of their group. Through this approach, I analyze semiotic processes, such as intertextuality, use of pronouns, and discourse alignment, that are used to construct identifications of the self that go beyond imposed categories, such as gender and ethnicity. (shrink)

El texto presenta una clasificación de los principales movimientos sociales populares de América Latina y aborda problemas del eje diversidad, identidad y articulación entre ellos. Se analizan algunos de los problemas presentes en el nuevo escenario y territorio político regional marcado por las políticas posneoliberales y la emergencia del movimiento social popular frente a la civilización excluyente, patriarcal, discriminatoria y depredadora del capital.

Draws from Latina feminism, existential phenomenology, and race theory to explore the concept of selfhood. This original study intertwining Latina feminism, existential phenomenology, and race theory offers a new philosophical approach to understanding selfhood and identity. Focusing on writings by Gloría Anzaldúa, María Lugones, and Linda Martín Alcoff, Mariana Ortega articulates a phenomenology that introduces a conception of selfhood as both multiple and singular. Her Latina feminist phenomenological approach can account for identities belonging simultaneously to different worlds, (...) including immigrants, exiles, and inhabitants of borderlands. Ortega’s project forges new directions not only in Latina feminist thinking on such issues as borders, mestizaje, marginality, resistance, and identity politics, but also connects this analysis to the existential phenomenology of Martin Heidegger and to such concepts as being-in-the-world, authenticity, and intersubjectivity. The pairing of the personal and the political in Ortega’s work is illustrative of the primacy of lived experience in the development of theoretical understandings of who we are. In addition to bringing to light central metaphysical issues regarding the temporality and continuity of the self, Ortega models a practice of philosophy that draws from work in other disciplines and that recognizes the important contributions of Latina feminists and other theorists of color to philosophical pursuits. Mariana Ortega is Professor of Philosophy at John Carroll University and coeditor (with Linda Martín Alcoff) of Constructing the Nation: A Race and Nationalism Reader, also published by SUNY Press. (shrink)

Muchas de las interpretaciones acerca de las relaciones de América Latina (AL) con los procesos de modernización adoptan el macondismo. Esta perspectiva afirma que AL es refrataria a la modernidad en función de su especificidad. Por lo general, los críticos al macondismo adoptan una perspectiva moralista que ratifica que AL no presenta ningún tipo de obstáculo a la modernidad. Así, el fracaso en su implantación en AL se refiere al modo cómo las acciones y políticas se realizan. De parte (...) del macondismo, se afirma la existencia de una materia contraria a transformaciones modernizadoras. De parte del moralismo, se afirma la existencia de un medio transparente y receptivo. En el artículo, sugiero adoptar un ponto de vista intermedio dentro de este espectro que se presenta como un cuadro tensionado. Las fuerzas relevantes dentro de este se refieren a las limitaciones culturales, por una parte, y a la fuerza disciplinadora de los procesos de modernización, por otra. Este punto de vista parece más propicio a la elaboración de un discurso pertinente en cuanto a AL. (shrink)

This essay unpacks the Utopian impulse in Rosaura Sánchez and Beatrice Pita's novella Lunar Braceros 2125–2148 (2009). As speculative fiction that has strong, explicit critiques on labour and globalisation, Lunar Braceros crafts a future-historical and future-present world where racialised forms of labour exploitation are the norm. The novella offers the radical response of worker revolution that can only ever be a potential and desire. The novella does this by presenting an ambivalent labour politics that results in the dismantling of the (...) family as a heteronormative unit and that depend on the figure of the lost radical mother. The intervention this essay makes into Latina/o studies and feminist studies is to rearticulate the figure of motherhood through a specific lens of radicalism that is both queer and proletarian. By thinking about Latina radicalism through the intersections of labour, gender and non-normative sexuality in the novella, we see that the lost mother figure disrupts capitalist patriarchy by offering radical potentiality. (shrink)

This article examines the regulation of Latina youth sexualities in the context of sexual and reproductive health care provision. In-depth interviews with health care providers working in two Latino-serving community health centers are analyzed for how they interpret and respond to the sexual and reproductive practices of their low-income Latina teen patients. The author finds that providers emphasize teenage pregnancy as a social problem among this population to the exclusion of other dimensions of youth sexualities and encourage (...) class='Hi'>Latina girls’ adherence to a life course trajectory that conforms to middle-class, heteronormative ideals as a solution to this problem. By relying on such understandings, providers construct meanings of sexual citizenship that require participation in bourgeois heteronormativity. These findings suggest that Latino-serving community health centers, their providers, and their teen patients could benefit from questioning the assumptions that inform providers’ appraisals of Latina youth and developing a more inclusive approach to Latina youth sexualities beyond a discourse of pregnancy prevention. Such efforts could allow community health centers to actively participate in disrupting the structural inequalities that shape their young patients’ lives. (shrink)

Para Hegel, Asia señala el comienzo de la historia universal, mientras que Europa señala su consumación y final. La América precolombina, al igual que la África negra, están para Hegel fuera de la historia universal; en cuanto a la historia de América tras su descubrimiento por los europeos, Hegel sostiene que lo que ha sucedido desde entonces en el continente americano proviene, en rigor, del “principio de Europa”. Hegel contrapone a su vez la historia de América Latina a la (...) de los actuales Estados Unidos en términos del respectivo desarrollo económico y social. Hegel atribuye la brecha de desarrollo entre las dos Américas, por un lado, a que América Latina es católica y Estados Unidos es mayoritariamente protestante, y, por el otro, a que América Latina fue “conquistada”, mientras que Estados Unidos fue “colonizado”. Sobre la base del análisis de los textos pertinentes de la obra de Hegel, se reconstruirá su teoría sobre el desigual nivel de desarrollo socio-económico de América Latina y Estados Unidos y se evaluará la plausibilidad, actualidad y eventual deficiencia de la misma. (shrink)

Tuberculosis en América Latina y el Caribe: reflexiones desde la bioética Tuberculose na América Latina e no Caribe: reflexões da bioética The objective of this article is to analyze the conditions of access to health services by people with tuberculosis in Latin America and the Caribbean, reflecting on the public health aspects involved from a bioethical perspective. A literature review of the context of tuberculosis in LAC based on epidemiological data was performed. The results were analyzed from its (...) relationship with the social determinants of health and the ethical principles that guide medical practice. Tuberculosis is a pressing public health problem in the region because of its family, social, economic and health impact. It mainly affects vulnerable individuals and populations. Health services violate ethical principles. Tuberculosis is a serious ethics and public health problem in the region that causes death, disability and increased poverty. It is imperative to ensure the right to health services and to understand the individual and public health consequences of non-adherence to treatment. It is important that national tuberculosis control strategies include principles of dignity and non-discrimination of the sick, changes in the social determinants of the disease, and respect for the ethnicity, language culture and identity of patients. Para citar este artículo / To reference this article / Para citar este artigo Muñoz del Carpio-Toia A, Sánchez-Pérez HJ, Verges de López C, López-Dávila LM, Sotomayor-Saavedra MA, Sorokin P. Tuberculosis en América Latina y el Caribe: reflexiones desde la bioética. pers. bioét. 2018; 22: 331-357. DOI: 10.5294/pebi.2018.22.2.10. (shrink)

This book examines Latina/o college student leadership and leadership development in higher education. Lozano analyzes emerging frameworks, empirical research, leadership models, essays, and promising practices to provide insight into how Latina/o students experience and promote leadership in higher education.

En el presente trabajo se analizan las tensiones surgidas a partir de la pregunta ¿América Latina desde Marx o Marx desde América Latina? Para hacerlo se utilizan los conceptos de escritura idealista y escritura materialista, que identifican dos de las opciones más importantes en la producción teórica marxista. La primera se asocia a la perspectiva que concibe una forma universal de la historia, ligada a ciertos textos de Karl Marx y Friedrich Engels, continuada por la socialdemocracia alemana y (...) cuyo punto máximo es la filosofía de Georg Lukács. Del otro lado están las perspectivas abiertas por el mismo Marx en ciertos segmentos de El capital y en sus cartas a Vera Zasúlich. Así mismo, se retoman algunas de las implicaciones de esta última opción en las tradiciones latinoamericanas. Particularmente se señala la importancia de la obra de Álvaro García Linera. (shrink)

This essay is an introduction to the cluster on Latina feminism published in Hypatia (Spring 2016), Vo. 31 (2), which features essays on various areas of Latina feminisms as well as discussions on the intersection of Latina feminisms and the work of thinkers such as Mikhail Bakhtin, Simone de Beauvoir, Enrique Dussell, Immanuel Kant, Édouard Glissant, Walter Mignolo, and Friedrich Nietzsche. Contributors to the cluster include Stephanie Rivera Berruz, Cynthia M. Paccacerqua, Andrea J. Pitts, Monique Roelofs, Susan (...) C. Méndez, Gabriela Veronelli, and Elena Flores Ruiz. (shrink)

Se realiza una investigación documentada sobre el contenido semántico del concepto "América Latina" en sus orígenes y en su evolución posterior. Se muestra que en sus inicios el concepto tuvo un significado emancipador y descolonizador en el uso que de él hicieron Francisco Bilbao y José María Torres Caicedo. Luego fue utilizado con propósitos recolonizadores en los marcos de la invasión napoleónica a México, a partir de lo cual mantuvo esa polisemia colonizadora-descolonizadora. A propósito de lo anterior el libro (...) realiza una comparación en el significado que le atribuyen al concepto dos autores contemporáneos: Roberto Fernández Retamar y Walter Mignolo. La traducción al portugués corrió a cargo de Altamir Botoso, Andre Rezende Benatti y Márcio Antonio De Souza Maciel. (shrink)

La finalidad de este ensayo consiste en analizar la securitización de las políticas públicas en América Latina, en especial las de seguridad ciudadana, que esconden en su argumentación, logística, comportamiento y preparación y asuntos que tienen que ver con la guerra de baja intensidad para desestructurar y eliminar en otros casos, a lideres comunitarios y populares, además de ejercer el control de los movimientos populares con el ingrediente novedoso de incorporar al crimen organizado como soporte para efectuar asesinatos, facilitar (...) el tráfico de armas y negociar la narco- amnistía por corresponder a las iniciativas de los planes contrainsurgentes en América Latina, con especial énfasis en Centro América y México. Nuestro análisis gira en cuatros aspectos: gobernabilidad inexistente con desobediencia civil en las calles, la violencia institucionalizada y el crimen organizado legitimado, las guerras preventivas: Plan Colombia y Centroamérica laboratorio del Estado Policial. (shrink)

Solidarity is a key virtue in Christian family ethics. Emphasizing the institutional and practical dimensions of this principle, this essay claims that inter- and intrafamily solidarity are critical aspects of a Christian family ethics emanating from Latina/o theological anthropology and family practices. Interfamily solidarity, exemplified by the Latina/o family practice of extended communal family, emphasizes the integral dynamic between family solidarity and the common good. Intrafamily solidarity simultaneously critiques abusive dynamics in Latina/o families while asserting the necessary (...) dialectic between individual and familial flourishing. This articulation of family solidarity asserts a robust role for extended communal families in fostering cooperation across difference in civic life. (shrink)