Results for 'Javier Molins'

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  1. Un ejemplo de proyección del arte español.Javier Molins - 2005 - Contrastes: Revista Cultural 39:43-45.
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  2.  18
    Acto de homenaje y mesa redonda sobre Fernando Montero Moliner : unas palabras de saludo y recuerdo.Javier San Martín - 1998 - Investigaciones Fenomenológicas 2:21.
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  3.  24
    Homenaje al profesor Fernando Montero Moliner.Javier San Martín - 1998 - Investigaciones Fenomenológicas 2:9.
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  4.  11
    Bulletin d'épigraphie sémitique (1964-1980)Bulletin d'epigraphie semitique.S. A. K. & Javier Teixidor - 1990 - Journal of the American Oriental Society 110 (1):162.
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  5. El homicidio piadoso.Javier Valenzuela Madrid - 1953 - México,:
     
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  6. Ciencia y valores.Javier Echeverría - 2002 - Critica 34 (101):100-108.
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  7.  3
    Reseña Para hacerte saber mil cosas nuevas.Javier Zapata Clavería - 2019 - Endoxa 44:217.
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  8.  23
    The problem of consciousness in habitual decision making.Javier Bernacer, Gloria Balderas, Ivan Martinez-Valbuena, Maria A. Pastor & Jose Ignacio Murillo - 2014 - Behavioral and Brain Sciences 37 (2):21-22.
  9.  14
    El pluralismo axiológico de la ciencia.Javier Echeverría - 1995 - Isegoría 12:44.
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  10.  65
    ‘I Can’ vs. ‘I Want’: What’s Missing from Gallagher’s Picture of Non-reductive Cognitive Science.Javier Sánchez-Cañizares, Miguel García-Valdecasas & Nathaniel F. Barrett - 2018 - Australasian Philosophical Review 2 (2):209-213.
    We support the development of non-reductive cognitive science and the naturalization of phenomenology for this purpose, and we agree that the ‘relational turn’ defended by Gallagher is a necessary step in this direction. However, we believe that certain aspects of his relational concept of nature need clarification. In particular, Gallagher does not say whether or how teleology, affect, and other value-related properties of life and mind can be naturalized within this framework. In this paper, we argue that (1) given the (...)
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  11.  8
    Qué es leer?: la invención del texto en filosofía.Francisco Javier Vidarte - 2006 - Valencia: Tirant lo Blanch.
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  12. La pasión como revelación Del mundo.José Javier Villarreal - 2005 - Humanitas 32:263.
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  13. Natural language conditionals.Javier Vilanova Arias - 1998 - Logica Trianguli 2:135-154.
     
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  14.  30
    El motivo trascendental en Kant y Husserl.Jaime Javier Villanueva Barreto - 2009 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 39:55-80.
    El artículo explora el sentido en que tanto Kant como Husserl entienden lo trascendental y la importancia de este concepto para sus respectivas filosofías. El autor aborda esta relación con la intención de mostrar que ambos filósofos parten de una reflexión radical sobre las condiciones de posibilidad de la experiencia, llegando a conclusiones diferentes sobre ésta. Se pasa revista de las consecuencias de establecer una filosofía trascendental y la enorme diferencia que ambos autores establecen sobre el tema de la experiencia (...)
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  15.  38
    A systematic archival inquiry on Juan Huarte de San Juan (1529–88).Javier Virués-Ortega, Gualberto Buela-Casal, María Teresa Carrasco-Lazareno, Pamela D. Rivero-Dávila & Raúl Quevedo-Blasco - 2011 - History of the Human Sciences 24 (5):0952695111410929.
    Juan Huarte de San Juan (1529–88) was a physician of the Spanish Renaissance. He wrote the Examen de Ingenios para las Ciencias, translated as The Trial of Men’s Wits (1989[1575–94]), a book that has been acknowledged as a precursor of educational psychology, organizational psychology, behaviorism, neuropsychology and psychiatry. Huarte suggested that before beginning a course of study, students’ intellectual capabilities (i.e. ingenio) should be matched up with the professional studies that best suit their aptitudes. His book had a great impact (...)
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  16.  38
    Languages in Knowledge Societies.Javier Echeverría & J. Francisco Álvarez - 2008 - Arbor 184 (734).
  17. El solipsismo en la filosofía de Husserl.Javier San Martín Sala - 1993 - Endoxa 1:239-258.
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  18. La fenomenología y el pensamiento no étnico como cultura de paz.Javier San Martín Sala - 2010 - In Irene Comins Mingol & Sonia París Albert (eds.), Investigación para la paz: estudios filosóficos. Barcelona: Icaria Editorial.
     
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  19. La sensibilización para el desarrollo y las ONGD.Javier Erro Sala - 2010 - In Irene Comins Mingol & Sonia París Albert (eds.), Investigación para la paz: estudios filosóficos. Barcelona: Icaria Editorial.
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  20.  15
    Abstracción y negatividad: la crítica del idealismo en Th. Adorno.Javier Hernández-Pacheco Sanz - 1986 - Thémata: Revista de Filosofía 3:59-72.
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  21. Diálogo y dialéctica: consideraciones en torno al problema de la alteridad en G. W. Hegel.Javier Hernández-Pacheco Sanz - 1983 - Anuario Filosófico 16 (2):23-52.
     
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  22. El "Sofista" de Platón y la concepción aristotélica del ser.Javier Aguirre Santos - 2010 - Laguna 26:53-62.
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  23. Estructura y comportamiento en teoría de sistemas.Javier Aracil Santonja - 1986 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 2 (4):121-141.
     
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  24. Esperanza y temporalidad: la historia y el problema de la transcendencia en la filosofía de E. Bloch.Javier Hernández-Pacheco Sanz - 1985 - Anuario Filosófico 18 (2):87-108.
  25. Fe y Reflexión: réplica a Jacinto Choza y Juan Arana.Javier Hernández-Pacheco Sanz - 1996 - Thémata: Revista de Filosofía 16:229-242.
     
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  26. Incidencia Y Perversidad De La Metáfora De Los Mundos Posibles.Javier Sanchez - 1991 - El Basilisco 10:53-58.
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  27.  11
    Les horloges et les nuages : temps et contretemps des démocratisations.Javier Santiso - 1996 - Hermes 19:165.
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  28. La piedad como virtud militar, o por qué vale más honra que barcos.Javier Hernández-Pacheco Sanz - 2011 - Diálogo Filosófico 79:33-44.
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  29.  4
    La administración de la muerte. La crítica al ascetismo actual de Agustín García Calvo.Javier Arkotxa Sarralde - 2021 - Eikasia Revista de Filosofía 102:7-20.
    El objetivo del presente artículo consiste en exponer y realizar un balance crítico del concepto de "administración de la muerte" en la obra de Agustín García Calvo. Considero que a través de este concepto el autor describe un mecanismo de dominación actual que está presente – especialmente– en nuestras sociedades llamadas "desarrolladas" o Estados del Bienestar. Así pues, por una parte describiré el significado de la administración de la muerte en la obra de García Calvo, pero, por otra, en el (...)
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  30.  6
    La fundamentación de la ciencia según Althusser.Javier Sasso - 1971 - Caracas, Venezuela: Monte Avila Editores.
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  31.  15
    Derechos humanos: pluralismo, migración y mestizaje.Javier Sábada - 2008 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia):337-345.
    Comencemos por los derechos. No me detendré en el vidrioso problema de su fundamentación. Solo daré por supuesto, y un tanto dogmáticamente, que existen dos concepciones extremas que me parecen insostenible. Una es la que afirma, en tradición añeja, los derechos naturales. La otra, más actualizada, los reduce a algo puramente fáctico, positivo. Los primeros cometen el error de confundir las convenciones que creamos voluntariamente los humanos en el reino de la cultura con las regularidades que, de hecho, se dan (...)
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  32.  2
    Democracia.Javier Sábada - 2020 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 33:209-216.
    Diferenciamos en este articulo entre problemas externos y problemas internos de la democracia. Los primeros los ejemplificamos en el teorema de Arrow, en el conflicto entre derechos fundamentales y principio de elección y en la paradoja de la derogación. Los problemas externos, en cuanto insolubles, no son responsabilidad nuestra. Los segundos sí lo son. De ahí que es un deber moral ensanchar al máximo la democracia. Lo contrario seria reducirla a su simple y avalorativa utilidad, quedarse en un academicismo que,escolásticamente, (...)
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  33.  13
    Filosofía republicana en Iberoamérica. Reseña de: Ambrosio Velasco, El devenir de la filosofía mexicana a través de sus tradiciones y controversias, México, UNAM, Instituto de Investigaciones Filosóficas, 2022.Javier Echeverría - 2023 - Isegoría 68:r07.
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  34.  32
    ¿Es compatible el compatibilismo con la existencia de correlaciones cuánticas del tipo EPR?Javier Sánchez-Cañizares - 2017 - Pensamiento 73 (276):599-602.
    El compatibilismo afirma que el libre albedrío es compatible con el determinismo. Para el «compatibilismo de las bifurcaciones» pertenece a la esencia de la libertad «poder actuar de otra manera», mientras que para el «compatibilismo de la fontalidad» resulta decisiva la ultimidad del agente como fuente de control. Ahora bien, dadas dos partículas con entrelazamiento EPR, la medición de una variable en una de ellas determina instantáneamente el valor de dicha variable en la otra. Experimentos recientes hacen finalmente insostenibles explicaciones (...)
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  35.  24
    Razón y desarrollo: el crecimiento económico, las instituciones y la distribución de la riqueza espiritual.Javier A. Elguea - 2008 - México, D.F.: Colegio de México.
    Este libro es un estudio sobre las teor as del desarrollo social y un an lisis de las estrategias, instituciones y pol ticas econ micas de los ltimos tiempos en varios pa ses.
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  36.  24
    La desconstrucción de la globalización.Javier de la Higuera Espín - 2003 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 37:401-409.
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  37.  4
    ¿Puede la filosofía pensar en la política?Javier de la Higuera Espín - 2020 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 36:353-362.
    Recesión de D. Blanco Fernández, Principios de filosofía política, Editorial Síntesis, Madrid, 2000.
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  38. Spinoza's words about Jewish identity: some remarks on Studia Spinozana 13.Javier Espinosa - 2008 - Studia Spinozana: An International and Interdisciplinary Series 16:205-220.
     
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  39. Autoconocimiento y moral.Javier Esquivel - 1984 - Revista de Filosofía (México) 51:423-440.
     
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  40. Las perspectivas en América Latina.Javier Esteinou & Florence Toussaint - 1988 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 15.
     
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  41. Pluralidad de la filosofía: pluriversidad versus universidad.Javier Echeverria - 2012 - Ontology Studies: Cuadernos de Ontología:373-388.
    La condición distribuida en el espacio y en el tiempo del deseo de saber no implica universalidad, sino más bien pluralidad, e incluso pluriversalidad. La universalidad implica tender a “lo Uno”, que desde Platón ha sido concebido como una entidad trascendente. La pluralidad que se propugna en esta contribución, inspirada en Leibniz y en James, se a!rma adversus unum, no versus unum. En consecuencia, se propugna una!losofía pluriversal, que indaga y a!rma la pluralidad en cada uno de los ámbitos que (...)
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  42. Aceleraciones en telépolis.Javier Echeverría - 2007 - Contrastes: Revista Cultural 47:131-137.
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  43.  13
    Albert Heinekamp.Javier Echeverría - 1992 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 7 (1-3):1219-1219.
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  44.  48
    A la memoria de Miguel Sánchez-mazas.Javier Echeverria - 1995 - Theoria 10 (3):13-15.
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  45.  33
    A la memoria de Miguel Sánchez-Mazas.Javier Echeverria - 1995 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 10 (3):13-15.
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  46.  19
    Aristotle on ethical ascription : a philosophical exercise in the interpretation of the role and significance of the hekousios/akousios distinction in Aristotle's Ethics.Javier Echeñique - 2010 - Dissertation, St. Andrews
    In his ethical treatises Aristotle offers a rich account of those conditions that render people’s behaviour involuntary, and defines voluntariness on the basis of the absence of these conditions. This dissertation has two aims. One is to offer an account of the significance of the notions of involuntariness and voluntariness for Aristotle’s ethical project that satisfactorily explains why he deems it necessary to discuss these notions in his Ethics. My own account of the significance of these notions for Aristotle’s Ethics (...)
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  47.  17
    Conferencias Aranguren ¿Fin de la intimidad? Ensimismarnos: contra las amenazas transhumanistas.Javier Echeverría - 2019 - Isegoría 60:15.
    La noción de intimidad tiene diversos orígenes y acepciones. En la tradición filosófica, Séneca, Agustín de Hipona, Lutero, Pascal, Descartes, Leibniz, Rousseau, Kant, Mill, Freud, Ortega y Zambrano concibieron la intimidad desde diferentes enfoques. Esta contribución dedica especial atención a Ortega y Gasset, porque vinculó ensimismamiento y técnica. Asimismo afirma una intimidad voluntariamente compartida que se desarrolla mediante relaciones íntimas en red. Sin embargo, algunos sistemas tecnológicos amenazan la intimidad. Es el caso de la inteligencia artificial promovida por el transhumanismo, (...)
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  48. Consensus-building and its impact on policy : the national agreement forum in Peru.Javier M. Iguiniz Echeverria - 2019 - In Lori Keleher & Stacy J. Kosko (eds.), Agency and Democracy in Development Ethics. New York, NY: Cambridge University Press.
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  49.  12
    Comentario a la ponencia «Concepto y número: Invariantes numéricas y juicios de existencia en la perspectiva intensional de Leibniz» presentada por Miguel Sánchez-Mazas.Javier Echeverría - 1992 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 7 (1-3):279-283.
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  50.  40
    Conceptos científicos.Javier Echeverria - 1985 - Theoria 1 (2):589-590.
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