Protophysics and Special Theory of Relativity. First, a proposal for a constructive foundation of the Special Theory of Relativity by M. Buth is criticized and confronted with an alternative proposal by the author. The main idea is to solve the problem of transforming coordinates between inertial systems in terms of the General Theory of Measurement. Regarding transformations of co-ordinates as transformations of thecorresponding “functions of measurement” these functions have to meet two demands. 1. To identify measured values which are related (...) to different inertial systems and measuring procedures as the same magnitude, the ratio scale of length and duration has to be defined with respect to the whole class of inertial systems. 2. Using the concept of a certain physical magnitude, propositions about measuring devices are made which are invariant with respect to measuring procedures. As aconsequence every transformation between functions of measurement has to be an equivalence relation. The first demand leads to linearity, the second one reduces the set of permissible transformations between inertial systems to the alternative of Galilei- and Lorentz-transformation. The (im)possibility of putting an absolute simultaneity into practice decides between these transformations. (shrink)

Im vierdimensionalen Raum-Zeit-Kontinuum der Speziellen Relativitätstheorie (SRT) gibt es (flache) dreidimensionale geometrische Objekte, sogenannte Hyperebenen, die für die Theorie von zentraler Bedeutung sind. Jede solche Hyperebene kann zum einen als raumartig charakterisiert werden und zum anderen als Gleichzeitigkeitsebene. Dasselbe geometrische Objekt ist also je nach Betrachtungsweise raumartig oder räumlich. Während der Ausdruck „raumartige Hyperebene“ ein lorentzinvariantes, absolutes Objekt bezeichnet, ist mit „Gleichzeitigkeitsebene“ etwas Beobachterabhängiges benannt. Daher läßt sich sagen: Dasselbe, das in seiner Beobachterabhängigkeit als räumlich charakterisiert ist, ist in (...) seiner Beobachterunabhängigkeit betrachtet raumartig. Ganz ähnlich argumentiert auch Kant bezüglich empirischer Objekte: Dasselbe ist auf zwei verschiedene Weisen betrachtbar – nämlich zum einen „als Erscheinung“ und zum anderen „an sich selbst“. Es als Erscheinung zu betrachten, bedeutet, es in seiner Subjektabhängigkeit zu erfassen, es an sich selbst zu betrachten, heißt, in ihm auch Subjektunabhängiges zu erblicken. Daß dies keine bloße Analogie ist, soll im ersten Teil gezeigt werden. Hier wie dort geht es letztlich um denselben Zweck – nämlich um die Charakterisierung empirischer Objekte als wirklicher: Ein wirkliches Objekt ist nach Kant subjektabhängig, aber nicht subjektiv. Weil subjektabhängig, ist es als Erscheinung betrachtbar; aber weil nicht subjektiv, auch immer an sich selbst. In der SRT wiederum ist ein empirisches Objekt in seiner Wirklichkeit nur dann voll erfaßt, wenn man es sowohl als räumliches wie als raumartiges betrachtet. Als bloß räumliches wäre es nämlich für verschieden bewegte Beobachter nicht zugleich gegenwärtig und nicht in allen seinen Teilen gleichzeitig; als bloß raumartiges hingegen wäre es noch gar nicht inhaltlich, sondern bloß formal bestimmt. Die SRT gibt mithin dem kantischen „an sich selbst“ einen neuen Namen („Raumartigkeit“), was man als eine Konkretisierung ansehen kann. (shrink)

Im vierdimensionalen Raum-Zeit-Kontinuum der Speziellen Relativitätstheorie gibt es dreidimensionale geometrische Objekte, sogenannte Hyperebenen, die für die Theorie von zentraler Bedeutung sind. Jede solche Hyperebene kann zum einen als raumartig charakterisiert werden und zum anderen als Gleichzeitigkeitsebene. Dasselbe geometrische Objekt ist also je nach Betrachtungsweise raumartig oder räumlich. Während der Ausdruck „raumartige Hyperebene“ ein lorentzinvariantes, absolutes Objekt bezeichnet, ist mit „Gleichzeitigkeitsebene“ etwas Beobachterabhängiges benannt. Daher läßt sich sagen: Dasselbe, das in seiner Beobachterabhängigkeit als räumlich charakterisiert ist, ist in seiner Beobachterunabhängigkeit (...) betrachtet raumartig. Ganz ähnlich argumentiert auch Kant bezüglich empirischer Objekte: Dasselbe ist auf zwei verschiedene Weisen betrachtbar – nämlich zum einen „als Erscheinung“ und zum anderen „an sich selbst“. Es als Erscheinung zu betrachten, bedeutet, es in seiner Subjektabhängigkeit zu erfassen, es an sich selbst zu betrachten, heißt, in ihm auch Subjektunabhängiges zu erblicken. Daß dies keine bloße Analogie ist, soll im ersten Teil gezeigt werden. Hier wie dort geht es letztlich um denselben Zweck – nämlich um die Charakterisierung empirischer Objekte als wirklicher: Ein wirkliches Objekt ist nach Kant subjektabhängig, aber nicht subjektiv. Weil subjektabhängig, ist es als Erscheinung betrachtbar; aber weil nicht subjektiv, auch immer an sich selbst. In der SRT wiederum ist ein empirisches Objekt in seiner Wirklichkeit nur dann voll erfaßt, wenn man es sowohl als räumliches wie als raumartiges betrachtet. Als bloß räumliches wäre es nämlich für verschieden bewegte Beobachter nicht zugleich gegenwärtig und nicht in allen seinen Teilen gleichzeitig; als bloß raumartiges hingegen wäre es noch gar nicht inhaltlich, sondern bloß formal bestimmt. Die SRT gibt mithin dem kantischen „an sich selbst“ einen neuen Namen , was man als eine Konkretisierung ansehen kann. (shrink)

In accord with its title this book focuses on the controverted object of Aristotelian metaphysics, under the formula of metaphysica generalis vis-à-vis a metaphysica specialis. It approaches the topic in the Wolffian setting standardized by Natorp, in which theological philosophy is a "regional" study without the universality required for a science of being qua being. Merlan insisted that there never had been a metaphysica generalis in Aristotle. Brinkmann concludes very differently that here Aristotle remained unclear and uncertain. However, in a (...) turning around of Merlan’s meaning through Hegel’s Logik the metaphysica generalis emerges triumphant. It has absorbed into itself the special types of metaphysics as well as the Aristotelian practical and productive sciences in a manner neither found in nor envisaged by the Stagirite himself. In no lesser way, and even then not absolutely, will being qua being coincide with the divine as Merlan wanted. The preoccupation with Merlan at the beginning and end, as well as the proportionately numerous references to him throughout, show emphatically enough that the book aims at a new meaning acceptable as an alternative to Merlan’s elimination of metaphysica generalis from Aristotle’s thought. (shrink)

In its first part, this paper shows why a recently made attempt to reduce the special theory of relativity to Newtonian kinematics is bound to fail. In the second part, we propose a differentiated notion of incommensurability which enables us to amend the contention that the special theory of relatively and Newtonian kinematics are “incommensurable”.

Gustav Theodor Fechner was one of the outstanding German scientists and thinkers. He is well known as eminent founder of a new science Psychophysics —the quantitative study of the relations between physical stimuli and sensations. But it seems that first idea and first solutions of this new science are not the result of hard experimental work but rather of metaphysical speculations. So we found for the first time the important Fundamentalformel in thephilosophical book Zend-Avesta , written by Fechner already in (...) 1851. Therefore this formula may not be the result of hislater experimental efforts, put down in writing in the important Elemente der Psychophysik (1860). In the present paper it was intended to retrace the so called indefinite train of thoughts (Fechner) that leaded him to his strictly mathematical formula. (shrink)

Keine ausführliche Beschreibung für "Konstruktionen versus Positionen" verfügbar.

About a methodically ordered reconstruction of the theory of special relativity. One of the main results of the theory of special relativity is that our basic concepts concerning space and time must be revised, because there is new experimental evidence. But on the other hand it was meant to move in a circular procedure, if the usual methods of measuring distances and temporal durations are refused on the ground of experimental results that are based on even these measuring methods. Thus (...) a reconstruction of the theory of special relativity was demanded. It consists of a finite number of steps and basicly one may presuppose that each step may at best include the results of undertaken steps. This reconstruction will be discussed in this article. It begins with the socalled proto-physics (Protophysik) that reflects the production of measuring rods and clocks without recurring on the existence of other clocks or measuring rods. Then Newtonian mechanics, electrodynamics, the refinement of classical mechanics, the formalism of transforming according to the Lorentz Group and the construction of moved systems of reference are brought into a methodically correct order. (shrink)

Das Aufgreifen tradierter Motive, speziell des frühneuzeitlichen Vanitas-Topos, lässt sich in zeitgenössischer Literatur, Theater und bildender Kunst beobachten. Insbesondere die Videokunst weist dabei eine Affinität zum malerischen Genre des Stilllebens auf, welches im Kontext des Topos mit moralisch-religiösen und philo- sophischen Fragen verbunden ist und eine Integration unterschiedlicher Zeitmodi ermöglicht. In Anlehnung sowohl an frühneuzeitliche Zeitkonzepte als auch an aktuelle Theorieansätze werden Gestaltungsformen von Zeitlichkeit untersucht, die durch Film- und Videotechnik entstehen, dabei die innerbildlichen Tempora- litäten statischer Stillleben erweitern und (...) die Symbolik der Vanitas resemantisieren, verfremden oder negieren. Es wird nicht nur gezeigt, wie diese Symbole in der Gegenwartskunst eingesetzt werden, um über Vergänglichkeit und Tod zu reflek- tieren, sondern insbesondere, welche Möglichkeiten neue Technologien aufweisen, das Vergehen von Zeit ästhetisch zu gestalten. Der Beitrag präsentiert eine erste Systematisierung von Vanitas-Stillleben in der Videokunst und gibt einen Einblick in facettenreiche Auseinandersetzungen mit einem klassischen Genre. (shrink)

Die erste systematische Schrift, die Ernst Cassirer veröffentlicht hat, ist das Buch »Substanzbegriff und Funktionsbegriff« von 1910, in dem er sich mit dem Problem der mathematischen und naturwissenschaftlichen Begriffsbildung auseinandersetzt. Als »Faktum« legte er den damaligen Stand der Wissenschaft zugrunde, der das klassische System der Physik noch als unbestritten galt. Mit den Fortschritten der Wissenschaften, in diesem Fall der Entwicklung der theoretischen Physik, muss die Erkenntniskritik Schritt halten. Und so drängten sich im Laufe der Zeit neue Fragen auf, die der (...) philosophischen Behandlung bedurften. Aus dieser Motivation heraus veröffentlichte Cassirer 1920 die Schrift »Zur Einsteinschen Relativitätstheorie« (ECW Bd. 10), in der er sich mit der Um- und Neubildung der modernen Physik durch die allgemeine und spezielle Relativitätstheorie beschäftigt. Um dem philosophischen Ideal der methodischen Analyse und erkenntniskritischen Grundlegung gerecht zu werden, ergab sich jedoch die Notwendigkeit, auch die Auswirkungen der Quantentheorie in die Reflexion mit einzubeziehen. Den historischen Ursachen und systematischen Gründen der Sprengkraft, die die Quantentheorie auf dem ganzen Gebiet der Physik entwickelte, geht Cassirer in der Schrift »Determinismus und Indeterminismus in der modernen Physik« nach, die er 1936 abschließt. (shrink)

Excerpt from Substanzbegriff und Funktionsbegriff: Untersuchungen Uber die Grundfragen der Erkenntniskritik Die erste Anregung zu den Untersuchungen, die dieser Band enthalt, ist mir aus Studien zur Philosophie der Mathe matik erwachsen. Indem ich versuchte, von Seiten der Logik aus einen Zugang zu den Grundbegriffen der Mathematik zu gewinnen, erwies es sich vor allem als notwendig, die B e g r i f f s f u n k t i 0 n e'lhsimaher zu zergliedern und auf ihre Voraussetzungen zuruckzufuhren. Hier (...) aber machte sich alsbald eine eigentumliche Schwierigkeit geltend: die her kommliche logische Lehre vom Begriff zeigte sich in ihren bekannten Hauptzugen als unzureichend, die Probleme, zu denen die Prinzipienlehre der Mathematik hinfuhrt, auch nur vollstandig z u b e z e i c h n e n. Die exakte Wissenschaft war hier, wie sich mir immer deutlicher zu ergeben schien, zu Fragen gelangt, fur welche die Formensprache der tradi tionellen Logik kein genaues Correlat besitzt. Der sachliche Gehalt der mathematischen Erkenntnisse wies auf eine Grund form des Begriffs zuruck, die in der Logik selbst nicht zu klarer Bezeichnung und Anerkennung gekommen war. Ins besondere waren es Untersuchungen jiber den Reihenbegriff und den Grenzbegriff (deren spezielles Ergebnis in die allgemeineren Erorterungen dieses Buches nich? 3iffge nommen werden konnte), die diese Uberzeugung in mir be festigten und damit zu einer erneuten Analyse der Prinzipien der Begriffsbildung selbsfhindrangten. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

1. Bd. Die spezielle Relativitätstheorie.

Vor dem Hintergrund der Debatte um nichtbegriffliche Vorstellungsinhalte sucht diese Arbeit ein adäquates Verständnis von Kants Lehre der Erkenntnisquellen, Sinnlichkeit und Verstand, und der Ungleichartigkeit der anschaulichen und begrifflichen Vorstellungsweise, speziell bezüglich der Transzendentalen Ästhetik, der Lehre der transzendentalen Synthesis der Einbildungskraft (Selbstaffektion) und der Theorie des transzendentalen Schematismus. -/- Engaging in the Kantian debate on the existence of non-conceptual content, this work attempts to provide an adequate understanding of Kant’s doctrine of the two sources of human knowledge, sensibility and (...) understanding, and of their heterogeneous ways of representing, through intuitions and concepts. It elaborates on a consistent reading of this dualism in relation to the Transcendental Aesthetic, the synthesis of imagination, and the schematism. (shrink)

Der vorliegende Beitrag nimmt seinen Ausgangspunkt in der Beobachtung zunehmender Verweise auf Menschenbilder oder ein spezielles Menschenbild in öffentlichen und fachwissenschaftlichen Debatten um wissenschaftlichen und technologischen Wandel (1). Zunächst wird ein knapper Überblick über die Bedeutung, Funktion und Herkunft von Menschenbildern gegeben (2), gefolgt von einer Übersicht über die Fragestellungen und Methodik der noch jungen Disziplin einer Ethik der Ernährung (3). Daran anschließend wird der Zusammenhang zwischen lebensweltlichen Menschenbildern und Ernährungsweisen am Beispiel der öffentlichen und wissenschaftlichen Diskurse um Fleischkonsum expliziert (...) (4). Ein knappes Fazit fasst die Ergebnisse zusammen (5). (shrink)

In den Schilderungen der natürlichen Geschehnisgänge werden seit dem Urknallmoment Begriffe der Energien und Materien genutzt. Systembedingt bedürfen solche Schilderungen der dritten Komponente eines jeglichen Systems – der Information. Infolgedessen wurde die Frage aufgeworfen, wo in den erwähnten Schilderungen die Information liegt, und ob sie möglicherweise der Energie vorausgeht. In der Zergliederung bediente man sich der Allgemeinen Systemtheorie, einer mächtigen Methode der zeitgenössischen Wissenschaft: Zur Schilderung der allgemeinen Technik , vom Urknall bis zum Endpunkt , wurde ein eigenes, auf zwei (...) Gedanken gründendes Konzept eingesetzt, die Technik sei erstens nichts Spezielles, sondern dahingegen vollkommen Allgemeines , sowie auf dem Gedanken des fraktalen Ursprungs der Natur . In den Schilderungen wurde das Fehlen der Antworten auf die Frage nach dem Ursprung des Informationssystems detektiert, dessen Tätigkeit mit dem Urknall einsetzt. Dieser Informationseingang gabelt sich in Befehl und Daten. Mithilfe der philosophischen Erkenntnisse u. a. Platons, Aristoteles’ sowie Thomas von Aquins zog man die Schlussfolgerung, irgendjemand müsse die natürlichen Gesetze entworfen haben, die in der Form der Information in die Energie übertragen würden - während des Urknalls und vor der Inflation und Materiebildung. Von beachtlicher Bedeutung ist die Frage, wer den Entwurf der natürlichen Gesetze sowie den Urknallbeginn angeordnet hat. In diesem Text wird weder der Befehlshaber der Ausarbeitung noch der Entwerfer der übertragenen Informationen explizit angeführt. (shrink)

Das System der Disponibilitätshierarchien versucht in der Rechtsphilosophie eine neue Perspektive zu eröffnen, indem speziell das Phänomen der Disponibilitätssetzung und seiner Auswirkungen auf die Umgangsmöglichkeiten und Urteilsmacht des Menschen in der Gesellschaft betrachtet wird. Die Disponibilitätshierarchie der Umgangsmöglichkeit und die Disponibilitätshierarchie der Urteilsmacht dienen dem Aufbau eines neuen Freiheitsbegriffes. Mit der Darstellung des Aufbaus der Statikexistenziale und der Dynamikexistenziale begründet das Werk einen neuen Freiheitsbegriff und überschreitet damit die Grenze der Rechtsphilosophie hin zur Allgemeinphilosophie. In der antiken und in der (...) klassischen Philosophie wurde Freiheit zumeist als Möglichkeit, in der absoluten Daseinsform aufzugehen, verstanden. Kant hat die Möglichkeit der absoluten Eigenursächlichkeit eines gedanklichen Ereignisses für den Folgegedankengang und Ereignisablauf als transzendentale Freiheit verstanden und als notwendige Bedingung der konkreten praktischen Freiheit, die er Selbstautonomie nannte, angesehen. Die moderne Philosophie sieht zumeist in der größtmöglichen materiellen und ideellen Ungebundenheit die Freiheit, die negative Freiheit als Freiheit von Zwängen ist. In diesem Buch wird herausgearbeitet, daß Freiheit ambivalent erstrebt wird durch den Aufbau von Statik- und Dynamikexistenzialen. Der Autor, geb. 1969, absolvierte ein Studium der Rechtswissenschaft an der Universität Freiburg im Breisgau und unternahm darüber hinaus Studien zur Allgemeinphilosophie. Er ist derzeit Rechtsreferendar am Landgericht Freiburg. (shrink)