Es ist allgemein bekannt, daß Frege stark von Leibniz beeinflußt worden ist; jedoch behauptet Patzig (Frege, Leibniz u. d. sogenannte ,lingua characteristica universalis', in: Studia Leibnitiana, Suppl., vol. III no. 3 (1969), pp. 103-112), daß seine Leibniz-Kenntnisse nur auf indirekten Quellen fußten und im Grunde äußerst gering waren. Dieser Aufsatz soll zeigen, daß solche und ähnliche Behauptungen auf ungenügender Kenntnis von Freges Schriften beruhen.

This article investigates three major contexts in which Henry of Ghent’s Summa quaestionum ordinariarum was received from the thirteenth to the fifteenth century. The study takes into account the material features of a group of relevant manuscripts of the Summa: Paris, where the Summa was copied and annotated by Godfrey of Fontaines and his socii; the Dominican convent in Bologna at the beginning of the fourteenth century, to which Aimericus de Placentia gave a copy of the Summa corrected against the (...) very manuscript of Godfrey of Fontaines; the Roman Papal Court, where the Summa attracted the special attention of the humanist Pope Nicholas V, who employed the manuscript from the Bolognese convent for producing new copies of the work. In this study, I endeavour to present a late-medieval history of the Summa as a book, and to contribute to the debate about the mutual relationships among some of the most important witnesses of the text. I pay particular attention to the marginal annotations in t... (shrink)

Hybride der Romantik: Frankenstein, Olimpia und das künstliche Leben. Dieser Beitrag untersucht Vorstellungen über die Möglichkeit der Erzeugung künstlicher Lebewesen in der Zeit der Romantik und die damit verbundenen Ängste am Beispiel zweier fiktionaler Texte: Mary Shelleys Frankenstein und Ernst Theodor Amadeus Hoffmanns Sandmann. Dr. Franksteins Monster und Dr. Spalanzanis Automat verkörpern – auf unterschiedliche Weise – die Möglichkeit einer Wendung wissenschaftlicher Produkte und insbesondere künstlicher Hybride ins Monströse. Ihre Geschichten thematisieren das Grauen, das vom drohenden Kontrollverlust ausgeht und als (...) der modernen Wissenschaft innewohnende Gefahr selbst nach der Zerstörung der monströsen Kreaturen bestehen bleibt. Der Begriff des Unheimlichen, von Ernst Jentsch und Sigmund Freud mit Bezug auf Hoffmanns Sandmann formuliert und 1970 von dem japanischen Robotiker Masahiro Mori als Phänomen „des unheimlichen Tals“ (Uncanny Valley) weiterentwickelt, erlaubt weitere Einblicke in die Frage nach künstlichen Lebewesen und ihre Interaktion mit Menschen. Summary: Hybrids of the Romantic: Frankenstein, Olimpia, and Artificial Life. This essay analyzes fantasies and fears related to the possible creation of artificial humans in two influential pieces of Romantic literature, namely E.T.A. Hoffmann's Der Sandmann and Mary Shelley's Frankenstein. Both the automaton Olimpia and Dr. Frankenstein's monster are hybrid creatures. These dystopian figures represent the Romantic fear of the loss of control over the outcome of human endeavour, they symbolize the dangers immanent in modern science and technology. As hybrids, Olimpia and Frankenstein's monster are capable of breaking apparently unpenetrable boundaries, such as those between human and non‐human, and between life and death. As such, these creatures become “unheimlich” (uncanny), a critical term developed by Ernst Jentsch and Sigmund Freud, who directly referred to Hoffmann's Sandman. The term “uncanny” was further developed by the Japanese roboticist Masahiro Mori in the 1970s. Mori's investigation of human responses to androids (“Uncanny Valley”), shows the persistence of doubts and fears surrounding artificial humans far beyond the Romantic times, and opens new questions related to the issues of creation, reproduction, hybrids, hubris and gender. (shrink)

Das Buch bietet die erste kritische Edition der Artikel XXV-XXVII der Summa (Quaestiones ordinariae) des Heinrich von Gent. Dabei leistet es einen Beitrag zur Geschichte der Formen und Pfade der Ideenvermittlung im Mittelalter und zur mittelalterlichen Buchkultur. Die Kollationierung der Handschriften der Artikel XXV-XXVII und die Untersuchung ihrer materiellen Überlieferung haben der Editorin erlaubt, den Prozess der Ausarbeitung, Publikation und Verbreitung einer Portion von Heinrichs Summa über einen längeren Zeitraum in großer Detailgenauigkeit zu rekonstruieren. Die hier edierten Artikel enthalten ein (...) Kernstück von Heinrichs theologischem und metaphysischem System. In der Behandlung von Einheit, Natur und Leben Gottes entfalten sie eine rationale Darstellung des ersten Prinzips. (shrink)

Dieses Buch untersucht, was in den jeweiligen Theorieansätzen mit Bildhandeln‹ gemeint ist, indem eine Reihe von philosophischen und kunstwissenschaftlichen Ansätzen zum Verhältnis von Bild und Handlung vorgestellt und systematisiert werden. Vier paradigmatische Handlungstypen werden voneinander differenziert, die spezifische Verwendungsmöglichkeiten von Bildern umfassen. Die ersten zwei – Bildspiele‹ und Bildakte‹ – beruhen auf der sprachphilosophisch motivierten Prämisse, dass die Verwendung von Bildern der Struktur eines Sprachspieles oder eines Sprechaktes entspricht. Diese Prämisse bezieht sich auf Verwendungsweisen, durch die materiellen Gegenständen der Bildstatus (...) zugeschrieben wird. Demgegenüber werden zwei weitere Bildhandlungstypen vorgestellt, wonach Bilder nur dann verwendet werden können, wenn ihr Bildstatus bereits feststeht. Diese Bildhandlungstypen werden mit einem Vergleich von Bildern und Werkzeugen sowie der Kategorie Probehandlungen‹ thematisiert. (shrink)

In diesem Aufsatz stelle ich mir die Aufgabe, den Einfluß von Leibniz' Idee einer lingua characterica und eines calculus ratiocinator auf Gottlob Freges Projekt einer Begriffsschrift im groben Aufriß auf Grund begrifflicher Parallelen darzulegen.

Der französische Phänomenologe Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) hat sich sein ganzes Oeuvre hindurch mit der Wahrnehmung auseinandergesetzt. Diesseits von empiristischen und rationalistischen Vorurteilen versucht er, der Eigenlogik der Wahrnehmung gerecht zu werden. Seine Interpretation mündet in die These vom Primat der Wahrnehmung, wonach die Wahrnehmung Grundphänomen ist. Die Autorin widmet sich in ihrer Studie der Phänomenologie der Wahrnehmung (1945), worin Merleau-Pontys Wahrnehmungstheorie grundgelegt ist, indem sie die fundamentale Bedeutung der Wahrnehmung in diesem Werk herausarbeitet.

Trotz großer Verbesserungen in der Versorgung von Menschen mit Typ-1-Diabetes (MmT1D) werden auch bei hoher Motivation und hohem Wissensstand der T1D-Grundlagen und -Therapie die angestrebten Blutglukose-Werte häufig nicht erreicht. Daher hat sich aus der Gruppe der MmT1D und ihrer Angehörigen eine Gemeinschaft zusammengefunden, die auf Basis kommerzieller Technologien sogenannte Open-Source-Closed-Loop-Systeme (OSCLS) entwickelt, welche eine automatisierte Insulinabgabe ermöglichen. OSCLS haben das Potenzial, das Management der Erkrankung zu erleichtern und normnähere Blutglukose-Werte zu erzielen. Die OSCLS sind jedoch weder offiziell geprüfte noch zugelassene (...) Systeme. Aus dem Blickwinkel der Technikfolgenabschätzung untersucht die vorliegende Arbeit mittels leitfadengestützter qualitativer Interviews mit Nutzenden und Fachkräften vorrangig, warum sich die Nutzenden der OSCLS für die Systeme entscheiden und wie sich diese auf das Leben der Nutzenden sowie auf das Gesundheitswesen auswirken. Zudem ordnet diese Arbeit die OSCLS-Bewegung in vergleichbare aktivistische Bewegungen in Medizin und Gesundheit ein sowie in den Kontext der derzeit immer stärker werdenden Bewegung der Patient Innovation. Die Autorin Silvia Woll war als Geisteswissenschaftlerin seit 2015 als Mitarbeiterin am Institut für Technikfolgenabschätzung und Systemanalyse (ITAS) im Karlsruher Institut für Technologie (KIT) tätig. Ihre inhaltlichen Schwerpunkte umfassten dabei Technologien für Gesundheit und Ernährung, Technikethik und partizipative Verfahren wie die Citizen Science. (shrink)

Dieses Buch befasst sich mit der rechtlichen Bewertung von modernen Verfahren der Intervention in die menschliche Keimbahn, d.h. von gentechnischen Veränderungen am Menschen, die an die nachfolgenden Generationen weitergegeben werden. Neuartige Methoden wie die CRISPR/Cas9-Technik, der Mitochondrientransfer und die Möglichkeit der Herstellung artifizieller Gameten aus hiPS-Zellen stellen das Recht vor neue Herausforderungen. Insbesondere ist fraglich, ob die aktuell bestehenden Gesetze diese neuen Verfahren noch erfassen oder ob gesetzliche Lücken entstanden sind. Dieses Buch analysiert in diesem Zusammenhang die Rechtslage in Deutschland (...) und Frankreich. Es behandelt dabei sowohl genetische Veränderungen an menschlichen Keimbahnzellen zur Forschung in vitro als auch solche, die in der Geburt von Menschen münden. Zudem wird der Frage nachgegangen, ob das deutsche Verfassungsrecht einer Anwendung dieser Verfahren grundsätzlich entgegensteht oder ob eine gesetzliche Zulassung in der Zukunft unter bestimmten Voraussetzungen möglich wäre. Auf der Grundlage des Rechtsvergleichs sowie der verfassungsrechtlichen Untersuchung formuliert das Buch einen Regelungsvorschlag, sowohl zur Beseitigung aktuell bestehender rechtlicher Lücken und Unklarheiten als auch im Hinblick auf eine mögliche Anwendung der Verfahren. (shrink)

The issue of whether the writings of Thomas Aquinas show internal contradictions has not only stirred readers from his earliest, often critical, reception, but also led to the emergence of a literary genre that has crucial relevance to the history of medieval Thomism. Concordances were drawn up which listed Thomas' contradictory statements and, in most cases, tried to disguise the appearance of contradiction by exegesis. But what was at stake in this interpretive endeavor? What role did the concordances play in (...) shaping Thomism? What tensions did they reveal in the works of Thomas? The book aims to investigate these questions and puts the concordance of Peter of Bergamo (1482), which represents the most important example of this type of text, at the center of the investigation. Contributors are Marieke Abram, Kent Emery, Jr., Maarten J.F.M. Hoenen, Isabel Iribarren, Thomas Jeschke, Catherine König-Pralong, Mario Meliadò, Silvia Negri, Zornitsa Radeva, and Peter Walter. (shrink)

Dieser Beitrag geht von dem Standpunkt aus, daß das menschliche Genom nicht als Privateigentum der jeweils betroffenen Person, sondern als Gemeingut der Menschheit anzusehen ist. Es wird weiter dargestellt, daß die Genomforschung selbst sowie die Anwendung der durch sie entwickelten Handlungsmöglichkeiten sowohl positive als auch negative Aspekte hat. Angesichts ihres Potentials zum Guten wäre es jedoch verfehlt, aufgrund von meist religiös basierten oder kurzsichtigen tutioristischen Bedenken, die nur auf die Möglichkeit eines Mißbrauchs des so erworbenen Wissens ausgerichtet sind, die Forschung (...) selbst oder die Weiterentwicklung und Anwendung des errungenen Wissens vollständig zu unterbinden. Andererseits wäre es jedoch auch verfehlt, auf die Einsicht und den guten Willen der Forscher allein zu bauen, oder gar die Forschung und die Entwicklung des damit verbundenen Wissenstransfers sich selbst steuern zu lassen, da ein solcher Standpunkt das Erbgut der Menschheit der Willkür eines unkontrollierbaren Prozesses aussetzen würde, der allzu leicht den skrupellosen Interessen einer voreingenommenen und nur am eigenen Vorteil interessierten Minderheit anheim fallen könnte. Es wäre daher angemessen, der Forschung klare Grenzen zu setzen und den Wissenstransfer durch entsprechende Regeln strengen Kontrollen zu unterwerfen. Es gäbe hierbei verschiedene Möglichkeiten, angemessene Regeln zu entwickeln und Kontrollen einzuschalten: z.B. durch die koordinierte Entwicklung diesbezüglicher nationaler Gesetze, deren Einhaltung dann den jeweiligen Ländern als nationale Pflicht zukommen würde; durch das Abschließen von internationalen Abkommen, deren Einhaltung von internationalen Gremien überprüft werden könnte; durch die Entwicklung angemessener Regeln seitens der internationalen wissenschaftlichen und medizinischen Gemeinschaft, welche dann die Einhaltung dieser Regeln als Bedingung zur Teilnahme am internationalen wissenschaftlichen Austausch machen könnte; usw. Der vorliegende Beitrag unterwirft diese und ähnliche Vorschläge einer kurzen kritischen Analyse und gelangt zu dem Schluß, daß Regulierung und Kontrolle nur insoweit vertretbar sind, als sie auf ethische Grundprinzipien zurückgeführt werden können und damit auf ethischer Basis beruhen. Die diesbezüglichen ethischen Grundprinzipien werden identifiziert und auf die vorliegende Problematik angewandt. Ferner wird der Schluß nahegelegt, daß eine ethisch basierte Regulierung allein nicht zur angemessenen Kontrolle genügt, sondern daß es auch einer international akkreditierten Instanz bedarf, welche über genügend Mittel verfügt, um die Befolgung dieser ethisch basierten Regeln zu überprüfen und, falls erforderlich, durch angemessene Maßnahmen zu erzwingen. (shrink)

Autorinnen und Autoren aus Polen, Deutschland, Österreich, der Schweiz, den Niederlanden, Israel und Kanada legen in den Beiträgen dieses Bandes ihre neuesten Forschungsergebnisse vor. Im ersten Teil nähern sie sich unter spezifischen Fragestellungen der Person und dem Werk Janusz Korczaks. Der zweite Teil befasst sich mit seiner erzieherischen Praxis und zeigt, welche Elemente der Pädagogik Korczaks in der gegenwärtigen Erziehungspraxis von entscheidender Bedeutung sind.

Die weltweite Praxis der Vergabe von Patenten auf Gene, die isoliert und von ihren natürlichen Gegebenheiten gereinigt worden sind, wird auf die Behauptung gestützt, dass diese Gene neu, nicht offensichtlich und nützlich sind. Während die Behauptungen von Nicht-Offensichtlichkeit und Nützlichkeit unbestreitbar sind, beruht die Behauptung von Neuheit auf einer rechtlichen Fiktion und enthält einen fundamentalen logischen Fehler. Darüber hinaus stellt das Argument, das diese Fiktion unterstützt, etwas als res nullius dar, was doch tatsächlich res communis ist. Die gängige Praxis sanktioniert (...) demnach eine ungerechtfertigte Aneignung und involviert eine fundamentale Verletzung des Begriffs des Rechtsanspruchs. Im Lichte der entgegenstehenden Gründe kann diese Verletzung auch nicht unter Berufung auf wirtschaftliche Notwendigkeiten gerettet werden. Im Unterschied dazu trifft die hier vorgetragene Kritik nicht Patentansprüche für künstliche Gene oder genetisch modifizierte Lebensformen, die daher anerkannt werden sollten. Mögliche Implikationen im Hinblick auf ein genetisch modifiziertes menschliches Genom werden kurz erörtert. The worldwide practice of granting patents on genes that have been isolated and purified from their natural occurrences is based on the claim that these genes are novel, non-obvious and have utility. While the claims of non-obviousness and utility are indisputable, the claim of novelty rests on a legal fiction and involves a fundamental logical error. Moreover, the argument in support of the fiction portrays as res nullius what in fact is res communis . Current practice therefore constitutes the legal sanction of an unjustified appropriation, and involves a fundamental violation of the notion of entitlement. In light of evidence to the contrary, this violation cannot be saved by an appeal to economic necessity. By contrast, patent claims for artificial genes or genetically modified life-forms are not subject to such a critique and should be granted. Possible implications with respect to a genetically modified human genome are briefly considered. (shrink)

Als informelle Reaktion auf Hassrede kann Gegenrede (counterspeech) von jeder Bürgerin und jedem Bürger in alltäglichen Kontexten praktiziert werden. Sind Individuen auch moralisch gefordert, die eigene Stimme gegen Hassrede zu erheben? In diesem Beitrag wird der Frage nachgegangen, wie sich eine individuelle moralische Pflicht zur Gegenrede begründen lässt. Zuerst soll gezeigt werden, dass das Rettungs- und Hilfspflichtmodell zu kurz greift. Es wird dann vorgeschlagen, die individuelle moralische Forderung nach Gegenrede als Solidaritätspflicht aufzufassen, die im Ziel, sozio-politische Ungerechtigkeit zu kontern, begründet (...) ist. Zudem wird die fundamentale Rolle des Publikums angesichts von Hassrede untersucht, und speziell auf die normativen Implikationen der Idee, dass Schweigen die schädigende Wirkung von Hassrede verstärken kann, eingegangen. (shrink)

La concepción cusana de la possibilitas / materia (posibilidad / materia) está directamente ligada con la doctrina de los modos de ser (modi essendi) sobre los que el Cusano se explaya, con diversos grados de profundidad, en varias de sus obras, entre las que se cuenta De docta ignorantia (1440), De conjecturis (1440), De Mente (1450), De venatione sapientiae (1462) y De ludo globi (1463). A lo largo de esas obras Nicolás de Cusa aborda dos aspectos centrales de la posibilidad (...) / materia, estrechamente relacionados entre sí: el aspecto ontológico y el aspecto gnoseológico. En la primera sección de este artículo expondremos la caracterización ontológica de la posibilidad / materia en el marco de los distintos modos de ser. En la segunda sección nos dedicaremos a desarrollar las perspectivas de Cusa acerca del conocimiento del modo de ser de la posibilidad o materia . (shrink)

El libro Kants Vorlesungen/Kants Lectures reúne un conjunto de trabajos que fueron elaborados a partir de la presentación y discusión de los mismos en el VIII. Kant Kolloquium que tuvo lugar en Marilia, Brasil, entre el 18 al 21 de agosto de 2013. Tal como lo indica su título, su objeto de estudio está constituido por las Lecciones o clases dictadas por Kant, las que constituyen un testimonio de la actividad pública del filósofo y una fuente fundamental para el estudio (...) de la evolución de su pensamiento, ya que profundizan, complejizan y complementan aspectos de su doctrina, tal como la conocemos a través de sus obras publicadas. Los trabajos se orientan según distintas líneas de investigación: histórica y especulativo-conceptual. El texto brinda abundante material para el estudio del pensamiento de Kant, tanto respecto a las fuentes, como a la discusión con los filósofos de la época y, también, con respecto a la elaboración de su propio pensamiento, que él mismo ha ido efectuando en la medida en que exponía los temas y los autores. Los trabajos están escritos, algunos en inglés y otros en alemán. El libro nuclea a destacados investigadores de América y Europa y comienza exponiendo los elementos históricos fundamentales para ubicar las Lecciones en el conjunto del pensamiento de Kant. (shrink)

Das Gewissen gilt heute als eines der vorrangigen Kennzeichen der menschlichen Person. Bis heute sind die Bestimmungen des Thomas von massgeblicher Bedeutung fur sein Verstandnis. Der fur seine Gewisssenslehre bedeutendste Text de verritate 16-17 wird hier erstmals in einer vollstandigen zweisprachigen Ausgabe vorgelegt.

Like Hayek, Mises moved beyond economics in his later years to address questions regarding the foundation of all social science. But unlike Hayeks attempts, Misess writings on these matters have received less attention than they deserve. Theory and Histor, writes Rothbard in his introduction, "remains by far the most neglected masterwork of Mises. Here Mises defends his all-important idea of methodological dualism: one approach to the hard sciences and another for the social sciences. He defends the epistemological status of economic (...) proposition. He has his most extended analysis of those who want to claim that there is more than one logical structure by which we think about reality. He grapples with the problem of determinism and free will. And presents philosophy of history and historical research. Overall, this is a tremendously lucid defense of the fundamental Misesian approach to social philosophy. "It is Misess great methodological work, explaining the basis of his approach to economics, and providing scintillating critiques of such fallacious alternatives as historicism, scientism, and Marxian dialectical materialism. Austrian economics will never enjoy a genuine renaissance until economists read and absorb the vital lessons of this unfortunately neglected work." Theory and History should be required for any student of 20th century ideas. (shrink)

Dietrich von Hildebrand provides a uniquely in-depth and astute analysis of the many ways we substitute false idols (the "graven images") for true Christian morality. This is not a simple book on the differences between good and evil; most people do not replace true morality with pure evil, but with some other "extramoral" good, like "respectability" or "honor." Hildebrand guides us through these false alternatives, helping to show both what is good in them, but also where they fall short of (...) the uniqueness of true Christian morality. ______ "When this book first appeared in 1957, it was a whirlwind of fresh air in the field of moral theology and philosophy. The novelty was first of all methodological: the attempt to go back to things themselves and to start an investigation that makes a direct appeal to the lived experience of the inquirer. The task of the philosopher is not that of reading books, combining them in different ways, and then producing a new book. The primary textbook of philosophy is human experience itself and the reader (or, rather, the listener) is called to make an active comparison between what is presented to him and what he experiences in his own life. Philosophy in this sense is not so much a doctrine as an activity: the textbook is human life itself. " -- Rocco Buttiglione. (shrink)

In this collection, Jurgen Habermas engages with a wide range of twentieth-century thinkers. The essays display Habermas's appreciation for various intellectual traditions, his ability to distill the essence of other authors' work, and his outstanding critical powers.Habermas has described these essays as "fragments of a history of contemporary philosophy." They include explorations of the work of Ernst Cassirer, Karl Jaspers, and Gershom Scholem, as well as responses to friends and colleagues such as Karl-Otto Apel, writer and filmmaker Alexander Kluge, (...) and Michael Thuenissen. The book also includes pieces on the theologian Johann Baptist Metz and the Finnish philosopher Georg Henrik von Wright. (shrink)

Zusammenfassung Dies ist eine Antwort auf George Pattisons magistrale Triologie über eine „Philosophy of Christian Life“ – mit Schwerpunkt auf dem zweiten Teil: „A Rhetorics of the Words“. Der Beitrag bietet eine Analyse des zentralen Begriffes, nämlich des „Rufs“ oder der „Berufung“. Dies führt zu drei grundlegenden Fragen nach dem fehlenden Gemeinschaftscharakter der Berufung in Pattisons Darstellung; seiner einseitigen Neigung zum Pessimismus in seiner Kulturkritik; und, der nur marginalen Rolle, die andere Artikulationen als der Ruf innerhalb eines „frommen Lebens“ und (...) seiner ambivalenten Autorität spielen. (shrink)

The relation between the Greek and Judeo-Christian traditions is "the great problem" of Western philosophy, according to Emmanuel Levinas. In this book Brian Schroeder, Silvia Benso, and an international group of philosophers address the relationship between Levinas and the world of ancient thought. In addition to philosophy, themes touching on religion, mythology, metaphysics, ontology, epistemology, ethics, and politics are also explored. The volume as a whole provides a unified and extended discussion of how an engagement between Levinas and thinkers (...) from the ancient tradition works to enrich understandings of both. This book opens new pathways in ancient and modern philosophical studies as it illuminates new interpretations of Levinas' ethics and his social and political philosophy. (shrink)

Dieses historische Buch kann zahlreiche Tippfehler und fehlende Textpassagen aufweisen. Kaufer konnen in der Regel eine kostenlose eingescannte Kopie des originalen Buches vom Verleger herunterladen (ohne Tippfehler). Ohne Indizes. Nicht dargestellt. 1898 edition. Auszug:...so viel uber allen Zweifel erhoben zu haben, dass es sich hier um ein einheitliches, planvoll angelegtes, genau durchdachtes und folgerichtig durchgefuhrtes Ganzes, um eine Schopfung aus einem Gusse handelt, kurz ausgedruckt: unsere heutigen Umgangsformen enthalten eine vollstandige Organisation des Umgangs, ein ebenburtiges Seitenstuck zu der Organisation des (...) Verkehrs in Form des Rechts. Eine solche Behauptung lasst sich mit einigen allgemeinen Bemerkungen und einzelnen wenigen Beispielen nicht abthun, sie erfordert einen stringenten Beweis, und derselbe ist nur zu erbringen durch Aufbringung eines reichen Apparates. Auch bei dieser Aufgabe werde ich des Stofflichen eher zu viel als zu wenig bringen, getreu der Maxime, die ich bei diesem Werk unausgesetzt befolgt habe, meinen Abstractionen eine moglichst breite Unterlage an einem reichen Detail zu geben. Wem ich des Guten zu viel zu thun scheine, der moge sich erinnern, dass ich genothigt bin, die Sache erst aus dem Groben herauszuarbeiten--ware ich auf diesem Gebiete mein eigener Nachfolger, ich wurde mich kurzer fassen. 0. Wissenschaftliche Kritik der Umgangsformen--echte und unechte Anstandsregeln. Alle Umgangsformen haben den Zweck, den Umgang zu ermoglichen, zu sichern, zu fordern, angenehm und behaglich zu gestalten, --sie enthalten die durch die Sitte beschaffte und gehandhabte Disciplin des gesellschaftlichen Benehmens, wie sie den Vorstellungen der massgebenden Gesellschaftskreise dieses Volks und dieser Zeit entspricht. Es sind die massgebenden d. h. die relativ hoch oder hochst gestellten Kreise, welche die Formen des geselligen Verkehrs...". (shrink)

In his essay on Seneca, T.S. Eliot used theHercules Furens(=HF) as his example to illustrate ‘this curious freak of non-theatrical drama’. Even though Senecan scholarship has by and large moved away from his indictment, the sense that the attention seems to be directed away from the stage points to the play's unique dramaturgy. The surest indicator of this reverse orientation is the conspicuous absence of Hercules himself for much of the play. Hercules is (or wishes to be) permanently ‘elsewhere’. His (...) entrance is delayed for a long time; once home, he rushes offstage after a few lines to kill Lycus. He returns onstage only to be attacked by madness, and is drawn inside the palace again to kill his wife and sons. When his madness abates, he falls asleep onstage; on waking, he longs for a place beyond the known world (and underworld) and finally exits into exile. This article proposes a closer examination of the semiotics of space, especially the symbolic value of the offstage. Seneca is constantly drawing attention to the pull towards the stage perimeter and the unseen offstage, characterizing the cosmic nature of Hercules’ conflict with Juno and questioning the hero's place in the world as the son of an immortal father. (shrink)