The article aims at reconstructing some fundamental aspects of Pletho's aesthetical views by investigating the ontological foundations of the plethonian concept of beauty. In a first step, the analysis concentrates on one extant fragment from the Laws, in which Pletho provides his definition of the concept of beauty. Here its definition in terms of an ,,ontological comparative" is combined with the platonic notions of the limit and the limitless . In the next step, the article shows the position of peras (...) and apeiron in the plethonian ontology: the pair appears as Hera and Poseidon at the very top of the plethonian pantheon. After a brief analysis of the several ways in which Pletho explains their union, in the last step, the article shows that Poseidon is brought explicitly in connection with the notion of beauty in a variety of extant texts. Thus the union of Poseidon and Hera is shown to be both effective at the root of the plethonian universe and to be central for the Plethonian concept of beauty. Beauty thus becomes a constitutive trait of the plethonian universe. (shrink)

death of Jacques Derrida in 2004 represented a major interruption in contemporary intellectual life. This death calls for an engagement with Derrida's work and an attempt to understand his legacy. Such a discussion is fraught with tension between remaining faithful after death and putting Derrida's writing to work in new directions, posing challenges and exposing limitations. In short this legacy is, necessarily, a negotiation. The aim of this book is to grapple with this specific theme and to explore the implications (...) of Derrida's death for the future of critical thought itself. The authors demonstrate that there is no single way to adopt or inherit Derrida's thought. Rather, through their engagement with contemporary themes within Politics and International Studies, Philosophy, Literary Studies and Postcolonial Studies, each chapter illuminates the degree to which on-going reflection, radical critique, and above all radical self-critique are demanded by deconstruction. This book provides the key st. (shrink)

Byzantine intellectuals not only had direct access to Neoplatonic sources in the original language but also, at times, showed a particular interest in them. During the Early Byzantine period Platonism significantly contributed to the development of Christian doctrines and, paradoxically, remained a rival world view that was perceived by many Christian thinkers as a serious threat to their own intellectual identity. This problematic relationship was to become even more complex during the following centuries. Byzantine authors made numerous attempts to harmonize (...) Neoplatonic doctrines with Christianity as well as to criticize, refute and even condemn them. The papers assembled in this volume discuss a number of specific questions and concerns that drew the interest of Byzantine scholars in different periods towards Neoplatonic sources in an attempt to identify and explore the central issues in the reception of Neoplatonic texts during the Byzantine era. This is the first volume of the sub-series "Byzantinisches Archiv - Series Philosophica", which will be dedicated to the rapidly growing field of research in Byzantine philosophical texts. (shrink)

Anhand dreier wichtiger Fragen habe ich zunächst die in der byzantinistischen Forschung aufgedeckten Probleme und die erarbeiteten Vorschläge zu ihrer Lösung skizziert, um sie in einem zweiten Schritt mit den Lösungsvorschlägen und dem argumentativen Vorgang Robertos zu kontrastieren. Aus diesem Vergleich geht m. E. hervor, dass die „Johanneische Frage“ in der Edition von Roberto keine originelle und unerwartete Lösung erfahren, sondern eine weitere Verwicklung erlitten hat.Die Fehlentscheidungen bezüglich dieser drei Komponenten führen zu weiteren Verzerrungen: Viele Glossen aus der Suda, die (...) Texte der Wiener Troica und der Hypothesis zur Odyssee wurden in das Corpus in Folge von Übereinstimmungen mit den zu Unrecht für Johannes von Antiochien erklärten Texten aufgenommen. Es versteht sich von alleine, dass alle Beobachtungen über die Quellen, den literarischen Wert und das weitere Schicksal der Chronik, die Roberto auf der Basis des von ihm zusammengezimmerten Corpus anstellt, im gleichen Maße als wissenschaftlich zuverlässig zu betrachten sind, in welchem die Ausführungen und Theorien es sind, welche die Aufnahme des entsprechenden Materials in das Corpus rechtfertigen.Obwohl der interessierte Leser jetzt ein umfangreiches Dossier zur „Johanneischen Frage“ an die Hand bekommen hat, ist das Erscheinen dieses Bandes eher zu beklagen als zu begrüßen: Die allgemeine Verwirrung um Johannes von Antiochien ist damit nur größer geworden. (shrink)

L’auteur cherche à identifier les particularités qui distinguent l’utilisation du concept de “comprendre” (Verstehen) chez Heideggeret Gadamer. Il soutient que celui-ci s’éloigne fondamentalenlent de celui-là dans sa compréhension de ce concept, voire même que les deux positions sont incompatibles. Cette thèse est défendue à I’aide d’une lecture de Vérité et Méthode, qu’il opposera aux intuitions fondamentales du premier comme du second Heidegger.The author seeks to identify the particularities which distinguish the use of the concept “understand” (Verstehen) in Heidegger and Gadamer. (...) He claims that the latter differentiates himself fundamentally from the former in his comprehension of the concept, indeed that the two positions are incompatible. The author defends this argument through a reading of Truth and Method, which he opposes to thefundamental insights of the first as well as the second Heidegger. (shrink)

L’auteur cherche à identifier les particularités qui distinguent l’utilisation du concept de “comprendre” (Verstehen) chez Heideggeret Gadamer. Il soutient que celui-ci s’éloigne fondamentalenlent de celui-là dans sa compréhension de ce concept, voire même que les deux positions sont incompatibles. Cette thèse est défendue à I’aide d’une lecture de Vérité et Méthode, qu’il opposera aux intuitions fondamentales du premier comme du second Heidegger.The author seeks to identify the particularities which distinguish the use of the concept “understand” (Verstehen) in Heidegger and Gadamer. (...) He claims that the latter differentiates himself fundamentally from the former in his comprehension of the concept, indeed that the two positions are incompatible. The author defends this argument through a reading of Truth and Method, which he opposes to thefundamental insights of the first as well as the second Heidegger. (shrink)

Name der Zeitschrift: Byzantinische Zeitschrift Jahrgang: 107 Heft: 1 Seiten: 113-138.

Zusammenfassung Anhand dreier wichtiger Fragen (Schlusspartien der Excerpta Constantini und die Bestimmung der Verfassungszeit, die Frage nach dem Status der Excerpta Cod. Par. 1630 und der Exc. Salmasiana) habe ich zunächst die in der byzantinistischen Forschung aufgedeckten Probleme und die erarbeiteten Vorschläge zu ihrer Lösung skizziert, um sie in einem zweiten Schritt mit den Lösungsvorschlägen und dem argumentativen Vorgang Robertos zu kontrastieren. Aus diesem Vergleich geht m. E. hervor, dass die „Johanneische Frage“ in der Edition von Roberto keine originelle und (...) unerwartete Lösung erfahren, sondern eine weitere Verwicklung erlitten hat. Die Fehlentscheidungen bezüglich dieser drei Komponenten führen zu weiteren Verzerrungen: Viele Glossen aus der Suda, die Texte der Wiener Troica und der Hypothesis zur Odyssee wurden in das Corpus in Folge von Übereinstimmungen mit den zu Unrecht für Johannes von Antiochien erklärten Texten aufgenommen. Es versteht sich von alleine, dass alle Beobachtungen über die Quellen, den literarischen Wert und das weitere Schicksal der Chronik, die Roberto auf der Basis des von ihm zusammengezimmerten Corpus anstellt, im gleichen Maße als wissenschaftlich zuverlässig zu betrachten sind, in welchem die Ausführungen und Theorien es sind, welche die Aufnahme des entsprechenden Materials in das Corpus rechtfertigen. Obwohl der interessierte Leser jetzt ein umfangreiches Dossier zur „Johanneischen Frage“ an die Hand bekommen hat, ist das Erscheinen dieses Bandes eher zu beklagen als zu begrüßen: Die allgemeine Verwirrung um Johannes von Antiochien ist damit nur größer geworden. (shrink)

The present paper concentrates on the comments of Michael of Ephesus to the 10th book of the Nicomachean Ethics. In particular it investigates the way in which Michael of Ephesus conceived the relationship between political and theoretical happiness. Doing so allows to evidence the theoretical ties that connect Michael of Ephesus with the Peripatetic philosopher Aspasius and demonstrates the influence of Proclus on Michael of Ephesus.

Name der Zeitschrift: Byzantinische Zeitschrift Jahrgang: 107 Heft: 1 Seiten: 253-292.

Franciscus Sanchez ist profunder Kenner der erkenntnistheoretischen Auseinandersetzungen seiner Zeit. Sein konsistentes skeptisches Denken und der hohe Grad der Argumentativität seiner Ausführungen machen Sanchez zu einem herausragenden Vertreter des frühneuzeitlichen Skeptizismus.

Gilles de Corbeil figures as the initiator of the scientific teaching of medicine in Paris at a time when medicina became physica. He studied medicine at the famous school of Salerno, and his teaching was based upon Salernitan theories and practice. He showed himself very concerned with teaching methods and attached great importance to memorizing. This explains why he composed medical poetry so as to provide a mnemonic aid for his students. As a teacher, he took care of his (...) students' reading, offering them advise. He insisted on the importance of a personal relationship between teacher and student, evoking his own relationship with his Salernitan masters, but repeatedly criticized the students of his time. (shrink)