Grand specialiste de Ficin, Raymond Marcel expose ainsi les principes de son ambitieux programme: 1) resoudre un probleme dans l'evolution de la pensee europeenne, a savoir les relations entre les theologiens medievaux et les philosophes du XVIIe siecle. Ficin l'interesse en sa qualite de " point de repere " entre la philosophie medievale et moderne. Cette biographie est ainsi le travail d'un historien de la philosophie, historien au point de vue religieux, plus precisement thomiste. 2) livrer une introduction essentielle (...) a une serie de textes. Nous pouvons distinguer 2 grandes parties: 1) une introduction d'une centaine de pages " Renaissance et Platonisme " qui rappelle le probleme complexe et meconnu du platonisme dans la pensee occidentale de la Renaissance carolingienne a la moitie du XVe siecle. 2) La seconde partie, qui constitue le cur de l'ouvrage et s'appuie essentiellement sur la correspondance de Ficin, etudie plus specifiquement l'evolution intellectuelle de Ficin et la reception de ses ouvrages dans le contexte du platonisme du XVe siecle: les consequences du concile de Florence sur la pensee florentine, les rapports de Ficin avec Come de Medicis. (shrink)

Marcel Beaufils fut un pedagogue exceptionnel qui exerca une influence decisive sur l'evolution de l'esthetique musicale en France, a partir des annees 50. Or, parmi ses ouvrages, Musique du son, musique du verbe est tres certainement celui qui porte le plus fortement la marque de son activite d'enseignant au Conservatoire National Superieur de Musique de Paris ; cette mission, il semblait l'entendre davantage comme celle d'un declencheur d'idees, catalyseur, plutot que du transmetteur d'un savoir fige une fois pour toutes. (...) Bouleversant toute tentative de classification academique, toute certitude acquise, ce livre laisse des pointilles ; un grand souffle traverse son ecriture. N'en deplaise aux musicographes, il s'agit la d'un ouvrage de creation, qui nous rappelle que Marce Beaufils etait egalement un ecrivain qui savait manier le verbe a la fois en tant que dramaturge et en tant que poete. (shrink)

La 4ème de couverture indique : "Notre époque fait le grand écart entre des connaissances ouvrant sur une utopie galopante et d'autres annonciatrices d'un abîme lié au modèle de développement qui domine le monde. La contradiction est béante. Un terme, celui de "transition écologique", est mobilisé, qui fait office de mot d'ordre pour la résoudre. Puisant dans l'histoire des deux siècles hérités de ladite "Révolution industrielle", Marcel Jollivet esquisse le chemin de la prise de conscience des risques que l'humanité (...) encourt en raison de ses agissements. Il en ressort l'importance du rôle que la société civile et la recherche ont joué dans cette prise de conscience. La radicalité des mutations sociétales à accomplir fait que la transition qui s'impose ne sera "écologique", au sens strict du terme, que si elle est appropriée par les citoyens. Il faut pour cela qu'advienne une véritable "démocratie technique et écologique participative". Cet avènement ne se produira que s'il est imposé par une mobilisation des forces vives de la société civile qui en portent le projet. En tant que participant de ces forces vives, les chercheurs ont tout particulièrement à s'interroger sur leur façon d'y contribuer. L'approfondissement du dialogue entre eux et la "société civile organisée" est la cheville ouvrière de la mobilisation nécessaire.". (shrink)

RésuméL'analyse du développement des activités électriques du cerveau chez l'enfant au moyen d'examens électro‐encéphalographiques répétés en série longitudinale nous donne l'occasion d'exprimer quelques considérations générales sur les notions d'organisation, de continuité et discontinuité du développement des fonctions cérébrales. Du point de vue méthodologique, une premihre difficulté provient de ce que la technique utilisée est à la fois objective et subjective: objective en tant qu'elle comporte un enregistrement physique très exact des activités physiologiques du cerveau, exprimées par des variations de potentiel (...) électrique , subjective du fait que les tracCs obtenus doivent être analysCs et interprétés empiriquement par un spécialist.e expérimenté. Même si I'on recourt à certains procédés physiques d'analyse des tracés , on ne peut définir objectivement que certains parametres élémentaires, tels que la fréquence, le voltage et les relations de phase. Ces méthodes d'analyse objectives restent incapables toutefois d'exprimer le 〈pattern〉, c'est‐à‐dire la configuration temporo‐spatiale de l'activité Clectrique dans ce qu'elle à d’〈essentiel〉 et de 〈général〉; elles ne peuvent se substituer entibrement à l'analyse qualitative et subjective. Une autre difficulté technique réside dans le fait que si les examens ne sont pas répétés à des intervalles suffisamment courts et égaux ou si un examen est omis, il peut résulter d'un intervalle trop grand entre deux examens une impression inadéquate de discontinuité du développement.Ces écueils méthodologiques évités, l'analyse des examens EEG en séries longitudinales montre que le développement des activités Clectriques cérébrales s'effectue de faqon continue et progressive, conformément à un plan d'organisation . Ce plan s'exprime partiellement lors dechaque examen, mais de façon compléte seulement dans le pattern définitivement organisé de l'adolescent de 15 ans. Dans cette continuité du développement, on peut distinguer toutefois certaines époques, où I'organisation du 〈pattern〉électrographique paraît s'intensifier, se précipiter et se consolider. Ces époques, qui produisent alors l'impression d'une certaine discontinuité, méritent le nom de stades. On les rencontre chez I'enfant à l'âge de 6 à 7 ans, 9 à 9,6 ans, 11 ans, 13 ans et 15 ans. Le dkveloppement complet exprimé par le 〈pattern〉 electrographique de l'adolescent de 15 ans se caractérise par une différenciation, systématisation, stabilisation et localisation des activités éklectriques cérébrales. II existe en outre une correspondance entre cette conception du développement, baske sur l'analyse d'examens Clectro‐enckphalographiques en série longitudinale et celle de Piaget et Inhelder, basée sur des tests psychologiques des fonctions cognitives: conception du développement sous forme d'une succession de paliers d'équilibre d'extension toujours plus large et de mobilité toujours plus grande en même temps que de stabilité croissante. Enfin, il existe par ailleurs une concordance entre la chronologie des stades du développement électro‐physiologique et celle du développement des fonctions cognitives. (shrink)

""Comment un philosophé a-t-il pu surgir des buissons corréziens?" C'est avec cette interrogation que Marcel Conche retrouve son pays natal. Qu'importe si la maison de son enfance ne ressemble plus à celle qu'il a connue et aimée. Il a fait sienne la philosophie dépouillée d'Épicure : la voie du bonheur passe par la réalisation des désirs naturels et nécessaires et le dédain des désirs vains. Alternant souvenirs d'enfance, chronique du monde paysan au début du XXe siècle, évocations de ses (...) amours et réflexions philosophiques, Marcel Conche nous offre ici une lumineuse leçon de vie et de sagesse."--Résumé de l'éditeur. (shrink)

Un moment heureux de ma vie furent ces journées de mai 2012 où mes amis Jean-Philippe Catonné, André Comte-Sponville, Françoise Dastur, Gilbert Kirscher et Yvon Quiniou sont venus à "La Maison-neuve" pour débattre de ma philosophie. J'admire la profonde compréhension qu'ils ont montrée, de ma façon de voir les choses, bien qu'ayant la leur propre. Ils ont leurs philosophies et j'espère que ces Entretiens inciteront les lecteurs à se tourner vers elles autant que vers la mienne. Mon "scepticisme à l'intention (...) d'autrui" me permet de concilier la certitude que j'ai avec l'existence d'autres pensées philosophiquement cohérentes. (shrink)

Si je relis de vieilles lettres -- Où placer la liberté ? -- Les lettres -- L'oubli de soi -- L'inégalité des civilisations -- Celle que j'ai cherchée -- Nostalgie -- La patraquerie -- Ma sensibilité -- Les morts -- Les amis -- Le grand philosophe -- Simplifier la vie -- Les héros dans l'histoire -- 1936 -- Maria et Marissou -- Compter pour quelque chose ou pour rien -- Mes peurs -- Laura -- Les yeux -- La tristesse -- (...) La jeune fille -- Le sourire -- La création de soi par soi -- Éva -- Les jeunes filles -- Les garçons -- Les nuits de fête -- La beauté et les classes sociales -- Le plaisir d'enseigner -- Vie réussie et vie heureuse -- Contempler -- Éva (2) -- Ma journée -- Ma grand-mère Marie -- Le "réel" -- Le corps -- L'humilité -- Charles Martel -- Un homme d'État -- Pascal et l'amour -- S'oublier soi-même -- Oncle Urbain -- Les cadeaux -- Mon ressentiment -- L'amour qui empoisonne -- Seize heures par jour -- La cause et la raison -- Eric Weil (1904-1977) -- Maurice Pradines (1874-1958) -- Mon rêve de cette nuit (16 mai 2018) -- L'enfant qui est en moi -- Le matérialisme -- Florette me plaît beaucoup -- Être -- Le bois de la Masse (Aidée Bernard) -- La vérité -- L'amour -- La "création du monde" -- La valeur des systèmes -- La pensée -- Liberté et vérité. (shrink)

La découverte récente de l'appartenance de Cléonai à Argos pendant la période qui va de l'époque des diadoques à 235 environ permet de reprendre sous un jour nouveau l'étude de l'inscription IG IV 616, où le Koinon des Arcadiens et la cité de Stymphale sont frappés d'amendes évaluées en χρυσοί. Loin de se rapporter à l'Anolympias de 364, selon une hypothèse de M. Fränkel qui a connu un grand succès, elle émane d'Argos et a trait aux concours néméens. Elle pourrait (...) dater de 315, année où Cassandre, victorieux de Stymphale et de cités arcadiennes, célèbre les concours à Némée. Dans cette perspective, il faut admettre que le Koinon des Arcadiens a survécu à la guerre lamiaque ou, au moins, a été restauré au début des années 320-310. (shrink)

Dans son programme destiné à mettre en lumière les grandes questions philosophiques, comme la place de la vérité ou la relation entre le langage et le monde, Donald Davidson en est arrivé à montrer qu’il fallait prendre au sérieux la croyance en la plaçant au fondement des rapports humains. Une théologie s’inspirant de ses avancées réintroduirait la foi chrétienne, une croyance parmi d’autres, au sein des discours contemporains les plus éclairés. Cette théologie serait construite sur des énoncés qui reposent davantage (...) sur les intentions, les désirs et les préoccupations humaines que sur une sémantique désincarnée et des vérités censément objectives. (shrink)

Ce travail s’interroge sur les raisons de ce qui a fait le succès de la sociologie de Georges Gurvitch de 1945 à sa mort , et entend se démarquer d’une explication qui se contente de faire valoir le rôle institutionnel actif qu’eut Gurvitch dans ce qu’on a coutume d’appeler la « refondation » de la sociologie française après 1945. En effet, un examen du contenu de ses textes suggère que son projet intellectuel était en phase avec les préoccupations de nombre (...) de sociologues à ce moment-là, certes soucieux de construire une sociologie plus empirique inspirée du modèle américain, mais aussi de conserver une ambition théorique susceptible de fournir des concepts opérationnels pour traiter les grandes questions sociales. Ainsi Gurvitch a proposé un paradigme alternatif qui, tout en illustrant une volonté certaine de « reconstruire » la sociologie, a défendu l’idée d’une continuité de la tradition sociologique en France. Il semble que sa réception a été plus favorable que ce que les textes consacrés à la question laissent entendre.This paper considers the reasons for the success of the sociology of Georges Gurvitch from 1945 until his death in 1965. The approach proposed here intends to differentiate itself from the widespread explanation that focuses essentially on the active institutional role that Gurvitch played in the rebuilding of French sociology after 1945. An examination of the contents of his texts suggests that, at that time, the focus of Gurvitch’s interests were in line with the preoccupations of other sociologists who were certainly anxious to construct a more empirical sociology inspired by the American model, but also to conserve a theoretical ambition capable of providing the operational concepts to address the significant social questions. So Gurvitch proposed an alternative paradigm, while proclaiming his desire to « rebuild » sociology, also defended the idea of a certain continuation of the sociological tradition in France. It seems that its reception was much more favourable than we are led to believe by current texts that consider the question today. (shrink)

John Dewey and Ludwig Wittgenstein offer devastating critiques of the dominant model of human action that each inherited in their own time. Dewey, very early in his philosophical career, ostensibly put the stimulus–response mechanical understanding of action to rest with his “reflex-arc” concept article. Wittgenstein famously redescribed action as moves within language games that interconnect to constitute an interpretively open-ended form of life. In each case, these fundamental insights serve as heuristics, guiding our intellectual activity with regard to understanding our (...) practices, and as reminders in approaching problems. Several scholars have interpreted Dewey and Wittgenstein as allies in a grand project of... (shrink)

Gabriel Marcel a été l'un des plus grands penseurs du XXe siècle. Antérieurement et parallèlement à la Phénoménologie, il a élaboré une philosophie concrète où il traite avec une grande rigueur conceptuelle des notions que la métaphysique de l'Occident n'a pas su ou voulu thématiser. Opposant être et avoir, problème et mystère, dénonçant les erreurs et les travers de l'objectivation, il pense et repense, grâce à une seconde réflexion, la philosophie morale aussi bien que l'univers de l'intersubjectivité. Il soumet (...) à un nouvel éclairage la fidélité, la trahison, le don. Il analyse avec profondeur la famille, le mariage, la paternité. Contre l'arrière-fond des totalitarismes de son temps, il énonce inlassablement la pertinence et la validité des vertus de l'individu. Penseur chrétien, il présente des méditations d'une nouveauté inentamée sur la foi, sur l'immortalité, sur Dieu comme le Toi absolu. Dans les quatre décennies qui ont suivi sa disparition, la grande figure de Gabriel Marcel a subi une éclipse, voire un quasi-oubli. Or tout récemment, cette pensée riche et profonde recommence à attirer. Après l'édition d'une partie de sa correspondance, la parution des actes d'un colloque et d'un important recueil d'études sur sa philosophie, le livre de Miklos Vetö se veut une introduction systématique aux thèmes majeurs de ce socratisme chrétien. (shrink)

Gabriel Marcel, un grand penseur français du XXe siècle, est l'auteur d'un grand nombre d'ouvrages et d'études philosophiques, d'une importante oeuvre théâtrale et de remarquables critiques musicales. La première partie de ce recueil est constituée par des études consacrées à l'oeuvre marcellienne lue selon ses grands thèmes et moments. La seconde partie, de textes bien plus nombreux, traite des rapports et des analogies entre Gabriel Marcel et certains de ses contemporains, notamment N. Berdiaeff, G. Thibon et E. Lévinas.

Ce numéro spécial consacré à Marcel Conche réunit des philosophes et historiens de la philosophie qui ont été influencés à des titres divers par sa pensée, laquelle a nourri ou nourrit encore leurs réflexions. Marcel Conche a acquis aujourd’hui une place d’importance dans le paysage philosophique français. Bien que ses travaux d’historien soient moins connus du grand public, ce..

need to confront Taylor’s theory of secularism as fending off Marcel Gauchet’sincisive post-Weberinan reading of Christianity as producing an “exit fromreligion”. Finally, I examine Taylor’s perspectivist history and theory ofsecularism. Ultimately, I argue that Taylor’s perspectivism forsakes aconception of religion as subjective reason for a subjectivism that embracesorder and institutional power in the name of benevolence. By reinforcing hispersonal faith in Catholicism, Taylor inevitably weakens his otherwise solidand important claim to participate in the transformational unfolding ofChristian moral philosophy into (...) a bona fide public philosophy withuniversalist ambitions.O artigo explora dois sentidos diferentes da formulação “o grande outro nãoexiste”: o primeiro, formulado por Lacan, atesta a inexistência real do grandeOutro e seu caráter estritamente simbólico; o segundo, característico dapostura cínica, resulta do descrédito diante da ordem simbólica e apontapara o ressurgimento da figura do grande Outro no Real. A crença no grandeOutro que existe no Real é a mais sucinta definição de paranóia: o sujeitocontemporâneo, ao mesmo tempo em que demonstra um descrédito cínicodiante de toda ideologia pública, entrega-se a fantasias paranóicas sobreconspirações, ameaças e formas excessivas de gozo do Outro. A descrençano grande Outro , a recusa do sujeito de“levar a sério”, repousa sobre a crença de um “Outro do Outro,” um agenteinvisível, secreto, onipotente, que efetivamente “puxa os cordões” por trásdo poder público visível.The aim of this article is to explore two different senses of the statement:“The big Other doesn’t exist”. The first sense, formulated by Lacan, showsthe real inexistence of the big Other and its strictly symbolic character. Thesecond sense, characteristic of a cynical stance, is the outcome of discrediting the symbolic order. It points to the resurgence of the figure of the big Otherin the Real. Now, belief in a big Other that exists, as it were, in the Real, isone of the most succinct definitions of paranoia. The contemporary subjectsurrenders to paranoid fantasies about conspiracies, threats and excessiveforms of the Other’s jouissance precisely when it cynically discredits allpublic ideologies. Disbelief in the big Other ,that is, the subject’s refusal to “take things seriously”, rests on the belief ofan “Other of the Other”: an invisible, secret and omnipotent agent “pullingthe strings” behind the visible side of public power. (shrink)

Cette livraison de la revue Langages semble avoir un objectif éditorial officiel, affiché dans son titre, consistant à porter un regard réflexif et critique sur les apports et les limites des (grands) corpus à divers domaines de l’analyse linguistique, et un objectif profond, moins immédiatement perceptible mais sans doute premier dans l’esprit des coordinateurs et particulièrement de Marcel Cori, consistant à remettre à sa juste place la linguistique de corpus accusée d’avoir des ambitions h...

En 2010, une fouille ouverte dans le quartier de Şifa à Izmir a permis de dégager, dans les niveaux de surface, les vestiges d’une grande maison ottomane. Dans ces contextes, la céramique était abondante. Elle illustre les différents types de vaisselle culinaire, de table et de service, employés dans une demeure d'une grande ville cosmopolite de Méditerranée orientale, dans la seconde moitié du XVIIIe s. Aux côtés des productions locales, on trouve un large échantillonnage de céramiques produites dans d’autres ateliers (...) anatoliens et balkaniques mais aussi une grande variété de produits étrangers, en particulier européens, qui témoignent des relations commerciales établies entre deux grands ports de Méditerranée, Marseille et Smyrne. En effet, l’approvisionnement en vaisselle de terre de Smyrne – le port le plus important pour le commerce français, le plus vaste et le plus riche de l’Empire ottoman – a bénéficié des flux commerciaux dont Marseille était l’origine ou le relais. (shrink)

L'humanisme scientifique, par André George.--L'homme nietzschéen, par Henri Mandiney.--L'homme marxiste, par Pierre Hervé.--L'existence et la liberté humaine chez Jean-Paul Sartre, par Gabriel Marcel.--L'humanisme laïque: Gide, Valéry, Alain, Duhamel, par Paul Archambault.--L'homme chrétien, par le r. p. Boisselot.

Cette livraison de la revue Langages semble avoir un objectif éditorial officiel, affiché dans son titre, consistant à porter un regard réflexif et critique sur les apports et les limites des (grands) corpus à divers domaines de l’analyse linguistique, et un objectif profond, moins immédiatement perceptible mais sans doute premier dans l’esprit des coordinateurs et particulièrement de Marcel Cori, consistant à remettre à sa juste place la linguistique de corpus accusée d’avoir des ambitions h..

Résumé Au début du XVIIIe siècle, Pierre le Grand conclut des alliances matrimo-niales avec différentes maisons princières allemandes. L’article présente dans un premier temps les négociations préliminaires à ces unions. Puis, la publicité faite à ces mariages dans des ouvrages consacrés aux implications diplomatiques de ces alliances, ainsi que leur interprétation politique sont étudiées. Pour conclure, la perception de ces événements par les observa-teurs contemporains et leur représentation dans des revues scientifiques du XVIIIe siècle sont analysées.

L'auteur analyse les pensées de W. James, A. N. Whitehead et de G. Marcel qui ont en commun une volonté de prendre la mesure de la réalité dans toute son épaisseur, les opposant aux grands systèmes idéalistes et dialectiques qui les ont précédées.

Comment expliquer que tant d'humains, en ce début de XXIe siècle, accordent encore foi aux discours des religions, que ce soit une religion chrétienne, musulmane ou juive? Possèdent-elles des vérités plus assurées que celles des sciences humaines ou maintiennent-elles leurs fidèles dans l'ignorance, de peur que ceux-ci ne quittent le bateau amiral des églises, des mosquées ou des synagogues? Que proposent-elles de si séduisant pour que l'on sente le besoin de suivre aveuglément leurs enseignements et que des croyants soient prêts (...) à mourir ou à occire pour elles? « Au moment où le créationnisme devient de plus en plus présent dans le cursus académique et où le programme Ethique et culture religieuse, enseigné à nos jeunes dans nos écoles, fait l'apologie du religieux et banalise la superstition, ce livre de Marcel Sylvestre a de quoi nous faire réfléchir sur l'importance à accorder à la raison. » Extrait de la préface de Louise Mailloux. (shrink)

This important collection of lectures and essays was regarded by Gabriel Marcel as the best introduction to his thought.

Three studies investigated implicit brand attitudes and their relation to explicit attitudes, prod- uct usage, and product differentiation. Implicit attitudes were measured using the Implicit As- sociation Test (IAT; Greenwald, McGhee, & Schwartz, 1998). Study 1 showed expected differ- ences in implicit attitudes between users of two leading yogurt brands, also revealing significant correlations between IAT-measured implicit attitudes and explicit attitudes. In Study 2, users of two fast food restaurants (McDonald’s and Milk Bar) showed implicit attitudi- nal preference for their (...) favorite restaurant. In Study 3, implicit attitudes of users of two soft drinks (Coca-Cola and Pepsi) predicted brand preference, product usage, and brand recognition in a blind taste test. A meta-analytic combination of the three studies showed that the use of IAT measures increased the prediction of behavior relative to explicit attitude measures alone. (shrink)

" Au bas de la statue d'Auguste Comte, place de la Sorbonne, à Paris, on pouvait lire récemment - et peut-être le peut-on encore : "Ni Comte ni Sponville". Ce graffiti exprime à sa manière l'un des grands défis de la philosophie française de cette fin de siècle, à savoir celui de sa popularité. Car la philosophie est désormais au centre de la vie publique : elle trône dans les cafés, se fait une place dans l'entreprise et s'installe même dans (...) les cabinets privés. Mais ce qui ne laisse pas d'étonner, c'est l'écho qu'elle rencontre auprès d'un grand public avide de lectures philosophiques. Il convient de s'interroger sur cet engouement, ou plutôt d'interroger les philosophes à ce sujet, eux qui sont sans doute les mieux placés pour y répondre. " Précédés d'une introduction à l'œuvre des auteurs interviewés, les six entretiens réunis dans ce livre font le point à la fois sur la pensée de chacun d'eux et sur la situation générale de la philosophie française actuelle. Bien qu'on n'ait dans aucun sens affaire ici ni à une école ni à une improbable " pensée 98 ", il se dégage quand même de ces rencontres l'image d'une philosophie qui a renoué avec la vie, qui est arrivée à reformuler, à nouveaux frais, les questions de la philosophia perennis et qui a rétabli le dialogue avec son temps. (shrink)

This paper takes as a starting point a recent development in privacy-debates: the emphasis on social and institutional environments in the definition and the defence of privacy. Recognizing the merits of this approach I supplement it in two respects. First, an analysis of the relation between privacy and autonomy teaches that in the digital age more than ever individual autonomy is threatened. The striking contrast between on the one hand offline vocabulary, where autonomy and individual decision making prevail, and on (...) the other online practices is a challenge that cannot be met in a social approach. Secondly, I elucidate the background of the social approach. Its importance is not exclusively related to the digital age. In public life we regularly face privacy-moments, when in a small distinguished social domain few people are commonly involved in common experiences. In the digital age the contextual integrity model of Helen Nissenbaum has become very influential. However this model has some problems. Nissenbaum refers to a variety of sources and uses several terms to explain the normativity in her model. The notion ‘context’ is not specific and faces the reproach of conservatism. We elaborate on the most promising suggestion: an elaboration on the notion ‘goods’ as it can be found in the works of Michael Walzer and Alisdair Macintyre. Developing criteria for defining a normative framework requires making explicit the substantive goods that are at stake in a context, and take them as the starting point for decisions about the flow of information. Doing so delivers stronger and more specific orientations that are indispensible in discussions about digital privacy. (shrink)

Philosophy of Experimental Biology explores some central philosophical issues concerning scientific research in experimental biology, including genetics, biochemistry, molecular biology, developmental biology, neurobiology, and microbiology. It seeks to make sense of the explanatory strategies, concepts, ways of reasoning, approaches to discovery and problem solving, tools, models and experimental systems deployed by scientific life science researchers and also integrates developments in historical scholarship, in particular the New Experimentalism. It concludes that historical explanations of scientific change that are based on local laboratory (...) practice need to be supplemented with an account of the epistemic norms and standards that are operative in science. This book should be of interest to philosophers and historians of science as well as to scientists. (shrink)

Decision outcomes sometimes result in negative emotions. This can occur when a decision appears to be wrong in retrospect, and/or when the obtained decision outcome does not live up to expectations. Regret and disappointment are the two emotions that are of central interest in the present article. Although these emotions have a lot in common, they also differ in ways that are relevant to decision making. In this article we review theories and empirical findings concerning regret and disappointment. We first (...) discuss how regret and disappointment differ with respect to their antecedent conditions, appraisals, and phenomenology. We also discuss possible behavioural consequences of experiencing these emotions. Next, we consider how the anticipation of regret and disappointment may influence decision making. We use regret and disappointment theory, developed by the economists Bell (1982, 1985), and Loomes and Sugden (1982, 1986, 1987), as a framework for our discussion. Finally, we argue that combining the theoretical approaches and research paradigms of behavioural decision theory with emotion theories will significantly increase our knowledge of antecedents and consequences of emotions. (shrink)

The conduct of most of social science occurs outside the laboratory. Such studies in field science explore phenomena that cannot for practical, technical, or ethical reasons be explored under controlled conditions. These phenomena cannot be fully isolated from their environment or investigated by manipulation or intervention. Yet measurement, including rigorous or clinical measurement, does provide analysts with a sound basis for discerning what occurs under field conditions, and why. In Science Outside the Laboratory, Marcel Boumans explores the state of (...) measurement theory, its reliability, and the role expert judgment plays in field investigations from the perspective of the philosophy of science. Its discussion of the problems of passive observation, the calculus of observation, the two-model problem, and model-based consensus uses illustrations drawn primarily from economics. Rich in research and discussion, the volume clarifies the extent to which measurement provides valid information about objects and events in field sciences, but also has implications for measurement in the laboratory. Scholars in the fields of philosophy of science, social science, and economics will find Science Outside the Laboratory a compelling and informative read. (shrink)

Pain management continues to pose a challenge to the healthcare profession in the United States. There are a host of barriers and many of these are very well laid out in the article by Dr. Rich. As a hospice physician, I confront these challenges daily.

Regret and disappointment have in common the fact that they are experienced when the outcome of a decision is unfavourable: They both concern “what might have been”, had things been different. However, some regret and disappointment theorists regard the differences between these emotions as important, arguing that they differ with respect to the conditions under which they are felt, and how they affect decision making. The goal of the present research was to examine whether and how these emotions also differ (...) with respect to the way in which they are experienced. Participants were asked torecall aninstance of intense regret or disappointment andto indicate what they felt, thought, felt like doing, did, and were motivated to do during this experience (cf. Roseman, Wiest, & Swartz, 1994). Significant differences between regret and disappointment were found in every category. These differences were most pronounced for “action tendencies” (what participants felt like doing) and “emotivations” (what they were motivated to do). These results suggest that the two emotions have differential implications for future behaviour. (shrink)