Though it is inter-disciplinary in scope, situated as it is on the borderlines of ontology and logic, philosophy of literature and theory of language, Ingarden's work has a deliberately narrow focus: the literary work, its structure and ...

This long-awaited translation of Das literarische Kunstwerk makes available for the first time in English Roman Ingarden's influential study. Though it is inter-disciplinary in scope, situated as it is on the borderlines of ontology and logic, philosophy of literature and theory of language, Ingarden's work has a deliberately narrow focus: the literary work, its structure and mode of existence. The Literary Work of Art establishes the groundwork for a philosophy of literature, i.e., an ontology in terms of which the basic (...) general structure of all literary works can be determined. This "essential anatomy" makes basic tools and concepts available for rigorous and subtle aesthetic analysis. (shrink)

INTRODUCTION I have often asked myself why Husserl, really, headed in the direction of transcendental idealism from the time of his ...

Roman Ingarden, one of Husserl's closest students and friends, ranks among the most eminent of the first generation of phenomenologists. His magisterial <I>Controversy over the Existence of the World, written during the years of World War II in occupied Poland, consists of a fundamental defense of realism in phenomenology. Volume I, which receives here its first complete and critical translation into English, initiates the grand project of refuting transcendental idealism, and begins by setting the foundations for an elaborate and precise (...) ontological system. This is Ingarden's greatest accomplishment, who is rather known as a theoretician of literature than an ontologist outside of Poland. The most important achievement of Ingarden's ontology is an analysis of the modes of being of various types of objects - things, processes, events, purely intentional objects and ideas. The three-volume <I>Controversy is perhaps the last great systematic work in the history of philosophy, and undoubtedly one of the most important works in 20th century philosophical literature. (shrink)

"Vom Erkennen des literarischen Kunstwerks" ist zuerst (poln. 1937) als erkenntnistheoretisches - und geringfügig populäreres - Pendant zur ontologischen Theorie "Das literarische Kunstwerk" (1931) angelegt. In der deutschen Fassung (Erstpublikation 1968) wird es zum gedankenreichen literaturphilosophischen Alterswerk. Wie schon "Der Streit um die Existenz der Welt" (Erstpublikation 1947/48), so ist auch "Vom Erkennen" als Antwort auf Krieg, Völkermord und Totalitarismen zu lesen, im Sinne des Beharrens auf den Fundamenten der humanen Existenz. Dem "Ende der Ontologie" setzt Roman Ingarden (1893-1970) den (...) Nachweis der Notwendigkeit ontologischer Reflexion bei der Ergründung erkenntnistheoretischer Sachverhalte entgegen (vgl. die 'ästhetische Konkretisation'), der am Wert verzweifelten Nachkriegsliteratur die Erörterung der Werte, Wertqualitäten und ihrer möglichen Synthesen im konkretisierten literarischen Kunstwerk. Gegenüber "Das literarische Kunstwerk" arbeitet er neu die quasi-zeitliche Dimension des literarischen Kunstwerks aus, 'entdeckt' die künstlerischen Funktionen der Unbestimmtheit, bezieht die Lyrik und das Gattungswesen der Literatur ein und analysiert die verschiedenen Erkenntnisziele und -zugänge zum literarischen Kunstwerk. Dem Liebhaber vermittelt das Buch eine Begründung des legitimen Entzückens am ästhetischen Gegenstand, dem Literaturwissenschaftler eine Grundlegung seiner analytischen und funktionellen Erkenntnisoperationen. Ein ausführliches analytisches Inhaltsverzeichnis, ein davon abgeleitetes System von Kolumnentiteln sowie ein Personenverzeichnis erleichtern in dieser neuen Ausgabe die Arbeit mit diesem Buch. (shrink)

Introduction The starting point for our reflections upon the musical work will be the unsystematized convictions that we encounter in daily life in our communion with musical works before we succumb to one particular theory or another.

The purpose here is to give a thorough phenomenological account of the aesthetic experience. The difference between cognitive perception of a real object and the aesthetic experience of an esthetic object is discussed at length. Elements and phases of an esthetic experience are delineated; illustrations of a preliminary emotion of esthetic experience are given, All of which suggest a fundamental change of attitude. From normal perceiving to esthetic perceiving there is a change from categorical structures to qualitative harmony structures, Producing (...) pleasure in the presence of an esthetic object. (staff). (shrink)

Die Frage nach der Seinsweise der realen Welt gehört zu den zentralen und am meisten umstrittenen Themen der europäischen Philosophie. Weder die Argumente des Idealismus noch die des Realismus haben das Problem gelöst. Auch die Frage nach dem Wesen und dem Schicksal des Menschen und seiner Stellung in der Welt ist nicht ablösbar von der Grundfrage nach dem Wesen der Natur und der Existenzweise der realen Welt. Eine kritische Prüfung der Problemsituation ergibt, daß die seit mehr als zweihundert Jahren herrschende (...) Neigung, das Problem der Existenz der Welt erkenntnistheoretisch aufzufassen, eine Verschiebung und Verfälschung des eigentlichen Problems mit sich gebracht hat, das kein erkenntnistheoretisches, sondern im Kern ein echt metaphysisches ist. Seine Lösung kann deshalb nur durch eine ontologische Untersuchung vorbereitet werden. Das ist das Ziel von Roman Ingardens »Streit um die Existenz der Welt«. (shrink)

The Polish philosopher Roman Ingarden is, with Heidegger, Sartre and Merleau-Ponty, one of the foremost representatives of the phenomenological movement founded by Edmund Husserl. The ideas of his most famous work, The Literary Work of Art, have made a powerful impact on contemporary aesthetics and literary theory. The present volume, a collection of essays all of which appear in English here for the first time, derives from the period towards the end of Ingarden's life when he turned from special problems (...) in aesthetics to the general theory of value and to the study of human nature. Six of the essays, including the longest piece, a masterly study of the problem of responsibility, were originally published in Polish as Little Book on Man. The remaining three essays: on the objectivity and relativity of values, on our knowledge of values and on the foundations of ethics, have been specially translated for this volume, which includes an introduction by the editor. The work is above all of interest to philosophers, who will find here an aspect of Ingarden's thought hitherto unknown to English readers. But the clear and forceful style of these pieces, which has been captured admirably by the translator, will also make the work of interest to the layman, to whom it offers an insight into the ways in which phenomenological philosophy may be put to work in solving problems which have a direct bearing upon his own life. Of interest to: Philosophers, anthropologists, aestheticians, students of these disciplines. (shrink)

This long-awaited translation of Das literarische Kunstwerk makes available for the first time in English Roman Ingarden's influential study. Though it is inter-disciplinary in scope, situated as it is on the borderlines of ontology and logic, philosophy of literature and theory of language, Ingarden's work has a deliberately narrow focus: the literary work, its structure and mode of existence. The Literary Word of Art establishes the groundwork for a philosophy of literature, i.e., an ontology in terms of which the basic (...) general structure of all lliterary works can be determined. This "essential anatomy" makes basic tools and concepts available for rigorous and subtle aesthetic analysis. (shrink)

This long-awaited translation of Das literarische Kunstwerk makes available for the first time in English Roman Ingarden's influential study. Though it is inter-disciplinary in scope, situated as it is on the borderlines of ontology and logic, philosophy of literature and theory of language, Ingarden's work has a deliberately narrow focus: the literary work, its structure and mode of existence. The Literary Work of Art establishes the groundwork for a philosophy of literature, i.e., an ontology in terms of which the basic (...) general structure of all literary works can be determined. This "essential anatomy" makes basic tools and concepts available for rigorous and subtle aesthetic analysis. (shrink)

Roman Ingardens frühe Schriften zur Erkenntnistheorie, die hier als Band 6 der von Rolf Fieguth und Guido Küng geleiteten »Gesammelten Werke« vorliegen, umfassen seine Dissertation über »Intuition und Intellekt bei Henri Bergson« und drei andere, zum Teil hier erstmals veröffentlichte Arbeiten aus der Frühperiode des hervorragenden polnischen Phänomenologen. Insgesamt bieten sie ein gutes Bild von dem auch für Ingardens Gesamtwerk sehr wichtigen und bisher nicht gebührend beachteten erkenntnistheoretischen Projekt, mit dem Ingarden in Anknüpfung an Edmund Husserl und andere Phänomenologen, aber (...) auch unter Verwendung eigener origineller Ideen die Möglichkeit einer autonomen Epistemologie nachzuweisen versucht. (shrink)

ON THE PHILOSOPHICAL RESEARCH OF EDITH STEIN (translated by Inna Savynska)The main Polish philosopher Roman Ingarden in his lecture presents a cross-section of Edith Stein writings and demonstrates the shot timeliness of her ideas. Roman Ingarden was a Stein’s friend from the time of her studies in Göttingen;he knew her ideas and conceptions. He wrote that hers was a search for ananswer to the main question: «What is the structure of man?» That is why she proposed a phenomenological analysis by (...) «Empathy». Stein’s theses «On the Problem of Empathy» is the central object in this lecture. In that work, Stein first focuses on such phenomena as the human body, soul, spirit, experience, consciousness. While discussing Stein’s concepts, Ingarden presents also the evolution of her ideas from realistic phenomenology to mystical theology of Saint John of the Cross’ and Saint Theresa of Avila’s. Roman Ingarden did not enter as firmly as Stein into the mystical range, but he opened a path into the transcendence by creating an idea of metaphysical qualities. In her dissertation, Stein first focuses on the phenomenon of the human body and soul. Ingarden considers pairs of phenomenological notions «Leib- Körper», «Seele-Geist». Their relationships form an ontology of a Person. The anthropological questions, which Edith Stein raised in her academic research, bring about a constitutive element of man – Geist. Empathy is an instrument that help to recognize Geist and Personal experience – truth about man. (shrink)

Roman Ingardens Werk über das Kausalproblem führt entscheidend über den Problemstand hinaus, wie er von John Stuart Mill und seinen Nachfolgern gekennzeichnet und seither kaum mehr verändert worden war. Anknüpfend an deren Analyse von Bedingungszusammenhängen unternimmt Ingarden es, die Bereiche und Verteilungen ursächlicher Beziehungen im Sinne relativ isolierter Systeme innerhalb des einen Weltzusammenhanges zu interpretieren. Es gelingt ihm mittels einer formalen Analyse, verschiedene Typen möglicher kausaler Beziehungen zu unterscheiden und insbesondere das Determinismusproblem aus der leidigen Alternative "Zufall oder Notwendigkeit" herauszuführen.

Der thematisch scharf umgrenzte Sammelband ist von grundlegender Bedeutung füuuml;r die Ästhetik der Gegenwart und vervollstäauml;ndigt Ingardens großen Entwurf einer philosophisch begründeten Theorie des Kunstwerks. Im Mittelpunkt der Eröouml;rterungen stehen das ästhetische Erlebnis, das Form-Inhalt-Problem im literarischen Kunstwerk und vor allem der Fragenkomplex des ästhetischen Wertes.

Roman Ingardens unprätentiöse, analytisch orientierte Phänomenologie wurde vor 1945 relativ wenig beachtet. Heute jedoch zählt Ingarden zu den großen Denkern und Phänomenologen des 20. Jahrhunderts. Den 1967 in Oslo gehaltenen Vorlesungen kommt in Ingardens Schrifttum zu Husserl eine Sonderstellung zu. Mit den »Osloer Vorlesungen« liegt ein einzigartiges, in sich geschlossenes Spätdokument für Ingardens Husserl-Lektüre vor - mit dem deutlich erkennbaren Anliegen, den Philosophen Husserl für das eigene Denken attraktiv zu machen. Was aber im Besonderen die Idealismus/Realismus-Thematik betrifft, so kommt in (...) diesen Vorlesungen äußerst ausführlich die Ingardensche Sichtweise der konstitutiven Problematik zur Geltung. Die »Osloer Vorlesungen« dokumentieren somit auch, wo der späte Ingarden die grundlegenden sachlichen Differenzen zwischen Husserl und sich selbst gesehen hat. (shrink)

This long-awaited translation of Das literarische Kunstwerk makes available for the first time in English Roman Ingarden's influential study. Though it is inter-disciplinary in scope, situated as it is on the borderlines of ontology and logic, philosophy of literature and theory of language, Ingarden's work has a deliberately narrow focus: the literary work, its structure and mode of existence. The Literary Work of Art establishes the groundwork for a philosophy of literature, i.e., an ontology in terms of which the basic (...) general structure of all literary works can be determined. This "essential anatomy" makes basic tools and concepts available for rigorous and subtle aesthetic analysis. (shrink)