On pourrait s’attendre à ce que la pauvreté sémantique des noms généraux et leur polyvalence référentielle en fassent d’excellents candidats aux reprises anaphoriques infidèles. Bien des contextes, néanmoins, ne se prêtent pas à une reprise par un nom général comme _chose_, _personne_ ou _individu_ d’un référent préalablement classifié. Les difficultés posées par de telles reprises ou les effets discursifs (souvent péjoratifs) qu’elles produisent sont liées à la déclassification du référent qu’elles impliquent. Les noms généraux se distinguent en effet, (...) nous le verrons, des autres noms superordonnés par leur non-classifiance. Cette propriété les rapproche en revanche des noms de qualité (au sens de Milner), qui apparaissent au plus haut du continuum de généralité dans certains exemples proposés par Halliday & Hasan. (shrink)

La contribution se propose de mettre en évidence les problèmes épistémologiques et méthodologiques posés par l’annotation discursive de productions écrites d’élèves et les choix techniques qu’implique sa mise en œuvre. Dans un premier temps, l’article montre l’intérêt scientifique de la constitution de « grands » corpus scolaires rassemblant plusieurs centaines de textes d’élèves d’école primaire et de collège de niveaux scolaires différents répondant à une même consigne. L’unicité de la consigne permet de comparer les productions en vue d’élaborer une cartographie (...) des moyens linguistiques choisis par les élèves et de mettre en évidence des indicateurs de progressivité. Dans un second temps, sont présentés les enseignements tirés de l’expérience d’annotation discursive qui a abouti à la création de la ressource ANNODIS, corpus de textes en français écrit standard annoté discursivement. Elle s’interroge sur les adaptations nécessaires pour traiter des textes d’élèves et définit des principes de travail généraux notamment sur le choix de la version de texte à annoter, la définition du modèle d’annotation et les guides d’annotation. Sont ensuite exposés deux chantiers d’annotation portant sur des textes d’élèves de fin d’école primaire en réponse à une consigne mettant en jeu la cohésion textuelle, qui demande d’insérer dans un texte narratif trois phrases comportant des pronoms et des syntagmes nominaux anaphoriques. Les notions sont illustrées par l’analyse de deux textes d’élèves de 5° Primaire. L’annotation des Relations de Discours procède successivement, dans une démarche proche de celle d’Annodis, par segmentation du texte en Unités de Discours Élémentaires, analyse de la cohérence temporelle et annotation des Relations de discours. L’annotation des chaînes de référence dans les textes d’élèves suppose des adaptations plus importantes du guide d’annotation antérieurement élaboré. Les premiers essais permettent ainsi de définir des principes de travail pour l’annotation des textes d’élèves. (shrink)

Avec l’entrée massive dans l’usage du nom « émotion » comme nom générique de toutes les manifestations psychologiques, due à la vulgarisation du discours de spécialité de la psychologie, des arts, etc., il existe la tentation de considérer ce nom, du point de vue linguistique, uniquement comme un hyperonyme et même comme un « nom général », du sommet ou des fondements du lexique. Cet article présente un point de vue nouveau : il montre que, par ses propriétés morphologiques, syntaxiques (...) et anaphoriques, le nom émotion est aussi un nom de base, du même niveau lexical que peur, joie, tristesse, etc., que l’on a pu considérer comme ses hyponymes. (shrink)

La pragmatique linguistique a pour objet le calcul du sens dans les inférences et les implicatures, l’étude des effets des actes de langage, des présuppositions. Un des domaines qui a retenu l’attention des chercheurs en pragmatique est celui de l’anaphore et de la déixis. Le corpus examiné fournit des occurrences intéressantes d’anaphore pour un traitement pragmatique : le conférencier doit convaincre et garder son public attentif. Il cherche à établir une connivence avec son public en faisant référence à (...) un « common ground », tout en rendant son discours cohérent et structuré. Nous partons de l’hypothèse que l’anaphore ne peut être traitée qu’au niveau du texte, en prenant en compte des facteurs de cohésion du discours, de sémantique et de pragmatique, de stylistique. (shrink)

La réglementation européenne prévoit une évaluation des risques par les entreprises qui souhaitent (continuer de) produire et mettre sur le marché des pesticides et des substances chimiques industrielles. Cette information est produite par les industriels eux-mêmes et soumise à une évaluation par les agences nationales et européennes qui sont responsables de la mise en œuvre de ces réglementations (en France, l'ANSES , en Europe, l'EFSA et respectivement l'ECHA ). L'accès à ces informations soumises par les industriels et analysées par les (...) agences est essentiel pour s'assurer de la meilleure qualité de l'évaluation de ces risques. Les conséquences des évaluations du risque chimique touchent potentiellement des parties importantes de la population, car de nombreuses substances chimiques sont présentes dans nos vies. Il est donc important d'être capable d'assurer, par une veille collective, que ces évaluations soient réalisées de la meilleure manière possible et sur la base de données et méthodes scientifiques vérifiables. L'accès à l'information est fondé sur des principes généraux de transparence et de responsabilité des administrations de manière à faciliter la participation du public au processus démocratique et au contrôle des activités qui les concernent directement. Limiter l'accès à l'information revient à donner le pouvoir à certains acteurs d'influencer ces évaluations et pas à d'autres. Des questions de contrôle démocratique, d'équité et de justice évidentes se posent si l'exercice de ce pouvoir est d'une part donné aux acteurs industriels qui deviennent juges et parties (leur activité doit être régulée sur la base des informations qu'ils produisent eux-mêmes) et est d'autre part rendu difficile voire refusé aux acteurs de la société civile qui peuvent subir les effets des substances chimiques. Malheureusement aujourd'hui, différents facteurs restreignent l'effectivité du droit à l'information environnementale sur les risques chimiques et facilitent dans certains cas une telle injustice : * l'éclatement et le manque de lisibilité des textes encadrant cet accès à l'information, * les limitations juridiques au principe de liberté d'information qui ont été intégrés dans ces mêmes textes afin de défendre les intérêts des industriels, * les réticences administratives et la difficulté pratique des procédures et des recours, * et enfin les limitations pratiques à la compréhension et à l'utilité des données. (shrink)

Le texte de Jules Vuillemin « De la connaissance sensible et de la parité qu’elle manifeste entre l’homme et l’animal » semble être un chapitre de livre abandonné. Vuillemin y décrit sous le nom de connaissance sensible l’ensemble des facultés, définies matériellement, que l’homme partage avec les animaux. Cette connaissance sensible conditionne jusqu’aux sciences naturelles et la philosophie. La spécificité humaine ne peut être définie matériellement : elle réside dans l’organisation formelle de l’expérience, source de laperfectibilité humaine.

Le texte de Jules Vuillemin « De la connaissance sensible et de la parité qu’elle manifeste entre l’homme et l’animal » semble être un chapitre de livre abandonné. Vuillemin y décrit sous le nom de connaissance sensible l’ensemble des facultés, définies matériellement, que l’homme partage avec les animaux. Cette connaissance sensible conditionne jusqu’aux sciences naturelles et la philosophie. La spécificité humaine ne peut être définie matériellement : elle réside dans l’organisation formelle de l’expérience, source de laperfectibilité humaine.

Résumé L'article propose une nouvelle approche dans l'analyse de la sémantique polydimensionnelle du texte littéraire. Notre modèle dynamique synthétise les traits communs propres à la psychomécanique du langage (école de G. Guillaume) et à la sémantique interprétative (écoles de A. J. Greimas, de F. Rastier, de R. Barthes). Cette orientation des recherches permet de renforcer l'analyse des isotopes narratifs par la description de leur genèse pré-discursive. Appliqué à l'étude du texte littéraire, ce modèle manifeste des possibilités supplémentaires dans l'examen des (...) mécanismes intrinsèques de la cohésion textuelle. (shrink)

Résumé L'article propose une nouvelle approche dans l'analyse de la sémantique polydimensionnelle du texte littéraire. Notre modèle dynamique synthétise les traits communs propres à la psychomécanique du langage et à la sémantique interprétative. Cette orientation des recherches permet de renforcer l'analyse des isotopes narratifs par la description de leur genèse pré-discursive. Appliqué à l'étude du texte littéraire, ce modèle manifeste des possibilités supplémentaires dans l'examen des mécanismes intrinsèques de la cohésion textuelle.

On a longtemps considéré qu'un seul archonte éponyme de Delphes avait porté le nom de Kléophanès. C'est cet état des connaissances que présente G. Daux, en 1943, malgré les remarques de R. Flacelière (Chronologie delphique L27, 172/ 1 av. J.-C.). En 1949, la publication d'un texte daté par un archonte Kléophanès et attribué au IIIe siècle relança la question du nombre des éponymes de ce nom et des textes qui pouvaient être attribués à l'année de leur magistrature. Grâce à une (...) nouvelle édition des trois textes en suspens et au réexamen des différents critères de datation disponibles, nous proposons de corriger la Chronologie delphique en ajoutant deux archontes nommés Kléophanès au IIIe siècle av. J.-C. : -G27, 2e quart du IIIe siècle (?), connu par FD III 3, 82 ; -K41, 2e moitié du IIIe siècle (?), connu par FD III 4, 427 V. Le texte BCH 63 (1939), p. 160, doit sans doute être attribué à K41 plutôt qu'à G27. L'archontat L27 demeure documenté par la liste chronologique des proxènes et par trois actes d''affranchissement, mais perd un de ses bouleutes. (shrink)

Résumé Cet article offre une nouvelle lecture et interprétation des premières lignes préservées du décret issu par la cité éolique d’Aigai en l’honneur du roi Séleucos I et de son fils Antiochos, à la suite de la bataille de Kouroupédion. Le commentaire se focalise sur le rapport entre la syntaxe et le message du texte, sur l’utilisation de la dénomination sôteres, entre nom commun et épiclèse cultuelle, ainsi que sur la manière de laquelle les citoyens d’Aigai ont justifié l’octroi des (...) plus grands honneurs cultuels, par lesquels leurs bienfaiteurs sont adressés en qualité de divinités qui se sont manifestées. (shrink)

Myth and the spatial organization of the City: The case of Tanagra. How does Myth participate in the shaping of the different kinds of space constituing a city, whether it be in the definition of its eschatiai or in the determination of the many internal relations that link together its centre, its chora and its limits? I propose here a case study focussed on Pausanias’ description of Tanagra in Boiotia, locating the descriptive content of the text within its wider generic (...) logic. Pausanias’ panhellenic, if not “oikoumenic”, understanding of Myth is active in producing specific memorial topographies. In the case of Tanagra, the text reconstructs the space of the city from a selection of schematized epichoric traditions, outlining the ways in which local myths embody the city’s cohesion on the grounds of the diverse categories of space implied in the narratives. The discrepancies between what the myths are telling and the effective ritual practices call into question the partaking of Myth and Rite in the structuring of civic space.Comment le mythe contribue-t-il à organiser les espaces différenciés d’une cité, le statut de ses eschatia, les rapports entre centres, chora et limites ? L’œuvre de Pausa­nias, entre témoignage et logique périégétique, propose une certaine pratique du mythe, panhellénique sinon « oikouménique », qui produit des topographies mémorielles spécifi­ques. Elle reconstruit l’espace d’une petite cité béotienne, Tanagra, à partir de traditions épicho­riques dont elle schématise les structures, laissant transparaître les manières dont le mythe articule la relation entre la cité, ses dieux et son territoire, dont il définit les qualités des espaces qu’il met en jeu, montagne, littoral, remparts… Entre ce que « disent » les mythes – l’aition d’une fête par exemple – et ce qu’opère la pratique rituelle, des écarts se font jour qui obligent à interroger la part respective du mythe et du rite dans la structuration de l’espace. Cette étude de cas vise à montrer la valeur opératoire de la notion de mythe au sein des processus par lesquels une cité grecque, communauté d’hommes et de dieux liés par des rites, s’approprie symboliquement l’espace sur lequel elle est établie. (shrink)

Apres avoir reconnu la justesse du geste henryen, consistant à placer l’individu vivant au centre de son interprétation, c’est l’atomisation voire l’approche « nominaliste » du travail qui en découle qu’Hervé Touboul met vigoureusement en question, au fil d’une analyse approfondie de la manière dont M. Henry en viendrait à méconnaitre les dialectiques, toujours à l’œuvre dans le texte de Marx, de la quantité et de la qualité, ou de la valeur d’usage et de la valeur d’échange. L’auteur pense décisif (...) d’interroger la posture henryenne : la conception réductrice du travail – comme qualité pure et refus de l’objectivité, au nom de la subjectivité transcendantale. D’où la difficulté à aborder la socialité du travail – les médiations dont elle est tissée, son anonymat irréductible à toute inter-personnalité – et au-delà, à dégager les conditions de sa répétition proprement politique. (shrink)

Le présent travail se concentre sur les propriétés sémantico-syntaxiques du nom fait à l’exclusion, par conséquent, de ses usages énonciatifs, qui devraient constituer un volet complémentaire de la présente étude. La première partie du texte refait un bref historique de la définition des NSS et ajoute un nouvel argument à ceux de Adler pour appuyer l’idée que ces noms ne participent d’aucune « hiérarchie-être ». La seconde propose une répartition des NSS en trois sous-classes sur la base de critères (...) syntaxiques, qui font apparaître que toutes les structures spécificationnelles ne sont pas identiques, en dépit des apparences. Fait et les noms de « faits qualifiés » constituent une de ces sous-classes. Mais il est montré dans la troisième partie que fait occupe même dans sa propre sous-classe une position tout à fait unique. (shrink)

L’auteure présente ici un exemple des liens associant l’interprétation et la traduction, celui de la comédie ancienne d’Aristophane. Dans une première partie, elle expose les problèmes généraux de la traduction, quelques-unes de ses théories et certains des obstacles qu’elle rencontre de manière permanente, avant de se concentrer progressivement sur les problèmes théoriques et pratiques particuliers que l’on rencontre en traduisant une comédie grecque ancienne, et la difficulté à proposer une méthode permanente. Dans une seconde partie, l’auteure expose des cas concrets (...) de ces problèmes, en abordant la question de la traduction des noms propres « parlants » : elle présente plusieurs exemples de solutions proposées pour traduire ces noms, avec leurs intérêts et leurs limites dans chaque cas, et avec leurs présupposés théoriques. L’auteure conclut sur la nécessité de traduire ces noms de comédie au cas par cas, en se fondant sur la priorité donnée par M. de Launay à la traduction des « articulations de sens ». (shrink)

Castelli has again managed to bring together in Rome some of the greatest specialists of mythology, biblical exegesis, of the different branches of linguistics, with a generous sprinkling of philosophers, theologians, and historians. From the very large number of contributions, especially important are E. Benveniste: Blasphemy and euphemy; K. Kerényi: The language of theology and the theology of language; D. McKinnon: The problem of "the system of projection" in reference to the Christian theological affirmations; R. Panikkar: Silence and word, The (...) smile of the Buddha; B. Bäumer: The secret name in Hinduism; E. Levinas: The name of God after some rabbinical texts; S. Cotta: The name of God in juridical language; P. Ric£ur: Paternity: from the phantasm to the symbol; A. de Waelhens: Paternity and the Oedipus-complex in psychoanalysis; S. Breton: Religious language, theological language; J. Brun: The pseudonyms of God; H. Bouillard: The name of God in the Credo; G. Vahanian: Writing and history; I. Manchini: A nonreligious interpretation of God; X. Tilliette: Attempt at a transition from the God of the philosophers to the God of the Christians; M. Olivetti: The beginnings of Jacobi's philosophy of language.--M. J. V. (shrink)

Depuis plusieurs années, François Azouvi et son équipe se chargent de procurer aux milieux savants intéressés par le biranisme des textes d'une valeur scientifique exemplaire. L'édition du Mémoire de Berlin ne déroge pas à cette tradition, bien au contraire. Édité par Ives Radrizzani, De l'aperception immédiate comprend une introduction riche en détails sur l'histoire du texte, une édition savante du manuscrit qui inclut des notes infrapaginales indiquant les variantes majeures, un apparat critique exemplaire, une bibliographie des travaux utilisés, un index (...) des noms propres et un index des matières précis et complet, du moins autant que cela puisse l'être. En bref, les chercheurs disposent là d'un instrument d'une qualité indéniable. (shrink)

C'est ce second volet qui est ici, pour la première fois, présentée dans son intégralité. F. Louzeau analyse les trois dialectiques fondamentales qui articulent les figures concrètes de la liberté dans la société et l'histoire : la dialectique du maître et de l'esclave, qui éclaire la faille du marxisme, définit les éléments du « social » et discerne les contradictions internes des mythes totalitaires son interférence avec la dialectique de l'homme et de la femme, d'où sont issues les trois relations (...) de paternité-maternité-fraternité, qui fondent la structure de toute société humaine et la dialectique paulinienne du païen et du juif, source et principe d'exacte interprétation des deux précédentes. Pages de début Remerciements Préface Introduction Première partie. De la dialectique maître-esclave Chapitre I. Un outil nécessaire et efficace pour comprendre la société et l'histoire Chapitre II. Qu'est-ce qu'une « conception du monde »? Chapitre III. L'origine commune du Communisme et du Nazisme Chapitre IV. La faille existentielle du marxisme Chapitre V. Qu'est-ce que le « social »? Chapitre VI. Contradictions internes du Communisme et du Nazisme Chapitre VII. Acquis et insuffisances de la dialectique du maître et de l'esclave Deuxième partie. De la dialectique homme-femme et de son interférence avec la précédente Chapitre VIII. Comment dépasser la dialectique du maître et de l'esclave? Chapitre IX. Épure de la dialectique de l'homme et de la femme Chapitre X. Objections Chapitre XI. Interférence et dialectique des relations familiales Chapitre XII. Paternité, Maternité, Fraternité Chapitre XIII. De la famille au peuple, du peuple à la Nation Chapitre XIV. Acquis et limites des dialectiques conjugale et familiale Troisième partie. Du bon usage des dialectiques maître-esclave et homme-femme à la lumière du rapport païen-juif Chapitre XV. Société et histoire Chapitre XVI. Fraternité universelle Chapitre XVII. Paradoxe et Mystère du peuple juif Chapitre XVIII. La dialectique du païen et du juif, source et mesure des dialectiques maître-esclave et homme-femme Chapitre XIX. Ontologie historique et dialectique Chapitre XX. Souplesse et exigence d'une perspective systématique Chapitre XXI. De son trésor tirer de l'ancien et du neuf Conclusion Annexe 1. Abréviation des principaux livres, articles et manuscrits de G. Fessard Annexe 2. Bibliographie de Gaston Fessard Annexe 3. Livres, articles et recensions concernant Gaston Fessard Annexe 4. Autres livres et articles Annexe 5. M. Sales, « Gaston Fessard. Un philosophe chrétien engagé dans l'histoire de son temps », in Hegel, le Christianisme et l'Histoire, Paris, puf, 1990, p. 17-21 Annexe 6. Index des noms propres de L'Anthropologie sociale du P. Gaston Fessard Gaston Fessard, Collaboration et Résistance au Pouvoir du Prince-Esclave Genèse et portée du manuscrit Avertissement « Argument » Avant-propos Chapitre I. Défaite Chapitre II. Révolution Chapitre III. Défaite et Révolution Chapitre IV. Devant la « Collaboration » Chapitre V. La politique de la nation vaincue Chapitre VI. Application des principes au concret Conclusion. De la direction de conscience dans la situation actuelle I. Quelques textes de Mein Kampf II. Le cardinal Mercier et les droits du pouvoir occupant III. Jeanne d'Arc et notre temps IV. Pourquoi la France est-elle entrée en guerre en 1939? V. Pourquoi le directeur de conscience doit protester contre mensonge et injustice VI. Les devoirs chrétiens du temps présent Index des noms propres de Collaboration et Résistance au Pouvoir du Prince-Esclave Pages de fin. (shrink)

C'est ce second volet qui est ici, pour la première fois, présentée dans son intégralité. F. Louzeau analyse les trois dialectiques fondamentales qui articulent les figures concrètes de la liberté dans la société et l'histoire : la dialectique du maître et de l'esclave, qui éclaire la faille du marxisme, définit les éléments du « social » et discerne les contradictions internes des mythes totalitaires son interférence avec la dialectique de l'homme et de la femme, d'où sont issues les trois relations (...) de paternité-maternité-fraternité, qui fondent la structure de toute société humaine et la dialectique paulinienne du païen et du juif, source et principe d'exacte interprétation des deux précédentes. Pages de début Remerciements Préface Introduction Première partie. De la dialectique maître-esclave Chapitre I. Un outil nécessaire et efficace pour comprendre la société et l'histoire Chapitre II. Qu'est-ce qu'une « conception du monde »? Chapitre III. L'origine commune du Communisme et du Nazisme Chapitre IV. La faille existentielle du marxisme Chapitre V. Qu'est-ce que le « social »? Chapitre VI. Contradictions internes du Communisme et du Nazisme Chapitre VII. Acquis et insuffisances de la dialectique du maître et de l'esclave Deuxième partie. De la dialectique homme-femme et de son interférence avec la précédente Chapitre VIII. Comment dépasser la dialectique du maître et de l'esclave? Chapitre IX. Épure de la dialectique de l'homme et de la femme Chapitre X. Objections Chapitre XI. Interférence et dialectique des relations familiales Chapitre XII. Paternité, Maternité, Fraternité Chapitre XIII. De la famille au peuple, du peuple à la Nation Chapitre XIV. Acquis et limites des dialectiques conjugale et familiale Troisième partie. Du bon usage des dialectiques maître-esclave et homme-femme à la lumière du rapport païen-juif Chapitre XV. Société et histoire Chapitre XVI. Fraternité universelle Chapitre XVII. Paradoxe et Mystère du peuple juif Chapitre XVIII. La dialectique du païen et du juif, source et mesure des dialectiques maître-esclave et homme-femme Chapitre XIX. Ontologie historique et dialectique Chapitre XX. Souplesse et exigence d'une perspective systématique Chapitre XXI. De son trésor tirer de l'ancien et du neuf Conclusion Annexe 1. Abréviation des principaux livres, articles et manuscrits de G. Fessard Annexe 2. Bibliographie de Gaston Fessard Annexe 3. Livres, articles et recensions concernant Gaston Fessard Annexe 4. Autres livres et articles Annexe 5. M. Sales, « Gaston Fessard. Un philosophe chrétien engagé dans l'histoire de son temps », in Hegel, le Christianisme et l'Histoire, Paris, puf, 1990, p. 17-21 Annexe 6. Index des noms propres de L'Anthropologie sociale du P. Gaston Fessard Gaston Fessard, Collaboration et Résistance au Pouvoir du Prince-Esclave Genèse et portée du manuscrit Avertissement « Argument » Avant-propos Chapitre I. Défaite Chapitre II. Révolution Chapitre III. Défaite et Révolution Chapitre IV. Devant la « Collaboration » Chapitre V. La politique de la nation vaincue Chapitre VI. Application des principes au concret Conclusion. De la direction de conscience dans la situation actuelle I. Quelques textes de Mein Kampf II. Le cardinal Mercier et les droits du pouvoir occupant III. Jeanne d'Arc et notre temps IV. Pourquoi la France est-elle entrée en guerre en 1939? V. Pourquoi le directeur de conscience doit protester contre mensonge et injustice VI. Les devoirs chrétiens du temps présent Index des noms propres de Collaboration et Résistance au Pouvoir du Prince-Esclave Pages de fin. (shrink)

Dans leurs textes théologiques trinitaires, Bonaventure et Thomas d’Aquin excluent que Dieu – Père, Fils et Saint-Esprit – soit une totalité, au nom de sa simplicité absolue. Alors que le créé est soit composé de parties, soit la partie d’un tout, l’incréé échappe à cette structure tout / parties. Toutefois Bonaventure et Thomas d’Aquin doivent justifier l’application à Dieu, par Augustin ou le Pseudo-Denys, du vocabulaire de la totalité, dont ils mettent alors à jour un sens transcendant. En vertu de (...) la relation de création, la totalité créée préexiste dans la simplicité de l’incréé, dans une « totalité antérieure aux parties » (Thomas, citant les « Platoniciens », c’est-à-dire Proclus). La totalité ne désigne plus alors ce qui réunit l’intégralité des parties, mais ce qui est à la fois sans parties et non partiel, simple et complet. Au moyen d’un sens privatif du « tout », Bonaventure fait de la notion divine de totalité le symétrique de celle de simplicité absolue. Cette totalité transcendante est alors beaucoup plus qu’un concept, elle exprime une thèse : la plénitude passe par la simplicité radicale. (shrink)

Depuis un siècle, l'inscription connue sous le nom de tarif d'Abydos excite la curiosité à cause des indications précises qu'elle nous livre sur le montant des taxes perçues au passage de 1' Hellespont ; cependant comme seule est conservée la fin du texte on ignore leur nature et en particulier la catégorie des bateaux qui devaient les acquitter. La mise en œuvre des sources épigraphiques, numismatiques, papyrologiques et législatives révèle que ce règlement exempte les naviculaires, commandant les bateaux chargés de (...) denrées annonaires, de toutes les taxes sauf deux, celles qui rémunèrent les agents chargés de contrôler la qualité des produits et de vérifier qu'aucun capitaine ne cherche à introduire en fraude des armes ou des personnes interdites de séjour dans la capitale. Le montant des taxes, identique pour tous les bateaux chargés d'une même denrée, permet en outre de déterminer la valeur du follis par rapport au sou et, ce faisant, la date du tarif. (shrink)

La loi 2002-304 du 4 mars 2002, entrée en application en 2005 et portant réforme du nom de famille, permet aux parents de choisir, lors de la déclaration de naissance, de transmettre à leurs enfants soit le nom du père, soit celui de la mère, soit encore un « double nom », c’est-à-dire un nom constitué des noms de chacun des parents « accolés dans l’ordre choisi par eux dans la limite toutefois d’un nom de famille pour chacun ». (...) Ces nouvelles dispositions modifient le régime de pérennité du nom des femmes. Issu d’une enquête qualitative auprès d’une cinquantaine de personnes ayant opté pour le dispositif du double nom, cet article montre comment l’usage de cette nouvelle loi permet aux femmes d’éviter, dans le cadre du mariage, de choisir entre abandon de l’usage de leur nom de naissance et communauté de nom avec leurs enfants à laquelle elles sont généralement attachées. L’article étudie cette double pérennité onomastique non pas sous l’angle d’une possibilité juridique mais à partir de la situation de femmes qui la mettent en œuvre. (shrink)

Dans L’Etoile..., donc avant de devenir avec Buber le traducteur de la nouvelle Bible en allemand, Rosenzweig s’appuie sur une théorie du langage comparable à celle, contemporaine, de Benjamin, et centrée sur l’idée que le sens s’est, depuis l’origine, déposé dans des noms. Ce qui l’entraîne à interpréter Genèse I en s’appuyant sans en être conscient sur la version des LXX, et en passant à côté de la syntaxe et de la sémiotique propres du texte; or le sens n’est (...) pas antérieur à son expression, et Genèse I ne peut donc conforter la conception rosenzweigienne du langage, pas plus, chez Benjamin, l’interprétation qu’il donne de Genèse II. (shrink)

Partant de l’hypothèse que le sens des noms se constitue dans l’événement de leur énonciation, ce texte analyse la question des noms propres d’établissements commerciaux, en considérant l’énonciation des noms tels qu’ils apparaissent sur les façades des magasins. Il montre que leur sens est lié à la manière d’identifier ces établissements qui, une fois identifiés, constituent le lieu social de leurs destinataires en tant que consommateurs.

Comment savons-nous distinguer le bien du mal, reconnaître que telle action est bonne ou telle règle injuste ? Comme l'écrit Adam Smith, « selon certains, le principe de l'approbation est fondé sur un sentiment d'une nature originale, sur une faculté de perception particulière que l'esprit exerce au spectacle de certaines actions ou dispositions... lls lui donnent un nom particulier et l'appellent sens moral ». L'histoire moderne du sens moral, anglaise et surtout écossaise, commence par un dilemme. L'obligation suppose une règle (...) extérieure à la conscience qui est obligée. Comment juger, si nous ne disposons pas d'une règle de justice ? Mais les partisans du sens moral objectent : comment reconnaître et nous assurer que cette règle est bien juste, si nous n'avons pas d'abord la capacité de discerner ce qui est juste, indépendamment de l'obéissance à cette règle ? De deux choses l'une : soit nous sommes d'emblée et comme naturellement sensibles aux qualité morales, soit la moralité se réduit à la conformité à un univers de conventions. Cette notion est-elle autre chose qu'une chimère de moralistes ? Son étude permet de reconstituer une histoire de la philosophie morale et des polémiques qui l'animent au XVIIIe siècle - depuis Cudworth et Locke, en passant par Shaftesbury, Bayle, Hutcheson, Hume et Smith, jusqu'à Kant et Bentham. Textes de Jean-Pierre Cléro, Michèle Cohen-Halimi, Laurent Jaffro, Alain Petit, Jean-Michel Vienne. (shrink)

En 1868, un jeune médecin promis à un bel avenir politique, Georges Clémenceau, met sa connaissance de l'anglais au service d'un ouvrage déjà célèbre Outre-Manche, le commentaire critique que John Stuart Mill a donné de la philosophie d'Auguste Comte. Auguste Comte et le positivisme marque ainsi la singulière rencontre de ces trois noms prestigieux, dans un formidable débat philosophique. Il en résulte un texte remarquable, tant par la qualité des protagonistes que par celle du traducteur, dont l'élaboration nous est (...) rapportée par Michel Bourdeau, à qui on en doit la réédition, dans l'introduction qu'il donne à l'ouvrage: il y a d'abord la «forte secousse» que ressent Mill à la lecture de Comte, son enthousiasme, la réaction heureuse du vieux positiviste, et finalement la prise de distance circonspecte du premier. (shrink)

Dans cet article, nous interrogeons le statut linguistique du nom catégorie. Par ses propriétés sémantiques, catégorie peut être considéré comme un nom général ou sommital, tandis qu’il peut être appréhendé comme un nom sous-spécifié ou signalling noun si l’on prend en compte des critères syntaxiques. Nous montrons tout d’abord que catégorie est un nom général du fait de sa position lexicale, de sa non autonomie référentielle, d’une sous-détermination intrinsèque et de son abstraction. Nous mettons également en évidence la nature du (...) lien existant entre N2 et catégorie dans la structure Dét catégorie de Dét N2, ainsi que la nature sémantique de la structure. Les propriétés sémantiques de catégorie sont ensuite mises en lien avec ses caractéristiques syntaxiques. Ces dernières ne permettent pas de conclure à une affiliation de catégorie à la classe des noms sous-spécifiés, si ce n’est à la marge de celle-ci. (shrink)

La tradition française du commentaire cartésien a peu traité du thème des Méditations métaphysiques en tant que méditations. Elle ne l’a toutefois pas totalement ignoré, d’où l’intérêt de faire un point sur les antécédents et les esquisses de ce thème dans la critique philosophique française contemporaine, d’en mesurer la portée en situant les Méditations à l’égard du genre méditatif et de proposer une double interprétation du texte de Descartes, non seulement comme traité de métaphysique, mais aussi comme suite d’exercices volontaires. (...) Cette qualité d’exercices volontaires qui contribue, en grande partie, à son originalité, assigne au texte réputé théorique des Méditations métaphysiques, une finalité éminemment pratique : l’assimilation des vérités métaphysiques et non leur seule démonstration. (shrink)

Cet article présente une manière particulière de déterminer un nom, qui consiste à dire le degré associé à ce qui est représenté par ce nom. A partir de la Théorie des Opérations Prédicatives et Enonciatives, nous abordons l’opération de détermination comme un repérage par délimitation, qui peut se faire à l’aide d’autres éléments que des déterminants spécifiques. Nous montrons que la grande quantité, lorsqu’elle est associée à un effet d’emphase, peut s’approcher de l’expression du degré, du point de vue sémantique. (...) Cependant pour exprimer le degré, il est nécessaire de travailler sur une propriété gradable munie d’un gradient orienté. Nous montrons d’une part que quantité et degré sont intimement liés dans la comparaison scalaire, et d’autre part que le haut degré s’établit en fonction de l’orientation du gradient par rapport au centre attracteur. Cela permet de construire les superlatifs relatif et absolu, comme ceux qui sont fournis dans le discours à l’étude : the best ; very ; so ; such puis this. (shrink)

Les décisions politiques sur les risques environnementaux complexes font fréquemment intervenir des éléments scientifiques contestés. Il n’y a généralement pas de « faits » qui conduisent à une politique correcte unique. Les éléments de preuve qui sont intégrés dans les avis scientifiques destinés à une décision politique nécessitent une évaluation de leur qualité. En 2003, l’Agence néerlandaise d’évaluation environnementale a adopté une méthode standardisée, désignée sous le nom de « guide », dans le cadre de laquelle les principaux aspects de (...) la production et de l’utilisation des connaissances sont présentés grâce à une liste de contrôle visant à l’évaluation et à la communication des incertitudes. Dans cet article, nous présentons des résultats de l’application de ce guide à la controverse sur les risques des particules en suspension. La délibération active sur l’incertitude dans un contexte d’expertise entraîne un processus d’apprentissage commun entre les experts et les décideurs politiques, ce qui conduit à une meilleure prise de conscience du phénomène d’incertitude et de ses implications politiques.Policy decisions on complex environmental risks often involve disputed science. Typically, there are no “ facts” to support a single unequivocally correct policy. The evidence provided in scientific studies for policy-making decisions requires high-quality assessment. In 2003, the Netherlands Environmental Assessment Agency adopted a standardized method, referred to as “guidelines”, whereby key quality aspects of knowledge production and use are presented in the form of a checklist for uncertainty assessments and communication. In this article, we present the outcomes of applying the guidelines in controversies on the risks of ambient particulate matter. In the policy–advisory context, active deliberation on uncertainty produces a common learning process for advisors and policy makers, which leads to a deeper understanding and increased awareness of the phenomenon of uncertainty and its policy implications. (shrink)

Les noms de Malebranche, Biran et Bergson s'etant rencontres au programme de l'agregation de philosophie en 1947-48, Merleau-Ponty consacra deux cours paralleles a l'ENS d'Ulm et a la Faculte des Lettres de Lyon a l'union de l'ame et du corps chez ces trois philosophes. Ce texte, reconstitue a partir de notes d'auditeurs, livre la substance - parfois meme la teneur litterale - du cours de Lyon. Merleau-Ponty, tout en observant une attitude d'historien objectif, y medite sur l'insuffisance de l'idealisme (...) intellectualiste et sur la necessite, pressentie par les trois auteurs d'un primat de la perception, qu'il tenta de theoriser dans sa propre philosophie. (shrink)

Cet ouvrage établit une cartographie de la présence du nom Ulysse dans les textes philosophiques européens et américains depuis 1945. Est interrogée alors la manière dont ces derniers citent, interprètent et métamorphosent le mythe d'Ulysse dans un moment singulier de son actualisation.

Résumé Étude préliminaire à la nouvelle édition critique et à la traduction inédite offertes, dans ce numéro thématique, du début de la Logica « Ingredientibus » : Super Porphyrium d’Abélard, cet article opère d’abord un survol d’ensemble du texte, avec insistance sur l’exposé relatif aux universaux, et approfondit ensuite trois points de doctrine difficiles, sur lesquels l’historiographie récente a parfois hésité ou buté : la troisième signification des noms universels ; la conception prisciano-platonicienne de la pensée divine ; l’univocité (...) de la notion de status. Ce faisant, quant aux thèmes de l’intellection et de l’abstraction en particulier, une attention constante est portée au lien, parfois critique mais toujours fécond, existant entre cette portion de la Logica « Ingredientibus » et sa source principale, l’In « Isagogen » Porphyrii Commentorum Editio secunda de Boèce, dont l’article précédent fournit une présentation, le texte latin révisé et la première traduction française.As a preliminary study to the new critical edition and to the original French translation presented, in this thematic issue, of the first part of Abelard’s Logica “Ingredientibus” : Super Porphyrium, this article first operates a global survey of the text, dwelling upon the account of universals, and then elaborates upon three difficult doctrinal points, somehow problematic in recent historiography : the third signification of universal nouns ; the prisciano-platonic conception of divine thought ; the univocity of the notion of status. So doing, especially in regard to the themes of intellection and abstraction, a constant attention is given to the link, sometimes critical but always fruitful, existing between this portion of the Logica « Ingredientibus » and its main source, Boethius’ In “Isagogen” Porphyrii Commentorum Editio secunda, of which the preceding article offers a presentation, the revised Latin text, and the first French translation. (shrink)

Résumé La linguistique du texte a pour tâche la théorisation et la description des opérations de segmentation qui délimitent des unités de rang et de longueur différentes, et la théorisation et la description des différents effets de continuité créés par les opérations de liage de ces unités. À la structuration phrastique-périodique par la morpho-syntaxe et la prosodie à l’oral, la ponctuation à l’écrit, le palier micro-textuel ajoute six facteurs de texture transphrastique : les liages référentiels et isotopiques, les liages du (...) signifiant, l’ensemble des phénomènes de connexion, les relations d’implicitation, la cohésion énonciative et la cohésion illocutoire. À partir de trois textes, cet article illustre systématiquement et détaille ces six formes de liage transphrastique des unités textuelles de base. (shrink)

Le nom atypique chose intègre, en tant que noyau de syntagme démonstratif, la place de pivot autour duquel s’installent deux séquences, interdépendantes aux niveaux syntaxique, sémantique et pragmatique. Sur le plan sémantico-référentiel, l’interprétation de telles configurations repose sur des processus cataphoriques concomitants à une hypostatisation. A quels types de contraintes est soumis un tel site? En répondant à cette question, nous montrerons que le N chose, pour pallier sa pauvreté sémantique, nécessite que soient respectées, dans son proche environnement, un certain (...) nombre de paramètres d’ordre sémantico-pragmatique et syntaxique. Ce faisant, il agit comme un véritable facteur de cohésion textuelle. (shrink)

Les observations de Galilée quant aux propriétés intensives sont un exemple de la « puissance du rationnel », et un indicateur fondamental de la réalité physique. D’un bout à l’autre de son travail, Galilée trace des chemins de l’intensif vers l’extensif, ce qui incite Leibniz à élaborer une « science des intensités », créant ainsi de nouveaux concepts liés aux sensations comme fondements de l’expérimentation. L’idée de virtualité, que Descartes voulait bannir de sa philosophie naturelle, est ainsi justifiée, le principe (...) des vitesses virtuelles ayant été anticipé par Galilée. Le fameux texte de L’Essayeur sur les qualités sensibles est un bon exemple d’une « expérience de pensée » qui implique le rejet des formes substantielles. La principale portée d’une telle expérience « mentale » n’était pas de réduire les sensations concrètes à certaines idéalités abstraites, mais d’anticiper des définitions génétiques des objets physiques, selon le modèle constitutif des mathématiques. La puissance du rationnel est une invitation à relire dans une nouvelle perspective la prose de Galilée. (shrink)

Revient-il à l'anthropologue de décider de la qualité «indigène» d'un individu ou d'une collectivité, ou encore des limites du territoire qui lui est attribué (ou reconnu) par l'État? En termes épistémologiques et éthiques, s'agit-il d'une tâche qui lui incombe? L'objectif de ce texte est de discuter la manière dont ces questions se posent aux anthropologues brésiliens, dans le contexte actuel. Partagé entre les discours indianiste et indigéniste, entre romantisme et médiation politique, l'anthropologue cherche à définir une posture appropriée en situation (...) d'expertise (à distinguer de la situation ethnographique), qui puisse sauvegarder la qualité scientifique de son travail, tout en répondant aux attentes et aux demandes propres à ce contexte. (shrink)

Selon les histoires classiques de la philosophie, il aurait fallu attendre le XVe siècle pour voir le retour de Platon et de Pythagore sur la scène de la pensée. Pourtant, au XIVe siècle, bien avant la Renaissance, un noble vénitien, Marco Trevisano, écrit pour son fils un livre intitulé Du macrocosme. Il s'y définit lui-même comme un disciple des deux géants antiques et décrit l'origine du monde et sa constitution en termes mathématiques. Ce texte, encore inédit à ce jour, n'a (...) jamais été étudié pour lui-même et dans son contexte. Aurélien Robert fait revivre la pensée de ce lettré et savant laïc, qui ne fréquentait ni université, ni couvent. Le cas de Marco Trevisano montre à quel point la philosophie du Moyen Âge ne peut être résumée aux grands noms des manuels scolaires. Et surtout, il interroge les frontières entre ce que nous appelons d'ordinaire la scolastique médiévale et l'humanisme de la Renaissance. Une étude remarquable d'une figure méconnue mais capitale."--Page 4 of cover. (shrink)

Cet article explore la question du travestissement et de la représentation du corps dans trois livres de Monique Wittig : Virgile, non, Les Guérillères, Le Corps lesbien. Dans Virgile, non, l’apparence féminine est un accoutrement humiliant, signe de servitude, qui efface le corps de chaque individu au nom du mythe de la femme. Les lesbiennes qui ont fui l’enfer hétérosexuel, comme les héroïnes des Guérillères cherchent une apparence qui donne à voir qu’elles ne sont ni des femmes ni des hommes. (...) Mais cet au-delà des sexes impensable ne peut prendre forme que dans la littérature. Il prend forme notamment dans le texte le plus poétique de Monique Wittig, Le Corps lesbien, qui fait voler en éclat les représentations traditionnelles du corps féminin et lui substitue un corps en mutation constante, polysémique, au-delà de l’unité comme du binaire. (shrink)

La loi, le sujet et la jouissance est un ouvrage concis qui s’essaye plus qu’honorablement à présenter les concepts lacaniens pouvant intéresser le droit, avec un souci jamais démenti de clarté et de rigueur. Il a été publié dans une collection animée par l’Institut des hautes études sur la justice (IHEJ), collection dont l’objectif avoué, selon la présentation de ses directeurs, est d’expliquer la pensée des “auteurs classiques ou contemporains dont les œuvres ouvrent des perspectives parfois inédites sur le droit” (...) aux “acteurs de la vie démocratique – élus, magistrats, travailleurs sociaux, étudiants, enseignants” (2 de couverture). Le but en est donc explicitement “pédagogique” (id.). Le petit livre de Franck Chaumon fait donc office d’introduction à la pensée de Lacan. Encore une, dira-t-on! En effet la pensée notoirement hermétique du psychiatre-psychanalyste français, célèbre pour ses mathèmes et ses néologismes comme pour son érudition et ses commentaires aigus sur le devenir de la subjectivité contemporaine, ne cesse de donner lieu à de multiples tentatives d’explication, de classification et de schématisation de qualité pour le moins inégale. En dépit de cette surabondance de textes introductifs l’ouvrage de Chaumon reste remarquable à deux égards. Tout d’abord, la qualité du travail d’exposition effectué est irréprochable. Chaumon parvient, sans être plus réducteur que la taille des volumes de la collection ne l’exige, à rendre compte de la complexité et de la pertinence des concepts évoqués, sans pour autant transiger sur la radicalité de la psychanalyse. Cette radicalité est affirmée notamment par rapport aux disciplines souvent considérées à mauvais escient comme connexes à la psychanalyse, telle la psychologie ou la psychiatrie légale. L’auteur parvient également à transmettre quelque chose de l’extrême actualité, de la pertinence de la pensée lacanienne pour interpréter, appréhender et traiter notre modernité – à savoir les effets de sujet produits par la structure du lien social contemporain (Sur la relation entre la structure du lien social et les effets de sujet, voir l’excellent texte de Miller 2003). Outre sa qualité, Lacan: La loi, le sujet et la jouissance présente également l’intérêt non négligeable de s’adresser spécifiquement aux acteurs de la justice, et d’offrir de solides bases de travail et de réflexion pour ceux que le traitement des personnes ayant maille à partir avec la justice concerne au-delà et de la simple gestion du risque incarné par le délinquant, et d’une politique visant tout uniment à normaliser les sujets considérés comme mal adaptés au lien social, ayant par conséquent besoin d’un ‘recadrage’. Le respect dû à chaque subjectivité y est donc mis à l’ordre du jour. (shrink)

Né vers 1600 en Italie, l'opéra encourait les foudres de Marcello dès 1720. L'ouverture des salles au public, les nécessités commerciales et le vedettariat l'avaient éloigné des idéaux qui présidèrent à sa naissance. L'opuscule de Benedetto Marcello aborde, sur le ton de la dérision et de la satire, tous les aspects de l'opéra, du livret à la musique, en passant par les chanteurs, les compositeurs, les directeurs de théâtre, la mise en scène, etc. Le texte méritait une nouvelle traduction française (...) (la dernière datait de la fin du dix-neuvième siècle), plus précise et plus complète, car le savant compositeur de l'Estro poetico-armonico y déploie une verve irrésistible, proche de celle dont se servira Carlo Goldoni dans l'imprésario de Smyrne. Cette satire représente l'étincelle qui allait embraser le flambeau de la réforme par le biais du comte Francesco Algarotti (1712-1764) poète et écrivain. Son Essai sur l'Opéra en musique contient en effet tous les points importants sur lesquels Calzabigi et Gluck allaient asseoir leur reconstruction : choix du livret, rôle de la poésie et de la musique, rôle des chanteurs, du compositeur, moyens et contrôle artistiques des productions. La traduction française qu'un fit Chastellux en 1773, nonobstant sa finesse et son élégance, fait pourtant figure de " belle infidèle ". Force nous était donc d'élaborer là encore une nouvelle traduction de ce texte fondateur. A côté de ces deux grands titres, nous avons réuni un dossier important d'écrits émanant des acteurs de la réforme : Métastase, Angiolini, Calzabigi, Gluck et Du Roullet. (shrink)

RésuméL'analyse du développement des activités électriques du cerveau chez l'enfant au moyen d'examens électro‐encéphalographiques répétés en série longitudinale nous donne l'occasion d'exprimer quelques considérations générales sur les notions d'organisation, de continuité et discontinuité du développement des fonctions cérébrales. Du point de vue méthodologique, une premihre difficulté provient de ce que la technique utilisée est à la fois objective et subjective: objective en tant qu'elle comporte un enregistrement physique très exact des activités physiologiques du cerveau, exprimées par des variations de potentiel (...) électrique , subjective du fait que les tracCs obtenus doivent être analysCs et interprétés empiriquement par un spécialist.e expérimenté. Même si I'on recourt à certains procédés physiques d'analyse des tracés , on ne peut définir objectivement que certains parametres élémentaires, tels que la fréquence, le voltage et les relations de phase. Ces méthodes d'analyse objectives restent incapables toutefois d'exprimer le 〈pattern〉, c'est‐à‐dire la configuration temporo‐spatiale de l'activité Clectrique dans ce qu'elle à d’〈essentiel〉 et de 〈général〉; elles ne peuvent se substituer entibrement à l'analyse qualitative et subjective. Une autre difficulté technique réside dans le fait que si les examens ne sont pas répétés à des intervalles suffisamment courts et égaux ou si un examen est omis, il peut résulter d'un intervalle trop grand entre deux examens une impression inadéquate de discontinuité du développement.Ces écueils méthodologiques évités, l'analyse des examens EEG en séries longitudinales montre que le développement des activités Clectriques cérébrales s'effectue de faqon continue et progressive, conformément à un plan d'organisation . Ce plan s'exprime partiellement lors dechaque examen, mais de façon compléte seulement dans le pattern définitivement organisé de l'adolescent de 15 ans. Dans cette continuité du développement, on peut distinguer toutefois certaines époques, où I'organisation du 〈pattern〉électrographique paraît s'intensifier, se précipiter et se consolider. Ces époques, qui produisent alors l'impression d'une certaine discontinuité, méritent le nom de stades. On les rencontre chez I'enfant à l'âge de 6 à 7 ans, 9 à 9,6 ans, 11 ans, 13 ans et 15 ans. Le dkveloppement complet exprimé par le 〈pattern〉 electrographique de l'adolescent de 15 ans se caractérise par une différenciation, systématisation, stabilisation et localisation des activités éklectriques cérébrales. II existe en outre une correspondance entre cette conception du développement, baske sur l'analyse d'examens Clectro‐enckphalographiques en série longitudinale et celle de Piaget et Inhelder, basée sur des tests psychologiques des fonctions cognitives: conception du développement sous forme d'une succession de paliers d'équilibre d'extension toujours plus large et de mobilité toujours plus grande en même temps que de stabilité croissante. Enfin, il existe par ailleurs une concordance entre la chronologie des stades du développement électro‐physiologique et celle du développement des fonctions cognitives. (shrink)

LeTraité des prédicables, aussi appeléIsagogè, fut rédigé par Porphyre, vers la fin du IIIe siècle, pour servir d'introduction à la logique et en particulier auTraité des categoriesd'Aristote. L'auteur y traite des cinq universaux – le genre, l'espèce, la différence, le propre et l'accident – qui sont, si l'on veut, cinq sortes de prédicats généraux qu'un sujet quelconque est susceptible de se voir attribuer. Traduit du grec au latin par Boèce, sans doute au début du VIe siècle, l'ouvrage fut intégré par (...) le Moyen Age au corpus de la logique aristotélicienne et devint, à ce titre, l'un des manuels de base de l'enseignement de la logique. Lorsque, vers 1320, le Franciscain Guillaume d'Occam entreprend d'expliquer «les divers livres de la logique», c'est en premier lieu vers l'Isagogèqu'il se tourne, pour le commenter à sa façon: ce fut là le tout premier ouvrage de logique de celui qui allait devenir l'un des plus grands logiciens de tous les temps. Occam y prend occasion du texte de Porphyre pour réitérer, sous le couvert d'une interprétation parfois audacieuse, sa célèbre critique du réalisme des universaux, qui le conduit à voir dans les cinq prédicables cinq sortes designesgénéraux. (shrink)

Cet article explore la question du travestissement et de la représentation du corps dans trois livres de Monique Wittig : Virgile, non, Les Guérillères, Le Corps lesbien. Dans Virgile, non, l’apparence féminine est un accoutrement humiliant, signe de servitude, qui efface le corps de chaque individu au nom du mythe de la femme. Les lesbiennes qui ont fui l’enfer hétérosexuel, comme les héroïnes des Guérillères cherchent une apparence qui donne à voir qu’elles ne sont ni des femmes ni des hommes. (...) Mais cet au-delà des sexes impensable ne peut prendre forme que dans la littérature. Il prend forme notamment dans le texte le plus poétique de Monique Wittig, Le Corps lesbien, qui fait voler en éclat les représentations traditionnelles du corps féminin et lui substitue un corps en mutation constante, polysémique, au-delà de l’unité comme du binaire. (shrink)

La diffusion d'Alexandre d'Aphrodise, en raison de la qualité inégalée de son exégèse d'Aristote, est celle des textes vivants. Simplicius est plus érudit, Philopon plus critique, Averroès plus savant. Mais Alexandre possédait un art de la synthèse entre l'analyse philologique de la lettre et la saisie de l'orientation générale d'un texte, qui fait de lui l'Exégète par excellence. On comprend, dans ces conditions, que sa transmission ne soit pas le relais linéaire d'un ‘‘témoin” figé. Citons aussi bien le recours extensif (...) de Simplicius, au VIe siècle, à ses commentaires physiques que la renaissance philosophique des IXe–Xe siècles en terre d’Islam, qui s'accompagne d'un mouvement massif de traduction de textes alexandriques. Or s'il apparaît de plus en plus clairement que c'est la nécessité de bâtir une ontologie du sensible aristotélicienne, subordonnée à l'ontologie platonicienne des Formes divines, qui a poussé le ‘‘platonicien” Simplicius à puiser dans les commentaires de son prédécesseur, on ne s’est pas encore assez interrogé sur le sens de l'intérêt aigu des philosophes islamiques pour Alexandre. Pourquoi, par exemple, alors que les Byzantins, quand ils ont eu le choix entre Alexandre et Simplicius, ont choisi Simplicius, les Arabes se sont-ils systématiquement décidés pour Alexandre? (shrink)

Cette étude analyse les réponses orales de 63 élèves français de 9-11 ans lors d’une tâche de vocabulaire du type définition de mots. La performance globale, mais aussi l’organisation et l’accessibilité des informations catégorielles, fonctionnelles ou perceptives sont examinées en considérant l’origine sociale des enfants. Les résultats quantitatifs de l’étude confirment ceux obtenus par les recherches sur la relation entre milieu socio-économique et étendue du vocabulaire. Les données qualitatives, tirées de l’analyse de la structure de 567 définitions, mettent en évidence (...) des différences modérées de l’évolution vers la forme canonique de la définition, selon la classe sociale. Ceci interroge nos manières de penser l’enseignement-apprentissage du vocabulaire et invite à explorer plus avant les mécanismes en jeu dans l’inégal accès à la connaissance de la signification des mots. (shrink)

Sémantiquement sous-spécifiés, les noms sous-spécifiés sont fonctionnellement très habiles, et assurent des fonctions de connexion ou d'indexation textuelle. Nous nous intéresserons dans cet article à l'actualisation des NSS au cours du processus d’écriture enregistré en temps réel, dans le but d'observer la mise en fonctionnement discursive de cette sous-catégorie nominale et la manière dont les NSS peuvent contribuer à structurer les dynamiques discursives. Nous défendons l'idée selon laquelle les stratégies d'actualisation des NSS au cours du processus d'écriture offrent un (...) éclairage inédit de leur fonctionnement textuel, et permettent aussi d'interroger la notion de sous-spécification, appréhendée dans la dynamique de l'actualisation online et, de ce fait, mise en relation avec la notion de complétion informationnelle. (shrink)