Results for 'éducation aux valeurs libérales'

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  1.  6
    Les temps futurs de l’éducation.Stefania Gandolfi - 2023 - Journal of Ethics in Higher Education 3:49-60.
    Cet article se focalise sur un aspect précis du concept de temps dans l’éducation, sur les priorités que les temps futurs de l’éducation doivent choisir comme les directions les plus pertinentes pour nos sociétés. Les temps structurent et accompagnent la vie de chacun, marquent le passage entre les générations et deviennent un indicateur du développement des sociétés. Le rôle de la réflexion sur l’éducation est de s’atteler aux problématiques qui se dessinent à chaque période, et lui sont (...)
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  2. L'intégration de l'éthique à la formation universitaire et professionnelle: éducation aux valeurs et quête d'un nouveau modèle de leaders.Joseph Nathé Amegbleame - 2009 - [Lomé]: [Imp. Écho d'Afrique].
     
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  3.  30
    Quelle valeur a notre enseignement aux yeux des élèves? Prolongement de la théorie de la valuation de Dewey dans la réflexion pédagogique.Christophe Point - 2017 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 12 (1):4-20.
    Le présent article examine la façon dont John Dewey a entrepris de poser le problème de la valuation et de ses conséquences au sein de sa théorie de l’éducation. Plus spécifiquement, nous voudrions montrer que son effort pour repenser l’articulation des moyens et des fins du processus de valuation contribue à repenser l’enquête morale. Celle-ci, si elle fait alors l’objet d’une pédagogie qui met au centre l’expérience vécue du sujet, nous oblige à concevoir à nouveaux frais les valeurs (...)
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  4.  9
    Crise contemporaine des valeurs et régulation éthico-axiologique dans la pensée de Paul Valadier.Michel Nti Mballa - 2016 - Saint-Denis: Connaissances et savoirs.
    La crise contemporaine des valeurs crée un vide éthique dans un contexte-mêlé, dénué des valeurs et repères transcendants. Notre ouvrage est une réflexion sur la fondation d'une nouvelle humanité dans ce contexte de mise en demeure. L'humanisme valadiérien atteste que le modelage de la physionomie de nos sociétés modernes et l'avènement d'un monde plus humain se feront par un humanisme nouveau. Cet humanisme se définit par le respect de la personne humaine et de ses droits, l'amour du prochain, (...)
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  5.  5
    Durkheim et l'éducation.Jean-Claude Filloux & Émile Durkheim - 1994 - Presses Universitaires de France - PUF.
    Emile Durkheim est essentiellement connu comme l'un des pères fondateurs de la sociologie moderne. Fondée sur l'analyse structuro-fonctionnaliste des systèmes sociaux, son œuvre pédagogique reste importante et toujours valable. L'éducation, " socialisation méthodique de la jeune génération ", implique une pédagogie désormais attentive aux valeurs intellectuelles et morales que le maître a mission de promouvoir. L'analyse sociologique et psychologique de la fonction du maître que propose Durkheim est située ainsi dans le cadre d'une conception des systèmes éducatifs possédant (...)
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  6.  6
    Éducation et genre en RD Congo.Kahwa Njojo - 2023 - Journal of Ethics in Higher Education 3:115-126.
    L’auteur de Représentations et normes liées à la masculinité : Construction d’un concept hier et aujourd’hui. Pour une masculinité positive dans une perspective biblique, Genève : Globethics, 2023, 327p. ISBN : 978-2-88931-511-6 présente ici le problème à la fois plus large et plus étroit des défis de l’éducation dans le contexte du genre. Ce défi éducatif est plus étroit car par éducation on entend un bagage d’expériences de formation, une sorte d’émulation scolaire précise, celle enseignée par le maître (...)
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  7.  11
    Jeremy Bentham and “Citizenship Education”.Kayoko Komatsu - 2019 - Revue D’Études Benthamiennes 16.
    La présente étude se propose d’examiner la conception tout à fait originale de Bentham concernant une éducation démocratique fondée sur des intellectuels qui visent à établir une société libérale, contrairement à l’éducation civique d’aujourd’hui. Tout d’abord, j’examine les recherches récentes sur l’éducation civique, qui sont liées à un tournant délibératif, en montrant en quoi elles diffèrent des objectifs que Bentham s’assignait pour l’éducation. Ensuite, en évoquant l’évolution des travaux de recherche concernant les relations entre Bentham et (...)
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  8.  13
    Higher needs and personality.A. H. Maslow - 1951 - Dialectica 5 (3‐4):257-265.
    RésuméDans une importante série de publications, et dans un ouvrage sous presse intituléThe instinctoid nature of basic needs, le Dr Maslow à développé une théorie de la motivation dont le présent article résume à grands traits ľune des thèses principales. – Contrairement à la tendance essentielle de la Psychologie américaine, qui est ?expliquer ľaction humaine à partir ?un très petit nombre de besoins purement physiologiques , ľauteur pense qu'il est indispensable de faire place à des besoins ?un ordre plus relevé. (...)
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  9. L’éducation à la démocratie par la culture des sentiments. Martha C. Nussbaum et la philosophie pour enfantsTraining for Democracy through Culture of Feelings. Martha C. Nussbaum and Philosophy for Children. [REVIEW]Jean-françois Goubet - 2014 - Childhood and Philosophy 10 (19):87-108.
    Dans un ouvrage récent, Not for Profit, Martha C. Nussbaum a pris fait et cause pour la philosophie pour enfants . En fait, ce renvoi n’est pas isolé car de nombreux échanges entre Nussbaum et Matthew Lipman ont existé. Dans cet article, je ne m’intéresse pas aux citations de l’un à l’autre mais pars de l’œuvre de Nussbaum pour esquisser ce qu’il en est de l’éducation à la démocratie. Pour commencer, je rappelle la théorie des « capabilités », ou (...)
     
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  10. Émotions et sensibilité aux valeurs : quatre conceptions philosophiques contemporaines.Constant Bonard - 2021 - Revue de Métaphysique et de Morale 110 (2):209-229.
    RÉSUMÉ. Cet article examine plusieurs façons de comprendre les émotions comme des réactions évaluatives. Il existe un consensus dans les sciences affectives qui veut que les émotions paradigmatiques soient faites de quatre composants : catégorisation du stimulus, tendances à l’action, changements corporels et aspect phénoménal. L’article expose les quatre principales théories dans la philosophie contemporaine des émotions et montre qu’elles ont tendance à se focaliser sur l’un ou l’autre des quatre composants des émotions pour expliquer leur nature évaluative. La conclusion (...)
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  11.  12
    La réforme du système de santé et les valeurs libérales.Kelley Geoffrey - 2003 - 5 (1).
    La création d’un système de santé public a été l’un des éléments clés de la Révolution tranquille dans les années 1960 au Québec. Toutefois, le développement de nouveaux traitements et de nouvelles technologies, en particulier des produits pharmaceutiques, ont fait naître un nouveau débat sur la gestion de notre système de santé. En se basant sur une analyse récente des valeurs libérales dans la société québécoise par Claude Ryan, l’auteur souligne l’importance que le gouvernement doit accorder à ces (...)
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  12.  5
    Pour une philosophie sociale de l'éducation.Jean-Louis Maisonhaute - 2013 - Cahiers Philosophiques 132 (1):96-102.
    C’est bien à ce titre que nous présenterons le Discours prononcé par Victor Delbos à la distribution des prix du Lycée de Toulouse, le 31 juillet 1888. Le jeune professeur de philosophie qu’il est alors (le 26 septembre, il fêtera ses vingt-six ans) ne choisit pas les sentiers rebattus du panégyrique pour aborder le problème de l’éducation, mais le chemin escarpé de l’analyse critique sociale : la question téléologique au principe de tout « Discours » appartenant au genre « (...)
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  13.  38
    « L'homme n'est pleinement homme que lŕ oů l'on peut jouer ». Les idées concernant « l'education esthétique de l'homme » de Friedrich Schiller et les réflexions et les concepts pédagogiques de Maria Montessori.Gesine Dörnberg - 2006 - Synthesis Philosophica 21 (1):51-58.
    Selon Schiller, jouer, c’est agir en étant dégagé de toute contrainte et de toute obligation, et donc tirer grand plaisir de sa liberté par rapport aux nécessités. C’est ce sentiment de liberté rattachant le jeu au phénomčne esthétique de beauté qui fait sa grande valeur éducationnelle. La qualité que nous appelons beauté procure le męme plaisir que le jeu. Dans une belle śuvre d’art, la matičre n’est pas dominée par la forme ou vice-versa. Une śuvre d’art est un jeu libre (...)
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  14.  11
    La technique de l'éducation aux universités et l'enseignement national.J. Delvolvé - 1919 - Revue de Métaphysique et de Morale 26 (2):247 - 281.
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  15. Quel sens le sociologue donne-t-il aux valeurs et quels outils met-il en œuvre pour les repérer?Jean-Pierre Hiernaux - 1980 - In Pierre Watté (ed.), Ethique et sociologie des valeurs: conflit ou complémentarité?: séminaire. Leuven: Peeters.
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  16.  30
    L'intentionnalité des émotions: Du corps aux valeurs.Fabrice Teroni & Julien A. Deonna - 2009 - Revue Européenne des Sciences Sociales 47 (144):25-41.
  17.  6
    Une perspective confucéenne sur les droits de propriété.Daniel A. Bell & Yara Boehlen - 2023 - Revue de Philosophie Économique 24 (1):67-93.
    Tout au long de l’histoire de la Chine, les confucéens se sont opposés au contrôle rigoureux du gouvernement légiste et ont mis en garde contre les effets négatifs de l’intervention de l’État dans l’économie. Cela ne s’est toutefois pas traduit par l’approbation d’un régime de droits de propriété privée sans entraves. Du point de vue confucéen, l’État a l’obligation de garantir les conditions du bien-être matériel de base de la population et celle-ci est prioritaire sur la promotion du marché libre, (...)
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  18.  5
    Versailles, ordre et chaos.Michel Jeanneret - 2012 - [Paris]: Gallimard.
    L’esthétique du Grand Siècle est d’ordinaire associée aux valeurs d’harmonie, de rationalité, de bon goût. Elle incarne aussi, dit-on, le triomphe de la culture sur la nature. En réalité, ces clichés ne font que momifier le classicisme et affadir des oeuvres plus tourmentées qu’il n’y paraît. Michel Jeanneret restitue dans ce livre la face anxieuse de l’art classique. Arpentant le parc de Versailles, il pointe les traces d’une nature rebelle : monstres, matière en gestation, drame cosmogonique. Observant les spectacles (...)
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  19.  70
    Finalités éducatives sous-jacentes aux pratiques des futurs enseignants du primaire : le cas de l'enseignement des sciences humaines et sociales au Québec.Anderson Araújo-Oliveira - 2012 - Revue Phronesis 1 (4):84-97.
    This article examines the data collected from the semi-structured interviews of nine Quebec elementary pre-service teachers in a practice teaching context. The paper exposes the educational goals inherent in the teaching of Social Studies, the place that this school subject occupies in the pre-service teacher’s practices, and its contribution to the development of the three-part mission of the Quebec school system (to instruct, socialize, and qualify). Even though Social Studies are considered by the participants of this study to be a (...)
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  20. La valeur des confessions de foi protestantes aux XVIe et XVIIe siècles.Georges Bavaud - 1989 - Nova Et Vetera 64 (1):36-52.
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  21.  23
    Les valeurs de l'éducation.Olivier Reboul - 1992 - Presses Universitaires de France - PUF.
    Apprendre, c'est d'abord élever et s'élever puisque, en français, apprendre a toujours le sens passif (s'instruire) et actif (instruire). Apprendre, c'est ensuite enseigner : il s'agit d'une éducation, intentionnelle, méthodique, programmée. Apprendre, c'est aussi former. Ce verbe correspond avant tout à l'apprentissage d'un métier. Apprendre, c'est enfin échanger, imiter, s'initier, apprendre à être. Tels sont les enjeux de cette réflexion sur les valeurs de l'éducation conçue comme apprentissage de l'humanité.
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  22.  2
    Les valeurs et le sacré dans l’éducation d’aujourd’hui.Francis Careau - 2003 - Horizons Philosophiques 13 (2):115-129.
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  23.  13
    Conflits de valeurs internes aux sujets et aux organisations.Pierre Ancet - 2017 - Rue Descartes 91 (1):106-118.
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  24.  13
    Conflits de valeurs internes aux sujets et aux organisations.Pierre Ancet - 2017 - Rue Descartes 91 (1):106-118.
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  25.  4
    Nietzsche e seu olhar sobre os estabelecimentos de ensino alemães como reflexo da cultura moderna.Abraão Lincoln Ferreira Costa - 2021 - Educação E Filosofia 35 (74):855-878.
    Nietzsche e seu olhar sobre os estabelecimentos de ensino alemães como reflexo da cultura moderna Resumo: O artigo desenvolve um panorama no que tange às instituições de ensino alemãs sob a visão de Friedrich Nietzsche. Para tanto, inicialmente é realizado o balanço crítico dos estabelecimentos ginasial, técnico e universitário de modo a atribuí-los ao problema da degenerescência cultural sofrida a partir do processo das reformas econômica e política na Alemanha do século XIX. Em complemento a essa investigação, serão tratados os (...)
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  26.  12
    Valeurs et interventions éducatives : cas du développement rural en Afrique subsaharienne.Youssouf Sanogo - 2002 - Horizons Philosophiques 12 (2):101-114.
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  27.  2
    L'éthique professionnelle des enseignants: enjeux, structures et problèmes.Didier Moreau (ed.) - 2012 - Paris: L'Harmattan.
    Ces recherches ont été conduites au Québec et en France par des spécialistes de l'éthique de l'éducation ; elles portent sur l'enseignement du primaire au supérieur et concernent autant les métiers de l'enseignement que ceux de la vie scolaire. Elles abordent les problèmes pratiques auxquels les enseignants sont confrontés : le rapport aux valeurs, à l'éducation morale, à l'évaluation, à la production de normes, aux inégalités scolaires, etc.
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  28. Faut-il raconter Homère aux enfants? Sur quelques éléments d'un conflit platonicien entre valeurs "esthétiques" et valeurs "éthiques".H. Joly - 1984 - Studia Philosophica 43:71.
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  29.  19
    L'art contemporain expose aux rejets : contribution à une sociologie des valeurs.Nathalie Heinich - 1996 - Hermes 20:193.
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  30.  27
    Éducation, religion et colonisation en Afrique aux XIXe et XXe siècles.Rebecca Rogers - 1997 - Clio 6.
    L'explosion depuis plus d'une vingtaine d'années maintenant du nombre de travaux historiques portant sur les femmes ou « le genre » n'a touché que tardivement le continent africain. Les chercheurs anglophones ont amorcé cependant un mouvement qui ne cesse de susciter de nouvelles recherches. Cette réflexion, à la croisée de l'histoire des missionnaires, de l'histoire des femmes et de l'histoire coloniale, a profondément renouvelé les connaissances et la compréhension de la place des fe...
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  31.  7
    Éducation, religion et colonisation en Afrique aux XIXe et XXe siècles.Rebecca Rogers - 1997 - Clio 6.
    L'explosion depuis plus d'une vingtaine d'années maintenant du nombre de travaux historiques portant sur les femmes ou « le genre » n'a touché que tardivement le continent africain. Les chercheurs anglophones ont amorcé cependant un mouvement qui ne cesse de susciter de nouvelles recherches. Cette réflexion, à la croisée de l'histoire des missionnaires, de l'histoire des femmes et de l'histoire coloniale, a profondément renouvelé les connaissances et la compréhension de la place des fe...
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  32.  30
    Julien Benda sous l'occupation : la démocratie à l'épreuve.Gérard Malkassian - 2002 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 3 (3):333-343.
    Soumis aux conditions difficiles que lui impose l’Occupation, Julien Benda exprime dans La Grande Épreuve des démocraties une foi lucide en la démocratie, fondée sur un bilan critique du combat antifasciste. Appelant les Européens à privilégier dans leur passé les éléments d’une tradition républicaine d’inspiration libérale et sociale, il remet en cause la relative indifférence qu’il a longtemps entretenue, dans l’esprit de La trahison des clercs, à l’égard des systèmes politiques et de l’espoir de promouvoir la justice dans les sociétés (...)
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  33.  3
    Les fondements de l’éthique à l’épreuve de l’art biotechnologique.Catherine Voison - 2017 - Nouvelle Revue d'Esthétique 18 (2):71-80.
    Aux frontières de l’art et de l’expérience scientifique, des artistes s’aventurent à reprogrammer les mécanismes du vivant, à les réincarner en s’appuyant sur les données les plus récentes de la biologie pour produire des réalités vivantes inédites. Transposés du monde clos des laboratoires au monde de l’art, ces artefact vivants, sont-ils en mesure de modifier le regard que nous portons sur la science et plus encore sur le vivant et d’infléchir nos comportements à l’égard d’entités vivantes reprogrammées sur mesure? Sont-ils (...)
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  34.  12
    De l'éducation du juste milieu aux controverses : histoire des conceptions psychanalytiques du lien éducatif.Florian Houssier - 2007 - Dialogue: Families & Couples 176 (2):11-22.
    Le thème de l’éducation reste présent chez S. Freud jusqu’au bout dans son œuvre, et s’incarne dans son intérêt pour la mission qu’il a confiée à sa fille, développer la psychanalyse de l’enfant. Après avoir exposé les principaux éléments de ses prises de position théorico-cliniques concernant l’éducation de l’enfant, incluant la dénonciation de l’hypocrisie des adultes, nous explorons la façon dont la théorie freudienne s’est défléchie chez les deux sœurs rivales de la psychanalyse, A. Freud et M. Klein, (...)
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  35.  6
    De l’école de la dépendance aux chaînes globales de valeur. L’héritage sous-estimé de la théorie économique de Rosa Luxemburg.Benjamin Bürbaumer - 2022 - Actuel Marx 71 (1):90-105.
    À contre-courant de l’idée répandue selon laquelle ses travaux auraient simplement mené dans une impasse théorique, cet article propose de montrer l’influence considérable (mais sous-estimée) de Rosa Luxemburg sur la pensée économique. L’étude contemporaine des chaînes globales de valeur a été impulsée par Luxemburg. Dans un premier temps, cet article s’appuie sur l’analyse de l’intégration de la périphérie dans le capitalisme exposée dans L’Accumulation du capital. Luxemburg se singularise par une analyse pionnière du « développement du sous-développement ». Dans un (...)
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  36.  11
    André Comte-Sponville, Une éducation philosophique ** André Comte-Sponville, Valeur et vérité. Études cyniques.Pierre Destrée - 1994 - Revue Philosophique De Louvain 92 (2-3):368-369.
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  37. Les Mystiques économiques : Comment on passe des démocraties libérales aux États totalitaires.Louis Rougier - 1938 - Revue de Métaphysique et de Morale 45 (4):17-17.
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  38.  39
    Les acteurs de l’éducation et de la formation face aux défis des savoirs.Philippe Maubant & Stéphane Martineau - 2012 - Revue Phronesis 1 (2):1.
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  39. Tolérance libérale et délibération : l'apport de la neutralité scientifique.Marc-Kevin Daoust - 2016 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 11 (1):4-28.
    Cet article poursuit la réflexion de Dilhac (2014) touchant la relation entre politique et vérité. Au terme d’une analyse de la tolérance chez Mill et Popper, Dilhac conclut qu’une conception épistémique de la tolérance manque sa dimension politique, et qu’il est préférable d’opter pour le concept rawlsien de consensus raisonnable. Discutant ces résultats, le premier objectif est ici de montrer qu’une notion de « raisonnabilité » peut facilement trouver ses racines dans la neutralité scientifique wébérienne, et donc être porteuse d’une (...)
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  40. L’approche des capabilités de Martha Nussbaum face aux enjeux multiculturels des sociétés libérales occidentales.Marie-Pier Lemay - 2015 - Ithaque 16:77 - 100.
    Se situant au confluent du libéralisme politique rawlsien et de l’anthropologie néoaristotélicienne, l’approche des capabilités de Martha Nussbaum offre un cadre théorique permettant de répondre aux tensions multiculturelles. Cet article constitue une analyse détaillée de la réponse de Nussbaum à ces enjeux, qui prétend unir un pluralisme axiologique à un universalisme moral fort. Nous avancerons que la démarche entreprise par la philosophe porte une tension entre le libéralisme politique rawlsien et le cadre conceptuel apporté par la liste des capabilités. Cette (...)
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  41.  14
    La sous-traitance en Chine contemporaine : Des chaines de valeurs globales aux réseaux d’entreprises familiales. Subordination et collaboration.Gilles Guiheux - 2019 - Revue de Synthèse 140 (1-2):239-257.
    Résumé Les trois dernières décennies de la croissance de l’économie chinoise sont à mettre au crédit de son insertion dans l’économie mondiale. Une grande partie de l’activité est liée à des commandes faites par des donneurs d’ordre étrangers à des établissements manufacturiers. Les relations de sous-traitance ne se résument pourtant pas à des relations de subordination. En particulier en Chine rurale, ces relations peuvent être horizontales, fortement insérées dans des réseaux sociaux préexistants. Cette situation interroge la frontière entre autonomie et (...)
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  42.  16
    Les réserves en droit international ont-elles des limites? Étude sémioéthique du droit à l’éducation de la Convention relative aux droits de l’enfant.Clara Chapdelaine-Feliciati - 2021 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 35 (1):309-338.
    L’une des plus notoires limites en droit international est la possibilité pour les États parties d’émettre des réserves afin de diminuer leur obligation de mettre en œuvre les droits enchâssés dans un traité. Les réserves formulées lors de la ratification de la Convention relative aux droits de l’enfant au regard du droit à l’éducation sont particulièrement notables et seront le sujet d’analyse de cet article. Nous allons dans un premier temps considérer le sens, l’intention sous-jacente, et la portée des (...)
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  43.  12
    L'idée de valeur en éducation: sens, usages, pertinence.Michel Fabre, Brigitte Frelat-Kahn & André Pachod (eds.) - 2016 - Paris: Hermann.
    Quels peuvent être les enjeux contemporains d'une philosophie des valeurs dans le contexte éducatif? Quelles sont les valeurs éducatives convoquées dans les discours sur l'éducation aujourd'hui? Sur quels modes le sont-elles? Trois grandes parties structurent cet ouvrage : Philosophie de la valeur, Repenser les valeurs et Focus sur quelques valeurs. [Source : 4e de couv.].
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  44.  9
    La valeur des émotions dans la mystique classique.Laetitia Simonetta - 2022 - Revue de Métaphysique et de Morale 114 (2):225-238.
    Prenant acte de la disqualification du sentiment religieux à la fin du xvii e siècle, sous l’impulsion à la fois, de la querelle du pur amour et de la critique philosophique des sentiments, cet article remonte en deçà de cette époque pour examiner le corpus de la littérature spirituelle du xvi e siècle et du début du xvii e siècle. Cette littérature mystique interroge le rôle et la valeur des affects au sein d’un itinéraire spirituel et permet de réévaluer la (...)
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  45.  29
    « Les douceurs d’un commerce indépendant » : Jean-Jacques Rousseau, ou le libéralisme retourné contre lui-même.Blaise Bachofen - 2007 - Astérion 5.
    On associe habituellement Rousseau à la tradition républicaine, opposée schématiquement à la tradition libérale. Sans remettre en cause globalement cette thèse, il peut être intéressant de déplacer les termes de la problématique, en présentant la critique rousseauiste du libéralisme comme une critique menée de l’intérieur, plutôt que de l’extérieur. On peut en effet, à l’exemple de John Pocock, identifier un tronc commun aux pensées républicaine et libérale ou, à l’exemple de Charles Larmore, voir dans le républicanisme « une formulation plus (...)
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  46.  6
    La famille au collège : entre défiance, résistance et créativité.Aurélie Maurin Souvignet - 2024 - Dialogue: Families & Couples 242 (4):163-181.
    Cet article présente les premiers résultats d’un des volets d’une vaste recherche-action portée par une équipe pluridisciplinaire entre 2018 et 2021 et centrée sur les rapports familles/institutions. L’accueil et l’éducation des enfants dans le monde contemporain est en effet au cœur des problématiques institutionnelles et la famille, tout comme les institutions relevant de l’éducation, de la santé et du social, connaît d’importantes mutations tant structurelles qu’organisationnelles qui ont des conséquences au niveau des sujets, des groupes et des sociétés. (...)
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  47.  2
    Les paris de l'éducation.Hubert Hannoun - 1996 - Paris: Presses universitaires de France.
    L'acte d'éduquer est, parfois à l'insu de l'éducateur lui-même, fondé sur des présupposés à la fois fondamentaux et instrumentaux. Eduquer suppose que l'humanité soit capable de faire elle-même son bonheur et que l'homme soit perfectible... Eduquer suppose de même que l'éducation ne réalise pas seulement ce que l'environnement, sans elle, aurait réalisé. Eduquer, à l'école, suppose que le maître en ait la capacité et la volonté, que le message adressé à tous sera reçu par chacun, que la motivation de (...)
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  48.  13
    La valeur en droit: étude de jurisprudence constitutionnelle sur les nouvelles représentations de la norme.Jean-Baptiste Jacob - 2021 - Paris: L'Harmattan. Edited by Dominique Rousseau.
    Essentielle au droit, la question de la valeur n'a pourtant jamais été prise au sérieux. Et pour cause, dans le sillage des sciences empiriques, la pensée juridique moderne s'est accommodée d'une épistémologie d'après laquelle toute proposition juridique est réputée vraie ou fausse si elle décrit un état de chose « réel ». Conçu comme un ensemble de faits sociaux, objectivement identifiables, le droit s'appréhende comme une discipline promouvant des idéaux scientifiques, dont la neutralité axiologique de l'observateur. Dans ces conditions, la (...)
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  49.  13
    De la minéralogie aux sciences de la Terre : La géologie dans l'enseignement secondaire de 1795 à 1988 /From mineralogy to the earth sciences : Geology in secondary education from 1795 to 1988. [REVIEW]Pierre Savaton - 2002 - Revue d'Histoire des Sciences 55 (4):533-558.
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  50.  10
    Valeurs et élaboration de compromis d’après l’expérience des États généraux de la bioéthique.Caroline Guibet Lafaye, Picavet & Emmanuel - 2010 - Archives de Philosophie du Droit 53:366-381.
    Dans les formes contemporaines de gouvernance éthiquement significative, on insiste sur l’attention accordée, dans le dialogue et dans la délibération, aux personnes autres que les décideurs et les experts. Cela est illustré par l’expérience des « États généraux de la bioéthique » en France, en 2009. Dans ce processus, toutefois, les représentations sous-jacentes de l’éthique, de l’État et du règne du droit ont comme résultat un ensemble de contraintes significatives sur les possibilités d’incorporer dans les choix sociaux les opinions exprimées (...)
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