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Summary In Latin America, ethics is one of the oldest disciplines and has developed so closely connected to social and political philosophy, that any attempt at differentiating these areas is difficult. It has concerned mostly normative general and applied ethics. The ethical implications of various theories of human rights and Hispanic identity are recurrent topics in Latin American normative ethics,and have attracted considerable attention within both academic and non-academic circles. Environmental ethics, bioethics and business ethics are the main focus in  applied ethics.
Introductions For introductory articles to ethics in Latin America, see the articles by Pablo Navarro and Eduardo Rivera Lopez in Nuccetelli 2009
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  1. Review Essay: Recent Works in the Political Theory of Migration.Alex Sager - 2022 - The Review of Politics.
    This review essay takes stock of the state of the field and speculates on its future. I highlight three themes. First, as the field has expanded, theorists come to migration from different methodological stances. While liberalism, broadly construed, continues to be the dominant framework, theorists increasingly find resources in feminist thought and philosophy of race. Second, normative theorists now engage much more deeply with the empirical literature, in some cases combining fieldwork and normative theory. This has led to a shift (...)
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  2. Tolerancia y valores (RCCS).José Ramón Corzo Fabelo - 2000 - Revista Cubana de Ciencias Sociales 31 (31):116-123.
    El trabajo aborda el papel de los sistemas ele valores como factor condicionante de las relaciones de tolerancia entre los hombres. Un adecuado enfoque axiológico permite fundamentar cuándo es posible y deseable una actitud tolerante y cuándo es necesaria una relación de intolerancia. Especial énfasis hace el artículo en la relación tolerancia-intolerancia de los marcos internacionales.
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  3. Axiología decolonial y valoración arti-estética de la artesanía mexicana.José Ramón Fabelo Corzo - 2022 - In Alberto López Cuenca & Fernando Huesca Ramón (eds.), Investigaciones actuales en Estética y Arte. Entre la representación y su desbordamiento. Puebla/La Habana: pp. 289-303.
    En el campo de la estética y la teoría del arte, la imposición de categorías, conceptos y valores por parte de las culturas colonizadoras y hegemónicas (que hoy han sido introyectados como parte de la conciencia valorativa de las culturas dominadas) ha condenado lo generado por el otro (la periferia), a no ser más que algo premoderno, bárbaro y, por tanto, concebido como algo que debe ser trascendido o superado. Tal es el caso de la producción artística de los pueblos (...)
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  4. América Latina en la encrucijada entre los valores universales y propios.José Ramón Fabelo Corzo - 1994 - Revista Cubana de Ciencias Sociales 29 (29):45-53.
    En el ensayo se muestra y argumenta por qué debe considerarse la contradictoria relación entre los valores universales y propios como el más importante problema axiológico que ha enfrentado la praxis y el pensamiento latinoamericanos, al tiempo que se proyecta la solución teórica de ese problema como consecuencia posible y necesaria de su solución práctica .
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  5. 14 tesis sobre los valores estéticos a propósito de dos libros de Adolfo Sánchez Vázquez: Las ideas estéticas de Marx e Invitación a la estética.José Ramón Fabelo Corzo - 2021 - In José Ramón Fabelo Corzo (ed.), Estética y Filosofía de la praxis. Homenaje a Adolfo Sánchez Vázquez. Puebla, Pue., México: pp. 177-196.
    Se trata, como su nombre lo indica, de 14 tesis elaboradas en diálogo con los dos más importantes libros sobre estética de Adolfo Sánchez Vázquez. El propósito es ir acercando respuestas a la pregunta sobre la especificidad de los valores estéticos. El texto, que fue publicado originalmente bajo el título “14 tesis sobre los valores estéticos”, en 1999 (Cuadernos Valeológicos, Serie: Valores, 1999, núm. 7, pp.1-42) ha sido revisado y actualizado para la presente edición.
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  6. A contracorriente. La empecinada herejía de Adolfo Sánchez Vázquez.José Ramón Fabelo Corzo - 2021 - In José Ramón Fabelo Corzo (ed.), Estética y Filosofía de la praxis. Homenaje a Adolfo Sánchez Vázquez. Puebla, Pue., México: pp. 133-145.
    En forma de síntesis reflexiva sobre la vida y la obra de Adolfo Sánchez Vázquez, el trabajo responde in inicialmente a una solicitud de la revista Casa de las Américas. Esta revista-institución había pedido, en justo homenaje a este genuino marxista, un comentario a dos volúmenes que celebraban desde México, con inteligente selección, abierta a la controversia, su 80 aniversario (1995). Se trataba de los libros Adolfo Sánchez Vázquez: los trabajos y los días y En torno a la obra de (...)
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  7. Cultural Embeddedness and the Mestiza Ethics of Care: a Neo-Humean Response to the Problem of Moral Inclusion.Marissa Espinoza & Rico Vitz - 2021 - Ethical Theory and Moral Practice 24 (5):1091-1107.
    In this paper, we develop a neo-Humean response to the problem of moral inclusion by bringing Humean moral philosophy into deep and serious dialogue with Latin American philosophy. Our argument for achieving this two-fold aim unfolds as follows. In section one, we elucidate Mia Sosa-Provencio’s conception of a mestiza ethics of care. We begin by highlighting its fundamental elements, especially its concern with what we refer to as the cultural embeddedness both of moral agents and of moral patients. We then (...)
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  8. El llamado ‘descubrimiento’ y el origen del dilema histórico entre lo universal y lo propio en América Latina.José Ramón Fabelo Corzo - 2006 - Docencia, Revista de Educación y Cultura 6 (19):71-75.
    Se analiza el extraordinario impacto que tuvo el llamado “descubrimiento” sobre los valores de las culturas que en suelo americano se encontraron, la manera en que el acontecimiento transformó radicalmente esas culturas y, en el caso de los pueblos de lo que después sería América Latina, el sometimiento cultural que ello representó, dando lugar, entre otras muchas cosas, al principal problema axiológico que desde entonces tienen los pueblos latinoamericanos: el dilema entre los supuestos valores universales y los propios.
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  9. Capitalismo vs. Vida. Actualidad de la visión de Marx.José Ramón Fabelo Corzo - 2004 - Marx Ahora 17 (17):137-150.
    Se muestran las relaciones de incompatibilidad entre capitalismo y vida que, en sentido perspectivo, Marx pone de manifiesto. Es esa la razón más profunda por la cual el pensador alemán concluye que no puede ser el capitalismo el modelo de sociedad que habite indefinidamente el ser humano. Se analiza la vigencia de esa idea de Marx para el análisis del capitalismo contemporáneo. Tal vez el rasgo que más tipifica los cambios operados en el capitalismo actual sea la mundialización de sus (...)
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  10. Verdad y universalidad: ¿una antinomia necesaria?José Ramón Fabelo Corzo - 2021 - Sophia, Colección de Filosofía de la Educación 31 (31):41-63.
    Entre las múltiples formas de violencia que los opresores históricamente han utilizado para imponer su lógica propia al universo humano que oprime, está la ‘violencia epistémica’. Ella se basa en el control monopólico de la ‘verdad’ y en el secuestro de la universalidad. Quienes la aplican buscan convencer a todos del carácter absoluto de sus supuestas verdades, de la universalidad cuasi-natural de sus maneras de pensar, de vivir, de organizarse socialmente. ‘Verdad’ y ‘universalidad’ se convierten en insoslayables objetos disputables entre (...)
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  11. Political Philosophy in the Global South: Harmony in Africa, East Asia, and South America.Thaddeus Metz - 2023 - In Uchenna Okeja (ed.), Routledge Handbook of African Political Philosophy. Routledge. pp. ch. 27.
    Harmony as a basic value is neglected in internationally influential philosophical discussions about rights, power, and other facets of public policy; it is not prominent in articles that appear in widely read journals or in books published by presses with a global reach. Of particular interest, political philosophers and policy makers remain ignorant of the similarities and differences between various harmony-oriented approaches to institutional choice from around the world. In this chapter, I begin to rectify these deficiencies by critically discussing (...)
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  12. Páginas revisitadas: América Latina en la encrucijada entre los valores universales y propios.José Ramón Fabelo Corzo - 2018 - Cuba Posible. Un Laboratorio de Ideas.
    En la sección "Páginas revisitadas" del sitio web Cuba Posible y con presentación a cargo de Walter Espronceda Govantes, se reproduce en 2018 una buena parte del ensayo "América Latina en la encrucijada..." de José Ramón Fabelo, publicado originalmente en 1994. En el ensayo se muestra y argumenta por qué debe considerarse la contradictoria relación entre los valores universales y propios como el más importante problema axiológico que ha enfrentado la praxis y el pensamiento latinoamericanos, al tiempo que se proyecta (...)
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  13. Dilema histórico entre lo universal y lo propio en el pensamiento latinoamericano.José Ramón Fabelo Corzo - 2006 - Docencia, Revista de Educación y Cultura 18 (18):76-80.
    Surgida como producto del proceso de universalización de la historia, forzada a moverse hacia un eje de universalidad que no emanaba de su propia entraña, portadora, a su vez, de una singularidad histórica resultado de la mezcla creadora de las más diversas influencias culturales, América Latina no podía menos que debatirse, desde su mismo surgimiento, en un perenne conflicto entre lo universal y lo propio. La presencia (casi omnipresencia) de este asunto en el pensamiento latinoamericano no es un resultado fortuito, (...)
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  14. Para un estudio de la justicia como valor (Revista Cubana de Ciencias Sociales).José Ramón Fabelo Corzo - 2008 - Revista Cubana de Ciencias Sociales 38 (38/39):23-34.
    El estudio de la justicia como valor y del lugar que ella ocupa o debe ocupar dentro de la sociedad responde en estos momentos a una necesidad más práctica que teórica. Las reflexiones que aquí presentamos se enmarcan dentro de este contexto. Se refieren a algunos presupuestos teórico-metodológicos que necesitan ser tenidos en cuenta en el estudio de la justicia como valor, pero su móvil fundamental no está tanto en la teoría misma, como sí más allá de ella, en la (...)
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  15. El aporte de Zaira Rodríguez Ugidos al pensamiento axiológico latinoamericano.José Ramón Fabelo Corzo - 2009 - Revista Cubana de Filosofía 14 (14):1-10.
    La obra de la filósofa cubana Zaira Rodríguez Ugidos (1941-1985) se inserta con derecho propio en la evolución histórica del pensamiento latinoamericano en múltiples sentidos. Especial relevancia, tienen sus ideas de corte axiológico. Motivada en lo fundamental por develar el componente ideológico de toda filosofía, el partidismo evidente del conocimiento social, el enlace de la ciencia con la realidad humana en la que se produce, la eminente profesora cubana se cruza en su camino indagatorio con el tema de los valores, (...)
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  16. Filosofía y vida. En defensa de la filosofía como necesidad vital.José Ramón Fabelo Corzo - 2010 - Dialectica (Misc) 42 (42):55-67.
    El tema de la importancia de la filosofía puede ser abordado desde muy diversas plataformas teóricas. Nos interesa en este ensayo, sobre todo, tratar el tema de la relación entre vida y filosofía. La idea básica que deseamos desarrollar acá es que la filosofía forma parte inalienable de la vida humana misma. Partimos de la idea de que a la filosofía la necesitamos porque nos es vitalmente necesaria, es decir, porque es necesaria para la vida.
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  17. Ciencia, moralidad y comunicación en Eduardo Nicol: una perspectiva metafísica.Pablo Cristóbal Jiménez Lobeira - manuscript
    Entre las figuras que hicieron de parteaguas para la filosofía en México después del exilio español de fines de los años treinta, una cuya importancia está todavía por conocerse y difundirse es la de Eduardo Nicol, que murió apenas en 1990. Su amplia obra intelectual se articula durante alrededor de cincuenta años. En las siguientes líneas se recogen pasajes de dos capítulos que forman parte de Ideas de vario linaje, y que revelan ciertos trazos del pensamiento del pensador catalán, pertinentes (...)
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  18. Risieri Frondizi. Pensamiento Axiológico. Antología ([Selección, Prólogo y Epílogo de José Ramón Fabelo].José Ramón Fabelo Corzo (ed.) - 1993 - Cali, La Habana: Biblioteca Americana, Universidad del Valle-Instituto Cubano del Libro.
    Se trata de una antología que recoge los más importantes pasajes del pensamiento sobre los valores de Risieri Frondizi (1910-1983), uno de los más importantes axiólogos de América Latina. Además de la selección de fragmentos que integra la antología, José Ramón Fabelo Corzo escribe el Prólogo (que busca ubicar a Frondizi en el contexto histórico del pensamiento axiológico latinoamericano) y el Epílogo (en el que se realiza una valoración crítica de las propuestas de este destacado pensador argentino.
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  19. Prólogo: Lugar de Risieri Frondizi en el pensamiento axiológico latinoamericano.José Ramón Fabelo Corzo - 2011 - In Risieri Frondizi. Pensamiento Axiológico. Antología ([Selección, Prólogo y Epílogo de José Ramón Fabelo]. La Habana, Cuba: pp. 1-10.
    Publicado originalmente como “Prólogo” al libro Risieri Frondizi. Pensamiento Axiológico. Antología ([Selección, Prólogo y Epílogo de José Ramón Fabelo]. Biblioteca Americana, Universidad del Valle-Instituto Cubano del Libro, Cali-La Habana, 1993, pp. VII-XXIII). El texto busca ubicar al filósofo Risieri Frondizi en los marcos del pensamiento sobre los valores en el contexto latinoamericano.
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  20. Los valores y su relación con el conocimiento.José Ramón Fabelo Corzo - 2011 - In Camilo Valqui Cachi & Cutberto Pastor Bazán (eds.), Los valores ante el capital y el poder en el siglo XXI. México: pp. 71-121.
    Puede haber diferentes tipos de educación: para el cambio o para la inmovilidad. Una actitud posible es la que podríamos calificar como pasiva, contemplativa, acrítica, conformista, nihilista, alienada. Una tal actitud no favorece en ningún sentido al cambio social, estimula una especie de espera indiferente e insensible a que el mundo tome por sí mismo el rumbo que mejor le parezca. Es una actitud que inhibe toda acción y desconfía de la propia capacidad práctica transformadora. Sin embargo, no es ésta (...)
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  21. Comparative Metaethics: Neglected Perspectives on the Foundations of Morality.Colin Marshall (ed.) - 2019 - London: Routledge.
    This collection of new essays focuses on metaethical views from outside the mainstream European tradition. The guiding motivation is that important discussions about the ultimate nature of morality can be found far beyond ancient Greece and modern Europe. The volume’s aim is to show how rich the possibilities are for comparative metaethics, and how much these comparisons can add to contemporary discussions of the foundations of morality. Representing five continents, the thinkers discussed range from ancient Egyptian, ancient Chinese, and the (...)
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  22. Luis Villoro. Filósofo mexicano y universal / Luis Villoro. A Mexican and Universal Philosopher.Alberto Luis López - 2017 - Murmullos Filosóficos 12 (6):123-128.
    Throughout the present text, an account of the main contributions of Luis Villoro Toranzo will be made as a tribute to three years after his death.
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  23. Margareth RAGO, Os Prazeres da noite , prostituç'o e códigos da sexualiade feminina em São Paulo 1890-1930, São Paulo, Paz e Terra, 1991, 322 p. [REVIEW]Frank Mintz - 2003 - Clio 17:267-270.
    Il s'agit d'une étude à partir de multiples sources : opinions d'hommes politiques et des premières féministes brésiliennes, archives de polices, rapports de médecins, œuvres littéraires, interview d'une personne proche du milieu (vieille couturière d'origine française). Pour s'orienter dans ces multiples sources, il faut un profond sens critique, qui ne manque pas à l'auteur. À la fin du XIXe siècle le statut de la femme brésilienne (de la maîtresse de maison aux salariées) à São Paul..
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  24. Lídia Maria POSSAS, Mulheres, trens e trilhos : modernidade no sertão paulista, Bauru, São Paulo, EDUSC, 2001, 462 p.Suely Gomes Costa - 2004 - Clio 19:256.
    Thèse d'histoire, ce livre traite des itinéraires humains dans le réseau ferré qui, au début du XXe siècle, se répand et s'avance de l'Ouest de l'Etat de São Paulo vers celui du Mato Grosso, la Bolivie et le Paraguay, dans un projet d'intégration économique régional et de modernisation de l'intérieur du Brésil. Il existe déjà beaucoup d'études sur le chemin de fer et le rail au Brésil, mais ce livre est le seul à évoquer des expériences féminines. Des documents administratifs (...)
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  25. Témoigner, résister : photographies de femmes au Chiapas.Rocío N. Martínez - 2004 - Clio 19:6-6.
    Cet article analyse quatre photographies qui révèlent différents modes de vie et de résistance combattante des femmes indigènes au Chiapas. On les voit ainsi s’organiser et transformer leur propre image. En même temps, elles construisent leur autonomie à la lumière du genre et à travers la conscience de leur statut social et de leur appartenance au peuple indigène de Mexico. « Personne ne peut nous prendre ce que nous sommes » (Commandante Esther, EZLN).
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  26. A extrema direita na Argentina pós-peronista entre a sacristía e a revolução: o caso de Tacuara.Daniel Lvovich - 2009 - Diálogos (Maringa) 13 (1).
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  27. As diferentes tonalidades da extrema direita. Notas sobre o Fascismo e a direita na Argentina, Brasil e Chile após 1945.Jorge Nállim - 2009 - Diálogos (Maringa) 13 (1).
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  28. The Politics of Educating Latino Children: Latino Familial and Educational Systems.Ruben P. Viramontez Anguiano, Jessica Theis & Marco A. Chávez - 2004 - Inquiry: Critical Thinking Across the Disciplines 24 (1/2):33-40.
    The purpose of this paper is to illustrate and highlight the continued suffrage of Latino families as they have struggled to provide their children with an equal education. Through providing an overview of court cases that have directly impacted the interface between Latino families and the American educationaI system, the paper provides the reader with a historical, social and cultural understanding of the politics of educating Latino children. Moreover, this backdrop provides asound foundation for illustrating the educational and family research (...)
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  29. Oscar Romero: Paradigm of the New Latin American Church.James R. Brockman - 1984 - Thought: Fordham University Quarterly 59 (2):195-204.
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  30. Modelli di santità e modelli agiografici nell’occidente latino.A. M. Orselli - 1999 - Augustinianum 39 (1):169-185.
  31. L’origenismo latino negli scritti agostiniani: dagli origenisti agli origeniani.Vittorino Grossi - 2006 - Augustinianum 46 (1):51-88.
  32. Marxismo y cultura en Nuestra América.Néstor Kohan - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (60):105-118.
    A través de un análisis políticomuy crítico en perspectiva socialista y contrahegemónica, se interpreta desde la actualidad el desarrollo geopolítico de las corrientes del neoliberlismo capitaista, la vigencia cultural e histórica de la figura literaria-revolucionaria de Caliban, en contraste con lo..
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  33. Framing Latin America in the Spanish press: A cooled down friendship between two fraternal lands.Carlos Muňiz, Lifen Cheng & Juan José Igartua - 2005 - Communications 30 (3):359-372.
    This study focuses on a news framing analysis of Latin America and Latin Americans in the Spanish press. For this purpose 1,271 news articles with different Latin American countries or their citizens as main actors were examined. These news stories had been published by the main Spanish newspapers in 1999. The results reveal that attribution of responsibility, human interest, and conflict constitute the prevailing frames used by the Spanish press. Furthermore, significant differences in the considered variables in terms of main (...)
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  34. Mexico.Franco Ferrari - 2009 - In The Cisg and its Impact on National Legal Systems. Sellier de Gruyter.
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  35. Argentina.Franco Ferrari - 2009 - In The Cisg and its Impact on National Legal Systems. Sellier de Gruyter.
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  36. The political economy of Croatian television: Exploring the impact of Latin American telenovelas.Marina Vujnovic - 2008 - Communications 33 (4):431-454.
    This article explores the implications of the emerging new players in the global arena of telenovelas. Latin American telenovelas have had phenomenal success in the post-communist countries of Eastern Europe. There has been an effort to localize the genre of telenovelas in some of those countries. The Croatian case emerges as a specific example because of its recent trend in the domestic production of telenovelas. Studying the political-economic aspect of this imported genre by examining debates surrounding the domestically produced Villa (...)
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  37. Sacraments and the State: Lessons from the Mexican Reforma.David Gilbert - 2011 - Catholic Social Science Review 16:167-180.
    The Mexican Reforma is often considered a classic example of the power struggles that occurred between church and state throughout the nineteenth century. However, since in this case both sides claimed to be Catholic, the most important battles in Mexico were actually intra ecclesiam. Ultimately, it was a fight over access to the sacraments that drove Mexico into civil war, transforming both the Church and society in the process. The current debate in the United States over allowing public figures who (...)
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  38. Communist China and Latin America, 1959-1967.Alan P. L. Liu & Cecil Johnson - 1973 - Journal of the American Oriental Society 93 (2):221.
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  39. Mexico and its Diaspora in the United States: Policies of Emigration Since 1848.Alexandra Délano - 2011 - Cambridge University Press.
    In the past two decades, changes in the Mexican government's policies toward the 30 million Mexican migrants living in the US highlight the importance of the Mexican diaspora in both countries given its size, its economic power and its growing political participation across borders. This work examines how the Mexican government's assessment of the possibilities and consequences of implementing certain emigration policies from 1848 to 2010 has been tied to changes in the bilateral relationship, which remains a key factor in (...)
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  40. Review of "Music and Youth Culture in Latin America: identity construction Processes from New York to Buenos Aires". [REVIEW]Maximiliano E. Korstanje - 2016 - Essays in Philosophy 17 (2):218-221.
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  41. Reseña de El jefe político. Un dominio negociado en el mundo rural del Estado de México, 1856-1911, de Falcón, Romana, El Colegio de México, El Colegio de Michoacán, CIESAS , 744 p. ISBN 978-607-. [REVIEW]María del Carmen Salinas Sandoval - 2016 - Corpus: Archivos virtuales de la alteridad americana 6 (1).
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  42. Del uno latino-americano a las multiplicidades francesas.Julio Cabrera - 2015 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 36 (112):44.
    La identidad, la denominación de un subcontinente y la búsqueda de una racionalidad propia, son los puntos que el autor del artículo retoma como sustanciales de la crítica a la filosofía latinoamericana. Los revisa de modo crítico y encuentra que desde una perspectiva histórica, una política y una económica los tres sustantivos pueden abordarse y validarse desde otras consideraciones filosóficas que no privilegia el método genealógico con el cual se habían tratado las categorías.
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  43. ¿Hacia Una ciberpaideia para américa latina?Leonardo Tovar González - 2005 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 26 (92):5.
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  44. Alejandro Tomasini, lector de Wittgenstein en méxico.Carolina Rodríguez Rodríguez - 2004 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 25 (91):16.
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  45. Kant Y el escandaloso tópico de la prohibición de mentir: Una lectura alternativa desde la filosofía Del derecho.Dulce María Granja Castro & Eduardo Charpenel Elorduy - 2012 - Endoxa 29:15.
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  46. Dictatorship of the “Proletariat”.Stanisław Dronicz & Lesław Kawalec - 2011 - Dialogue and Universalism 21 (3):137-150.
    This article sets out to propose some characteristic features of the intellectual and ethical attitudes which, in the popular belief and scholarly communities alike, stand for ideals worthy of promoting as ones which could underpin a modern society where both believers and unbelievers can feel at home. The “ethos” is construed to be about the sort of behaviour logically stemming from a tolerant outlook on the one hand, and an intellectual commitment to a noble cause worthy of one’s efforts, on (...)
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  47. Democratic Spain and the Ibero-American Community of Nations.Eugeniusz Górski & Maciej Bańkowski - 2011 - Dialogue and Universalism 21 (2):93-114.
    The essay attempts to outline the historical ideological ties between Spain and its former Latin American colonies, with the main accent on the period following Spain’s and most of Latin America’s conversion to democracy in the wake of the fall of the Franco regime and other Latin-American military dictatorships. The author offers a detailed analysis, focusing especially on the democratic, decidedly pro-European and left-liberal government in Spain and its impact on Latin America, most of which today shows clear leftist tendencies. (...)
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  48. The History Manifesto as Read from Latin America.Edna Suárez-Díaz - 2016 - Isis 107 (2):334-335.
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  49. Islands of Knowledge: Science and Agriculture in the History of Latin America and the Caribbean.Leida Fernández Prieto - 2013 - Isis 104 (4):788-797.
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  50. Las heridas de la ciencia. Jose Luis Peset.Marcos Cueto - 1997 - Isis 88 (1):151-151.
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