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Claudio Cormick [13]Claudio Javier Cormick [5]
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  1.  49
    El problema de la racionalidad y el debate entre internismo y externismo epistemológicos. Una intervención a propósito del debate entre Williams y Goldman.Claudio Cormick - 2019 - Philosophia 79 (1):35-62.
    En este trabajo nos referiremos al debate entre internismo y externismo epistemológicos a partir del episodio que constituye el debate entre Michael Williams y Alvin Goldman, que se expresa en el intercambio de trabajos presente en el volumen del año 2016 Goldman and his critics. Enmarcaremos esta discusión señalando que, mientras una serie de autores (en particular Laurence BonJour y, siguiendo su influencia, Jennifer Lackey y Fernando Broncano) extrae del debate internismo/externismo la consecuencia “dualista” de que el conocimiento no puede (...)
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  2.  5
    Una vez más sobre la noción de responsabilidad histórica en Humanismo y terror.Claudio Cormick - 2016 - Areté. Revista de Filosofía 28 (2):305-335.
    In the present work we try to return to the problem of Merleau-Ponty’s historic and political evaluation of action in the light of his accounts in Humanism and Terror and their updating in the last years by commentators such as Alexandre Hubeny, Leonardo Eiff and Jérôme Melançon. We will present some arguments against two very close related theses by Merleau-Ponty: that of the “objective” evaluation of action, which holds that the subjects behavior can be described as constituing a “betrayal” or (...)
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  3.  42
    «Confiabilismo evolucionista» y respuestas «de principio» sobre nuestras capacidades cognitivas.Claudio Cormick - 2019 - Eikasia. Revista de Filosofía 88:133-148.
    In this work, we will try to state the opposition between two approaches to the problem of the overall reliability of human knowing capacities, and a possible solution to that conflict. On the one hand, as we will point out, there exist a number of approaches that fall under the broad term of “evolutionary reliabilism” and according to which the reasons that we have for believing in the reliability of human cognition are empirical in character. Namely, the adaptive success of (...)
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  4.  3
    “Duplicado empírico-trascendental” y “escatología”: una vez más sobre las críticas de Foucault a Merleau-Ponty.Claudio Javier Cormick - 2017 - Dianoia 62 (79):29-48.
    Resumen: Ofreceré un análisis de la célebre crítica de la fenomenología de Merleau-Ponty en términos de una presunta oscilación entre “positivismo” y “escatología”. Como intentaré demostrar, atribuir al fenomenólogo francés una reducción “positivista” de la epistemología equivaldría a pasar por alto su insistencia en que nos apartemos de la autocomprensión que las ciencias empíricas ofrecen de sus propios resultados; esto es, a pasar por alto sus objeciones fenomenológicas a los marcos ontológicos ingenuos del “pensamiento objetivo”. En cuanto al cargo de (...)
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  5. De la Solución Fenomenológica a la Paradoja de McTaggart, Al Problema Del “Pluralismo” En la Descripción de la Realidad Temporal.Claudio Cormick - 2017 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 20 (1).
    RESUMEN Intentaremos continuar en este trabajo la propuesta de una solución a la paradoja de McTaggart a partir de la retoma de una línea de análisis que se remonta a Dummett, y su complementación con ciertas tesis de la fenomenología merleaupontyana. Para ello tendremos que profundizar las posiciones del autor de Truth and other enigmas en el sentido de la objeción contra una «descripción completa» de la realidad y que favorecen, por el contrario, de una pluralidad de «descripciones máximas». Nuestro (...)
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  6. El «positivismo fenomenológico» como respuesta al escepticismo: una revisión de la estrategia antiescéptica de Merleau-Ponty.Claudio Cormick - 2017 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 22 (2).
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  7. Habermas, Rorty, and the Problem of Competent Interlocutors.Claudio Cormick - 2020 - Análisis Filosófico 40 (2):213-246.
    In texts such as “Richard Rorty’s Pragmatic Turn” Jürgen Habermas defends a theory that associates, on the one hand, the truth-claim raised by a speaker for a proposition p with, on the other hand, the requirement that p be “defendable on the basis of good reasons […] at any time and against anybody”. This, as is known, has been the target of criticisms by Rorty, who−in spite of agreeing with Habermas on the central tenet that the way of evaluating our (...)
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  8.  3
    La epistemología naturalizada.Claudio Javier Cormick - 2021 - Escritos 29 (62):101-122.
    The article presents a brief reconstruction of naturalized epistemology, understood as a methodological approach. Three emblematic positions within naturalized epistemology are distinguished: rejection of apriorism inepistemology, favoring the use of the results of empirical science; attribution of an instrumental normativity to epistemology; and the thesis of the empirical assessability of the epistemic norms or principles. The text addresses the way in which, historically, these features are presented in the foundational works of Quine and Laudan. Furthermore, it studies how this project (...)
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  9.  21
    La respuesta merleaupontyana a la “inducción pesimista” como posible complemento de su polémica contra el escepticismo.Claudio Javier Cormick - 2018 - Agora 37 (1).
    Intentaremos completar el análisis de la relación entre Merleau-Ponty y distintas posiciones escépticas -típicamente restringido a textos más “canónicos” - a partir de su conferencia sobre Le primat de la perception. El fenomenólogo argumenta allí contra la “inducción pesimista” según la cual podemos, a la luz de la refutación de las hipótesis científicas pasadas, prever que las actuales son también falsas: invirtiendo la conclusión de esta inducción, afirma que las transformaciones de nuestro conocimiento son un proceso autocorrectivo, tal que ninguna (...)
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  10.  2
    Martín Buceta: "Merleau-Ponty Lector de Proust: Lenguaje y Verdad", Buenos Aires, Sb Editorial, 2019, 285 Pp. [REVIEW]Claudio Cormick - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:409.
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  11.  7
    Myriam Revault d’Allonnes: La faiblesse du vrai, París: Seuil, 2018, 144pp. [REVIEW]Claudio Cormick - 2020 - Areté. Revista de Filosofía 32 (2):473-482.
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  12.  76
    Sobre el etnocentrismo y la paradoja de la convicción.Claudio Cormick - 2019 - Factótum. Revista de Filosofía 20 (21):1-12.
    G. A. Cohen (2000) provided us with a challenging “paradox of conviction” by means of pointing out the fact that, even when we realize that we hold certain beliefs (for example, political or religious ones) only because we have been raised to have them, this discovery does not modify what we believe. This seems to be irrational, but acknowledging that fact would entail that irrationality is much more widespread than we are, in principle, willing to accept. In this article we (...)
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  13.  27
    Sur quelques supposées faiblesses de l'éthique animale: Au sujet d'un récent ouvrage d'Étienne Bimbenet. [REVIEW]Claudio Cormick - 2020 - Igitur. Arguments Philosophiques 11:1-11.
    In his last book, Le complexe des trois singes. Essai sur l’animalité humaine (2017), the French philosopher Étienne Bimbenet accuses “sensocentric” (« pathocentristes ») animal ethics of committing a performative contradiction: according to Bimbenet, these theories of animal rights — among which he focuses on the case of Zoopolis (2011) by Sue Donaldson and Will Kymlicka — would undermine themselves by means of declaring reason a “non-essential” feature of human beings, while at the same time those theories themselves can only (...)
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  14.  4
    Subjetividad situada e ideología en el materialismo y en sus críticos contemporáneos.Claudio Cormick - 2010 - Páginas de Filosofía (Universidad Nacional del Comahue) 11 (14):58-81.
    Analizaremos aquí el intento de Richard Rorty y Michel Foucault de sobrepujar, desde una concepción del conocimiento como un hecho, la noción de “crítica de la ideología”. Intentaremos demostrar que incurren en una incomprensión de la “filosofía del sujeto” que los hace ignorar antecedentes de sus propias tesis, y que el materialismo extrae, de esta conciencia de la facticidad del pensamiento, consecuencias críticas que —por el contrario— en Foucault sucumben ante la indiferenciación total producida cuando se identifican facticidad y validez, (...)
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  15.  29
    Time and situatedness Merleau-ponty's response to Mctaggart's paradox.Claudio Javier Cormick - 2014 - Ideas Y Valores 63 (156):165-189.
    Se busca establecer una relación, no satisfactoriamente explorada, entre la fenomenologia merleaupontiana del tiempo y un problema central de la "theory of time" analítica, la paradoja de McTaggart. Al clarificar, en polémica con Priest , el autêntico sentido del "subjetivismo" merleaupontiano con respecto al tiempo, se senala cómo establecer una confluencia entre el acercamiento fenomenológico y las tesis desarrolladas por Michael Dummett como respuesta a la mencionada paradoja. Con los senalamientos de Dummett y la interpretación de Bimbenet acerca del "perspectivismo" (...)
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  16.  4
    Tiempo y situacionalidad. La “respuesta” merleaupontiana a la paradoja de McTaggart.Claudio Javier Cormick - 2014 - Ideas Y Valores 63 (156):165-189.
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  17.  33
    ‘You Don’T Know Where Your Interest Lies’: A Brief Reply to Professor Radi on His Remarks About Professor Córdoba and Gender Identity.Claudio Cormick - 2021 - Social Epistemology Review and Reply Collective 10 (4):7-16.
  18. Informe bibliográfico. Estudios merleaupontyanos recientes de autores argentinos: 2014-2019.Cintia Lucila Mariscal & Claudio Cormick - 2021 - Cuadernos de Filosofía 75.
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