As a part of user experience, user emotion has rarely been studied in mobile libraries. Specifically, with the proposed emotional model in combination with the Pleasure-Arousal-Dominance Emotion Model and the Five Factor Model, we evaluate user emotions on the mobile library’s three IS features. An experience procedure with three tasks has been designed to collect data. 50 participants were enrolled, and they were asked to fill in questionnaires right after the experience. The correlations among the PAD emotions were examined. Specifically, (...) users have a low perception of pleasure, high perception of arousal, and low perception of dominance. However, these three emotional states were not always significantly correlated with each other. This study extends mobile library research by focusing on users’ emotional experience. Specifically, the detailed PAD emotions have been examined. This study provides a new approach for application developers and managers to evaluate the user experience of an application. (shrink)

El pueblo de Córdoba, estudiado aquí a partir del Bayān, entre los años 1002 y 1031, se sitúa como el grupo de cordobeses excluidos del poder, es decir, la ‛āmma y la clase media. Este grupo, designado por varias denominaciones, comprende a los comerciantes, desde la gente del zoco hasta la capa importante de los mercaderes. El pueblo está bajo el dominio del poder y aparece como actor pasivo de la vida cordobesa: asiste al espectáculo de la calle, aprueba al (...) poder cuando se le pide. Sin embargo, tiene capacidad para apoderarse de la calle, mediante la vox populi, pero también mediante el tumulto, lo que conduce a invertir el dominio de los espacios urbanos, pues entonces el espacio público se le escapa de las manos al poder. (shrink)

Cet article s’intéresse aux ateliers régionaux de production céramique de Chypre à l’époque géométrique. À partir de l’analyse détaillée de la céramique, qui constitue la documentation primaire pour cette époque, et suivant une méthode rigoureuse, on tentera d’identifier et de définir le caractère régional de la production céramique. Cela nous permettra de cerner des modes de développement spécifiques et différenciés selon les régions de l’île. En l’absence de sources écrites pour l’époque chypro-géométrique, cette démarche est susceptible d’éclairer les processus de (...) constitution des royaumes chypriotes du Ier millénaire av. J.-C. (shrink)

Le XI.ème Congrès International de Philosophie Médiévale de la Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale (S.I.E.P.M..) s’est déroulé à Porto (Portugal), du 26 au 30 août 2002, sous le thème général: Intellect et Imagination dans la Philosophie Médiévale. A partir des héritages platonicien, aristotélicien, stoïcien, ou néo-platonicien (dans leurs variantes grecques, latines, arabes, juives), la conceptualisation et la problématisation de l’imagination et de l’intellect, ou même des facultés de l’âme en général, apparaissaient comme une ouverture possible pour aborder (...) les principaux points de la pensée médiévale. Les Actes du congrès montrent que « imagination » et « intellect » sont porteurs d’une richesse philosophique extraordinaire dans l’économie de la philosophie médiévale et de la constitution de ses spécificités historiques. Dans sa signification la plus large, la théorisation de ces deux facultés de l’âme permet de dédoubler le débat en au moins six grands domaines: — la relation avec le sensible, où la fantaisie/l’imagination joue le rôle de médiation dans la perception du monde et dans la constitution de la connaissance ; — la réflexion sur l’acte de connaître et la découverte de soi en tant que sujet de pensée ; — la position dans la nature, dans le cosmos, et dans le temps de celui qui pense et qui connaît par les sens externes, internes et par l’intellect ; — la recherche d’un fondement pour la connaissance et l’action, par la possibilité du dépassement de la distante proximité du transcendant, de l’absolu, de la vérité et du bien ; — la réalisation de la félicité en tant qu’objectif ultime, de même que la découverte d’une tendance au dépassement actif ou mystique de toutes les limites naturelles et des facultés de l’âme ; — la constitution de théories de l’image, sensible ou intellectuelle, et de ses fonctions. Les 3 volumes d’Actes incluent les 16 leçons plénières et 112 communications, ainsi que les index correspondants (manuscrits ; noms anciens et médiévaux ; noms modernes ; auteurs). Le volume IV des Actes, contenant 39 communications et des index, est publié par la revue " Mediaevalia. Textos e Estudos ", du Gabinete de Filosofia Medieval de l’Universidade do Porto (volume 23, de 2004). Ouvrage publié avec l’appui de l’Universidade do Porto, de la Faculdade de Letras da U.P., du Departamento de Filosofia - F.L.U.P. et de la Fundação para a Ciência e a Tecnologia (Portugal). (shrink)

本书从美学角度对物理学所呈现的简单、对称、和谐之美作一历史性的介绍,并对物理学家的思维方式和发现模式作了具体的分析。.

Cet article examine le degré de visibilité des ṣāliḥāt dans quatre documents hagiographiques du Maghreb médiéval ainsi que la manière de les nommer; il tente une réflexion sur les formes de l'expérience religieuse et les modalités de présence de ces saintes à la vie de la cité. La walāya feminine dans cet espace-temps de l'islam médiéval est marquée du sceau de l'ambivalence, oscillant volontiers entre esseulement et compagnonnage, sédentarité et pérégrination, inqibāḍ et inbisāṭ aux préoccupations et attentes des contemporains. Il (...) suggère de voir dans ce soufisme non dépourvu d'originalité, agrée et reconnu, matière à nouvelle approche de la sainteté féminine en Islam. (shrink)

Este artículo pasa revista a la presencia de salihat en cuatro documentos hagiográficos del Magreb medieval, así como a la manera de calificarlas. Intenta una reflexión sobre las formas de la experiencia religiosa y las modalidades de presencia de estas santas en la vida de la ciudad. La walaya femenina en este espacio-tiempo del islam medieval (V-IX (IV-XV) está marcada por la ambivalencia, oscilando entre aislamiento y vida comunitaria, sedentaridad y peregrinación, inqibad (retraimiento) y inbisat (apertura) a las preocupaciones y (...) expectativas de sus contemporáneos. Sugiere que se debe ver en este sufismo, no desprovisto de originalidad, materia para una nueva aproximación a la santidad femenina en el Islam. (shrink)

L’ouvrage de Solène Daoudal, Sirènes romanes en Poitou, xie-xiie siècles. Avatars sculptés d’une figure mythique, signale les premiers pas prometteurs d’une chercheuse dans l’univers de l’histoire de l’art médiéval. Il a été couronné en 2007 par le Prix de l’association Mnémosyne récompensant un mémoire de master en langue française consacré à l’histoire des femmes ou du genre. Dans cette étude d’histoire de l’art, Solène Daoudal se livre à une lecture décapante d’un thème bien connu de la sc...

À la fin du xe siècle, en Germanie ottonienne, dans des circonstances politiques particulières, se développe une nouvelle forme de pouvoir au féminin, qui ne se restreint plus aux seules souveraines. Les filles et sœurs d’empereurs, en particulier Mathilde, abbesse de Quedlinburg, puis Sophie, moniale à Gandersheim, et Adélaïde, moniale à Quedlinburg, participent activement au gouvernement et à la représentation impériale du pouvoir. Elles peuvent exercer la régence et reçoivent de nouveaux titres, comme celui de dominae imperiales, qui leur est (...) accordé par l’autrice des Annales de Quedlinburg, formidable miroir du pouvoir de ces femmes à l’aube du xie siècle. Cette nouvelle configuration témoigne de l’intégration pleine et entière des femmes à la dynastie ottonienne, qui se pense dans son ensemble comme dynastie souveraine. (shrink)

Les discours de la morale à l’époque moderne exigent d’être pensés aux confins d’une anthropologie des moeurs, de l’histoire et de la philosophie, de l’épistémologie et de la littérature. C’est ce qu’ont mis en lumière les recherches contemporaines portant aussi bien sur l’histoire des mentalités et sur les rapports entre anthropologie et littérature que sur la dimension éthique des pratiques artistiques et la pensée morale. Dans ce contexte, comment aborder la réflexion morale sous l’Ancien Régime sans s’intéresser à ses fondements (...) philosophiques, aux différentes définitions dont elle fait l’objet ou à ses prolongements artistiques et littéraires? Théologiens, philosophes, moralistes, artistes, hommes et femmes de lettres sont autant de figures de la République des Lettres qui prennent la plume pour interroger la topique des vices et des vertus, qui échappent progressivement au domaine religieux pour investir celui de la philosophie et devenir ainsi l’objet d’un questionnement général sur l’homme et sur l’idée d’humanité. Ces actes du onzième colloque « Jeunes chercheurs du CIERL « proposent un regard critique sur la frontière entre vice et vertu : d’une laïcisation à une relativisation de la morale, elle semble se faire de plus en plus ténue et poreuse, donnant ainsi à voir les effets de tension qui parcourent la réflexion morale, et ce, dès la Renaissance. (shrink)

Cet exercice historiographique se propose de suivre le cheminement du thème des femmes - femmes nobles aux XIe et XIIe siècles : - dans l’œuvre de Georges Duby, plus précisément dans son cours, son séminaire et ses publications. Trois phases peuvent être identifiées entre 1953 (année de la parution de sa thèse sur le Mâconnais) et 1996 (année de la publication de la trilogie Dames du XIIe siècle, année de sa mort). 1) 1953-1973 : les questions liées à la condition (...) féminine ont d’abord existé à l’état de questions éparses formulées dans les écrits sur l’aristocratie. 2) 1973-1980 : elles se dessinent plus fermement, avec l’enquête sur les structures familiales et le mariage. 3) 1980-1996 : elles se dégagent du thème de la parenté pour occuper la place centrale, et sont étudiées dans deux directions : la condition des femmes et la sainteté féminine. (shrink)

Cet exercice historiographique se propose de suivre le cheminement du thème des femmes - femmes nobles aux XIe et XIIe siècles : - dans l’œuvre de Georges Duby, plus précisément dans son cours, son séminaire et ses publications. Trois phases peuvent être identifiées entre 1953 (année de la parution de sa thèse sur le Mâconnais) et 1996 (année de la publication de la trilogie Dames du XIIe siècle, année de sa mort). 1) 1953-1973 : les questions liées à la condition (...) féminine ont d’abord existé à l’état de questions éparses formulées dans les écrits sur l’aristocratie. 2) 1973-1980 : elles se dessinent plus fermement, avec l’enquête sur les structures familiales et le mariage. 3) 1980-1996 : elles se dégagent du thème de la parenté pour occuper la place centrale, et sont étudiées dans deux directions : la condition des femmes et la sainteté féminine. (shrink)

Maternitas est un terme qui n’apparaît dans aucun dictionnaire de l’antiquité. Il en est de même pour l’époque proprement patristique. Seules les bases de données informatiques intitulées Thesaurus formarum totius latinitatis et Library of latin texts (CLCLT 5) révèlent l’emploi le plus ancien : il date du milieu du IXe siècle (vers 858) et est dû à Jean Scot Erigène. Celui-ci transpose le terme grec mètris et la signification est « terre natale ». Le terme maternitas signifiant « maternité » (...) semble bien être une création des XIe-XIIe siècles et son emploi demeure relativement rare au cours du moyen âge. C’est au XIIe siècle également qu’apparaît pour la première fois le concept de « langue maternelle ». On constatera à ce sujet que les traductions de textes latins peuvent fournir des informations erronées, ce qui montre la nécessité de recourir toujours au texte original. Il est piquant de constater que paternitas ne fait pas, lui non plus, partie du vocabulaire de la latinité antique et que fraternitas n’apparaît qu’au second siècle. (shrink)

La figure de Dieu dans l’art chrétien passe pour avoir été exclusivement masculine, voire masculiniste, en particulier au Moyen Âge. L’article examine et tente de corriger cette vision simplifiée en présentant un échantillon d’images de la Trinité (miniatures, sculptures, fresques des xie-xve siècles) où ont été convoqués des motifs caractéristiques de l’iconographie mariale ou maternelle (« joue à joue », enveloppement dans le manteau, gestes de tendresse, etc.). Une méthode d’analyse est ainsi suggérée, qui permet d’apprécier au cas par cas, (...) sur des critères vérifiables, ce qu’il en est de la part féminine de Dieu. La comparaison entre les images de la Trinité et celles de la Vierge à l’Enfant et les évolutions respectives de ces sujets sur un demi-millénaire donnent finalement à penser que celles-ci ont submergé celles-là et progressivement cantonné la figure occidentale du Dieu chrétien dans les strictes limites du masculin. (shrink)

本书从本体论、认识论和方法论的角度考察法官与规则的关系问题,对法律推理这一司法技术进行法理学的反思,以建立和谐的法律推理模式。.

本书从逻辑与历史相结合的思维原则出发,对人类历史上几种主要自然观的特征进行了深入的剖析,对“天人合一”的自然观提出了自己的看法,重点展示了产生这些迥异自然观的文化基因。.

La « Gender History » a suscité nombre de travaux sur la place des femmes dans l’histoire. Ce sont encore les femmes qui sont ici considérées autour de la question : « peut-on être sainte, reine et femme durant le Haut Moyen Âge? » Quand, où, pourquoi et sous quelles formes l’idéal de la sainte reine se construit-il? Pour y répondre, l’auteur se fonde sur une vingtaine de vies de saintes franques, anglo-saxonnes et germaniques. L’ouvrage débute par une présentation des (...) saintes reines et du... (shrink)

Based on its productionguideline, organic agriculture has set foritself the goals of minimizing all forms ofpollution and maintaining sustainability of thefarming system. By striving for these goals,organic farming meets the demands of anincreasing number of consumers who are criticalof conventional production methods. This papergives an overview of the present state of theart in the different issues. Possibilities ofand limitations in performing the self-aimedgoals under the basic standards of organicagriculture are discussed. Concerningenvironmental protection, in general, the riskof adverse environmental effects is (...) lower withorganic than with conventional farming methods,though not necessarily so; with reference tosoil fertility and nutrient management, organicfarming is suited to improve soil fertility andnutrient management markedly on the farm level;regarding biodiversity, comparison studies showthat organic farming has more positive effectson biodiversity conservation; in relation toproduct quality, under the basic standards oforganic farming, there is no sufficientevidence for a system-related effect on productquality due to the production method. (shrink)

本书是对中华传统思想文化的研究。主要包括:儒家的起源及其形成,百家争鸣中的儒家,儒家独尊地位的确立,佛教、道教与玄学、经学等内容。.

... Let me start my investigation by taking a brief look at the way in which self-awareness is expressed linguistically, as in the sentences "I am tired" or ...

本书运用哲学诠释学之基本原理,对法律诠释现象作出了富有学理性的新诠释。全书从当代西方法学家的法律诠释观念入手,较为系统地总结和论述了法律诠释学的哲学基础、法律诠释学的性质与作用、法律诠释的方法等问题。 .

The impact of bilingual education and bilingual experience on working memory has been an important and controversial issue in the field of psycholinguistics. Taking Chinese-English bilinguals as an example, this study aims to investigate the differences in emotional working memory between proficient and non-proficient bilinguals by using delayed matching-to-sample task paradigm and more complex n-back task in the context of emotion. The results show that proficient bilinguals have better performance on both of the two working memory tasks than non-proficient bilinguals, (...) and the advantage effects were more apparent under high memory load conditions. Besides, the negative emotion context has a positive impact on complex n-back tasks. This study supports the notion that bilingual experience can promote the development of an individual’s cognitive ability and enable individuals to possess more advantages in working memory even in the presence of emotional distractions. (shrink)

本书分三篇。主要阐述了道家学术开创者老子及其思想源头、老子思维的一个谱系学、老子政治思想与古代礼治、庄子和孔门幸福观的差异等问题。.

This essay attempts to compare Kant’s better man and the Confucian junzi in the Zhongyong, and argues that Kant’s idea of the better man, which expresses human self-improvement in ultimate freedom, is in fact a conception very similar to that of the Confucian junzi, which denotes an ideal human being in cheng. Kant attributes the lack of emphasis on self-improvement in Western culture to the Christian conception of grace, and demonstrates the possibility of self-improvement on the ground of ultimate freedom. (...) We may call this treatment “the Confucian solution” in Kant’s thought. My intention is to explicate the conceptual commonality between the better man and the junzi and demonstrate the Confucian element in Kant’s religious thought. (shrink)

In recent years, attention to researchers’ scientific misconduct has increased dramatically. Although existing research reflects a shared value that occupational calling is an ethical good (i.e., being more likely to make ethical choices), no empirical study has yet examined the ethical outcomes of occupational calling. Drawing on the integrated ethical decision-making model (I-EDM), this study first investigated _whethe_r occupational calling inhibits researchers’ unethical decision-making. Secondly, it examined _why_ and _when_ occupational calling relates to researchers’ unethical decision-making. The findings from a (...) four-wave survey, with 257 researchers working in research roles in universities in China, reveal that occupational calling (time 1) inhibits researchers’ unethical decision-making (time 4). Moral disengagement (time 3) provides an explanation for the negative link between occupational calling (time 1) and unethical decision-making (time 4). The moderated mediation analysis further shows that the inhibitory effect of occupational calling (time 1) on researchers’ unethical decision-making (time 4) disappears when the work-unit structure (time 2) is perceived to be organic. These findings provide meaningful theoretical and practical implications for research and practice. (shrink)

La représentation de la Crucifixion dans de grandes compositions aux tympans des églises est un phénomène tardif dans l’Occident médiéval : elle pose le problème de l’intégration de l’iconographie monumentale dans le contexte religieux et homilétique. Les premiers exemples de la fin du XIe siècle étaient liés aux hérésies cathare et petrobrusienne du sud de la France1. Au XIVee siècle, la diffusion du thème rend plus difficile une approche globale de la question. Dans le contexte précis et bi...

It is commonly believed that Edmund Husserl (1859-1938), well known as the founder of phenomenology and as the teacher of Heidegger, was unable to free himself from the framework of a classical metaphysics of subjectivity. Supposedly, he never abandoned the view that the world and the Other are constituted by a pure transcendental subject, and his thinking in consequence remains Cartesian, idealistic, and solipsistic. The continuing publication of Husserl’s manuscripts has made it necessary to revise such an interpretation. Drawing upon (...) both Husserl’s published works and posthumous material, Husserl’s Phenomenology incorporates the results of the most recent Husserl research. It is divided into three parts, roughly following the chronological development of Husserl’s thought, from his early analyses of logic and intentionality, through his mature transcendental-philosophical analyses of reduction and constitution, to his late analyses of intersubjectivity and lifeworld. It can consequently serve as a concise and updated introduction to his thinking. (shrink)

The development of philosophy in contemporary China requires correct understanding and solving prominent practical problems in China’s process of social development, providing proper rational thinking, value ideal and life orientation for the Chinese, and playing its role of guiding, regulating and promoting social progress. To achieve the goal, philosophy needs to shift from “system consciousness” to “problem consciousness,” so as to fulfill a paradigm transformation; to shift from “local horizon” to “world horizon,” so as to expand the horizon of our (...) philosophy; and to shift from the tripartite division of Chinese, Western and Marxist philosophies to a “common horizon” for the three, so as to gradually establish the concept of “macro-philosophy.”. (shrink)

The cause of Chinese philosophy has made significant progress since it began to reform three decades ago. However, Chinese philosophy also faces many problems. Shaken by current market economic forces, it now confronts a huge challenge in taking on its mission of raising questions, both theoretical and practical, and responding to them using the methods of philosophy. This article analyzes developments and problems in the three sub-disciplines of philosophy: Marxist philosophy, the history of Chinese philosophy and foreign philosophies. Using this (...) framework, it will purposefully address the great historical responsibility facing Chinese philosophers. (shrink)